天龍八部九陰真經文章列表:

• 1、天龍八部懷舊服：紫禁之巔還是九陰真經？懷舊服四大首發服分析
• 2、黃裳原本武功二流，為何后來能創出九陰真經？你看他得到什么秘籍
• 3、問鼎華山便能奪九陰真經，明教教主為何不去論劍？周伯通給出答案
• 4、虛竹歸西后，誰成了靈鷲宮宮主？金庸借王重陽和張三豐給出了答案
• 5、為何五絕不提獨孤求敗？書中早有暗示，金老：被打怕了

天龍八部懷舊服：紫禁之巔還是九陰真經？懷舊服四大首發服分析

關于《天龍八部》網游懷舊服定檔10月16日不刪檔公測，不少老鐵提問小編四大區選哪個合適。

10月16日12：00開放：【半城煙沙】【一生宿敵】

10月16日19：00開放：【紫禁之巔】【九陰真經】

小編火速搬運骨灰級老玩家對四大區的分析，有需要的老鐵拿走。

首先是絕對的神區【紫禁之巔】，從中走出的大佬不計其數，聯想最近懷舊服喊話的大佬們，少林大師兄——夜聽風雨、爭霸賽解說第一人——肖邦、龍嘯九天公會會長——莫問、爭議冷血殺手——菜干哥以及“普通”女玩家知名CV——鬼月，想要在游戲中一睹真容的少俠們不妨在這個“大神區”碰碰運氣！

然后便是所有人的青春【半城煙沙】，這首歌承載了多少人的記憶，小編至今記得小時候在老爸面前哼唱“白發人送走黑發”后，遭受了生平最大的一次毒打。不僅如此，作為首發服的【半城煙沙】，按天龍慣例 很有可能也是人最多的一個服。

其次則是【九陰真經】，樓主認為此區也是經典服中“大神云集”之地，不排除有大神懷舊情結，涌進這個服。

【一生宿敵】目前沒有什么特殊的加分項，不過反向思維這個服可能排隊情況比較好，不排除反而有不少玩家涌入。

當然也有玩家覺得去哪個服都可以，只要避開菜干哥就行。

但小編卻覺得，無論是哪個服，都承載的是過往13年的記憶，在從中除了游戲樂趣外，更多的是回味曾經的感動，更何況作為首發的4個大區，能少排隊已經是最好的情況，應該不會存在鬼區的情況~

各位老鐵，選哪個？

黃裳原本武功二流，為何后來能創出九陰真經？你看他得到什么秘籍

《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代，而《射雕英雄傳》的故事發生在南宋寧宗時代，前后有百余年的空白時期的故事尚未被交代清楚，金庸雖然沒有以這段時期作為背景創作一部作品，卻也在其他作品中談及過這段時期發生的故事，比如那“黃裳征明教”的故事就發生在這個時期。

（黃裳劇照）

黃裳這個角色身上其實有很多的謎團，比如他原本只是個大內文官，哪怕他無師自通練就一身武功也自然是不如那些純粹的習武之人的，最多也就二流水平，那么他為何能夠在隱居多年以后就搖身一變成了絕頂高手，還能夠創出《九陰真經》這般絕世秘籍？這背后有何隱情？

一、精妙無比的《九陰真經》

《射雕英雄傳》中，江南七怪登場之時也是風光一時，他們傳授郭靖各種武功，宛如那過海的八仙一般各顯神通，然而丘處機登場后，他們便顯得有些掉價了，以七敵一也只是與丘處機打平，那是因為丘處機很強？丘處機在五絕高手面前也不值一提，五絕之強是肉眼可見的。

（五絕劇照）

書中最能體現五絕與其他高手實力差距的一次戰斗莫過于黃藥師大戰全真七子加柯鎮惡，這等配置也未能拿下五絕之一，五絕對低級別高手可以用“降維打擊”來形容。

而當年五絕匯聚華山之巔大戰七天七夜，可不僅僅只是為了爭奪“天下第一”這虛名，他們固然都十分看重這名頭，但他們更在意的應該是那本名為《九陰真經》的秘籍，那秘籍中所藏武功之精妙更勝他們所學。

而那《九陰真經》這本經書便是出自北宋大內文官黃裳之手，不難看出一個事實，后來創出這《九陰真經》的黃裳實力應是遠在五絕之上，他是如何從一個文官脫胎換骨成絕世高人的？

