今年五月份，常年遭受海水侵蝕的“達爾文拱門”坍塌了。

這處奇景因紀念達爾文而命名，曾是無數(shù)攝影、潛水愛好者的朝圣之地。

達爾文拱門位于加拉帕戈斯群島，一片由海底火山噴發(fā)的熔巖凝固而成的13個小島和19個巖礁組成的群島。

人們稱加拉帕戈斯群島為“活的生物進化博物館”，因為這里多樣性氣候與火山地貌的特殊自然環(huán)境，使那些不同習(xí)性的動植物同時生活在這塊土地上。

1835年，年輕的達爾文來到這里考察，沒想到這里卻成了他與上帝的分手之地。

天才的反面竟然是問題少年？

與那些生來便與眾不同的天才們不同，小時候的達爾文，著實是個問題少年。

達爾文出生在一個顯貴之家，他的爺爺是當時非常有名的醫(yī)生，而外祖父則是著名陶瓷商人，被人們敬為英國陶瓷之父。

兩位長輩都被人們稱為18世紀英國第一次工業(yè)革命時期的重要人物。可以說，達爾文是在開明、先進的家風(fēng)下長大的。

父親想要達爾文繼承祖業(yè)，未來當個醫(yī)生，因此把達爾文送進了醫(yī)學(xué)校。可惜達爾文的成績不太理想，因為他對于學(xué)校的課程毫無興趣，每天以“打獵、騎馬、養(yǎng)狗”等為樂趣。

因此，父親對他十分失望。自傳中，達爾文記錄了一段令他痛苦很久的父親的狠話：“你別說光宗耀祖了，不給家族蒙羞我就謝天謝地(you will be a disgrace to yourself and all your family)。”

這個被所有人評價為“普普通通”，叫父母頭疼不已的問題少年，和我們印象中的那個科學(xué)巨人可一點兒都不像。

生氣歸生氣，父親當然不可能放棄達爾文，既然不愿意治病救人，那成為拯救人們靈魂的牧師也不錯，于是輾轉(zhuǎn)把達爾文送進了劍橋大學(xué)神學(xué)院。

但事與愿違，達爾文對成為牧師也沒啥興趣，盡管他那時還信仰上帝，可他自己不過還是個迷路的孩子。

不過，達爾文表示在劍橋的時光是他一生中最為幸福的。

你看看他每天在做什么就明白了：

劍橋3年，達爾文的開銷累計達到636英鎊，約合現(xiàn)在5萬英鎊（那可是19世紀）。

這還只是他的基本生活費而已，平時抽煙喝酒、穿衣打扮，打獵、遛狗、養(yǎng)馬等等玩樂都不包括在內(nèi)。達爾文的朋友給他設(shè)計臂章，畫的是酒桶和煙，真是典型的“富二代”。

要說達爾文在此期間有顯露過他未來作為“生物學(xué)大佬”的潛質(zhì)，估計就是他所主持的俱樂部了。

這個俱樂部不一般，以搜羅野味、每周聚餐為主旨。（ps：絕對危險行為，現(xiàn)在是違法的！）

至今在劍橋大學(xué)動物學(xué)博物館中，還展示著達爾文當時的一些“戰(zhàn)利品”。博物館的介紹是：“達爾文在劍橋期間很少上課，因為他在野外捉甲殼蟲。”

浪子回頭：改變命運的貝格爾號

命運的轉(zhuǎn)折往往漫不經(jīng)心，在劍橋期間，達爾文結(jié)識了植物學(xué)教授約翰·亨斯洛和地質(zhì)學(xué)教授亞當·塞奇威克。

這兩位朋友讓達爾文找到了志趣所在，從此“浪子回頭”，開始學(xué)習(xí)自然歷史領(lǐng)域相關(guān)的知識。

22歲那年，達爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號遠航考察船（也叫小獵犬號），開始了長達5年的環(huán)球之旅。

就是在此期間，達爾文來到了加拉帕戈斯群島。

剛剛上船時，達爾文還是個言必稱上帝的神學(xué)院學(xué)生，然而隨著他對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進行了大量的采集和觀察，尤其是見識了加拉帕戈斯群島的神奇壯麗之后，達爾文開始對上帝的存在表示深切的懷疑。

上帝創(chuàng)世說使世人認為，地球上所有的物種都是一成不變的，神創(chuàng)造了多少就有多少。

而加拉帕戈斯群島上的化石、象龜、鬣蜥、地雀等等生物，卻讓達爾文看見了生命之間隱形的聯(lián)系……

為了讓人們更好地理解自己的進化論，達爾文選擇從人們最熟悉的家養(yǎng)動物入手，講述它們之間的深刻淵源——《物種起源》（全名為《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》）的第一章節(jié)名為 “家養(yǎng)狀態(tài)下的變異”。

2021年了，為什么還要讀《物種起源》？

達爾文幾乎是我們最熟悉的陌生人，他是人類智慧的豐碑之一，但真正閱讀過《物種起源》的人很少，有人說得很到位：經(jīng)典，就是人們談得最多讀得最少的書籍。

很多人都認為自己知道《物種起源》講了什么，無非就是“物競天擇，適者生存”嘛。

但這其實根本不是達爾文的本意。

推崇《物種起源》的人很多，托馬斯·赫胥黎就是其中一個，用現(xiàn)在的話來說，赫胥黎就是達爾文的“死忠粉”，他甚至自稱是達爾文的“斗犬”。

來品品赫胥黎的彩虹屁：

“我認為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達爾文的理論，我即使赴湯蹈火也要支持。”

但是你萬萬想不到，這句“物競天擇，適者生存”，其實是赫胥黎說的。

達爾文在自己的作品《人類的由來》中明確表示過，“同情和救助弱者是強者的表現(xiàn)，是人類社會進步和文明的象征”。

可見，“弱肉強食”是人們對達爾文進化論最荒謬的解讀。

所以，別讓少數(shù)人的權(quán)威言論代替你的思考，如果你想了解達爾文進化論，請閱讀原作吧！

《物種起源》，用科學(xué)家的方式認識世界！

直到現(xiàn)在，達爾文對生物的分類法，就是你平時聽說界、門、綱、目、科、屬、種——至今為生物學(xué)沿用。

在達爾文寫給他人的一封信中，他寫道：“最有趣的科學(xué)研究上的一點點變化，都需要很多年才能產(chǎn)生”

經(jīng)典之所以熠熠生輝，就是因為不論在任何時代，都能夠給讀者帶來寶貴經(jīng)驗。

如果讀書是人類進步的階梯，那么閱讀經(jīng)典就是我們進步的“電梯”。

科學(xué)一直在發(fā)展，但《物種起源》無疑是人類認識自然乃至認知自我的基石。