你愛我像誰簡譜文章列表:

• 1、正能量勵志短語，如果你的心態(tài)好，你的人生，生活都將會改變
• 2、再談二維碼圖：曾侯乙墓中多種器物上的編鐘樂譜
• 3、第4期我愛記歌詞曲譜龍卷風
• 4、北京愛樂合唱團藝術總監(jiān)：演唱雪花，孩子們學會愛和奉獻
• 5、艾倫·麥克法蘭：奏響文明協(xié)奏曲

正能量勵志短語，如果你的心態(tài)好，你的人生，生活都將會改變

一*要始終確信這一點兒：每件事都是會變得，不管受多少傷害情緒多么的沉痛，一無所有也罷，必須堅守住。太陽落了還會出升，不幸的時光總會有盡頭，曾經是這樣的，今后都有這樣的。

二*生話像個水杯。最開始，里邊是空的，后來，要根據你怎樣面對它。假如你只往不開心的領域想，那樣你最后輝獲得1杯苦水。假如你往好的領域想，那樣你最后會獲得1杯清泉。

三*不必匆匆忙忙，該來的始終能來。沒有誰可以只手遮天，能夠 屬于自已的，盡量不要松手；不該屬于自已的，要舍得放開。死拽著他人的，不想追求自已的，是一種悲哀。追求是一種信仰，放下是一種境界。

四*人這一輩子，如同一曲樂譜，跌宕起伏、高中低錯落有致。每個人這一輩子，都像一曲永恒的歌，有高潮迭起、還有低落消沉，并非每個人這一輩子都有順順利利的，總有這樣的那樣的煩憂如影相隨、不能解決。有時候，令你走不下去的，通常并不是困途，反而是我們的心態(tài)。失去陽光的心態(tài)，眼前就看不到光亮。

五*有時候會想，相遇可能是這個世界上最美好的事，也就注定了和其他美好事物一樣，始終也沒法長久。運氣都用來相遇，陪伴就成了奢侈。

六*人這一輩子唯一不改變，是不停地改變。緊張與松弛，沉痛與飄逸，都有生命的狀態(tài)，生話，只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。當生話給你一百個理由哭泣時，你要拿出一千個理由笑給它看。微笑吧，微笑能改變你的生活。

七*成功有時候都有并非想象中的那樣困難，每天都去養(yǎng)成個好習慣，并堅持下去，也許成功就指日可待了。想堅持下去，這個就是信念和毅力的結合，所以成功的人那樣少，也就不足為奇了。

八*心態(tài)好，人緣好，因為懂得寬容；心態(tài)好，做事順利，因為不拘小節(jié)；心態(tài)好，生話愉快，因為懂得放下。心態(tài)好的人，處處圓融，處處圓滿。好的心態(tài)，能激發(fā)人這一輩子最大的潛能，是人這一輩子最大的財富。

九*屬于自已的，不要放棄；他人獲得的，切莫妒忌；傾心投入的，不遺余力；成功在望的，加大力氣；曾經擁有的，刻骨銘記；奮斗獲得的，倍加珍惜；已經失去的，留給記憶；歷經磨難的，洞悉生機；表面輕松的，實則不易；企圖擁有的，必須努力；時刻牢記的，愛惜自已。

十*做真實的自己，按自已的基本原則好好過日子。即便有些人辜負了你，時光也不能辜負你，人這一輩子更加不能辜負你！

十一 * 人際關系決定一切。要主動積極地去結交新朋友。凡事一定要主動出擊！要不斷地請教成功者，詢問他們成功的方法和意見。舍得笑得到的是友誼；舍得寬容得到的是大氣；舍得誠實得到的是朋友；舍得面子得到的是實在。

十二 * 努力就是光，成功就是影。沒有光那么你又是哪兒來影？時間會來敲門，歲月從來無聲，若是你現(xiàn)在還會心動，還是會憤怒，還是會悲傷，那么也就請暗自去慶幸，你還年輕。當你不能再被感動，不能再被激怒，不會再流淚。你便會知道，為了成長，你失去了什么。

十三 * 人生是需要幾分自我的鼓勵，不管是在什么時候，那都是要有幾分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山綠水依然是在，來來往往人不同，要去學會看得慣，還要學會看得開，你內心的平坦是人生最真實的風景。

十四 * 人生像一篇文章，離不開各式的標點。人生，就是一個修煉的過程。在一定意義上講，活著，就是一種痛苦。然而讓你在承受苦痛的同時，還能偶得人生的甜蜜。悲歡交替這是人生永遠不變的主題。

十五 * 決定今天的不是今天，而是昨天對人生的態(tài)度；決定明天的不是明天，而是今天對事業(yè)的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定！

十六 * 不要去羨慕運氣好的人，而應該去仰慕實力好的人！

十七 * 人們都向往和尋找快樂，在某種意義上，人生就是一場徹底的清算，太多的事情我們無法預料，也來不及思考，隨著塵緣卷入了一場又一場的眷戀，卻無法想象接著會有怎樣的離別。