二、脫胎換骨的黃裳

黃裳這人的武學天賦自然是極高的，這一點從他早年間能夠自學成才便能看出，金庸是借周伯通的視角回憶了這段往事。

（周伯通劇照）

原著道：“咱們大宋以前有個皇帝，叫做徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他于政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。皇帝委派刻書之人，叫做黃裳……他生怕這部大道藏刻錯了字，皇帝發覺之后不免要殺他的頭，因此上一卷一卷地細心校讀。不料想這么讀得幾年，他居然便精通道學道術，更因此而悟得了武功中的高深道理。他無師自通，修習內功外功，竟成為一位武功大高手。”

黃裳在修訂《萬壽道藏》之時已然算得上是高手，但此時的他真有多“高”嗎？在筆者看來，最多不過二流，因為他率軍征明教最終也只是落得兩敗俱傷的結局而已。

黃裳的實力不足以踏平明教，甚至他只是擊敗了幾個法王、使者，所以此時的他應該只能算是二流水平，并未達絕頂之境。

（明教劇照）

也正因為黃裳實力不濟，武林群雄殺他全家，他也只能隱居起來，這一躲就是四十年，可誰能想到四十年后，重新出山的他居然已是絕世高人，后來還將畢生所學凝聚成了一本《九陰真經》，這四十年間他經歷了什么？為何能脫胎換骨？

三、前輩高人留下的遺物

《九陰真經》中包括哪些武功，書中交代得很清楚，就兩部分，一是他自身所學武功，二則是他仇家的武功。

原著道：“那黃裳逃到了一處窮荒絕地，躲了起來。那數十名敵手的武功招數，他一招一式都記在心里，苦苦思索如何才能破解，他要想通破解的方法，去殺了他們報仇。也不知過了多少時候，終于每一個敵人所使過的古怪陰毒招數，他都想通了破解的法子。”

將自己所學武功寫入秘籍不難，難的是要將仇家的武功都參透，他是如何做到的？要知道就算他曾與那些敵人交手，也不可能一五一十地記住對方的招式，更別說找出破解之法了，除非有一種可能，他直接得到了這些仇家所用武功相應的秘籍，而有一處地方就能讓他得到這些秘籍，那便是瑯環玉洞。

當年逍遙派是將天下武學典籍收集到瑯嬛福地，而后王夫人又將這些秘籍搬到了瑯環玉洞，后來王夫人死了，慕容復瘋了，那瘋子狂言自己是皇帝，若身處大宋境內難免遭殺身之禍，王語嫣帶著他在大理境內避難，托段譽的照顧才得以保全性命，自然不會再回曼陀山莊，那瑯環玉洞的秘籍就成了無主之物。

可想而知，后來黃裳的隱居之處便是那瑯環玉洞，也只有在那里，他才有機會接觸到天下武學典籍，繼而研究出破解仇家武功的方法，最終將一身神功融會貫通，創出了那本精妙無比的《九陰真經》，如此一來，一切就說得通了。

問鼎華山便能奪九陰真經，明教教主為何不去論劍？周伯通給出答案

《射雕英雄傳》一書中的武林是以五絕為尊，那南帝、北丐、東邪、西毒四人皆認可那“中神通”王重陽為天下第一，不過這次對決絕頂的不僅僅是天下第一頭銜的歸屬，更重要的原因在于最終奪魁之人能夠得到那本被世人爭搶了百年的武功秘籍《九陰真經》。

（東南西北四絕劇照）

至于《九陰真經》中的武功有多精妙，讀過射雕三部曲的人都心中有數，但凡染指其中武功者無一例外武藝大增，也正因為如此，有一件事便難以解釋了，那就是雙雕時代的明教教主為何不去華山之巔會一會五絕，搶那《九陰真經》呢？

一、暗潮涌動的武林

要問“為何明教教主沒去參與華山論劍”，首先要證明“雙雕時代有明教勢力存在”。

其實要證明這一點并不難，張三豐在遇上常遇春時就有過這么一番有趣的對話：“常遇春道：‘張真人，小人拜菩薩的，不吃葷。’張三豐道：‘啊，老道倒忘了。’這才想起，魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。”

