舉案齊眉的案指什么文章列表:

• 1、用舉案齊眉來祝福新人是否合理？看歷史典故背后蘊(yùn)藏的深意
• 2、給豬增肥的東西你卻用來減肥？有趣的知識(shí)又增加了
• 3、中國民間傳統(tǒng)圖案百態(tài)及含義組圖
• 4、桌和案，到底有什么不同？
• 5、舉案齊眉，一個(gè)忽悠了我們上千年的故事，女主角背后的心酸

用舉案齊眉來祝福新人是否合理？看歷史典故背后蘊(yùn)藏的深意

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于生活美滿的新婚夫婦，許多人喜歡用“相敬如賓”“舉案齊眉”來夸贊他們，人們對(duì)這種稱贊似乎習(xí)以為常。但是，你了解“舉案齊眉”背后真正的故事嗎？

一、偶像和粉絲苦澀浪漫的愛情

東漢年間，有位品行高潔、滿腹經(jīng)綸的大學(xué)士，名叫梁鴻。才氣逼人，許多豪門大族都前來提親，但都被一一謝絕。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)赜幸粦粜彰系娜思遥袀€(gè)女兒叫孟光，長相丑陋，又黑又胖，但眼光甚高，認(rèn)為像梁鴻這樣的高風(fēng)亮節(jié)之士才與之般配。后來梁鴻聽聞此事，竟然主動(dòng)上門提親，二人喜結(jié)良緣。

婚后兩人在霸陵山中過著男耕女織的生活，但是梁鴻對(duì)如今的社會(huì)多有不滿，在殘暴的階級(jí)下，人們生活處于水深火熱之中。于是他作了一首《五噫之歌》來批判世事，熟不知這首詩歌被統(tǒng)治者聽聞，皇帝大怒，下令捉捕梁鴻，為了避難，梁鴻夫婦只能逃往吳地。

一次偶然，皋伯通前來拜訪，看見梁鴻妻子在其丈夫面前的樣子：其妻雙膝跪地，將盛有食物的托盤舉至與眉間齊平，恭敬地面對(duì)端坐的丈夫。皋伯通大驚，如此地位，此人必定有過人之處，經(jīng)了解才知是名士梁鴻，便邀請(qǐng)梁鴻至府上，請(qǐng)其著書立說。

之后的日子里，孟光依然一如既往地侍奉丈夫，梁鴻心生歉疚，但也理解妻子的良苦用心，知道妻子是發(fā)自內(nèi)心地崇敬自己，并暗下決心來世再報(bào)答妻子的深情。可好景不長，梁鴻還沒報(bào)答妻子，就因疾病去世了。但妻子不忘初心，每到祭祀之時(shí)，仍以“舉案齊眉”的姿態(tài)為丈夫獻(xiàn)上貢品，只是增添了一絲苦澀之情。

二、男尊女卑還是志趣相投？

在了解“舉案齊眉”的故事過后，許多人或許會(huì)對(duì)孟光的做法大為不解。而且更為疑惑的是這種賓客式的相處模式，甚至對(duì)于當(dāng)今社會(huì)都會(huì)成為批判的對(duì)象。“舉案齊眉”一詞，更多的是被人們當(dāng)作一種男尊女卑的象征，并對(duì)其嗤之以鼻。實(shí)則不然，實(shí)則不然，這種看法往往都是當(dāng)代年輕人流于表面的理解，梁鴻與孟光到底是不是真心相愛、彼此尊敬？還是要從內(nèi)部來剖析。

首先，對(duì)于評(píng)判歷史人物或者事件，最準(zhǔn)確的辦法就是將其放到具體的年代環(huán)境中去。上文提到，梁鴻出身年代為東漢，東漢時(shí)期，雖然文化學(xué)術(shù)有相對(duì)自由的環(huán)境，文人思想束縛較前代更少，但總的來說還是以儒學(xué)為主導(dǎo)，而且漢代尊重周禮，那么儒學(xué)必定將維護(hù)周禮作為其根源，梁鴻也是一個(gè)受人尊崇的儒生。

在周禮中，丈夫?qū)τ谄拮佣允侵粮邿o上的象征，當(dāng)年晉國的公子重耳被追殺至秦國，與文贏公主結(jié)為夫妻。一日清晨，文贏公主侍奉重耳盥洗。重耳洗完手后自己甩干了手上的水，而沒來得及用上文贏要遞過來的毛巾，引得文贏當(dāng)場發(fā)怒摔盆，大罵重耳為何瞧不起她。

這并非代表夫妻關(guān)系疏遠(yuǎn)，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)重耳娶了五位秦女，而唯獨(dú)文贏的地位最高，備受寵愛，但是文贏嚴(yán)格遵循禮儀，一如既往地侍奉重耳。而上文提到重耳破口大罵的做法反而不合理，原因是東漢儒學(xué)雖然對(duì)周禮進(jìn)行了改造，核心內(nèi)涵卻一點(diǎn)沒變。

梁鴻與孟光的相處方式，為何竟讓皋伯通從此對(duì)梁鴻刮目相看？可見東漢人對(duì)周禮的普遍認(rèn)可和信奉。因此，從傳統(tǒng)意義上來講，孟關(guān)對(duì)梁鴻相敬如賓，那梁鴻也以禮相待，這才達(dá)到了二人精神上的互通。孟光不但沒有喪失作為妻子應(yīng)有的尊嚴(yán)，反而倍受梁鴻的尊敬。

