劍與遠征冰封凍土文章列表:

• 1、王者榮耀 冰封戰(zhàn)神和冰冠公主的臺詞彩蛋 看來兩人的恩怨還挺多
• 2、巫妖王之怒前夕補丁9月1日上線 活動時間線公布
• 3、洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊戰(zhàn)略意義與國際影響研究
• 4、我的征途是星辰大海——人類歷史上真實的太空歌劇
• 5、把眼光，從二爺?shù)木G帽子上移開！大意失荊州，刮骨療傷，了解一下

王者榮耀 冰封戰(zhàn)神和冰冠公主的臺詞彩蛋 看來兩人的恩怨還挺多

哈嘍大家好，我是偉哥。王者榮耀中，各種系列的皮膚有很多，而有一些系列皮膚，他們之間會存在一些臺詞彩蛋，今天我們就來欣賞一期冰系皮膚的臺詞彩蛋，而這兩款冰系皮膚就是關(guān)羽的冰封戰(zhàn)神，和雅典娜的冰冠公主。那么他們有什么樣的臺詞彩蛋呢，下面一起來看看吧。

關(guān)羽：暴風雪的遠征者 峻嶺北地的災厄之王。

雅典娜：暴風雪既是破壞者 也是守護者。

一個說暴風雪是壞的，是災厄之王，一個說暴風雪是好的，是個守護者，兩個人好對立。

關(guān)羽：長夜與我同在

雅典娜：春天 將于黎明同致

一個在漫漫長夜中，一個在等待黎明的到來。

關(guān)羽：征服 以嶺東的名義

雅典娜：以暴風雪的名義 起誓恒久的守衛(wèi)

一個是要征服，一個是要守衛(wèi)，兩人注定是一對冤家。

關(guān)羽：不過散失些許記憶 我對此毫不留戀

雅典娜：無法容忍你將我忘卻

一個什么都忘記，一個無法容忍。

關(guān)羽：粉碎所有抵抗

雅典娜：修筑起冰的城墻 對抗異鬼的王者

一個要粉碎所有抵抗，一個不停的修筑城墻就是為了抵抗。

關(guān)羽：奉上領(lǐng)地 或者化為凍土的塵埃

雅典娜：欲戴王冠 必承其重

一個要領(lǐng)地，一個打死不干，位置擺在那里。

關(guān)羽：我的大刀 冰冷如雪

雅典娜：看來你不光手腳 連頭腦都被凍得僵硬

一個在秀肌肉，一個在嘲諷對手。

關(guān)羽：踐踏他們

雅典娜：國土 寸步不讓

一個是壞蛋，一個是守護者。

關(guān)羽：向那位頑抗的公主致敬

雅典娜：極北的公主 凜冬之海的統(tǒng)治者

一個眼看攻不下來，就開始致敬對手了，一個驕傲的說她是統(tǒng)治者。

小伙伴，你們覺得這兩款冰系皮膚的臺詞彩蛋如何呢。

巫妖王之怒前夕補丁9月1日上線 活動時間線公布

諾森德的凜冽寒風開始無情嘶吼，向艾澤拉斯的英雄們發(fā)出了警告：巫妖王和他的亡靈天災為所有生靈帶來了劫難。快集結(jié)你的盟友，儲備充足的補給，準備面對來臨的威脅。“巫妖王之怒”前夕補丁將于北京時間9月1日上線！

