羅馬復興鷹之夢文章列表:

• 1、單頭鷹，雙頭鷹？德意志民族為什么選擇了鷹作為國家象征
• 2、羅馬歷史上，各個軍團名稱以及組建時間
• 3、在中世紀歐洲人的眼中，一部世界史，其實就是四大帝國的更替
• 4、十二星座的希臘神話來源
• 5、動物的迷妹古埃及：天上飛的地上爬的，所見皆可奉為神靈

單頭鷹，雙頭鷹？德意志民族為什么選擇了鷹作為國家象征

雙頭鷹。當地居民依據旗子的圖案，分別稱其二者為”單鷹國“和”雙鷹國”，鷹國”相稱，也是再合適不過，正如中世紀以來歷代德意志國王或皇帝都以鷹紋加持。不過要想知道這只雄鷹是什么時候飛上了德意志民族的面旗，成為君主權力以及國家的榮耀象征，還得追溯到古羅馬時期。

眾所周知今天的德意志文化主要有三大起源，分別是：日耳曼文化、古希臘羅馬文化以及基督文化，日耳曼崇尚力量與自由、古希臘羅馬文化崇尚理性和知識、基督教文化講的是謙卑與彼岸，這三種文化在歷史的歷練中交織融合，最后以鷹紋的形式完美體現出來。德意志這一撥的日爾曼人雖然沒有被羅馬人所征服，但受到他們的影響卻是最深，在德意志最常出現的“單頭鷹”和“雙頭鷹”標志，最早也是源自羅馬帝國。

每個民族都有自己的圖騰崇拜，在古羅馬的神話里，鷹象征著主神朱庇特，（就是希臘神話里的宙斯（Zeus））；等到羅馬帝國大廈建起，羅馬皇帝奧古斯都將自己稱作朱庇特，代表“不朽、靈魂與世俗權力”的鷹就成了羅馬皇帝的象征。羅馬共和國軍團以鷹為標志，羅馬帝國的錢幣上印有鷹的圖案，甚至于在羅馬皇帝的火葬儀式上，鷹也與之綁在一起，在點火的一瞬間，王的肉身逐漸在世間消亡，鷹卻被釋放，沖出煙霧飛向云端，象征著王的靈魂就此升空，得到了不朽的榮耀。

早期的羅馬帝國只能見到單頭鷹的標志。等到395年的1月，羅馬狄奧多西去世前把羅馬一切兩半，一東一西，一手一邊分給兩個兒子時，以君士坦丁堡為都的東羅馬帝國的標志，從單頭鷹一下子裂變成雙頭鷹，“一個頭象征著羅馬，一個頭象征著君士坦丁堡”，巍然傲視著東西方。所以后來常見的雙頭鷹標志最早是源于此時。

西邊的羅馬帝國比較短命，沒撐多久就退出了歷史舞臺，登場的日爾曼人建立了法蘭克王國。日爾曼人不但為基督教的忠實簇擁、繼承了了羅馬的文明精髓，查理大帝（Karl del Grobe）在公元800年也被教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”，這是至高的榮譽，作為皇帝，自然也要給自己找一個不朽的符號。

日爾曼人、基督教、羅馬文化傳承，這看似互不相關的三個關鍵詞竟然意外地指向了一個共同點：在日爾曼人的文化里，鷹代表“自由”和“永生”；在基督教中，鷹是“上帝、耶穌、福音書作者約翰的標志”，在羅馬文化中的作為負載皇帝靈魂通往神性的意向更是不用贅述，于是“鷹”又一次被理所當然地選中并流傳。

再往后法蘭克王國又被繼任者路易的三個兒子瓜分：分成東中西法蘭王國，中間的那只相對孱弱，沒過多久就被東西兩派蠶食，這一東一西也就是后來的德法兩國的前身。962年時，神圣羅馬帝國的締結者奧托大帝在加冕儀式上時，身上就披著繡有鷹紋的袍子，即鷹袍（Adlerdalmatika），在行宮里隨處可見鷹的雕塑，鷹的形象也被印上了錢幣，德意志民族的圖騰就這樣被深深鐫刻下來。

參考資料：

林純潔.德意志之鷹——紋章中的德國史［M］浙江大學出版社 2016年7月第一版

羅馬歷史上，各個軍團名稱以及組建時間

長達2000年的羅馬帝國史，同樣也是羅馬軍團縱橫馳騁的歷史。羅馬軍團作為羅馬共和國及羅馬帝國時期的正規軍隊，以其高效的適應性及機動性征服了地中海沿岸地區。在經過公元前107年，蓋烏斯·馬略對羅馬進行了一系列軍事改革后，羅馬軍團戰力倍增、后備兵源充足。在五賢帝時代圖拉真時期羅馬軍團擴大到30個，軍力達到頂峰，到公元378年阿德里安堡戰役后，哥特騎兵大敗羅馬步兵，歐洲戰術基本進入中世紀騎兵時代，羅馬軍團的輝煌到此結束。

羅馬各個軍團名稱，以及組建時間盤點:

第一輔助軍團，公元68年尼祿從駐扎在米塞努姆的船隊中組建，后由伽爾巴接管。

第一日耳曼軍團，公元前48年內戰時由凱撒組建。公元前41年由屋大維重組，公元前36年用于對付龐培。

第一意大利軍團，約公元66或67年尼祿計劃遠征里海時在意大利所建。

第一馬克爾軍團，克羅狄烏斯·馬克爾在尼祿死后自立為帝時所建，馬克爾被處死后即被解散。

第一米涅爾瓦軍團，公元83年圖密善所建。

第一帕提亞軍團，公元197年，塞維魯為東方戰爭組建。

第二輔助軍團，公元69年內戰時，在弗拉維家族向意大利進軍期間由駐扎在拉文納的水手組成。

第二奧古斯都軍團，約公元前43年由龐薩所建。第二意大利軍團，公元168年由馬可·奧里略在意大利組建。

第二帕提亞軍團，公元197年，塞維魯為東方戰爭組建。第二圖拉真軍團，約公元101年，圖拉真為達西亞戰爭而建。

第三奧古斯都軍團，約公元前43年由龐薩所建，由奧古斯都重組。

第三昔蘭尼加軍團，公元前30年之前蓋有雷必達或安東尼組建。

第三高盧軍團，約公元前48年所建。以公牛為徽標說明它由凱撒所建。

第三意大利軍團，公元168年由馬可·奧里略在意大利創建。第三帕提亞軍團，公元197年，塞維魯為東方戰爭組建。

第四馬其頓軍團，公元前48年由凱撒所建。由奧古斯都重組。后被解散。

幸運者弗拉維烏斯第四軍團，公元70年由第四馬其頓軍團重組而成，后者與基維里斯串通后被解散。

第四西徐亞軍團，約公元前30年之前組建，不過它可能就是公元前43年龐薩所建的“第四索拉軍團”。

第五云雀軍團，公元前52年尤利烏斯·凱撒從高盧本地人中招募組建。公元70年，該軍團大概因為與基維里斯串通而被解散。

第五馬其頓軍團，約公元前43年由龐薩組建的第五城市軍團。

第六裝甲軍團，公元前52年由尤利烏斯·凱撒所建。公元前44年由雷必達重組。

第六凱旋軍團，約公元前41-前40年由屋大維組建。

第七“忠誠”克勞狄軍團，組建時間在公元前59年。公元前46年在非洲被解散。公元前45年被屋大維重組。它的稱號說明它在公元42年卡米路斯·斯科里波尼亞努斯的叛亂中忠于克勞狄。

第七合組軍團，公元70年，由伽爾巴在第七西班牙軍團基礎上創建。第七西班牙軍團，公元68年伽爾巴被擁立為帝后在西班牙組建。公元70年被重組。

第八奧古斯都軍團，創建時間在公元前59年。公元前46年或公元前45年被解散。公元前44年由屋大維重組。

第九西班牙軍團，約公元前41-前40年組建的新軍團。

第十海峽軍團，公元前41-前40年由屋大維所建。第十合組軍團，組建時間在公元前59年或更早。公元齊納46年或公元前45年被解散。公元前44年由雷必達重組。

第十一“忠誠”克勞狄軍團，公元前58年尤利烏斯·凱撒曾組建一支編號為“十一”的軍團，但公元前46-前45年被解散。這一軍團更像是公元前41-前40年由屋大維組建的新軍團。

第十二雷電軍團，公元前58年尤利烏斯·凱撒創建的第十二軍團。公元前46-前45年被解散。公元前44-前43年可能由雷必達重組。公元66年它在猶迪亞失去了一個鷹旗。

第十三合組軍團，于公元前57年尤利烏斯·凱撒組建的第十三軍團，在公元前46-前45年被解散。

第十四合組軍團，在一只編號為“十四”的軍團被殲滅后，尤利烏斯·凱撒于公元前53年又組建了相同編號的軍團，但在公元前46-前45年被解散。

第十五阿波羅軍團，于公元前41-前40年由屋大維組建。第十五初創軍團，約公元39年由卡里古拉組建。

第十六“忠實”弗拉維烏斯軍團，由公元69年解散的第十六高盧軍團重組而成。由韋帕薌重建。

第十六高盧軍團，于公元前41-前40年由屋大維所建、公元69年與基維里斯串通后被解散。在公元72年之前，以“第十六忠實弗拉維烏斯軍團”之名重組并轉至卡帕多西亞。

第十七軍團，于公元前41-前40年由屋大維組建。在公元9年的瓦魯斯之難中，與第十八軍團和第十九軍團一同被殲滅。第十八軍團和第十九軍團，于公元前41-前40年由屋大維組建。在公元9年的瓦魯斯之難中被殲。

第二十“英勇”凱旋軍團，于公元前41-前40年或公元前31年亞克興戰役后由屋大維組建。在公元60-61年鎮壓不列顛波蒂卡叛亂時取勝。

第二十一“饕餮”軍團，于公元前41-前40年或在公元前31年亞克興戰役后由屋大維所建。公元92年前后可能在多瑙河流域被殲滅。

第二十二德尤塔盧斯軍團，最遲在公元前25年由來自伽拉提亞王國的移民組成。

第二十二初創軍團，于公元39年由卡里古拉組建。

第三十烏爾皮烏斯軍團，由圖拉真組建，時間約在公元101年準備達西亞戰爭之時。

在中世紀歐洲人的眼中，一部世界史，其實就是四大帝國的更替

國人凡事都喜歡排一個“四大”，比如四大發明，四大名著，四大美女等等。但要論對于“四大”的執著，在中世紀歐洲人的面前我國還是要甘拜下風的。畢竟，我們執著的四大只是一些具體的文化對象，而歐洲人執著的是世界歷史的發展一定要符合“四大帝國”的更替。