十八 * 有些事放開就好，看開就好，不必計較太多。心寬，就是對自己最好的禮物。所謂成熟，就是，你要習慣任何人的忽冷忽熱，也要看淡任何人的漸行漸遠。

十九 * 人生注定負重登山，攀高峰，陷低谷，處逆境，一波三折是人生之必然，不可能倒霉一輩子，山窮水盡疑無路，柳明花暗又一村，忍著忍著就面對了，挺著挺著就承受了，走著走著就過去了。一切的坎坷只是暫時的，找到解決問題的切入點，坎坷會使我們更成熟，更完美，更堅強地撐起自己的一片心靈天空。

二十 * 人生很多的時候需要自覺的放棄，因為世間還有很多美好的事物，對沒有擁有的美好，一直苦苦向往與追求，為了獲得而忙忙碌碌，其實自己真正所需要的，往往要經過很多年后才會明白！

二十一 * 所謂一個人的長大，也便是敢于慘烈地面對自己：在選擇前，有一張真誠堅定的臉；在選擇后，有一顆不改變的心。

二十二 * 命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙詞。失敗者說命不好，心里后悔當初沒盡力；成功者說，是命好，心里卻清楚付出的代價。命運，不是什么神秘的力量，而是自我的花開出的果。你如何選擇，命運就如何發(fā)生。想要知道費了多少心，只需看樹上掛了多少果實。人生，越努力，越幸運。

二十三 * 人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，它像一把傘，幫助你在雨季里行路。學會原諒，快樂至上。

二十四 * 永遠不要怪別人不幫你，也永遠別怪他人不關心你。活在世上，我們都是獨立的個體，痛苦難受都得自己承受。沒人能真正理解你，石頭沒砸在他腳上，他永遠體會不到有多疼。人生路上，我們都是孤獨的行者，如人飲水冷暖自知，真正能幫你的，永遠只有你自己。

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再談二維碼圖：曾侯乙墓中多種器物上的編鐘樂譜

作者：王金中

自今年8月31日發(fā)表《“二維碼圖”：曾侯乙編鐘橫梁上的古樂譜》一文后，引起廣泛關注。根據古代含有特定意義的符號或圖案形成和存在的一般規(guī)律，編鐘橫梁上的“二維碼圖”應該如同古文字一樣，也會在曾國、楚國等地區(qū)的其他相關器物上出現(xiàn)，而不應該僅此一處，成為孤例。對此，筆者重新檢視了曾侯乙墓中的各類出土文物，有了令人驚奇的發(fā)現(xiàn)：類似編鐘橫梁古樂譜上的“二維碼圖”，竟然存在于曾侯乙墓出土文物的多處！其中，繪制于外棺上的最為集中、清晰、連貫、完整，堪與橫梁上的古樂譜媲美。這就更加證實了編鐘古樂譜的真實存在和廣泛影響，同時也說明作為一國之君的曾侯乙去世后寄希望于靈魂伴隨著編鐘樂曲而升天成仙。

一、“二維碼圖”反復出現(xiàn)在多種器物上

從近年來介紹曾侯乙墓出土文物權威書籍上的圖片看，古樂譜“二維碼圖”不僅集中繪制于編鐘橫梁上，也分別出現(xiàn)在曾侯乙墓相關的不少器物上，有的集中，有的分散；有的較大，有的較小；有的清晰，有的模糊，但它們都有一個共同特點——與古代編鐘有著十分密切的關系。

一是，編鐘鐘簴（jù，音具）處。鐘簴，也寫作鐘虡、鐘鐻，專指編鐘或編磬的立柱。曾侯乙編鐘的鐘簴有三種形式，其上都有古編鐘樂譜“二維碼圖”的存在：

圖1

圖2

第一種是帶座銅人柱3件、不帶座銅人柱3件，共計6件。人形柱身呈武士直立托舉狀，通體圓雕，頭頂圓冠，身著右衽長袖緊身上衣和曳地下裳，細腰緊束寬帶，帶結之下兩根帶條搭垂腹前，左佩一柄銅劍（圖1）。值得注意的是，剛出土時可以清晰地看到，在6件銅人柱右衽衣裳的寬邊上，彩漆繪有四道“二維碼圖”，被考古人員真實地描摹下來。仔細辨認銅人柱上的這些樂譜，不僅有正鼓擊音符、側鼓擊音符，而且還有止音符、分譜符（圖2），與橫梁上的幾乎一模一樣。

圖3

第二種是位于長梁中間起支撐作用的銅圓柱，上下兩層共計2件。銅圓柱上彩繪有“二維碼圖”（圖3），可惜出土時脫落嚴重，難以系統(tǒng)地加以辨識。

圖4

第三種是最上層支撐三個短梁上的小圓柱，共計6件。形制相同，基本等大，均以銅柱帽、木柱身、銅柱座構成。每件木柱身上彩繪描出古樂譜“二維碼圖”，含有正鼓擊音符、側鼓擊音符、止音符和分譜符（圖4）。當然，還夾雜著曾侯乙墓出土的許多樂器上都有的三角形。