在“巫妖王之怒”前夕補丁上線后，玩家可以創(chuàng)建新職業(yè)死亡騎士角色，學習全新的銘文專業(yè)技能，并體驗一系列游戲系統(tǒng)更新。

“燃燒的遠征”中的玩家可以獲得歡樂夏日增益效果，幫助大家備戰(zhàn)“巫妖王之怒”。該增益效果能使你獲得的經(jīng)驗值提高50%！

前方的道路

為了幫助玩家們做好冒險準備，我們整理了未來的“巫妖王之怒”時間線：

9月1日：前夕補丁上線

在例行維護后，“巫妖王之怒”前夕補丁將會上線。

同時，“巫妖王之怒”的3個新服務器也會開啟。這3個新服務器為：無敵（PVP）、冰封王座（PVP）、巫妖王（PVE）。

9月7日至14日：天災入侵活動前夕

天災軍團的陰謀再一次襲擊各大主城，玩家必須保持警惕，才不會淪為這場陰謀的犧牲品。

9月14日至“巫妖王之怒”上線：天災入侵活動開始

玩家將在艾澤拉斯協(xié)力抵抗浮空城的襲擊，擊敗天災部隊以獲取強大的獎勵。

9月21日至10月7日：美酒節(jié)開始

你喜歡飽餐美味的食物、痛飲可口的美酒、騎乘山羊在蘋果桶之間奔走嗎？在這個美酒管夠的節(jié)日中參加限時活動，獲取美酒節(jié)紀念品和成就。

9月27日：“巫妖王之怒”正式上線

北京時間早上06:00，“巫妖王之怒”將正式上線，歡迎來到北境凍土諾森德！

10月6日：競技場第5賽季開始

第5賽季將于每周重置后開啟。

10月7日：納克薩瑪斯、永恒之眼和黑曜石圣殿開放

巨型浮空城納克薩瑪斯是令人畏懼的巫妖克爾蘇加德的王座，它漂浮在龍骨荒野的暮冬要塞上空，力圖協(xié)助巫妖王實現(xiàn)他的恐怖圖謀。

永恒之眼位于考達拉的中央，玩家將在此擊敗藍色守護巨龍瑪里茍斯。

黑曜石圣殿位于龍骨荒野，玩家必須來到龍眠神殿的底部，終結(jié)薩塔里奧和他的副官沙德隆、塔尼布隆和維斯匹隆。

洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊戰(zhàn)略意義與國際影響研究

摘要 2013年中國提出的“一帶一路”倡議受到世界眾多國家的認可，125個國家與中國簽訂了“一帶一路”相關(guān)協(xié)議，中國于2019年4月25日至27日在北京召開第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。為了推動社會主義新型民族關(guān)系的進一步發(fā)展。以洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊文化旅游綜合項目創(chuàng)建為契機，以甘肅碌曲生態(tài)環(huán)境為依托，以藏族文化為特色，重塑吸引力、構(gòu)建新空間、創(chuàng)意新業(yè)態(tài)、形成新產(chǎn)品，營造有風景、有文化、高品質(zhì)的“世界知名、全國聞名的休閑游憩地、民族團結(jié)民族文化展示窗口、藏區(qū)青稞大糧倉國家戰(zhàn)略儲備基地”。

洮河——位于中國甘肅省南部，是黃河上游的第一大支流，發(fā)源于甘肅省碌曲縣李恰如牧場西傾山，并橫穿碌曲，經(jīng)過卓尼縣、臨潭縣，再經(jīng)岷縣、臨洮縣，于臨夏州永靖縣境內(nèi)的劉家峽水庫大壩上游匯入黃河。

洮河藏語稱為“碌曲”。“碌”（碌；klu）一詞，一般泛指水族動物（也包括蛇），關(guān)涉一種生活在水中的神靈——魯（魯；klu）。漢、藏早期文化中“龍”與“魯” [1]的關(guān)系尚待進一步認識，故而將魯(klu)直接音譯為“龍”。“碌曲”在藏文文獻中也是一個較為久遠的歷史地名。

一、洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊的現(xiàn)狀概述

洮河作為甘肅省重要的西南部東西向生態(tài)屏障，近年來缺乏有效的生態(tài)整治和景觀美化。目前洮河沿線沒有得到有效的保護，部分區(qū)段生態(tài)環(huán)境較差，水質(zhì)污染嚴重，破壞了沿線風情帶景觀整體形象。

洮河沿岸旅游配套服務設施創(chuàng)建匱乏，從碌曲縣城沿洮河途經(jīng)西倉鄉(xiāng)、拉仁關(guān)鄉(xiāng)、雙岔鄉(xiāng)和阿拉鄉(xiāng)等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及大量散布的傳統(tǒng)聚落，但缺乏供游客旅游休閑觀光的景觀場所以及服務設施；沿線鄉(xiāng)村旅游資源豐富，但未能與宗教文化、民俗文化、傳統(tǒng)村落有效對接。洮河作為甘肅重要的旅游資源，也是塑造整體形象的有效載體，但是缺乏旅游主題和分段開發(fā)理念，藏鄉(xiāng)文化元素融入不足，不能有效地展示洮河休閑觀光帶的整體形象。

二、洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊開發(fā)的可行性

（一）創(chuàng)建洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊政策指引力強

習近平總書記在黨的十九大報告中提出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”這段論述為做好新時代的民族工作指明了方向。其中，“深化民族團結(jié)進步教育”是對以往“民族團結(jié)教育”的拓展和創(chuàng)新，發(fā)揚“八思巴-民族團結(jié)進步思想”[2]脈絡研究是“深化民族團結(jié)進步教育”事業(yè)的重要基礎(chǔ)工作。

洮河流域各民族和睦相處、相濡以沫，展現(xiàn)出一幅多民族、多宗教共生共存、和美共榮的絢麗畫卷。通過舉辦“八思巴民族團結(jié)進步示范走廊國際論壇”的影響力和社會效應，打造民族團結(jié)進步示范走廊走向國際。

（二）創(chuàng)建洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊歷史底蘊深厚

洮河流域是以藏民族為主、漢、回、土等多民族同胞聚居地。洮河源碌曲縣境內(nèi)海拔在2900—4287米，為青藏高原高寒草甸區(qū)，生產(chǎn)方式主要以畜牧業(yè)為主、農(nóng)業(yè)為輔，洮河中游卓尼、臨潭等地縣境內(nèi)海拔落差大，平均海拔2500米，大多為山地峽谷地形，森林廣布，氣候較溫和，適合農(nóng)牧結(jié)合的生產(chǎn)方式，洮河下游定西、臨夏等地平均海拔2000米左右，地勢平廣，全年氣溫較高，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)、種植業(yè)，從而根據(jù)地理自然環(huán)境形成了相對穩(wěn)定的經(jīng)濟發(fā)展模式，以及各具特色的草原牧業(yè)及河谷農(nóng)牧文化。

據(jù)相關(guān)史料記載：由于此地南通蜀地，西通吐蕃、東通秦漢、北通熙河，是歷代中原王朝與西部少數(shù)民族必爭之地，元世祖忽必烈遠征大理時經(jīng)過洮州，在候和城建（今甘南藏族自治州臨潭縣新城鄉(xiāng)）行營，1269年在河州設吐蕃等處宣慰司都元帥府，毗鄰漢藏交錯居住的地方則設路、州、縣，置流官，歸陜西行省任免；在藏族聚居地則設宣慰司、招討司、元帥府、萬戶府、千戶所等地方行政機構(gòu)，任用當?shù)厣咨蠈訐危瑸殇恿饔虻姆€(wěn)定與發(fā)展提供了制度保障。

（三）創(chuàng)建洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊實踐基礎(chǔ)扎實

示范走廊創(chuàng)建是推進我國民族團結(jié)進步事業(yè)，實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。在更高層次上的拓展和升華，使產(chǎn)業(yè)共同融合發(fā)展：