等于說不僅雙雕時代有明教存在，就連《天龍八部》時代明教也是客觀存在的，只是他們常年被朝廷打壓，所以無暇參與武林紛爭，而到了南宋末年，以方臘為首的明教勢力又被梁山好漢重創（郭靖的祖先是“賽仁貴”郭盛，也就證明梁山好漢在金庸武俠體系中客觀存在），所以那時的他們處于低谷期。

（郭盛劇照）

而到了《射雕英雄傳》故事發生的宋寧宗時期，明教應該是重振旗鼓了，他們自然是有理由去爭搶《九陰真經》的，可他們為何沒去？

二、精妙絕倫的經書

要問明教教主為何不去搶那經書，首先要看那經書是否值得他去搶，那《九陰真經》在武林群雄看來都是至高無上的武學寶典，五絕也是如此認為。

周伯通就提到過這本經書被人爭搶的歷史：“那一年不知怎樣，此書忽在世間出現，天下學武之人自然個個都想得到，大家你搶我奪，一塌糊涂。我師哥說，為了爭奪這部經文而喪命的英雄好漢，前前后后已有一百多人。凡是到了手的，都想依著經中所載修習武功，但練不到一年半載，總是給人發覺，追蹤而來劫奪。搶來搶去，也不知死了多少人。得了書的千方百計躲避，但追奪的人有這么許許多多，總是放不過他。”

由這段文字不難看出武林群雄對這經書有多狂熱，哪怕是有生命危險，也會選擇鋌而走險。

（周伯通劇照）

不過對于明教教主而言，那經書卻未必精妙。

那經書中收藏的是什么武功？周伯通也提到過：“《九陰真經》上載明不少陰毒邪惡武功，那都是黃裳的敵人使的。”

等于那經書上記載的武功都是黃裳自身所學以及他遇上的仇敵所用的武功，說到這里，真相已逐漸浮出水面。

三、慘敗而歸的高人

周伯通說過，當年黃裳之所以能夠創出《九陰真經》正是因為他被皇帝派去征討明教，他原本學的武功是他從道藏典籍中所悟，當年只學了道藏典籍中的武功的他有何戰績？

原著道：“料明教的教徒之中，著實有不少武功高手，眾教徒打起仗來又人人不怕死，不似官兵那么沒用，打了幾仗，黃裳帶領的官兵大敗。他心下不忿，親自去向明教的高手挑戰，一口氣殺了幾個什么法王、什么使者。”

宋軍征討明教失利本不能證明黃裳實力不濟，但他后來只身挑戰明教殺了明教法王、使者，卻未能殺了教主，多少能說明他實力尚未達到教主級別。

（黃裳劇照）

而他的莽撞之舉是惹來了武林群雄的圍攻，書中是這么說的：“哪知道他所殺的人中，有幾個是武林中名門大派的弟子，于是他們的師伯、師叔、師兄、師弟、師姊、師妹、師姑、師姨、師干爹、師干媽，一股腦兒地出來，又約了別派的許多好手，來向他為難。”

明教不同于一般的武林門派，他們沒有一個統一的武俠體系傳承，明教之中本就有來自各門各派的人，武功早已互通。

從這一角度來看，明教中人所掌握的武功可以分為兩部分。

（明教劇照）

一部分是由教主所掌握的乾坤大挪移、圣火令等武功，這些武功本就比黃裳所學的道藏典籍中的無用要強。

另一部分則是由各大門派投奔明教的高手所帶來的百家所長，這與后來被黃裳寫進《九陰真經》中的武功一模一樣。

綜合而言，《九陰真經》中收藏的武功，明教要不是已有收藏，要不是壓根看不上，那明教教主自然無需勞師動眾從昆侖山光明頂一路奔向華山去搶《九陰真經》了。

虛竹歸西后，誰成了靈鷲宮宮主？金庸借王重陽和張三豐給出了答案

或許是為了留給讀者足夠的想象空間，金庸總是讓自己的故事在合適的時機戛然而止，比如《天龍八部》中，蕭峰在平息了宋遼紛爭之后選擇自戕身亡，其實此時金庸要續寫段譽和虛竹的故事也是大有文章可做的，可他卻沒這么寫。

書中只提到段譽后來當了四十年皇帝之后避位為僧，那也沒法子，段譽是有歷史原型的人物，金庸賦予了他“避位為僧”這個與他性格完全不符的結局，就是為了讓他的命運與其歷史原型相符而已，可虛竹不同。