1、四大帝國1.0

亞述人最先握有了統轄眾民族的權力，之后是米底人，再之后是波斯人，其后則是馬其頓人。

這是羅馬帝國產生之前，歐洲人對世界歷史的敘述。亞述帝國、米底帝國、波斯帝國、馬其頓帝國，這便是歐洲人眼中的歷史脈絡。

在今天看來，這一敘述應當說也沒有錯，亞述帝國通過血腥的戰爭征服了兩河文明和古埃及文明，之后米底王國聯合新巴比倫王國滅了赫赫一時的亞述帝國，米底成為西亞霸主。

再后來，伊朗高原的波斯人崛起，一統兩河、埃及、小亞細亞，并將勢力深入歐洲的色雷斯地區和印度河流域，創造了世界史上第一個地跨亞歐非的大帝國。

波斯帝國，最終被馬其頓人亞歷山大大帝所滅，此后西方進入了希臘化時期。

亞述~米底~波斯~馬其頓，構成了早期西方歷史發展的主線。

2、基督教對“四大帝國”歷史敘述的強化

據說，《圣經》中記載了先知但以理的一個夢：

在這個夢里，但以理夢見四只巨獸從海中上來，各有不同的形狀。第一只獸像獅子，但有鷹的翅膀。第二只獸像熊，用兩只后腿站立，牙齒間叼著三根肋骨。第三只獸像豹，背上有四個如烏翼般的翅膀。這獸有四個頭，并被賦予權柄。第四只獸恐怖可怕，極其強壯……它有十個角。見有一位像人子的駕著天云而來，他的統治直到永遠，沒有窮盡。

于是，隨著基督教的傳播，四大帝國被附會為這四只巨獸，四大神獸預示著四大帝國——亞述、米底、波斯、馬其頓的未來。

此后，這一四大帝國更替的世界史觀念更加深入人心。

3、羅馬的崛起和四大帝國2.0

在歐洲，希臘化時代之后是屬于羅馬人的時代。羅馬人通過三次布匿戰爭和四次馬其頓戰爭征服了迦太基和希臘化地區，將地中海變成了帝國內湖。

顯然，羅馬帝國是一個比之前的四大帝國更為強大的帝國，它將地中海沿岸的所有文明中心全部納入了帝國版圖。那么，該如何描述這一在四大帝國之后出現的第五個帝國呢？難道先知預示的四大巨獸是錯誤的？

不，先知不會錯，錯的只會是世人。

問題的解決其實很簡單，將米底拉下來，然后把羅馬帝國補上去不就行了嗎？四大帝國依然是四大帝國，只不過變成了2.0版——亞述、波斯、馬其頓、羅馬。

4、羅馬帝國亡了

沒有永恒的帝國，羅馬亦不例外。

公元395年，羅馬帝國一分為二——西羅馬帝國和東羅馬帝國。

公元476年，羅馬帝國被日耳曼人所滅。

西羅馬帝國的滅亡，被后人視為歐洲中世界的開端，這是一個劃時代的里程碑式的事件。然而，這對于中世紀的基督教史學家們來說卻是一個難堪而難以解釋的事件，難道先知還是錯了？羅馬帝國的統治難道不能直到永遠、沒有窮盡嗎？

5、羅馬帝國不會亡

為了使“四大帝國”模式趨于完美，歐洲中世紀的史學家們創造了一個永恒的理論——帝國權力轉移理論。

也就是說，羅馬帝國不會亡，它只是發生了權力轉移。

第一次，羅馬帝國的權力轉移給了希臘人，這便是東羅馬帝國。

事實上，東羅馬帝國本身便是羅馬帝國的直接延續，只不過隨著時間的發展，帝國逐漸開始希臘化和東方化，與最初的羅馬帝國開始有了不同。

為此，歐洲的史學家們稱其為拜占庭帝國。拜占庭，便是君士坦丁堡（新羅馬）的希臘舊稱。

第二次，羅馬帝國的權力轉移給了法蘭克人，這便是查理曼帝國——日耳曼羅馬。

公元800年，查理曼被羅馬教皇授予“羅馬人的皇帝”的稱號，這標志著西羅馬帝國開始在日耳曼世界中復興。

查理曼，猶如我國南北朝時期的拓跋燾，拓跋燾以鮮卑人的身份統一了我國的北方，查理曼以日耳曼人的身份統一了西歐的大部。

第三次，羅馬帝國的權力轉移給了德意志人，這便是神圣羅馬帝國——日耳曼羅馬。

公元962年，羅馬教皇授予德意志王國（東法蘭克王國）的奧托一世為“羅馬人的皇帝”，這標志著神圣羅馬帝國的建立。

神圣羅馬帝國和東羅馬帝國，哪個是羅馬帝國的正統傳承呢？這個問題猶如問我國南北朝時期南朝和北朝哪個才是正統一樣充滿爭議。

但不管怎樣，歐洲中世紀的歷史學家們“四大帝國”變成了一個完美的理論，亞述、波斯、馬其頓、羅馬四大帝國的傳承，就是世界歷史的主要脈絡。

在這一理論中，羅馬帝國永遠不會亡，它只是變了一個方式把權力依次轉移到了希臘人、法蘭克人、德意志人手中。

不過，還好歐洲人最終走出了中世紀，否則當奧斯曼帝國滅了千年拜占庭帝國，自稱羅馬帝國皇帝時；當俄羅斯帝國拜占庭帝國末代公主，自稱第三羅馬和最后的羅馬時，這一“四大帝國”的歷史敘述模式又該如何改變呢？

或者換句話說，日耳曼羅馬、奧斯曼羅馬、斯拉夫羅馬，哪一個跟羅馬帝國的關系更為接近呢？

十二星座的希臘神話來源

白羊座

白羊座是黃道十二宮的第一個星座，也是古時候春分點的位置，它即是希臘神話中的金羊。在希臘神話里，白羊座指的是一只有神奇能力的羊，他幫助一對苦難的兄妹脫離險境。古希臘波底亞國王阿塔馬斯（Athamas）娶了云中仙子尼菲爾(Nepele) 做王后，生了一對雙胞胎，哥哥是普里克思(Phrixus) ，妹妹是赫雷(Helle) 。然而，阿塔馬斯（Athamas）始亂終棄，將尼菲爾(Nepele)王妃趕出宮，再娶底比斯(Thebes)的公主伊娜（Ino)為妃。伊娜（Ino)虐待前妻的子女，視他們為眼中釘。當伊娜（Ino)王妃有了自己的孩子后，決定要殺死尼菲爾(Nepele)王妃所留下的唯一雙胞胎。