一條走廊：民族團結(jié)進步示范文化旅游走廊。

二大軸線：連接絲綢之路和藏羌彝走廊的大轉(zhuǎn)盤、大軸線。

三地實施：甘肅、四川、青海三地互動實施。

四大戰(zhàn)略：文化復興戰(zhàn)略（以八思巴文化為代表）、產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略、人才振興戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

五大主題：①連接絲綢之路和藏彝走廊的大轉(zhuǎn)盤、大通道、大軸線；②成為統(tǒng)戰(zhàn)部或者國家民委和宗教事務管理局重點項目；③申報2019“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)國際合作重點項目；④文化和旅游部發(fā)展“三區(qū)三州”深度扶貧優(yōu)秀項目；⑤申報成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村部“一帶一路”鄉(xiāng)村振興工程重要扶持項目。

六大節(jié)慶:中國鍋莊舞大賽、紅色旅游文化節(jié)、香浪節(jié)、正月法會節(jié)及藏歷新年、民俗運動會、傳統(tǒng)賽馬節(jié)、民族團結(jié)進步主題系列活動。

七條精品旅游線路：省內(nèi)線路二條、州內(nèi)線路三條、區(qū)域內(nèi)線路二條；

八大基地：洮河流域水資源保護基地（生物多樣性）、鍋莊舞傳習基地（南木特八大藏戲）、藏醫(yī)藥研發(fā)基地（國家級非遺保護基地）、民族團結(jié)教育示范基地、土著青稞種植基地、民族傳統(tǒng)文化保護與發(fā)揚基地、高原畜產(chǎn)品生產(chǎn)加工基地、高原生態(tài)濕地保護基地等。

九大內(nèi)容：推動實施的九大重點內(nèi)容；①貫徹黨的民族團結(jié)政策；②強化民族團結(jié)進步意識；③推動文化旅游繁榮發(fā)展；④加快經(jīng)濟長足發(fā)展；⑤保障和改善民生；⑥大力實施生態(tài)文明創(chuàng)建；⑦促進民族交往交流融合；⑧實踐56個民族共創(chuàng)中華；⑨筑牢民族共同體意識。

十項工程：①洮河流域生態(tài)治理恢復與生物多樣性的保護；②洮河流域全域旅游開發(fā)與智慧旅游創(chuàng)建（則岔石林、尕海湖、郎木寺等景區(qū)連線）；③探究“八思巴”民族團結(jié)進步思想脈絡；④洮河流域民俗文化的保護和傳承；⑤洮河流域特色種養(yǎng)的開發(fā)與戰(zhàn)略儲備；⑥洮河流域藏醫(yī)藥的研究與開發(fā)；⑦進一步做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作（金種子工程）；⑧洮河流域牧區(qū)高寒乳制品的開發(fā)利用；⑨洮河流域全域無垃圾環(huán)境衛(wèi)生整治項目；⑩洮河流域全民健康與醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的提升與鞏固。

將統(tǒng)籌經(jīng)濟創(chuàng)建和社會創(chuàng)建擺在重要位置，鞏固和發(fā)展各民族平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。

（四）創(chuàng)建洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊發(fā)展態(tài)勢良好

示范走廊的創(chuàng)建，將進一步重點保障和改善民生的新方式，重點解決好農(nóng)牧區(qū)各族群眾教育、就業(yè)、增收、社會保障、看病就醫(yī)、旅游環(huán)境等問題，讓各族群眾共享改革發(fā)展成果。堅持創(chuàng)建為民利、惠民生，確保創(chuàng)建活動貼近群眾、深入人心。落實好中央支持藏區(qū)發(fā)展的政策措施，推動民族地區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安。

（五）創(chuàng)建洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊行動準備充分

“各民族共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，始終是甘肅民族關(guān)系的主旋律。過去甘肅的開發(fā)創(chuàng)建離不開民族團結(jié)；現(xiàn)在創(chuàng)建富裕文明和諧新甘肅同樣離不開民族團結(jié)；實現(xiàn)更高水平的發(fā)展和進步依然離不開民族團結(jié)，惟有團結(jié)，才能和諧穩(wěn)定，才能產(chǎn)生凝聚力，形成戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造生產(chǎn)力。”

為此，要共同打造民族團結(jié)進步示范走廊“十個一”精品工程：

一個民族團結(jié)進步示范縣（碌曲縣）；一個民族團結(jié)進步示范鄉(xiāng)（西倉鄉(xiāng)）；一座博物館（藏彝博物館）；一系列節(jié)慶活動（香浪節(jié)等）；一場舞蹈（中國鍋莊舞）；一座寺院（西倉寺）；一處牧場（李恰如牧場）；一個民族團結(jié)示范村（雙岔鄉(xiāng)恰日村）；一處民族團結(jié)示范走廊綜合接待中心（原則岔石林游客中心改造）；一處自駕車露營地（CFCC西倉露營地）。

洮河流域沿線恢復具有民族特色的八處“八思巴驛站”，每處根據(jù)當?shù)氐牡孛}、文脈、史脈建有不同風格的帶有藏式傳統(tǒng)的“八思巴鄉(xiāng)村民俗博物館”。將各族群眾的智慧力量凝聚到推進富裕文明和諧“新甘肅”創(chuàng)建上來，形成創(chuàng)建人人有責、人人共建、人人共享的局面。