（虛竹劇照）

虛竹純粹是虛構的人物，他后來哪去了？更重要的是他死后，靈鷲宮的主人又是誰？

一、終有一死的虛竹

人終有一死，虛竹也不例外，但要讓虛竹死去也絕非易事，因為金庸在書中借天山童姥之口強調過，一個內力深厚的人，若不主動散功是極難死去的，就好比無崖子，他早已身殘多年，正是靠自己一身深厚的內力續命，他也的確是在傳功虛竹之后才瞬間老去，繼而死亡的。

無崖子尚且如此長壽，身懷逍遙三老之力的虛竹恐怕更難死去，不過根據書中的設定來看，虛竹只得北冥真氣，卻未得北冥神功，這細節或許就為他的死埋下了伏筆。

（梅蘭竹菊劇照）

道理很簡單，只有北冥真氣的話，沒有運功的法門，他是無法將自身的內力傳給他人的，而夢姑只是個普通女子，總有油盡燈枯的一天，夢姑一死，虛竹自然也不會獨活，屆時虛竹自然會想到童姥說的話，繼而主動散功而亡。

不過即便發生這段劇情，也應該是《天龍八部》結束數十年之后了，甚至可以說是到了“前射雕時代”，因為書中提到過，虛竹幫蕭峰完成了丐幫武功傳承，至少在很長一段時間內，虛竹是尚在人間的。

等于說虛竹死后的下一任靈鷲宮主人是活躍于“前射雕時代”，這個時代可有哪位高人與“靈鷲宮主”的形象相符？

細品原著，還真有一位高手符合條件。

二、游戲人間的強者

王重陽是《射雕英雄傳》時代武林群雄公認的第一高手，可當武林后輩張無忌翻開《九陽真經》之后，一位隱士高人突然“空降”。

原著道：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。”

這里有一個細節值得注意，那便是二人對決的方式是“斗酒”。

（王重陽劇照）

為何要斗酒？從王重陽的視角來看，他當年發起華山論劍，就是為了將當世頂尖高手都打服，讓他們斷了爭《九陰真經》的念頭，很明顯，他十分看重這經書，又怎么會以經書為籌碼與人比酒量？

真相顯然沒那么簡單，斗酒僧的強勢之處不僅僅只酒量好，而是武功遠在王重陽之上，可什么人能夠有這樣的實力？

若這人是靈鷲宮最后一任主人，一切就解釋得通了。

在虛竹成為靈鷲宮的主人之后，梅蘭竹菊便帶他進入了靈鷲宮的后殿，那里便記載著天山折梅手、天山六陽掌、生死符等逍遙派的種種神功，那斗酒僧若是靈鷲宮的最后一任主人，一切就很好解釋了。

不過有更直接的證據能夠證明“他可能是靈鷲宮主人”這一說法嗎？

答案是肯定的。

三、覺遠大師之死

斗酒僧在借閱了王重陽的《九陰真經》之后是有感而發，自創出《九陽真經》，而那九陽真經就是一門以內功為主的神功，后來成就了覺遠、無色、張三豐、郭襄以及張無忌五大高手，而那神功有何弊端？

（覺遠劇照）

很明顯，若在使用時毫無節制就會歷盡而亡。

“郭襄闖少林事件”后，少林派要處置張三豐，覺遠大師不忍弟子受罰，于是拿鐵桶挑著他和郭襄逃出了少林，而這也是覺遠大師最后一次使用九陽神功，他是強行運功，把自己活活累死了。

而金庸武俠世界觀里，有另外一門神功也有類似的設定，恰恰就是虛竹所用的北冥真氣。

當初虛竹帶著童姥和烏老大在山間行走，你且看童姥對他說了什么。

原文道：“一運真氣，說也奇怪，烏老大的身子登時輕了，那女童更直如無物，一縱便上了高樹，跟著又以女童所授之法一步跨出，從這株樹跨到丈許外的另一株樹上，便似在平地跨步一般。他這一步本已跨到那樹的樹梢，只是太過輕易，反而嚇了一跳，一驚之下，真氣回入丹田，腳下一重，立時摔了下來，總算沒脫手摔下那女童和烏老大。他著地之后，立即重行躍起，生怕那女童責罵，一言不發地向峰上疾奔……”

起初虛竹的確是能夠帶著童姥和烏老大輕松飛越山林，而過了一會，童姥卻說：“你初練北冥真氣，不能使用太過，若要保住性命，可以收腳了。”