圖5

圖6

二是，西室二號陪葬棺上的彩繪。曾侯乙墓西室共有13具陪葬棺，據說陪葬的都是年輕女性樂器演奏者。其中二號陪葬棺比較特殊，它長2米，寬0.8米，高0.68米，黑漆朱繪，四面均有整齊排列的編鐘古樂譜“二維碼圖”，間有疑似其他類型的樂符（圖5）。據考古報告稱，西室二號棺的陪葬者23歲左右，身高1.49米，棺內同時出土有5件玉璧、2件玉玦、2件玉璜、1件玉人、1件玉珠和1件木梳。還有1件鴛鴦漆盒上的鳥頭，說明槨室開啟時漂浮在積水上的那件鴛鴦漆盒，當初是埋葬在二號陪葬棺內之物。而在這件鴛鴦漆盒上，一側繪有《擊鐘搖簴圖》，另一側繪有《擊鼓樂舞圖》，可以視為編鐘樂舞的演示畫像（圖6）。由此判斷，這位陪葬者身份比較高，很可能就是曾侯乙編鐘最重要的演奏者或樂隊的指揮者。

圖7

三是，衣箱蓋上的神奇圖案。曾侯乙墓共出土衣箱5件，其箱蓋與箱身分別用整木剜鑿而成，大小相近，均為盛衣箱。箱上漆繪圖案與所書文字各不相同，既有二十八宿與四象，也有與日月相關的符號和神話，都是驚世大發(fā)現(xiàn)。而其中一件與眾不同，描繪的是編鐘樂譜上的“二維碼圖”（圖7），分三行排列，上下兩行為8個正鼓擊音符，中間一行為5個側鼓擊音符。這些符號盡管經過美化顯得有些變形，但與編鐘橫梁上的“二維碼圖”相對照，繪制還是相當準確的。圖案的黑漆處用錐書“昏匫（hū，音呼）”二字，因知其器名匫，而“昏”與“婚”通假，亦可知是古代結婚時存放嫁妝的箱子。

圖8

圖9

四是，外棺彩繪圖案的各處立柱。曾侯乙墓的主棺位于東槨室，分內棺和外棺。其中外棺為近方形盒狀，由巨大的青銅框架嵌巨型厚木板構成，與現(xiàn)代的集裝箱類似。整棺長3.2米、寬2.1米、高2.19米，以黑漆為地，繪朱、黃色圖案，這是目前為止我國最大的一件出土漆器（圖8）。在外棺的十個立柱上，非常清晰地繪有11條編鐘樂譜“二維碼圖”，其中兩個正面棺板上共繪有8條、兩個側面棺板上共繪有3條。每條“二維碼圖”符號的編排不盡相同。此外，外棺正面底梁上也有排列整齊的“二維碼圖”符號，損壞比較嚴重（圖9）。

綜上，在曾侯乙墓中的4種主要器物上28次出現(xiàn)“二維碼圖”，這種現(xiàn)象向人們說明了什么呢？

首先，古樂譜“二維碼圖”在春秋戰(zhàn)國時期的曾國、楚國地區(qū)是具有特定含義、相對固定的符號。“特定含義”是指這些符號的用途非常明確，就是指示人們正確地敲擊編鐘，從而發(fā)出動聽的樂音；“相對固定”是指在不同器物上出現(xiàn)的花紋、色彩、圖形雖然大同小異，但卻保持著同一的屬性，這樣的符號放在哪里都代表著敲擊編鐘。

其次，“二維碼圖”作為古代的編鐘樂譜，是一種象形化的表達，它的符號雖然有一定的裝飾性，但更重要的是帶有明確的標識性。標識性是第一位的，裝飾性是第二位的。因此，在曾侯乙墓中，凡是帶有“二維碼圖”的各種物件，都與編鐘樂譜有一定的關聯(lián)：鐘簴上的“二維碼圖”，標識著與鐘簨(sǔn,音筍)即橫梁上的樂譜是一體的、一致的；陪葬棺上的“二維碼圖”，標識著陪葬者生前是參與組織或演奏編鐘的人員，死后還要以敲擊編鐘繼續(xù)為墓主人服務；衣箱上的“二維碼圖”，標識著盛放編鐘演奏者的服裝或用具。至于外棺上的“二維碼圖”，則標識著墓主人生前酷愛編鐘演奏，死后仍然要欣賞編鐘樂曲，羽化升天。

二、“二維碼圖”的“大同”與“小異”