三、洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊發(fā)展的具體措施

立足甘肅實際，結(jié)合創(chuàng)建具體要求，著力采取以下幾方面的舉措：

(—)示范走廊創(chuàng)建目標任務在于落實

甘肅省第十三次黨代會指出，創(chuàng)建新甘肅，創(chuàng)造新生活，就必須把統(tǒng)籌經(jīng)濟創(chuàng)建和社會創(chuàng)建擺在重要位置。把正確處理民族關(guān)系、宗教關(guān)系作為重要任務。以著力改民生為重點，以擴大公共服務為保障，以推進文化繁榮為紐帶，以強化社會管理和服務為支撐，以促進社會和諧為目標，確立五大創(chuàng)建任務：一是不斷提高各族人民生活水平；二是全力促進基本公共服務精細化；三是奮力推進文化重點項目創(chuàng)建；四是正確處理民族關(guān)系和宗教關(guān)系；五是著力加強和創(chuàng)新社會管理。

(二)示范走廊創(chuàng)建作為重要工作

把經(jīng)濟社會發(fā)展與民族結(jié)進步一同部署、共同推進。一是進一步推動政治創(chuàng)建；二是進一步推動經(jīng)濟創(chuàng)建；三是進一步推動文化建設；四是進一步重視社會創(chuàng)建；五是進一步重視生態(tài)創(chuàng)建。

(三)準確把握示范走廊創(chuàng)建把握著力點

目標到2020年將建成全國性的民族團結(jié)進步示范走廊，把甘肅的民族團結(jié)進步放在全國戰(zhàn)略格局中，力爭在七大領(lǐng)域做出示范和引領(lǐng)作用。

一是民族工作體制機制示范作用；二是民族團結(jié)宣傳教育示范作用；三是民族團結(jié)進步典型引路示范作用；四是民族宗教事務社會管理創(chuàng)新示范作用；五是民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展示范作用；六是民生改善示范作用；七是文化生態(tài)保護示范作用。

(四)牢牢把握示范走廊創(chuàng)建關(guān)鍵環(huán)節(jié)

示范走廊創(chuàng)建任務和十項工程，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展各個領(lǐng)域的工作，需要統(tǒng)籌規(guī)劃，把握重點，突破難點。一是堅持和完善民族區(qū)城自治制度；二是大力推進維穩(wěn)工作；三是做好反分裂反滲透工作；四是加強民族宗教法制創(chuàng)建；五是扎實開展城鎮(zhèn)和散居民族工作；六是正確處理民族關(guān)系；七是認真解決宗教領(lǐng)域的突出問題。

(五)積極爭取黨中央國務院對示范走廊的支持

十八大以來，中央出臺了一系列扶持民族地區(qū)發(fā)展進步的重大政策，既有全局性舉措，又有專項的政策：示范走廊創(chuàng)建中積極爭取和落實國家各項扶持政策，開創(chuàng)秩序和諧、群眾和樂、民族和睦、宗教和順的新局面！

四、洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊發(fā)展的必要性

挖掘、發(fā)展、創(chuàng)建洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊非常有必要！甘肅的“絲綢之路”是古代中外往來的通道，洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊是貫通東西方文明的橋梁，對中華文明的傳承及世界文明進程和民族文化的發(fā)揚都具有深遠的影響力和號召力！！

五、結(jié)束語

洮河流域民族團結(jié)進步示范走廊是鏈接“一帶一路”和藏彝公路的重要節(jié)點，是大轉(zhuǎn)盤、大通道。示范走廊的深度開發(fā)也完全符合文化和旅游部對“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)的精準扶貧政策、符合十九大政府工作報告中所提出的大力支持發(fā)展鄉(xiāng)村振興的政策。相信全面開發(fā)后具有重要的戰(zhàn)略價值和經(jīng)濟價值！！

參考文獻

　[1]部份摘自論洮河古名的藏緬語源與文化觀念——“魯神”的早期地名記錄及其與彩陶蛙紋的關(guān)系.

[2]八思巴生于公元1235年。據(jù)說三歲時，便能講喜金剛修法，措辭流暢，聽眾嘆為稀有，因此大家就稱他為八思巴（圣者）。

[3]張濟世,康爾泗,藍永超,等.50a來洮河流域降水徑流變化趨勢分析[J]. 冰川凍土, 2003, 25(1): 77-82.

[4]王國慶, 張建云, 賀瑞敏, 等. 黃河蘭州上游地區(qū)降水、氣溫變化及趨勢診斷[J]. 干旱區(qū)資源與環(huán)境, 2009, 23(1): 77-81.

[5]（漢）司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1982:226.

[6]（漢）班固.漢書[M].北京：中華書局,1962:3872,1610.

本文作者系：

祁俊加（藏族）：中共甘肅省碌曲縣統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部部長

柴大勇：北京商旅同舟旅游規(guī)劃設計院院長、客座教授

我的征途是星辰大海——人類歷史上真實的太空歌劇

文/張雨晨

導言：

在科幻藝術(shù)領(lǐng)域，描繪星際航行與交流沖突的作品可謂汗牛充棟。從經(jīng)典的《基地》《星船傘兵》和《沙丘》，到至今仍在流行文化中占據(jù)顯赫地位的《星球大戰(zhàn)》與《星際迷航》，再到風靡世界的電子游戲《家園》以及《質(zhì)量效應》；這些引人入勝的科幻佳作，都不約而同地將故事背景建立在“星際航行”這個科學內(nèi)核之上。

盡管現(xiàn)實中的載人航天技術(shù)還遠未發(fā)展到科幻作品中的水平，但類似這些“太空歌劇”的故事，卻早早地在人類的歷史中反復上演。或者不如說，這些未來太空故事的原型，恰恰來自于過去的歷史；而當人類真正航向星海之時，也很有可能會再次經(jīng)歷祖先的傳奇。