換言之這門神功的確能夠讓人身輕如燕，且能夠快速移動，但弊端就是一旦使用過頭，便難免有性命之憂。

（張三豐劇照）

這不與后來覺遠大師所用的九陽神功如出一轍嗎？從這里來看，所謂的九陽之力，極有可能就是北冥真氣，只是那斗酒僧后來為自己自創的神功改了個名字而已。

所以從這里來看，斗酒僧就極有可能是靈鷲宮的最后一任主人。

至于這人說自己曾為儒、為道，后來又為何離開靈鷲宮，轉投佛門當了僧人，那便是另一個故事了。

為何五絕不提獨孤求敗？書中早有暗示，金老：被打怕了

當年朝廷出了一位絕世高手，名為黃裳，此人因為替皇帝雕刻《道藏》而領悟了其中一門絕世武功心法，實力飆升，朝廷得知他武藝了得，遂派他前往剿滅明教，黃裳憑一身絕頂武藝深入明教總壇，一口氣殺了數位明教法王、使者后全身而退，明教從此衰落。。

所謂瘦死的駱駝比馬大，明教雖然衰落，但江湖上朋友卻很多，遂聯合江湖各大門派高手找上了黃裳，殺他滿門，黃裳重傷逃入深山，為了復仇，他苦心孤詣四十余載，創作了一部武學總綱，名為《九陰真經》。

多年后，不知什么原因，真經重現武林，鬧得江湖血雨腥風，成名一流高手死了不下百人，此時終南山上的全真教祖師王重陽終于坐不住了，遂召開了第一次華山論劍，技高者勝，獎品便是這部《九陰真經》。

整個江湖只來了四個人，這便是后來的東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公，當時他們四人的武功均已臻于登峰造極之境，也都是武林中響當當的大宗師，加上王重陽，五人比試七日七夜，介乎窮盡天下武學，這樣的高手在金庸筆下是不多見的。

《神雕俠侶》中記載獨孤求敗這一生最喜歡找人單挑，他的目的很簡單——只求一敗。如果他與五絕是同一時代的人物，就不可能放過這五人，那么獨孤求敗是否真的與五絕交過手？咱們可以從時間線入手。

楊過卻不懂其意，眼見它站在石墓之旁不走，心想：“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那么他至少也是六七十年之前的人物。這神雕在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了。”

神雕畢竟是畜生不是神靈妖獸，活個百來歲就差不多了，顯然不可能活幾百歲。當時楊過所講的六七十年前大概是什么時候呢？此時楊過大概20歲，他大概出生于公元1224年，按70年算，那么獨孤求敗應當是公元1154年前的人物。《天龍八部》的故事結束于公元1093年，當時虛竹大概24歲、段譽大概23歲，至公元1154年，虛竹不過85歲，段譽不過83歲而已，如果獨孤求敗當真在1154年前縱橫武林，那豈不是暗示虛竹、段譽均敗在他手里？這顯然不太可能。

所以我認為獨孤求敗應該與五絕是同一個時代的人物，只不過他比五絕年長十幾二十歲而已（往前，他會遇上虛竹、段譽，勝利的可能性不大；往后，他若與五絕差不多年紀，那么華山論劍盛會他必然會參加），此其一。

第二：獨孤求敗劍冢遺言記載他三十歲前誤傷了一位義士——紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨不已，乃棄之深谷。個人認為這位義士就是王重陽，小說里，王重陽年輕時候是一名抗金義士，且他后來之所以早逝也正是因為舊疾發作，無形之中與獨孤求敗聯系在一起。。

獨孤求敗與江湖高手比試，幾乎打敗了整個武林，然而江湖上卻沒有流傳他的故事，何以如此？原因無他，怕丟臉。能夠成為獨孤求敗的對手的人，武功修為必然非同小可，在江湖上的名氣自然很大，他們為了顧及自己的面子，當然不會說出那場比武的勝敗，而獨孤求敗本人根本不在乎虛名，更不會逢人便說自己勝了誰。

獨孤求敗既然與五絕處于同一時代，那么以五絕當年的實力必然會成為他的目標，那么結果便如劍冢遺言所說：

縱橫江湖三十馀載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。

您說五絕為何不提獨孤求敗？這樣一個絕世劍魔，誰不害怕？而自己不光彩的戰績又怎好意思告訴旁人聽？