她收買占卜師向國王告狀：若不將前王妃所生的孩子送給宙斯當祭品，眾神將大怒，否則今年將鬧饑荒。尼菲爾(Nepele)于是向奧林匹克天神中的漢密斯求得一頭全身金毛，長著雙翅的羊，叫自己的兒女騎上金毛飛羊逃生。途中女兒赫雷(Helle)不慎落海，只有普里克思(Phrixus)逃到科爾奇斯(Colchis)國（今格魯吉亞），受到國王（Aeetes）歡迎，并迎娶了科爾奇斯的公主。普里克思(Phrixus)感念神恩把金羊獻祭給了天神宙斯，于是金羊得列于眾星之中，普里克思(Phrixus)還把金羊毛送給科爾奇斯(Colchis)國王，國王將之掛在戰神馬斯（Mars）的圣園，由一晝夜不眠的巨龍看守。

后來伊阿宋為了奪走這金羊的羊毛，還展開了一段精彩的冒險故事。白羊座也被稱作“牧羊座”。

金牛座

關于金牛的身份有兩個說法。一是說在流經希臘哈莫尼亞地方的貝納斯河邊，有一個美麗的國家。國王貝納斯有位美麗的公主叫歐羅巴（Europa）。天神宙斯仰慕公主美色，很想把她搶到手，卻又一籌莫展，害怕善妒的天后赫拉知道后，會大發雷霆。有一天, 當歐羅巴和侍女們在海邊游玩時, 看到一頭健美并如雪花般潔白的牛,以極溫柔的眼光望著她，其實這只牛是宙斯變的。歐羅巴不禁走向溫馴的白牛身旁，輕輕撫摸它。由于公牛顯得非常乖巧而溫馴，于是公主就放心的爬到牛背上試騎，忽然間牛奔跑了起來，最后跳進愛琴海。公主緊抱著牛，海里生物皆出來向宙斯行禮，公主終于知道牛是宙斯的化身，到了克里特島后，就和宙斯舉行了婚禮，過著幸福的日子，并為宙斯生了三個兒子。

歐羅巴是最初到達這塊土地的人類,歐洲（Europe）也以她的名字為紀念。至于宙斯所變成的白牛,也就成了金牛座。

另一說則是說金牛是海神波塞冬（Poseidon）對克里特國王的懲罰。在克里特的土地上，有個牛頭人身的怪物且專吃童男童女，國王只好請狄拉達斯造一座迷宮困住公牛（據說連狄拉達斯也無法走出迷宮，只好造翅膀飛出來），并每年需要進貢童男童女喂它。雅典王子佩爾修斯（Perseus）決心除害，打算混進童男童女中，不小心克里特公主愛上了他，送佩爾修斯一把鋒利的刀和一個紅線球，佩爾修斯便憑此刀殺了牛，并循紅線走了出來，當然，最后公主就嫁給了佩爾修斯！

雙子座

顧名思義雙子座的確是一對雙胞胎，而且是宙斯的杰作. 有一天，他化做天鵝和美麗的斯巴達公主幽會，結果公主生了兩個蛋，一個孵出導致特洛伊（Torjan）戰爭的絕世美女海倫，另一個蹦出了這一對孿生兄弟。公主把哥哥卡斯托（Castor）屬給自己老公，弟弟普勒克斯（Pollux）屬給天神宙斯，于是普勒克斯擁有長生不老之軀。長大后兩人都成為非常英勇的戰士，卡托斯（Castor）精于騎術，普勒克斯（Pollux）精于拳術，兩人在戰爭中立下不少功勞，但在某次戰役中卡托斯（Castor）不幸喪生，普勒克斯（Pollux）非常傷心，他甚至祈求宙斯以自己的性命換哥哥的生命，并立誓為卡托斯（Castor）報仇。宙斯很感動，于是讓他們在天上長相左右，成為雙子星座。

后來，希臘船遠航，遇到暴風雨時，兩兄弟的頭上出現星星，暴風便停止下來。因此雙子座也成為了航海的守護星了。每每從冬天的黃昏到夜晚，都可以在天頂的位置看到雙子星座。

巨蟹座

故事得從希臘傳說中的英雄——赫拉克勒斯說起。赫拉克勒斯是宙斯和人間女孩阿克梅妮所生，因此遭到了天后赫拉的嫉妒和憎恨。相傳，在赫拉克勒斯還是嬰兒的時候，赫拉曾派兩條毒蛇去暗害他，結果那兩條蛇卻被他捏死了。后來，赫拉克勒斯成為希臘最偉大的英雄，也是世間最壯的人，連神明們都是靠著他的協助才征服了巨人族。以后，他和德貝的公主結婚，生了小孩過著美滿的生活。而正是因為赫拉的咒語，使赫拉克勒斯失去了理智，并手刃妻子。宙斯為了讓他贖罪，要他完成十件功績，而其中的第二項任務，就是除掉傷害人畜的九頭蛇許德拉。在激烈的戰斗中，許德拉有一只巨蟹前來助戰，鉗住赫拉克勒斯的腳，卻被赫拉克勒斯用大棒將蟹殼擊碎而亡。而那只沼澤中的怪獸許德拉也被殺死了，成為現在的長蛇座。神后赫拉非常憎恨這位英雄，于是把巨蟹放在天上成為星座。在二三月的夜晚，在南方天空可以看見巨蟹座。