一 、起 航

擴張是寫到人類基因里的本能。

早在石器時代，人類就已經(jīng)開始征服腳下的大地。手握火炬、木矛和阿舍利手斧的先民們走出非洲，踏入了遼闊的歐亞大陸。先民中的一部分人，甚至穿越了嚴寒的西伯利亞凍土冰原，通過白令陸橋進入了廣袤的北美荒野。

而伴隨人類足跡的，是一連串的生物滅絕。不過當時大嚼猛犸肉的先人絕不會想到，這種科技碾壓帶來的屠殺式征服，有朝一日也會降臨到自己頭上。

科學和技術(shù)，永遠是人類擴張中最為鋒利的武器，不管是對自然，還是對同族。

但石器時代的遠征和近代的大航海時代，都與真正的星際航行有著很大的不同。石器時代的人類遷徙雖然路途遙遠、困難重重，但畢竟一直都走在大地之上；而到了近代大航海時代，人類已經(jīng)有了相對于航程來說足夠先進的技術(shù)，即便是最漫長、危險的環(huán)球航行，也不過是以“年”為單位來進行的短期旅程。

不同于那些純粹把宇宙當作超級大都會、超光速航行說走就走的“高魔”作品，現(xiàn)實環(huán)境下的星際航行，需要面對光年尺度的恐怖距離，以及相對于人類來說無比漫長的光陰。但即便是如此艱難的旅程，對于我們來說亦非首次經(jīng)歷。在人類歷史上，至少有兩個民族實現(xiàn)過類似的壯舉。

下面，就讓我們追隨他們的偉大航跡，聆聽這段真實的“太空歌劇”。

二 、史 詩

維京人的開拓歷史，是一部堪比北歐神話的壯麗史詩。

隨著復興羅馬帝國古典榮光的法蘭克王國在查理曼大帝駕崩后逐步解體，這批聚居在斯堪的納維亞半島上的“蠻族”，開始在中世紀前期的黑暗時代中嶄露頭角。他們駕駛長船，離開冰天雪地的故鄉(xiāng)，義無反顧地踏上了鐵血的征途。

隨后的幾個世紀里，整個歐洲的海岸線都成了維京戰(zhàn)士們的目標。在他們之中最為藝高人膽大的一批，竟然從塞納河口逆流而上，將巴黎圍困了足足兩年。最終，維京人甚至在法國占據(jù)了合法的領(lǐng)地——諾曼底，后來統(tǒng)治英國的“征服者”威廉就是諾曼底的公爵。

而繼續(xù)南下的維京船隊則穿過直布羅陀海峽，氣勢洶洶地殺入了歷史悠久的文明沙場——地中海。此外，另一批直接從北歐沿內(nèi)陸河道向東航行的維京人，則在廣袤的烏克蘭草原上建立了基輔羅斯，甚至還以外族傭兵的身份成了東羅馬帝國的精銳近衛(wèi)軍。

相比于南下和東進并因此飛黃騰達的同胞們，向西航行的維京人在當時就算不上好運的成功者了。這些連羅盤都沒帶就一頭扎進北大西洋的倒霉鬼們，在經(jīng)歷了難以想象的艱難航行后，所得到的回報，卻僅僅是狹小的冰島（Iceland）、苦寒的格陵蘭（Greenland）以及一個被喚作“文蘭”（Vinland）的偏遠之地。

但這是美洲在舊大陸文明中的第一個名字。

這些天不怕地不怕的維京壯漢，在早于大航海時代五百多年的公元11世紀，就乘著并不太適合遠洋航行的長船，硬是穿越了冰冷的北大西洋，成功到達了美洲！當維京航海家列夫·埃里克松跳下長船、踏上紐芬蘭島海灘的時候，哥倫布還要再多等四百年才會呱呱墜地。

不過這次偉大的遠航，卻迎來了黯然的收場。維京人在慘淡經(jīng)營多年之后，最終還是放棄了衰落的美洲殖民據(jù)點，撤回了斯堪的納維亞。發(fā)現(xiàn)文蘭的歷史，也成了《薩迦》史詩中用符文鐫刻的吉光片羽，幾乎不為后人所知。

但未來進入星辰大海的人類，卻很有可能面臨維京人的命運。

維京人的悲劇，歸根結(jié)底還是源于漫長而危險的跨洋航行。這些并不那么野蠻的北歐人雖然善于行船，但他們的長船在技術(shù)上并沒比古典時代的船舶先進太多。實際上就連維京人自己，都更喜歡沿著豐饒的海岸線或者內(nèi)河航行，這樣一路都能隨時靠岸，用金幣或戰(zhàn)斧方便地弄到補給。而深入大洋的航行，在當時對維京人來說也實在不輕松。以當時的技術(shù)水平，要維持一個遠在美洲的殖民據(jù)點，光是險惡的北大西洋就足以讓貿(mào)易船隊望洋興嘆了。

反觀現(xiàn)代，如果能有源源不斷的補給，人類便足以在地球表面上幾乎任何惡劣的角落維持一定規(guī)模的考察站，甚至在近地軌道上，都有靠著宇宙飛船送快遞來維持運轉(zhuǎn)的大型空間站。不過，雖然人類在20世紀就能登上月球，但現(xiàn)在卻依然無力維持一個供人長期居住的月球考察站。不計成本地送個別宇航精英跑一趟月球甚至火星是一回事，長期花錢如流水地維持一個外星考察站運轉(zhuǎn)，甚至維持一個殖民地，那就完全是另一回事了。