如果把鐘簴即編鐘橫梁上的古樂譜與外棺立柱上的“二維碼圖”相比較，可以發(fā)現(xiàn)它們既有“大同”之處，又有“小異”之別。

一是樂符的主要種類相同，都含有正鼓擊音符與側鼓擊音符。有了這兩類符號，就能演奏出編鐘樂曲。

二是樂符的排列順序相同，都是按照從上到下、從右到左的次序排列。這一點與古人書寫文字的順序一樣。

三是樂符的基本形狀相同，都把編鐘樂曲中的音樂要素，高度濃縮到方塊形的符號之中，圖形如同現(xiàn)代“二維碼”的形狀。

四是繪制的色彩相同，都是在黑漆地子上，用紅、黃兩色漆髹（xīu，音修）飾出樂符的紋飾（圖10）。

圖10

這些相同之處，確鑿無誤地證明了外棺立柱上的“二維碼圖”，與編鐘橫梁上的“二維碼圖”的性質是完全一樣的，都是我國乃至世界上最早的古代編鐘樂譜！

然而，外棺立柱上的“二維碼圖”與編鐘橫梁上的古樂譜又有著一些明顯的差異。

圖11（橫梁上的）

一是缺少止音符。止音符包括嵌入式止音符與休止符（圖11），這在編鐘橫梁上到處都有，而在外棺立柱上卻找不到一例。這說明按照外棺立柱上的樂譜敲擊編鐘后并不需要馬上止音。音節(jié)與

音節(jié)之間也不需要休止。因此，外棺上的編鐘樂曲演奏的情緒應該是非常緩慢的、平穩(wěn)的、連貫的，中間沒有停頓與過渡。

圖12（橫梁上的）

二是缺少分譜符。分譜符在編鐘橫梁上是常見的一種符號（圖12），這說明在編鐘演奏時需要有其他樂器的參與、配合。而在外棺立柱上卻未發(fā)現(xiàn)一處分譜符，這說明在這個樂譜中只有總譜，只用編鐘演奏，一貫到底，中間不存在分譜，不需要其他樂器參與、配合。

圖13 （橫梁上的）

圖14（外棺上的）

三是橫梁與外棺上的側鼓擊音符相比，有較大的區(qū)別。橫梁上的側鼓擊音符是由八個類似小槌的紋飾組成，一般為紅、黃相間（圖13）。而外棺上的側鼓擊音符則是由四個小槌組成，少了四個，色彩多為紅色，偶有黃色相間（圖14）。這可能與使用雙槌敲擊編鐘側鼓位的手法有關。據實際演奏曾侯乙編鐘的藝術家們的探索，敲擊編鐘的雙槌有多種擊法，包括單槌、雙槌、輪擊、雙鼓輪擊、雙鼓顫擊、滾奏、錯槌等等，這些演奏方法，都應該在古樂譜中或多或少地體現(xiàn)出來。

圖15（外棺上的）

四是正鼓擊音符內鑲嵌了另類紋飾。編鐘橫梁上正鼓擊音符內一般鑲嵌的是止音符，即山字型符號（見圖11）。而外棺立柱上的正鼓擊音符卻鑲嵌著一種另類符號，有人說像卷云紋，有人說像人的耳朵（圖15）。如果是卷云紋，很可能代表著編鐘演奏的是天上的仙樂；如果是耳朵，很可能代表著人們側耳細聽編鐘演奏出的樂曲。十分巧合的是，鑲嵌的這類符號，竟然與衣箱上的正鼓擊音符差不多。

總之，從這些細微的差異中，人們可以明顯地感覺到，與橫梁上的編鐘古樂譜相比，曾侯乙外棺上的“二維碼圖”所表現(xiàn)的編鐘古樂，一定是簡單的、深沉的、舒緩的、平滑的，也是嚴肅的、動聽的、夢幻的。

三、曾侯乙的《導引靈魂升仙曲》

那么，曾侯乙外棺上為什么要精心繪制“二維碼圖”？這個編鐘古樂譜究竟表現(xiàn)的是怎樣的古代樂曲？它與曾侯乙的亡靈又有什么關系呢？

我國是世界上音樂文化發(fā)展最早的國家之一，其可考歷史可以上溯至新石器時代。在史前聚落遺址河南賈湖出土的骨笛，距今已有7800～9000年之久。這就是說，我國古代音樂文化已有大約9000多年的歷史。

圖16

原始音樂的形式是歌、舞、樂三位一體的樂舞，其主要用于祈禱、占卜和祭祀。因為古代先民認為，只有音樂才能溝通天——地——神——人之間的聯(lián)系。曾侯乙墓的鴛鴦漆盒上《擊鐘搖簴圖》中的神人奏仙曲，就是最好的證明（圖16）。

圖17

在曾侯乙的內棺和外棺上，四面髹漆彩繪的巨幅圖案，充斥著龍、人、鳥、怪獸、神人等形象，內容深奧譎（jué，音獗）詭，畫幅氣勢恢宏，是一幅描繪天界冥府、山川神靈形象的大型系列畫。值得注意的是，畫面中不僅有驅邪逐鬼、鎮(zhèn)墓護墳的“儺（nuó，音娜）”的形象，而且還有靈魂與天界交往的中介物——鸞鳳、蒼龍、羽人等形象。此外，曾侯乙內棺上繪有三扇窗戶（圖17），外棺上開出一道門（見圖8），其目的是為了便于墓主人死后靈魂可以自由地出入，然后再乘龍、乘鳳、乘虎、乘鹿甚至乘魚升天。