獅子座

接著上面的故事，赫拉當然不會因為一次失敗就放棄殺死赫拉克勒斯，她故意讓赫拉克勒斯發瘋后打自己的妻子，赫拉克勒斯醒了以后十分懊悔傷心，決定要以苦行來洗清自己的罪孽，他來到麥西尼請求國王派給他任務。誰知道國王受赫拉的指使，賜給他十二項難如登天的任務，必須在十二天內完成。第一項任務就是去制服在希臘尼米安(Nimean) 谷地的食人獅.這是一頭刀槍不入、銅筋鐵骨、力大無比的大雄獅，怒吼起來如狂風暴雨，專吃家畜和村人，人人畏懼。以前曾有人來制服，但未見生還者。這頭獅子平時住在森林里，赫拉克勒斯進入尼米安谷的森林中找尋他，只是森林中一片寂靜，所有的動物，小鳥、鹿、松鼠都被獅子吃得干干凈凈。赫拉克勒斯迷路了好多天，找累了就打起嗑睡來。就在此刻，巨獅子從一個有雙重洞口的山洞中昂首而出，赫拉克勒斯睜眼一看，天啊！食人獅有一般獅子的五倍大，身上沾滿了動物的鮮血，更增添了幾分恐怖。赫拉克勒斯欲射箭攻擊，但因獅皮太硬而無效。用劍砍劍也彎掉了，于是用橄欖樹制成粗棍，用力往獅頭打去。此時不怕弓劍的獅子也畏懼發怒的赫拉克勒斯，最后被赫拉克勒斯用蠻力勒死了獅子。整個過程十分慘烈。最后宙斯(一說是赫拉)為紀念他與赫拉克勒斯奮力而戰的勇氣，將食人獅丟到空中，變成了獅子座。

我們可在四月下旬南方的天空中看到獅子座。在天空上你由巨蟹向東看，看到獅子，跳過室女，就是長蛇，然后是武仙座，而武仙座就是赫拉克勒斯本人，在天上看著自己的杰作，很有意思。

處女座

處女的希臘名字是德墨特爾（Demeter），她是宙斯的姊姊，掌管農業。她有個漂亮女兒，名叫普希芬妮（Persephone），普希芬妮是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會開滿嬌艷欲滴的花朵。

有一天，普希芬妮在西西里島采花，忽然之間看到一棵異常嬌艷美麗的花朵在盛開著，于是正當她的手指剛剛碰到花瓣時，地面裂開了，一輛馬車由兩匹黑馬拉著，沖出地面，將普希芬妮虜走了。原來，剛才普希芬妮采花時，恰巧被到地面上看看的冥王哈德斯（Hades )瞧見，于是哈德斯對普希芬妮一見鐘情，立刻捉了她回地府. 德墨特爾痛失愛女，無心照顧耕稼，大地一片荒蕪：種子不再發芽，肥沃的土地結不出成串的麥穗，人類都要餓死了。于是宙斯出面，派人交涉，哈德斯答應放人，但卻又設計Persephone，讓她吃下地府的石榴（若吃了地府的東西，就得永遠留在地府）。結果Persephone 只吃了一半，所以每年只能和母親相聚半年，這時人間草木蔚然、谷物生長，是為春夏；當Persephone 回到陰間，大地一片肅殺之氣，是為秋冬。秋冬代表死亡，春夏代表重生，春夏秋冬則象征萬物的興衰循環。

而根據羅馬神話，處女座又名阿斯特里亞（Astraea），是宙斯與維納斯女神的女兒，是正義女神。黃金時代末期，世事紛亂，惡行猖獗，眾神厭惡這個世界，紛紛遠離。但雅斯德萊仍抱著一線希望，四處奔走，但仍無進展。只好遺憾地離開人間，升到天上成為處女星座。五六月的傍晚，在南方的天空，你可以看到處女座眷戀地俯視著人間的身影。

天秤座

天秤座是正義女神阿斯特里亞（Astraea ）在為人類做善惡裁判時所用的天秤，阿斯特里亞一只手持秤，一只手握斬除邪惡的劍，為求公正，所以眼睛蒙著，這也就成了天秤座的象征.從前的眾神和人類是和平共處于大地上，神雖擁有永遠的生命，但人類壽命有限。因此寂寞的神只有不斷創造人類。在黃金時代末期，世事紛亂，惡行猖獗，人類好勇斗狠，惡業橫行，眾神在對人類失望之余回到天上。只有阿斯特里亞女神舍不得回去而留在世界上，四處奔走，教人為善，并帶著天秤繼續為世人衡量公平。盡管如此，人類仍繼續墮落，于是戰爭頻起，開始了打打殺殺。最后阿斯特里亞只好遺憾地離開，放棄人類而回到天上。而天空就高掛著鐘愛正義和平公正的天秤座了。

另一個傳說是說，天秤座是希臘神話里女祭司手中那個掌管善惡的天平飛到天上而變成的，因此也叫“天平座”。大約公元前2000 年，此星座和巴比倫宗教主宰生死的審判有關，天平用來衡量靈魂的善惡。

天蝎座

希臘神話里，海神波塞冬與亞馬孫女王歐里亞蕾的兒子獵人奧瑞恩（Orion）是位有名的斗士，不僅是美少年，又是有強健體魄的美男子。然而他卻脾氣暴戾，而且驕傲自大，常常任性地闖禍。他常吹噓自己是天下第一、武功蓋世，最終引起天神不滿，天后赫拉于是派出得意大將殺手大毒蝎刺殺獵戶奧瑞恩。天蝎悄悄溜到毫不知情的奧瑞恩身邊，以其毒針向其后腳跟刺去，奧瑞恩根本來不及有所反應，就已氣絕身亡。（另一類似說法是，奧瑞恩因追求月亮及狩獵女神阿爾忒密斯（Artemis Diana），因此觸怒了赫拉，于是赫拉就派毒蝎咬死了奧瑞恩。

