上世紀(jì)50年代到70年代，十七八年的時(shí)間里金庸老先生筆耕不輟，寫(xiě)成“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”外加《越女劍》（中篇）共十五部武俠小說(shuō)，成為武俠小說(shuō)史上一座新高峰。作品從問(wèn)世的那一天起就不缺讀者，上到學(xué)者教授，下到販夫走卒，無(wú)人不知，可是很長(zhǎng)一段時(shí)間卻也被一部分人視為難登大雅之堂之物。然而，老先生從七十年代封筆到今天也已四十余年的時(shí)間了，可喜的是十五部作品耐住了歲月的洗禮和考驗(yàn)，近些年來(lái)也被不同程度地寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)史，實(shí)至名歸。

在很多人看來(lái)武俠小說(shuō)作為通俗小說(shuō)的一種，除了可讀性之外并無(wú)他長(zhǎng)，但是仔細(xì)分析推敲便會(huì)發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法很難站住腳，單以老先生的幾部作品來(lái)說(shuō)吧，比如作品中對(duì)儒釋道三教內(nèi)涵的深刻闡釋和領(lǐng)悟。熟悉金庸武俠小說(shuō)的人都知道《射雕英雄傳》是闡釋儒家思想的代表之作，主要體現(xiàn)在“俠之大者，為國(guó)為民”的郭靖身上，而且這一傳統(tǒng)也延續(xù)到了《神雕俠侶》中楊過(guò)這一形象身上；《笑傲江湖》闡釋的是道教內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在令狐沖對(duì)那種無(wú)拘無(wú)束，自由自在，我行我素的瀟灑豪邁精神的渴望與追求之中，當(dāng)然除此之外《笑傲江湖》還有其獨(dú)特而又深刻的政治寓意。而對(duì)于佛教的闡釋則具體體現(xiàn)在《天龍八部》一書(shū)中。

翻完《天龍八部》之后仔細(xì)體會(huì)一番似乎就會(huì)覺(jué)得這幾乎是一部罪孽之書(shū)，不說(shuō)別的，單從喬峰、虛竹和段譽(yù)這哥仨的身世就可見(jiàn)一斑。喬峰剛滿(mǎn)周歲就遭逢大難，僥幸不死但也為他的一生埋下了諸多隱患，而虛竹和段譽(yù)這哥倆就更慘了，說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)叫原本就不該來(lái)到這個(gè)世界上，難聽(tīng)一點(diǎn)他倆就是兩個(gè)孽種。虛竹——玄慈方丈與葉二娘的兒子，和尚的兒子，罪過(guò)罪過(guò)，阿彌陀佛（那時(shí)候的和尚得守清規(guī)戒律，不像現(xiàn)在已經(jīng)成為一種職業(yè)了）；段譽(yù)的身世就更加匪夷所思了，可以說(shuō)正是段正淳的風(fēng)流成性為段譽(yù)的降生提供了可能，大理段氏的那些事兒真是剪不斷，理還亂，到頭來(lái)也難逃因果報(bào)應(yīng)。下面咱們就通過(guò)作品中幾個(gè)關(guān)節(jié)性的人物來(lái)理一理這其中的孽緣。

一、慕容博：始作俑者，罪孽之源

老先生在作品中對(duì)慕容博這一形象著墨并不多，但這卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的關(guān)節(jié)性人物，甚至是個(gè)關(guān)鍵人物，眾孽皆因此人而起，可以說(shuō)沒(méi)有此人就沒(méi)有后來(lái)的喬峰，更沒(méi)有之后的一系列恩恩怨怨，很多麻煩事都是由他引起的。三十年前他假傳情報(bào)引起了雁門(mén)關(guān)外亂石谷的一場(chǎng)大戰(zhàn)，喬峰生母被殺，生父跳崖，獨(dú)留剛滿(mǎn)周歲的喬峰，這就為后來(lái)喬峰與中原武林乃至因宋遼兩國(guó)矛盾而起的恩恩怨怨埋下了一個(gè)伏筆，也注定了喬峰的一生將是一個(gè)悲劇。