古人之所以極重厚葬而“事死如事生”，是認為神居天國、鬼居幽冥，死者雖葬入地，卻能借助棺上繪制的各種形象，企望受天地四方神靈庇護，以求靈魂升天。這就明白無誤地告訴人們，曾侯乙外棺上的編鐘樂譜“二維碼圖”，其性質與外棺上的大型漆畫一樣，都是墓主人死后借助音樂溝通天——地——神——人，讓自己的靈魂平安地升入天界而成仙。因此，使用編鐘演奏出的曲調必然深沉、舒緩、悠揚、回蕩，首尾相接，延綿不絕，類似西方的“安魂曲”。

我們暫且把外棺上的編鐘樂譜“二維碼圖”，命名為曾侯乙《導引靈魂升仙曲》吧。

2020年10月22日于北京

本文參考資料：《史記（司馬遷）》《中國古代文化常識（王力）》《中國重大考古發(fā)掘記·曾侯乙（譚維四）》《湖北出土文物精華》《曾侯乙文物藝術》《曾侯乙編鐘（鄒衡、譚維四）》《曾侯乙（湖北省博物館）》

來源： 光明網

第4期我愛記歌詞曲譜龍卷風

歌曲名稱：《龍卷風》

演唱：周杰倫 作詞：徐若瑄

作曲：周杰倫 編曲：鐘興民

專輯：《Jay》 發(fā)行時間：2000.11.7

背景介紹

《龍卷風》是周杰倫演唱的一首歌曲，由徐若瑄作詞，周杰倫作曲，鐘興民編曲，收錄于周杰倫2000年11月7日發(fā)行的首張個人專輯《Jay》中。

《龍卷風》講的不是一個激烈的愛情故事，而是表現(xiàn)一個人在感情要結束的時候被徹底點燃激情，是一首激情十足的歌曲。

歌曲歌詞

愛像一陣風吹完它就走這樣的節(jié)奏誰都無可奈何沒有你以后我靈魂失控黑云在降落我被它拖著走靜靜悄悄默默離開陷入了危險邊緣Baby我的世界已狂風暴雨wu愛情來的太快就像龍卷風離不開暴風圈來不及逃我不能再想我不能再想我不我不我不能愛情走的太快就像龍卷風不能承受我已無處可躲我不要再想我不要再想我不我不我不要再想你不知不覺你已經離開我不知不覺我跟了這節(jié)奏后知后覺又過了一個秋后知后覺我該好好生活靜靜悄悄默默離開陷入了危險邊緣Baby我的世界已狂風暴雨wu愛情來的太快就像龍卷風離不開暴風圈來不及逃我不能再想我不能再想我不我不我不能愛情走的太快就像龍卷風不能承受我已無處可躲我不要再想我不要再想我不我不我不要再想你愛情來的太快就像龍卷風離不開暴風圈來不及逃我不能再想我不能再想我不我不我不能愛情走的太快就像龍卷風不能承受我已無處可躲我不要再想我不要再想我不我不我不要再想你不知不覺你已經離開我不知不覺我跟了這節(jié)奏后知后覺又過了一個秋后知后覺我該好好生活不知不覺你已經離開我不知不覺我跟了這節(jié)奏后知后覺又過了一個秋后知后覺我該好好生活不知不覺你已經離開我不知不覺我跟了這節(jié)奏后知后覺后知后覺

歌曲曲譜

備注：

1.曲譜來源于曲譜之家網站；

2.以上部分文字和圖片來源于網絡，如有侵權請聯(lián)系作者。

北京愛樂合唱團藝術總監(jiān)：演唱雪花，孩子們學會愛和奉獻

【環(huán)球時報記者 張妮 孫小川 邵群玉】“雪花，雪花，開在陽光下。在故鄉(xiāng)，在遠方，都一樣閃亮……”北京冬奧會開幕式上，伴著主題歌《雪花》空靈的童聲，現(xiàn)場氛圍立刻變得純潔、清澈。閉幕式上，同樣伴隨這首歌，奧林匹克主火炬緩緩熄滅，一片雪花的故事浪漫完結。用童聲演繹《雪花》的，是155名來自北京愛樂合唱團的孩子，最大的14歲、最小的只有7歲。對于這個1983年創(chuàng)辦的合唱團來說，與奧運結緣從29年前就開始了。1993年和2001年，該合唱團都曾助力北京申奧，用歌聲向全世界展示中國孩子的風采。2008年合唱團為北京奧運會開幕式獻唱無伴奏《奧林匹克頌》。“兩屆北京奧運會我們都參加了”，北京愛樂合唱團藝術總監(jiān)及常任指揮楊力在接受《環(huán)球時報》記者專訪時說，2008年奧運會開幕式的信息量很大，有極強的表現(xiàn)力和張力。“2022冬奧會開幕式展開得很松弛，藝術性也很高，也傳遞出我們的自信。”

從簡單到復雜再到簡單

環(huán)球時報：由孩子們演唱北京冬奧開閉幕式歌曲有怎樣的深意？您在擔任《雪花》指揮的過程中，如何引導孩子們理解和表達歌曲的內涵？

楊力：讓孩子來演唱開閉幕式歌曲，我覺得是個很棒的選擇。首先北京冬奧整個開幕式就是圍繞一片雪花展開的，演唱《雪花》的環(huán)節(jié)符合開幕式的中心思想：一是和平，一是未來。孩子就是未來，所以選擇孩子這個群體，對整個思想的傳遞是特別棒的設計。