另一方面，維京人比起后來登陸美洲的歐洲后輩，雖然也能靠著鋼鐵裝備碾壓當?shù)氐脑∶瘢p方的技術(shù)對比還未過于懸殊。此外，維京人的農(nóng)耕技術(shù)，顯然也沒有強大到能夠在缺少本土作物的北美荒原上站穩(wěn)腳跟。這樣一來，維京人的北美殖民據(jù)點顯然不會有太強的自給能力。此外，維京人在北美也沒找到農(nóng)業(yè)文明特別急需且便于運輸?shù)恼滟F物產(chǎn)，因此翻來覆去地仔細審視，他們的北美殖民活動，都終將成為全靠情懷支撐的賠本買賣。

在科幻作品里，《阿凡達》中的人類，可能是最接近當年維京前輩的一群人了。雖然電影中的人類，科技已經(jīng)高度發(fā)達，但跑一趟比鄰星依然費時費力；而好不容易送去的少量人類部隊，雖然有涵道風扇武裝直升機和重火力機甲撐腰，但在怪獸橫行的潘多拉星上依然雙拳難敵四手。可以說，要不是因為潘多拉星盛產(chǎn)對人類工業(yè)有極大作用的常溫超導礦石，影片中的人類早早就和維京前輩們一樣放棄這個光怪陸離的世界回家過小日子去了。

現(xiàn)實中的星際探索，當然不太可能碰上喊打喊殺的土著釘子戶，但遙遠危險的宇宙航行，以及外星惡劣的生存環(huán)境本身，就是“星辰大海”的最大敵人。如果缺少便利的環(huán)境改造手段，甚至沒有廉價的局部環(huán)境維持能力，那么縱然擁有能夠進行光年尺度深空航行的先進飛船，人類文明也難以在異星扎根，開枝散葉則更是南柯一夢。

相比于雖敗猶榮的維京人，在歐亞大陸的另一端，一個科技比他們還要原始落后的民族，卻用比長船還要簡陋的獨木舟，完成了看似不可能的壯舉——征服太平洋！

三、傳 說

鑄就這個傳說的，就是人類歷史上偉大的海上民族——南島人。去年上映的動畫電影《海洋奇緣》，就是根據(jù)他們的神話傳說改編的。

根據(jù)考古學和語言學的研究，南島人起源于五千多年前的中國華南地區(qū)。之后或是因為環(huán)境變遷，或是因為其他部族競爭，南島文化在大陸上幾乎銷聲匿跡。但南島人卻并未滅亡，相反，他們靠著比新石器時代強不了多少的科技，毅然決然地向無邊無際的太平洋進發(fā)了。

南島人的第一站，是臺灣島。現(xiàn)今集中分布在臺灣省的少數(shù)民族——高山族，就是最古老的南島人。之后，南島人以獨木舟為交通工具，一個島一個島地沿著東南亞的島鏈向南擴張。先是菲律賓，然后是婆羅洲和蘇門答臘，最后是新幾內(nèi)亞。

在完全占領(lǐng)了南中國海附近的東南亞諸島之后，南島人向東西兩個方向繼續(xù)進發(fā)。西路在橫渡了浩瀚的印度洋后，抵達了非洲東海岸的馬達加斯加；而東路則繼續(xù)在太平洋上星羅棋布的小島間進行蛙跳式殖民，從斐濟和湯加開始，一路向東，經(jīng)過薩摩亞群島和庫克群島，最終形成了東抵復活節(jié)島、北至夏威夷、南到新西蘭的龐大殖民地。

就這樣，經(jīng)過四千年的艱苦航行，南島人占領(lǐng)了橫跨太平洋和印度洋的廣大海域，在無數(shù)的小島上發(fā)展出了豐富多彩的部落文化。

在這些蠻荒的熱帶海島上，生活自然非常艱苦。不少海島土地貧瘠，無法支持大規(guī)模的農(nóng)耕文明，人們只好退回原始的狩獵采集生活，用做工粗糙的弓箭和棍棒來狩獵動物，過著有一頓沒一頓的日子。而個別土地肥沃、物產(chǎn)豐富的島嶼，卻又因為土地面積有限，很容易變得人滿為患，而且還很容易被別的部落入侵。

南島人雖然有著揚帆遠航的浪漫，但也有著原始部族的殘酷，部落之間的世代仇殺乃是家常便飯。直到20世紀初，臺灣的原住民還經(jīng)常進行“出草”獵頭；而新幾內(nèi)亞更是在二戰(zhàn)都結(jié)束了的現(xiàn)代，還爆發(fā)了一場殘酷的原始部落大戰(zhàn)。

在來自同類和自然的雙重生存壓力下，南島人把手頭僅有的科技玩出了極致的花樣。

東南亞地區(qū)的南島人，因為坐擁海上貿(mào)易的必經(jīng)之路，所以能接觸到來自中國、日本、波斯、阿拉伯甚至歐洲的先進文化和武器。因此，他們的科技水平比起祖先出發(fā)時進步了很多，甚至還發(fā)明了不少獨特的器物。

這其中，最廣為現(xiàn)代文化所熟知的大概就是“爪刀”了。這種原本用來切割植物的鐮刀，在無盡的部落戰(zhàn)爭中被不斷打磨，最終成了貼身廝殺的利器。不同于一般的匕首，爪刀的造型仿佛蘇門答臘虎的利爪，尖銳而彎曲，有著相對尺寸而言極為恐怖的撕扯切割能力。此外，爪刀的刀柄末端有一個環(huán)，可以套在手指上，防止爪刀在激烈的近身纏斗中脫手。