另外一次，天蝎施放毒氣攻擊正駕著太陽神馬車經過的菲頓，而使宙斯有機會發射雷電，將奔跑中的太陽車擊毀。因為有此功勛，所以天上就有天蝎座。即使現在，只要天蝎座從東方升起，奧立安座（獵戶座）就趕緊向西方地平線隱藏沉沒，這兩個冬夏大星座永無在天空相見之日。

射手座

“射手”是古希臘神話中一位能文能武的人，即為肯陶洛斯族人（Centaurus），名叫喀戎（Chiron）。因他具有半人半馬的形態，有動物和人類的雙重面目，因此也叫“人馬座”。

喀戎（Chiron）是一個著名的先知、醫生和學者，他是希臘許多著名英雄的師父：伊阿宋(Jason) 、阿基里斯(Achilles) 和埃涅阿斯(Aeneas) ，赫拉克勒斯（Heracles）、神醫依斯寇拉比斯（Asclepius）（Ophiuchus 蛇夫座）、天琴手歐非斯、雙子卡托斯（Castor）和普勒克斯（Pollux）都是他的門生。喀戎在被創造時，就被賦予了永垂不朽的生命，在肯陶洛斯族里是很受尊敬的賢者。然而，喀戎卻死于赫拉克勒斯不小心射出的毒箭之下。那天，赫拉克勒斯來到肯陶洛斯族人的居住地來拜訪朋友，并使他的朋友為他打開了全族人珍藏的美酒給他喝。正當赫拉克勒斯沉醉在酒的芬芳甘醇之際，酒的香氣早已彌漫了整個部落，所有肯陶洛斯人都厲聲斥責赫拉克勒斯。于是赫拉克勒斯怒氣沖天，拿著他的神弓奮力追殺肯陶洛斯人，肯陶洛斯人則倉皇逃至最受人尊敬的族人喀戎家中。喀戎聽見了屋外萬蹄奔踏及驚慌的求救聲，開門直奔出去。說時遲那時快，赫拉克勒斯拉滿的弓瞬間射出去，竟然射中了喀戎！因箭端沾了許德拉怪物的劇毒，具有不死之身的喀戎痛苦不堪，并無法從痛苦中解脫。后來喀戎要求眾神讓他脫離這永無休止的痛苦，并愿意用生命做交換以釋放普羅米修斯（Prometheus ，一個因從諸神那里偷取火苗送給人類，而被綁在石頭上任老鷹貪婪地吞食他不斷重生肝臟的泰坦族人）。最后宙斯終于答應釋放普羅米修斯，并讓喀戎安詳而死。

隨后，宙斯將喀戎移到天上，追射天上的毒物—天蝎，張弓斜對著天蝎的心，成為人馬座(Sagittarius)。

摩羯座

在希臘神話中，他管著宙斯的牛羊，他們都叫他牧神潘（Pan）。潘很喜歡睡午覺, 并十分厭惡吵雜擾人的聲響, 一旦被什么東西嚇到, 往往茫然不知所措。據說,“恐慌”（panic ）一詞，便是源自他的名字。有一次，潘和下山來的寧芙仙子（nymph）席琳克絲（Syrinx）偶然相遇。席琳克絲是狩獵女神阿爾忒密斯（Artemis）的隨從。席琳克絲姿容嬌美，潘對她一見鍾情，無奈席琳克絲看見潘粗野的長相，竟嚇得拔腿就跑。森林中的寧芙仙子腳程比想像中還快，以羊腳急跑的潘怎么也趕不上。兩個人你逃我追地逼到河堤邊，席琳克絲因走投無路便向父親河神求救。潘以為自己終于抓著了席琳克絲的胳膊，豈知手上握住的卻是河邊的蘆葦，寧芙仙子則消失了蹤影。潘一陣茫然后回過神來，割下數根蘆葦莖，把它們纏在一起作成笛子。潘將笛子取名為席琳克絲，虔心地吹奏。如今這種蘆葦笛子又稱為“潘笛”（Pan's flute），就是將蘆葦莖切成長短不等的管子，再按音階順序排列而成的笛子，有人說它是管風琴的雛型。潘一直隨身攜帶這根笛子，吹奏優美曲調。

當眾神在尼羅河邊聚會時，潘也如常地吹起蘆笛。誰知百頭巨妖泰豐（Typhon）竟然出現，眾神被這只妖怪的恐怖吼聲嚇壞了，紛紛化身為動物各自逃命。潘在情急之下，過度驚慌失措，而無法完全變成一條魚，便以未化身的模樣飛奔進入尼羅河的淺灘，浸入水中的部分變成魚尾，露出水面的部分則保持原來的樣子。于是宙斯（Zeus）按照潘后來的模樣，將潘變成了星座。

水瓶座

特洛伊［Toroy］的王子蓋尼墨得斯［Ganyedes］（又有說法是蓋那梅德［Ganymede］）是個黃金般的美少年，他的俊美容貌，連城中美女都自嘆不如。有一天，神界將舉辦宴會，而原來天上的寶瓶侍者——負責給宙斯［Juze ］斟酒的希碧公主已經嫁給了大力士赫拉克勒斯。由于宙斯非常喜歡蓋尼墨得斯［Ganyedes］的俊美模樣，于是，在蓋尼墨得斯［Ganyedes］牧羊時，宙斯［Juze］變成老鷹，把他捉到奧林帕斯［Olympus］，并讓他代替希碧公主原來擔任的工作，負責給宙斯斟酒。從此，蓋尼墨得斯［Ganyedes］成為御用牧羊人，宙斯賜他永葆青春，可是卻必須要終身擔任斟酒職務。卡尼梅德斯覺得相當光榮，總是勤奮的工作。深受感動的宙斯，乃送給他一個裝滿智慧之水的水瓶，日后也被封為天上的水瓶座。從天上看來，他提著酒瓶斟酒的模樣正是水瓶座形狀，倒出來的酒正好落在雙魚座的嘴里。