《雪花》的旋律很簡單，朗朗上口，歌詞也很精煉，特別是詞曲由一個作者完成，并不是看到詞再去譜曲，更能直接地表達內心。就像歌詞中唱的，“在故鄉(xiāng)，在遠方，都一樣閃亮”。不管你來自世界什么地方，這個舞臺都可以把你人生最閃亮的地方展現(xiàn)出來。其實孩子們能理解歌詞內容，不管他理解的深度有多少。這首歌聽上去簡單，并不代表著創(chuàng)作過程簡單，我們在排練過程中經過了一個從簡單到復雜再到簡單的思考過程。音樂不同于其他藝術，是看不見摸不著的，不同個體也會有不同理解。孩子們的理解是一種，大人聽到孩子們的演唱也會有不同的感觸。

環(huán)球時報：孩子們通過多長時間的訓練，達到開幕式表演水平？

楊力：這次參與演出的孩子其實有三撥。第一撥40個孩子拿到譜子開始學唱是去年10月底，11月以后進入形體排練。但后來表演方案進行了比較大的調整，增加到80人，過了一個星期變成了150多人。第二批和第三批孩子是在12月底加入的，也就一個多月的排練時間。人數增加，出錯率就增多。而且12月底孩子們也開始期末考試了，他們的任務真的很重。

155個家庭的貢獻

環(huán)球時報：在合唱訓練過程中，最大的難度是什么？

楊力：雖然合唱團更多的是唱，但畢竟開幕式上的合唱也是表演，還是有形體姿態(tài)上的基本要求。形體到位了，動作的表現(xiàn)力才有根，才能把作品完整展現(xiàn)出來。但孩子們在形體方面是弱項，對動作的理解也有較大障礙，很多孩子在形體方面不太協(xié)調。《雪花》這首歌是有畫面感的，我們就和導演給孩子發(fā)一些雪景圖像和視頻，啟發(fā)他們去想象雪花飄落的狀態(tài)，這個辦法很奏效。

環(huán)球時報：經過這次冬奧演出，孩子們發(fā)生了怎樣的變化？

楊力：我講個真實的故事吧。合唱團有一個10歲的女孩，唱得很好，長得也很漂亮，本來是安排她站在第一排中間的位置。但1月30日聯(lián)排前，她不小心把嘴摔破了。年三十那天，我們集體在酒店餐廳過春節(jié)，那個女孩剛縫了針，嘴腫得很厲害，她說自己現(xiàn)在太難看了，就戴著口罩不吃飯。其他孩子便集體藏在桌子底下給她唱歌，為的是讓她能一個人摘下口罩吃飯，照顧她的情緒。

過兩天她差不多恢復了，化妝師也說上鏡沒問題，但之前我們不知道她能恢復到什么程度，就把她的表演位置換給了另一個孩子，把她放到第二排靠邊一個不顯眼的位置。后來她爸爸問她要不要讓老師把你調回以前的位置？她拒絕了，說不想讓現(xiàn)在中間位置的孩子傷心。通過這件事能看出，這次演出給孩子們帶來的改變。此前，很多孩子都比較自我，但這次演出，大家真的像家人一樣去相處，對于“我和我們”“個人和集體”，他們有了更新的體會。

另外，這次共有138個孩子在現(xiàn)場表演，還有十幾個孩子是替補。當138個孩子在排練的時候，替補的孩子都在旁邊很認真地跟著排練。他們其實知道自己基本上是無法登上舞臺的，但并沒有因此懈怠。這就是奉獻。所以我們總是說，我們團隊是155個人，不是138個人。還有孩子的家長，除了自己的工作外，還要照顧孩子，所以不僅僅是155個人，而是155個家庭，全部在為北京冬奧做貢獻。北京愛樂合唱團常被人稱為“楊鴻年合唱團”，愛和奉獻是我們建團以來的宗旨。

像職業(yè)音樂家一樣

環(huán)球時報：在您看來，這一代孩子對音樂的理解有什么不同？

楊力：我覺得這代孩子的視野、能力和見識完全不一樣。我們在鳥巢排練時，會有等待的時間，很多孩子一天就能看完一本英文《哈利·波特》，看英文就跟看中文一樣。他們的獨立思考能力越來越強，更加自信，音樂能力也特別棒。這次，我們現(xiàn)場發(fā)樂譜，孩子馬上看，馬上唱，第二遍中英文全加進去直接就能唱，我都不知道他們是怎么學會的。第三遍合上譜子他們就能背下來歌詞了，基本就是這速度，就像職業(yè)音樂家一樣。他們什么都行，能吃苦，還每天樂樂呵呵的，特開心。你永遠不知道孩子的潛力有多大，能力的天花板在哪。