而馬來地區(qū)制造的“克力士”短劍，更有著毫不遜色于大陸主流文明圈的優(yōu)秀鍛造工藝，在當?shù)厝说挚箽W洲殖民者入侵的戰(zhàn)爭中，給強大的近代歐洲軍隊留下了極為深刻的印象。

然而對于深入太平洋的南島人——比如波利尼西亞人和毛利人，卻因為時空的阻隔，而與大陸文明徹底中斷了聯(lián)系。因此，他們的技術(shù)水平也一直維持著從中國出發(fā)時的上古狀態(tài)，既缺乏金屬工具，也幾乎沒有文字。但這些頑強的南島人，在這樣不利的生存環(huán)境下，依然奮力開動腦筋，搞出并傳承了各種匪夷所思的技術(shù)發(fā)明。

南島人最重要的技術(shù)革新，可能就是對獨木舟的改造。傳統(tǒng)的獨木舟受制于木材形狀，穩(wěn)定性很差，即便由經(jīng)驗豐富的“老司機”掌舵，也很容易在波瀾萬丈的大海中翻船，只適于在平緩的內(nèi)河流域航行。但南島人通過在獨木舟側(cè)面加上平衡浮筒，簡單有效地解決了這個工程問題。這個技術(shù)突破，可能就是南島人離開中國華南地區(qū)，向海洋殖民的關(guān)鍵。

不過缺少對木料進行精密加工的金屬工具，始終限制著南島人的造船技術(shù)，導致他們最終都沒能獨立發(fā)展出歐亞大陸那種龍骨式木船。但聰慧的南島人，卻把手頭的獨木舟玩到了極致，同樣造出了自己的遠洋巨艦。他們最大的雙體獨木舟全長接近二十米，可以運載大量的食物和淡水，完全有能力勝任島嶼間的跨海機動。

而在武器方面，因為缺少金屬材料，他們就挑選堅硬的木頭、鯨魚的骨骼，甚至玉石，來制造武器。比如毛利人的長矛，就是由堅韌的硬木削制，有著寬厚的尾端，可以當作大棒或船槳。此外，毛利人還將玉石進行打磨，制造出了揮舞起來勢大力沉的短棍“巴圖”。另外，他們還把鯨魚粗壯堅硬的骨骼進行加工，制造出了名為“瓦哈卡”的戰(zhàn)斧。這些聰明的南島人還繼續(xù)開動腦筋，想出了一個匪夷所思的創(chuàng)意：他們把鯊魚的利齒鑲嵌在各種形狀的木棍上，制成了相當于刀劍的“鯊齒劍”。

這些造型詭異的發(fā)明，看似“腦洞大開”，卻是南島人在極端環(huán)境下頑強生存的證明。南島人雖然科技基礎(chǔ)落后，但他們利用手邊一切可以利用的資源，克服重重困難，最終憑著自己原始的科學技術(shù)，完成了征服太平洋的壯舉。

四、幻 想

可以說，相比于虛構(gòu)的“太空歌劇”，現(xiàn)實的歷史反倒更接近未來的亞光速星際殖民。在空洞得令人毛骨悚然的無邊星海中，再龐然的巨型星艦都只不過是一葉扁舟。相比于當年的歐洲殖民者，也許我們在宇宙面前永遠只能是維京人和南島人。在諸多科幻作品里反復演繹的星際大航海時代，可能永遠都無法到來。

反而是一部日本電視動畫劇集《希德尼亞的騎士》，在描繪亞光速漫長的星際航行方面，意外地靠譜。這部作品雖然充斥著各色賣萌少女和造型中二的人形機甲，但故事的基礎(chǔ)設定卻很硬派——名為“希德尼亞”的巨型播種船在無盡的宇宙中孤獨地航行，已經(jīng)數(shù)百年沒有與地球以及其他播種船聯(lián)系，飛船內(nèi)的社會和文化也變得迥異于現(xiàn)代社會。

隨著各式飛船以亞光速在星海之間進行以世紀為單位的遠航，人類文明的火種將在彼此隔絕的環(huán)境下獨立演化。正如現(xiàn)實中的南島人，就出現(xiàn)了驚人的文化輻射。僅在巴布亞新幾內(nèi)亞一地，就分化出了八百多種地方語言。而在不同島嶼之間，社會文化的差異就更加巨大。接近歐亞大陸的東南亞地區(qū)，紛紛建立了與大陸文明大同小異的封建國家；而身處遠洋地區(qū)的波利尼西亞人，文明程度就整體原始一些，其中有些人依靠火山島肥沃的土地發(fā)展成了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的階級國家，有的卻直接退回到了狩獵采集生活模式，有的社會勇猛尚武極富侵略性，有的卻結(jié)構(gòu)松散非常和平。

未來的人類種群，也會在不同的星球或者飛船上呈現(xiàn)出迥異的文化特征。而科技的發(fā)展，也同樣會出現(xiàn)這樣的差異。有些文明可能會安下心來發(fā)展短期內(nèi)無法“變現(xiàn)”的基礎(chǔ)科學，有些卻只能在疲于奔命的生存游戲中削尖腦袋搞一些技術(shù)創(chuàng)新，甚至有的文明會永久性地丟失一些關(guān)鍵的知識與技術(shù)，導致發(fā)展路線越走越偏。

擴張是人類的本能，只要技術(shù)上有那么一絲的可能性，就一定會有勇敢的探索者踏上征途。但迎接他們的，卻并非浪漫的星際冒險，而是漫長孤寂的遠航。也許，這些先驅(qū)的努力終將白費，只是在異星上留下如復活節(jié)島石像一般的無言見證，甚至如同文蘭一樣只剩下傳說。但即便如此，人類或者人類的造物，遲早還是會步入幽邃的星海，將文明的火光傳遞到宇宙深處，為可能存在的黑暗未來，保留盡可能多的火種。

實際上，這一切都根本不需要理由，因為我們都是開拓者的后代，因為星海就在那里。

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把眼光，從二爺?shù)木G帽子上移開！大意失荊州，刮骨療傷，了解一下

哼！把眼光，從二爺?shù)木G帽子上移開！大意失荊州，刮骨療傷，王者榮耀關(guān)羽了解一下！

王者榮耀一騎當千一關(guān)羽?