在古代羅馬，太陽的位置在這個星座的第一個月為雨季，所以定名為水瓶，也稱“寶瓶座”。

雙魚座

美神維那斯（Venus 希臘名Aphrodite ）和她的兒子愛神丘比特（Jupiter ）有一次被巨人堤豐(Typhon) 所追逐，雙雙跳入幼發拉底河中，化身為魚身逃走。密涅瓦(Mineave, 雅典娜的別名) 將魚化為星辰至于天上，以紀念這件事。

另一傳說：有一天，眾神見天氣晴好，乃在河畔設宴。愛好音樂的眾神們快樂的唱歌和彈奏樂器，氣氛相當熱烈。突然傳來凌厲的叫聲，這是肩膀下長出一百尾蛇、擁有大羽翼的怪物巨妖泰豐（Typhon ）率群妖圍攻神殿。眾神一看不妙，乃四處逃走。宙斯化為鳥，阿波羅化為烏鴉，赫拉化為牧牛，裘林梭斯化為山羊，眾神皆以動物之姿逃離。愛和美之女神阿佛羅裘特與其子---- 戀愛之神耶羅斯化身為魚，遁入幼發拉底河中。這兩條魚為了不被沖散，決定用綢帶將兩人尾巴系在一起，永不分開，就這樣順利從怪物手中逃脫。母子倆就這樣以尾巴相連、永不分離的姿勢升天，這就是雙魚座的由來。

雙魚座的守護星是海王星，即希臘神話中的海神-----天神宙斯的弟弟帕西頓。

動物的迷妹古埃及：天上飛的地上爬的，所見皆可奉為神靈

獅身人面像

古埃及位于非洲大陸東北角，尼羅河流域特殊的地理位置和人文環境孕育出了古埃及文明，由于當時科技和人知識水平受限，古埃及產生了古埃及宗教，其中包括了“自然崇拜”、“法老崇拜”、“亡靈崇拜”，其中的“動物崇拜”就屬于“自然崇拜”的分支。動物具有旺盛的生命力，由于古埃及人渴望永生，因此對動物也存在敬畏的心理，很多的創世神、守護神等也都在當時出現，這對古埃及人民的思想、文學藝術甚至是文化上都產生了巨大的影響。本文將根據動物神探討古埃及人崇拜動物的原因、表現以及產生的影響。

為什么古埃及人以動物為神

1、埃及人對生命敬畏

黑格爾認為，“有生命的東西高于無機的外在事物，因為有生命的有機物有一種由外在形狀支出的內在的東西，因為它是內在的，所以是很隱蔽或很神秘的。所以這種動物崇拜應理解為對隱蔽的內在方面的關照，在這種內在方面，作為生命，就是一種高于單純外在事物的力量。”古埃及人當把一種動物作為神后，這種動物不單單是一種動物，而是被賦予了其他含義，如阿努比斯象征死亡，老虎代表力量與權力，鷺鷥代表智慧等等。

阿努比斯

2、受埃及的文化所決定

希臘歷史學家希羅多德曾記錄，古埃及的宗教儀式，指出了祭祀帶來的巨大影響以及收到的高額回報，以及奇特的對動物的崇拜儀式。這說明古埃及人對崇拜動物確有其事，并且深受宗教的影響。古埃及有神話流傳，阿努比斯是冥界之王，掌管著死亡，就如同中國閻王一樣，而他的面貌是直接以胡狼的形式出現，狼頭人身的形象深入人心，在當時人們就以為他是狼神，因此對狼是十分崇拜，古埃及制作木乃伊的工匠們在工作中必須佩戴胡狼頭面具，以此求可以獲得阿努比斯的庇護。

掌管娛樂的貓女之神。在古埃及的布巴斯蒂斯的三角洲城，每年的四五月份，如同我國趕集般的熱鬧非凡，男女同船，男人吹管狀樂器，女人則在船上翩翩起舞，更有一批觀眾捧場，這樣的行為已經形成了習俗。

相傳巴斯特是長著貓頭的人類女性，她可以變換成為任何一種貓科動物，她宣揚生命的自由，重視凡人的價值，擺脫束縛全力維護美好的事物，嫉惡如仇是她的本性，在有她的地方，當地的百姓無不幸福美滿，歡聲笑語傳遍當地的每一處角落。

因此貓也被信奉為掌管歡樂的神明。貓是巴斯特女神的象征，曾經在埃及出土了大量的青銅雕像以及多座貓的墓園可以看出當時古埃及人對貓的崇拜，據說一旦家里的圣貓死去全家人都要深深地哀悼。另外還有太陽神鷹、圣甲蟲（蜣螂），保護村鎮的瓦吉特眼鏡蛇女神，愛情之神哈托爾（牛）等等，這些都是被古埃及人賦予了新的意義，再加上宗教的信仰，古埃及人對動物神的崇拜早已是根深蒂固。

巴斯特女神

“動物神”崇拜走火入魔：天上飛的地上爬的，皆可為神靈

1、建筑上體現的自然崇拜

雖說植物是看似靜止的，但是為了區分動物好動，我們叫它植物，但是古埃及認為，植物和動物一樣，具有頑強的生命力和象征意義，古埃及對生命的崇拜不僅限于動物，在植物方面亦是如此。如果我們去埃及旅游，不難發現在建筑材料的選擇上，神廟建筑直接選取了自然物，以此來表明對旺盛的生命力的贊美。

比如尼羅河中，生長著一種名為紙莎草的植物，并且生命力十分頑強，古埃及人將它捆綁成一束作為房梁，除此之外還會添加其他的花草作為裝飾放在房屋墻壁上，以此來表達對生命的崇拜。到后期，柱頭的形式受到自然的啟示，產生了多種多樣的配飾，有蓮花、紙草花、棕櫚葉等等，所有植物都是有其各自的象征意義。蓮花花瓣對稱，象征美，蓮蓬西高且果實多，象征著生殖和繁衍的生生不息，棕櫚葉由于其開花不易一旦開花象征著頑強的意志，其葉形狀像“V”，又代表著戰斗的勝利。