環(huán)球時報：目前，中國培養(yǎng)的音樂院校畢業(yè)生往往多于從業(yè)者，您怎么看中國音樂教育的發(fā)展趨勢？

楊力：多就對了。為什么？你培養(yǎng)的畢業(yè)生如果都去了職業(yè)樂團，那誰去做音樂教育？誰去培養(yǎng)孩子？孩子由什么樣的人去培養(yǎng)很重要，我覺得幼兒園就應該由博士生去教。我們經常提高雅音樂進校園，其實不僅應該進大學，還應該直接進中小學。因為進大學，對有些人有用，對大多數人沒用，他喜歡音樂就喜歡，不喜歡就已經不喜歡了。有的大學生會說聽不懂，因為他根本就沉不下心來聽，他不具備這種基本的音樂素養(yǎng)，所以，音樂教育應該從小就建立起來。

來源： 環(huán)球時報

艾倫·麥克法蘭：奏響文明協(xié)奏曲

來源： 原創(chuàng)稿

人民網倫敦12月9日電 (李玥、余穎)基于多年的人類學與歷史學研究，劍橋大學社會人類學教授、劍橋大學國王學院院士、英國國家學術院院士、英國劍橋康河出版社聯(lián)合創(chuàng)始人艾倫·麥克法蘭教授，總結出了一套自己獨有的比較研究方法，對中國、尼泊爾、日本等不同的文明展開研究和實踐。

多年來，他不僅出版了多部在科學界、人文社科界和藝術界頗具影響力的著作，還與他的同事們共同創(chuàng)立了英國劍橋康河出版社，多次參與舉辦劍橋徐志摩詩歌藝術節(jié)、湯顯祖和莎士比亞中英文化互鑒等大型文化交流活動，搭建起一座連接中英文化的橋梁。

在人民網的專訪中，麥克法蘭教授分享了他近20年來研究中國文明的心路歷程，他真誠地表示，希望深化東西文化的相互理解，實現(xiàn)不同文明互通交融、和諧發(fā)展的終身理想。

艾倫·麥克法蘭

初識中國，打開“新世界”的大門

人民網：您對中國的了解甚多，能和我們聊一聊您是如何與中國結緣的嗎？

艾倫·麥克法蘭：其實我很晚才真正了解中國，55歲那年才第一次有了去中國看看的計劃。那是1996年，我們在中國待了10天，去了長城、西安、桂林等地，第一次中國之行令我印象深刻。

2002年李中清教授帶我們去到偏遠村莊，得以見到中國的另一面，這又是一次很棒很有意義的經歷。2003年，我們再次來到中國武漢穿越長江，還去了云南、四川，這一次讓我們有了更深入的體驗和感受，親眼見證中國發(fā)生的巨變。此后我們幾乎每年都去中國。后來我成為中國幾所大學的客座教授，開始與中國各行各業(yè)不同層級的人接觸。

作為對另一種文明進行研究的學者，我們無法真正成為尼泊爾人、日本人或中國人，而想要迅速深入了解此文明的唯一方法就是多交朋友多溝通，真誠待人。我的妻子一路上會通過日記的形式進行詳細記錄，我還拍攝很多視頻資料。2002年至今，我拍攝了大量關于中國的視頻片段，很可能這些資料是獨一無二的。我花了大概十年、十五年時間才開始真正深層次地了解中國。

人民網：在您提到的數次中國之行中，您去過了很多地方，也結交了很多朋友。是否可以談談您的中國朋友們，以及您喜歡的城市？

艾倫·麥克法蘭：說到中國朋友以及難忘的一兩個地方，我腦海中頓時涌現(xiàn)很多回憶。我那些年輕又有天賦的學生們就中國的事物為進行我詳細解釋，對我?guī)椭艽蟆Ｍ瑫r，我還有機會認識眾多經歷非凡又十分有趣的中國朋友，包括一些很有影響力的人。

在中國期間，我結識了很多資深學者，還得以與中國頂尖的教育學家、歷史學家和政治學家交流。這些朋友后來也來到劍橋大學國王學院，在與我們進行學術交流之余，他們甚至帶來了昆曲戲劇表演。我們認識了眾多中國優(yōu)秀藝術家，有杰出畫家、音樂家等，幾乎方方面面。值得一提的是，我還很幸運地結識了一些中國佛教界的高僧，從而得以了解中國人的宗教信仰。

關于去過的地方，經常有人問我最喜歡的地方是哪里。我會說，就像有一大籃子的水果放在你面前，沒法說自己只喜歡蘋果，不喜歡橘子或葡萄。中國是一個多元國家，這也是我愛上中國的原因之一。我去過中國17次，每次去都感覺自己到的是不同國家。中國面積相當于整個歐洲，中國內部不同地方文化、語言等一切都存在差異，讓人永遠不厭倦。

為什么我和我的夫人莎拉一次又一次地來到中國，不僅是中國風景、食物、建筑令人著迷，最重要的是喜歡這里的人。來到中國，我發(fā)現(xiàn)中國人非常熱情，我的中國朋友們溫暖體貼，真誠待人，對我們也特別照顧。我如今的很多中國朋友都是20年前認識的，中國人很珍視并維系人與人直接的感情，這才是真正的友誼。