（圖）97經(jīng)典版《天龍八部》劇照 慕容博-駱應(yīng)鈞(飾)

慕容博之所以假傳情報(bào)目的是想挑起宋遼兩國(guó)的矛盾，他好從中取利，試圖復(fù)興早已亡國(guó)幾百年的大燕國(guó)，而且他還將這一看似光榮無(wú)比的使命傳遞到了自己的獨(dú)子慕容復(fù)身上去了，這爺倆終其一生都在為此奔波，可怎奈志大才疏，寡道失助，終究還是一片泡影，可憐的慕容公子為了這一不切實(shí)際的理想可謂是無(wú)所不用其極，最后把自己都給逼瘋了。

二、康敏：一個(gè)貌美如花而又心酸可憐的蛇蝎毒婦

不得不承認(rèn)在老先生的所有作品中，康敏是非常成功也是非常獨(dú)特的一個(gè)女性形象，此人天生麗質(zhì)，貌美如花，可是卻有一副堪比蛇蝎的心腸，愛(ài)慕虛榮，輕佻放蕩，嫉妒心、占有欲和報(bào)復(fù)心極強(qiáng)，愛(ài)她的男人她看不起，不愛(ài)她的她懷恨在心，自己得不到的也絕不讓別人擁有，為達(dá)目的不擇手段。

（圖）97經(jīng)典版《天龍八部》劇照 康敏-嚴(yán)慧明(飾)

如果說(shuō)慕容博把喬峰逼到了懸崖邊上，那康敏就是在背后推了他一把的那個(gè)人，而且之所以推這致命的一把只是因?yàn)樵诼尻?yáng)的百花會(huì)上喬峰沒(méi)有像別的男人那樣為她的美貌所吸引，而且還拒絕她的勾引，在康敏看來(lái)這簡(jiǎn)直就是奇恥之大辱，這樣一個(gè)大美人擺在你面前你居然連眼皮都不眨一下，一個(gè)臭乞丐頭子竟然膽敢不把老娘放在眼里，好，你等著！這樣一來(lái)，在康敏偷看了丐幫前幫主汪劍通留給馬大元的信之后就握住了一把復(fù)仇的利劍，可怎奈一個(gè)女人勢(shì)單力薄，于是她又通過(guò)美色勾引了白世鏡和全冠清，這才有了后來(lái)杏子林丐幫大會(huì)上喬峰契丹人的身份被揭露出來(lái)的一幕，從此喬峰便與中原武林由朋友變成了死敵。

可是康敏惡毒的背后卻也隱藏著一段心酸史，到這里就不得不提到另外一位關(guān)節(jié)性的人物了，大理鎮(zhèn)南王段正淳。

三、段正淳：風(fēng)流成性，難逃報(bào)應(yīng)

在很多男同胞看來(lái)，鎮(zhèn)南王段正淳無(wú)疑是《天龍八部》中最幸福的男人，每次出場(chǎng)屁股后面都跟著一大幫女人，一口一個(gè)“段郎”叫著，書(shū)中提到的有名有姓的就有六七位之多：秦紅棉（女兒木婉清）、甘寶寶（女兒鐘靈）、阮星竹（女兒阿朱、阿紫）、阿蘿（女兒王語(yǔ)嫣）、刀白鳳、康敏。用風(fēng)流成性來(lái)形容段王爺一點(diǎn)都不為過(guò)，可是他的所做所為卻也不同程度地傷害了幾位女性，其中最記恨他的就是康敏。其實(shí)在某種程度上，康敏委身下嫁馬大元就是希望有朝一日能夠借丐幫的手報(bào)復(fù)那個(gè)薄情寡義的大理“段二”，而喬峰充其量只是她復(fù)仇之路上遇到的一個(gè)不識(shí)好歹的臭男人，即使這樣她也沒(méi)有輕易放過(guò)喬峰，甚至想借喬峰之手報(bào)復(fù)段正淳，這才有了后來(lái)青石橋上喬峰錯(cuò)殺阿朱，使得塞外牧羊的許約終成空，為此悔恨終生。然而這個(gè)心腸歹毒的女人最終卻被另一個(gè)女人——阿紫給折磨死了，到頭來(lái)也是罪有應(yīng)得。