2、天上飛的、地上爬的，動物神多種多樣

蛇作為一種古老的動物，在古埃及時期就已經存在，由于古埃及人對蛇的恐懼，便將蛇視為神以供奉，希望蛇神造福于人民。在西非地區，人們將青銅蛇頭雕刻在皇冠之上，寓意著蛇是天神的使徒，蛇也因此被賦予了巨大的魔力和影響力，在埃及神話中，蛇被認為是冥府的造物以及創世之初時不可缺少的力量。除了皇冠，在胸牌、胸針上也是刻著蛇的圖案，并與其他動物神組合用作護身符，除此之外還鑲嵌有寶珠，十分漂亮。

古埃及建筑

人類對鷹的崇拜由來已久，鷹能翱翔于九霄之上，并且具有強悍的戰斗力和生命力，早期人們對于鷹的技能佩服得五體投地。對游牧民族來說，鷹還是一位很出色的向導，可以尋找到水源和茂盛的草地。久而久之，鷹也在古埃及人的精神層面也建立起根基，伴隨著多種多樣的藝術品的誕生，鷹也出現在配飾和壁畫之中。

羅馬人認為鷹是“朱庇特之鳥”，是勝利的化身。隨之鷹逐漸被應用在藝術品上，胸針甚至王冠上都會有鷹的圖案，王冠上搭配著各種珍貴的寶石，象征著至高無上的權力，凡是能佩戴鷹圖案的首飾，都是與皇室有一定關系的人。

除了鷹之外，圣甲蟲也被作為太陽神，在古埃及語中，圣甲蟲（Khepri）被譯為“創造”，尤其代表了世界的創造，古埃及人認為太陽沒有腿卻從東邊升起西方落下是因為有什么東西推著它在運作，這時候被沙土中出現的圣甲蟲所啟發，并認為這種甲蟲推動糞球的動作代表了宇宙天空的星體交替，所以將它命名為圣甲蟲。古埃及墓中，法老的胸前都會佩戴有圣甲蟲的首飾。另外在胸針、戒指上也都會有圣甲蟲的圖案，這種圖案早已不是簡單的藝術品，而是古埃及人精神的寄托。

從這些動物神的象征意義來看，在埃及人眼里最根本的崇拜是“自然”，每一種生靈皆有其特殊之處，不管是天上飛的還是地上爬的，當明白其生存意義時，便可奉為“神靈”，供人們參拜、學習其精神。

3、從食物角度出發看埃及對動物的崇拜

古埃及人在飲食方面也是有著與眾不同的特點，越是社會地位高的人越不會選擇吃肉，素食是社會高層才有能力吃的東西，另外像牛肉在埃及不能被當做食物，因為牛在埃及人眼中是神的存在，再加上宗教強大的影響力，并且每年僧人都舉行“波高”節，以表達對牛的尊敬。但是埃及人并非不吃肉，雞、鴨等禽類埃及人可以吃，但是仍然不會多吃，因為他們對具有生命的事物十分崇敬。

古埃及配飾

將動物崇拜融入生活與文化

1、對首飾設計的影響

由于對動物的極度崇拜，古埃及人在首飾上刻滿了蛇、鷹、圣甲蟲等動物，他們認為世界上存在一個美的本源，如同希臘神話的維納斯，它創造了世間萬物的美，賦予了它們生命力，因此古埃及人以生命力為美，把具有旺盛的生命力的事物當做美的延伸，很多發飾、首飾和墻壁圖案都是用動物的圖案，如牛、蛇、鷹、圣甲蟲等等。王后的頭飾是將金色的眼鏡蛇安在束發帶上面，法老頭飾則是老鷹的圖案，胸前的徽章則是眼鏡蛇的圖案，以此來象征身份的高貴。

2、對哲學的影響

古埃及人認為，人生由生界和冥界組成，并認為人死后是以另一種方式存在，所以埃及人修建金字塔以及陵墓讓人在死后在冥界也能安然無恙。為了防止尸體的腐敗，被崇拜的動物死后將他們的尸體涂上油脂裹上繃帶，做成木乃伊存放于專門的墓地里，希望它們在死后在冥界中也帶給人們豐衣足食的生活。

借助這種行為，對于金字塔前面的獅身人面像有人從哲學的角度做出解釋：“人首象征精神，獸身象征物質力量，將它們連在一起代表著精神要擺脫物質的力量，另一方面也象征了精神還未完全擺脫物質的力量，所以還沒有達到自由。”象征土地肥沃的奧斯里斯和象征荒漠的塞特同樣形成對比，黑紅土地的象征反映了古埃及關于存在的意義的思考和善惡二元論的觀念。

總結

綜上所述，我們不難看出，古埃及對動物的崇拜起源于尼羅河環境古埃及人對頑強生命的敬佩，由于動物具有旺盛的生命力，古埃及人對他們存在極強的好奇心，最終建立了非常和諧的關系，并誕生了許多神話故事，古埃及人對動物的崇拜已經達到了精神的層次，將一些動物視作神明，并賦予了權力的象征，在首飾和建筑等裝飾上，鷹、圣甲蟲、蛇等動物的圖案被刻在上面來表達對動物神的崇拜和敬意。最后通過對古埃及動物崇拜及其影響的探討，對于我們的啟示應該尊重人與自然的關系，善待每一個生命。

參考文獻:

1.《古埃及史》

2.《古埃及及帝國》

3.《象征的圖像——古埃及珠寶首飾中的動植物紋樣研究》