三十功名塵與土，八千里路云和“勝利與信念，都交托閣下！”關(guān)羽（160－220年），本字長生，后改字云長，河東郡解縣（今 山西 運城）人。別名美髯公、關(guān)公、武圣，爵位漢壽亭侯，謚號壯繆侯。民族漢族。早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至 幽州涿郡（今 河北省 涿州市）。后來跟隨 劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被 曹操生擒，于白馬坡斬殺 袁紹大將 顏良，與 張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳 周瑜攻打南郡 曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入 益州，關(guān)羽留守荊州。在建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派 于禁前來增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派 徐晃前來增援，東吳 呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“ 關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“ 武圣”，與“ 文圣” 孔子齊名。《 三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首， 毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”關(guān)羽墓在中國有三座，一座在河南省 洛陽市的 關(guān)林，位于河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉(xiāng)關(guān)莊村的關(guān)莊村關(guān)羽墓，位于湖北省當陽市的關(guān)陵和位于四川省成都市的成都關(guān)羽墓。

王者榮耀天啟騎士一關(guān)羽

老眼看來一發(fā)輕。關(guān)云長大意失荊州，敗走麥城，究竟是怎么一回事呢，且聽鄙人淺言一番：

小來好文恥學武，世上功名不解取，傳聞，諸葛亮進川的時候，把守衛(wèi)荊州的重任交給了關(guān)羽，并囑咐他一定要聯(lián)孫抗曹。可關(guān)羽驕傲自滿，目中無人，硬是把孫權(quán)推到曹操那邊去了。早在劉備自立為漢中王的時候，曹操就派人約會孫權(quán)，共同奪取荊州。孫權(quán)不僅沒有答應，反而愿和關(guān)羽結(jié)為兒女親家。關(guān)羽聽說大怒，對使者說：“我的虎女什么能嫁給那個犬子？”孫權(quán)見關(guān)羽實在無禮就決定趁關(guān)羽和曹軍交戰(zhàn)的機會，奪回荊州。他的大將呂蒙把戰(zhàn)士化裝成商人的模樣，騙過了關(guān)羽的江邊守軍，順利渡江，趁關(guān)羽毫無防備，沒傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。在呂蒙渡江的同時，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關(guān)羽。徐晃的兵比關(guān)羽多，他把關(guān)羽包圍起來。關(guān)羽帶著關(guān)平、廖化拼命沖殺出一條血路，退到荊州城外的一個小城---麥城。這時，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關(guān)羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說關(guān)羽投降。關(guān)羽拒絕道：“你要不是諸葛亮的哥哥，我早就把你殺了！”關(guān)羽在狹窄的山間小路上遇上兩次伏擊，身邊的士兵越來越少。關(guān)羽一心想快點跑回成都，別的什么都顧不上了。突然一聲炮響，關(guān)羽的馬被絆馬索絆倒，他從馬上摔了下來，伏兵立刻把他捆得結(jié)結(jié)實實。孫權(quán)要勸降關(guān)羽，關(guān)羽大罵孫權(quán)。主薄左憲對孫權(quán)說：“曹操當年對關(guān)羽那么好，可關(guān)羽還是殺了他的人，去投奔劉備，你現(xiàn)在能留住關(guān)羽嗎！”孫權(quán)就把關(guān)羽殺了。

王者榮耀一周年慶限定一冰封戰(zhàn)神

都將歲月供丹灶，不要功名上景鐘。“暴風雪的遠征者，君臨北地的災厄之王”唉~~聽說二爺好像要被重做了，貌似是二技能改了，究竟怎么還未知，既然看了二爺?shù)摹按笠馐G州，敗走麥城。”那么各位爺聽說過二爺?shù)摹肮喂钳焸卑?雖然有證據(jù)說明這“刮骨療傷”是可疑性的，但是既然有“刮骨療傷”之說，那么還是來了解下怎么回事吧！

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。“奉上領(lǐng)地，或者化為凍土的塵埃！”傳言，二爺在攻打樊城時，，被毒箭射中右臂。將士們?nèi)〕黾^一看，毒已滲入骨頭，勸關(guān)羽回荊州治療。關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關(guān)羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫(yī)。可是索求無果。奈何，突然有一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關(guān)羽療傷。關(guān)羽問 華佗怎樣治法，華佗說：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環(huán)，把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。”關(guān)羽笑著說：“不用捆。”然后吩咐設宴招待華佗。關(guān)羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，并說：“隨你治吧，我不害怕。”華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關(guān)羽，邊喝酒，邊下棋，談笑風生。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫(yī)呀！”華佗說：“我行醫(yī)以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。”人非圣賢，孰能無過，是人就會有馬失前蹄知錯，不可能百戰(zhàn)百勝，直至后來道教道教將二爺奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說的“關(guān)帝”，為道教的 護法四帥之一。釋教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛教中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

王者榮耀新春專屬龍騰萬里一關(guān)羽