譜寫協(xié)奏曲，理解異國文明

人民網：英國有很多漢學家，作為一名人類學家、歷史學家，您認為您在研究中國文明中，運用到的知識和產生的觀點與其他漢學家相比有什么不同？

艾倫·麥克法蘭：很多漢學家對中國的了解程度遠遠超過我，我主要的特點在于研究中國的方式。我覺得中國需要發(fā)展人類學，而這又正好是我擅長的領域。人類學是一門研究人的學科，涉及人類生活方方面面，要研究宗教、政治、經濟、社會等各領域，不能單獨隔開某一面來談。這是綜合性的研究方法，也是比較性的研究方法，要經常將研究對象置于比較中，與其他多數學科不同。

要真正看懂中國，就得回到過去，研究中國2000年前的歷史，同時也得去村落，去寺廟，與人交流，將這些宏觀觀點與微觀觀點結合起來，或許就可以稱得上開始了解中國某些部分了。我自己的書庫有上千本關于中國的書，目前我已讀完差不多一半，但假如我只是讀書，并沒有頻繁實地去中國看看，假如沒有中國朋友的幫助連續(xù)多年去到，我就不能說自己了解中國。這也是很多西方人認為自己很難讀懂中國的原因。

艾倫·麥克法蘭

人民網：最近您寫了一些關于中國的書，比如有一本將四大文明進行比較，最近也在中國出版發(fā)行，可以結合這本書和我們談一談您對中國文明的研究與理解嗎？

艾倫·麥克法蘭：這本書是在2017年至2018年間寫的，于2019年在英國出版，中文版今年剛發(fā)行，書名叫《中國、日本、歐洲以及英語文化圈》，由中國科技出版社出版。這本關于四大文明比較的書中心思想就是我們應該試著將文明簡化，看到文明本質。

中國與西方是完全不一樣的思維方式，而我最近給自己和妻子布置的任務就是要試著在兩種思想之間架起一座橋梁，這是人類學的使命，優(yōu)秀的人類學家既要融入自己的文明，同時要敢于跨越，拋開偏見和固有觀念，成為另一文明的一員。既不丟失對自身文明的認同，又要敞開胸懷去理解其他文明，進入他們的世界，發(fā)現(xiàn)其中的異同。

因此，這本書主要通過文明間的和諧理念為讀者搭建橋梁。就像一首協(xié)奏曲，樂譜有不同音符，有的由小提琴奏響，有的由大提琴或低音提琴奏響，就像小不會因低音提琴而失去風采，不同樂器保持各自特色相互協(xié)作才能奏出和弦。中國向來崇尚和諧，我相信，通過增進了解，世界會變得更加和諧。

攜手同行，架起中英文化橋梁

人民網：今年是中英建立大使級外交關系50周年，對此，您有什么想與我們說的嗎？

艾倫·麥克法蘭：今年是個特殊的年份，是詩人徐志摩到訪劍橋大學國王學院百年之際，也是中英建立大使級外交關系50周年，我們可以借此機會思考如何進一步發(fā)展友誼。中國影響力日漸增強，英國人民應當多了解中國，中國人民要進一步成功也應多了解西方。因此，我們需要更頻繁地互動，通過學校教育、大學文化活動等增進了解，比如我們在劍橋大學國王學院舉辦的徐志摩主題的詩歌、音樂創(chuàng)意活動，以及包括戲劇演出和學術論壇在內的湯顯祖和莎士比亞中英文化互鑒活動，希望類似活動舉辦得越多越好，增進相互了解。

對于真正想做些什么的組織機構，我的一點建議就是團隊里面要有兩三位理智、務實、知識淵博、有同理心并且來自對應文化的成員。目前，能夠給出專業(yè)建議的人并不多，需要既了解中國、理解中國的做法與目的，又了解西方，懂得什么才是西方人能接受的方式，相當于將一個世界解釋、介紹給另一個世界。我認為自己是能勝任這任務的人之一。

人民網：這也是您與人共同成立出版社，與來自劍橋的編輯同事們一同出版多部有關這方面書籍的初衷之一，對嗎？

艾倫·麥克法蘭：在促進跨文化交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)必須從各層面著手才有效，組織研討會、暑期班、文化藝術節(jié)等，另一主要方式就是通過出版物進行推動。因此，幾年前，我與我才華出眾的同事共同創(chuàng)建了劍橋康河出版社，旨在為中西文化交流搭建橋梁。我們與其他出版社合作出版各類書籍，是為數不多的同時在中國和西方都進行出版的公司之一。

我們在劍橋設有自己的辦公地點和書店，在中國也有同事和合作伙伴，舉例而言，我們與中國商務印書館、中國科學技術出版社等中國的出版社合作了很多圖書出版項目。通過這種合作模式，我們將中文書籍譯為英文，或將英文書籍譯為中文，并將中國有意思、有意義的思想觀念介紹給西方人，也將西方思想的精華帶到中國。今年，我還參與創(chuàng)立了劍橋康河書院 ——一個促進知識交流與創(chuàng)新的國際性平臺。希望通過多層面的合作模式，我們可以真正實現(xiàn)不同文化間的交流與互鑒。