（圖）97經(jīng)典版《天龍八部》劇照 段正淳-潘志文(飾)

由此可見(jiàn)有些野花是不能隨便采的，鬧不好會(huì)有毒，遇上這樣的女人也算段王爺?shù)姑沽耍墒翘幪幜羟榈亩瓮鯛斪罱K也為他不負(fù)責(zé)任的所作所為付出了代價(jià)。段譽(yù)是刀白鳳的兒子，但卻不是他段正淳的兒子，當(dāng)年風(fēng)流成性的段王爺四處沾花惹草，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，這讓身為王妃的刀白鳳心中很不平衡，于是，出于報(bào)復(fù)她就在天龍寺外的一棵菩提樹(shù)下與一個(gè)身有殘疾的乞丐模樣的人“那個(gè)”了，九個(gè)多月后生下了兒子段譽(yù)——這個(gè)大理鎮(zhèn)南王的世子。可憐的段王爺直到在曼陀山莊喪命的那一刻對(duì)此也毫不知曉，或許這也是金庸老先生對(duì)他手下留情了，否則段王爺死都閉不上眼睛。另一方面，段譽(yù)的降生同樣也是老天對(duì)另一個(gè)人的眷顧，此人就是原大理國(guó)太子，四大惡人之首的“惡貫滿(mǎn)盈”段延慶，他就是當(dāng)年天龍寺外菩提樹(shù)下的那個(gè)乞丐，說(shuō)白了他才是段譽(yù)的生父。段延慶一心要奪回大理皇位，誰(shuí)承想轉(zhuǎn)了一圈又轉(zhuǎn)回來(lái)了，自己居然還有個(gè)兒子，而且還是未來(lái)皇位的繼承者，延慶太子多年的苦難也算換來(lái)回報(bào)了。凡此種種，既種孽因，終得惡果，不是不報(bào)，冥冥之中終有定數(shù)。

（圖）97經(jīng)典版《天龍八部》劇照

家仇，國(guó)恨，無(wú)一不是刻骨銘心，不共戴天，然而對(duì)于此中恩怨的化解金庸老先生似乎從一開(kāi)始就已經(jīng)心中有數(shù)了，小說(shuō)開(kāi)篇就對(duì)佛教用語(yǔ)“天龍八部”作了闡釋?zhuān)疤忑埌瞬俊痹阜鸾讨械陌藗€(gè)神怪，即天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦八部，老先生很巧妙地將這八個(gè)神怪的特點(diǎn)及其彼此之間的關(guān)系對(duì)應(yīng)在了作品中的人物身上。此外，作品其他地方也多有暗示，比如段譽(yù)、虛竹對(duì)佛法的深刻理解與領(lǐng)會(huì)，蕭遠(yuǎn)山和慕容博這一對(duì)老冤家在少林寺摒棄前嫌一同出家為僧，天龍寺外的那棵菩提樹(shù)等等。所以說(shuō)，面對(duì)如此深仇大恨，也唯有佛家大慈大悲的理念可以包容它們，化解它們，在佛家看來(lái)，冤冤相報(bào)，何時(shí)能了，倒不如一切罪孽都?xì)w老衲，正所謂放下屠刀，立地成佛，阿彌陀佛。凡塵俗事，無(wú)需過(guò)于執(zhí)著，否則就會(huì)像慕容復(fù)一般，最終把自己逼瘋。

跌宕起伏的故事情節(jié)，鮮活動(dòng)人的人物形象，再加上寓意深刻的哲理，還能說(shuō)金庸的武俠小說(shuō)是難登大雅之堂之物嗎？

「歷史大學(xué)堂」特邀作者 丨 劉永

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