再者，梁鴻作為滿腹經(jīng)綸的大學(xué)士，拒絕了一切豪門的提親，唯獨(dú)將又丑又黑的孟光娶為妻子，這背后的原因，實(shí)在讓人難以理解。據(jù)記載：梁鴻“家貧好學(xué)不求仕進(jìn)”也就是說，梁鴻不追求功名利祿，對(duì)隱居生活頗有向往。所以從沒有把有朝一日能迎娶富豪千金作為他的志向。孟光的確是一個(gè)淡泊名利的女子，在這一點(diǎn)上，二人志趣相投。

那么孟光對(duì)梁鴻如此傾心，真的是因?yàn)榱壶櫭裁啦趴幔糠且樱皇且驗(yàn)閴?mèng)想梁鴻能飛黃騰達(dá)嗎？非矣。實(shí)際上，二人之所以能結(jié)為夫妻，純屬是奔著共同的愛好，二人攜手相伴于山中，過著男耕女織的田園生活，豈不美哉？這或許就是對(duì)愛情最好的詮釋。

此外還有一處細(xì)節(jié)。孟光之名，實(shí)為婚后梁鴻所取。史書記載，梁鴻為妻子重新取名，字為德耀，名為孟光，兩者有光明美好的意思，正體現(xiàn)出了梁鴻對(duì)妻子的認(rèn)可和嘉許，其中寄托著無限的深情。而且梁鴻還是一個(gè)用情專一之人，在婚后數(shù)年，對(duì)待妻子一如既往，終其一生都未曾拋棄過妻子。

所以，在我看來，“相敬如賓”體現(xiàn)的更多的是一種志趣相投的夫妻生活，而男尊女卑是被人們所誤解的。即使當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的是婚姻中的男女平等，那也并不難理解梁鴻夫婦完美的愛情故事。梁鴻夫婦恭敬地相處之道，為當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的時(shí)代里增添了理想色彩，遠(yuǎn)高于那些在世俗面前低頭的婚姻。

對(duì)于新婚夫婦，當(dāng)然希望得到“白頭偕老”的甜美祝愿。但是再加上“舉案齊眉，相敬如賓”也未嘗不可，如果二者能達(dá)到統(tǒng)一，那么可以想象，再當(dāng)今社會(huì)是多么的難得。

“相敬如賓”無疑是夫妻相處的最高境界。當(dāng)今社會(huì)，更多的夫妻根本不懂得相處之道，認(rèn)為感情就是可以維系夫妻長久相處的秘訣。雖是沒錯(cuò)，但是他們往往都忘了感情是需要夫妻相互尊重得來的。因此，夫妻間“相敬如賓”才是最長情的告白！

參考資料：

《后漢書·梁鴻傳》

給豬增肥的東西你卻用來減肥？有趣的知識(shí)又增加了

01

你知道成語“舉案齊眉”的“案”是什么意思嗎？“舉案齊眉”這個(gè)成語原意是指送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，后來形容夫妻間互相敬重，因此，“案”指的是食案。

這個(gè)成語出自南宋歷史學(xué)家范曄編撰的《后漢書·梁鴻傳》。《后漢書·梁鴻傳》中記載：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”翻譯成白話文就是梁鴻給別人當(dāng)舂米的雇工，每天回家，妻子都為他籌備飯菜，妻子不敢抬頭直視梁鴻，將飯盤和眉毛舉得一樣高，夫妻相敬如賓。

02

古往今來，文人騷客對(duì)茶都格外偏愛，喜好飲茶，也喜好為其做詩詞，文人們都愿意用茶來標(biāo)榜自己的風(fēng)骨，甚至將喝茶視為比吃飯還重要的事情。上古時(shí)期，茶是一味藥；春秋時(shí)期，茶葉是蔬菜；漢代，茶是一碗粥，“吃貨”們?cè)谥蟛钑r(shí)，添加“蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷”等同煮，依靠這些佐料和刺激性調(diào)味品的氣味，來掩蓋茶葉自身的苦澀。

魏晉時(shí)期，茶葉被碾成粉末，到了唐代，以茶葉粉末煮茶的風(fēng)俗早已流傳開了，陸羽大力提倡“煎茶”，即先在“風(fēng)爐”上的茶釜中煮水，待水微沸之后，將碾好的茶末投入釜心之中，隨即用特制的竹筴攪動(dòng)，等到茶沫滿溢之后，將茶汁酌入茶碗中飲用。煎茶的過程中，還需依照個(gè)人口感加鹽調(diào)味。

03

魯?shù)婪蚴且恢患t鼻子的麋鹿，因?yàn)榇蟠蟮募t鼻子和其他麋鹿不一樣，經(jīng)常被同伴嘲笑和欺負(fù)。大雪天，圣誕老人要去派送禮物，可是誰來駕駛圣誕老人的車呢？圣誕老人在迷霧中，一眼看到紅鼻子的魯?shù)婪颍徽撚暄╋L(fēng)霜，什么都難不倒魯?shù)婪颍驗(yàn)樗牧帘亲酉駸羲粯哟┩噶嗣造F！

圣誕老人告訴大家，是魯?shù)婪蛘攘四且荒甑氖フQ節(jié)。于是，魯?shù)婪虺闪俗钣忻鸟Z鹿，受到所有人的喜愛。他從前恨不得藏起來的羞恥的紅鼻子，如今讓每一只馴鹿羨慕不已。

04

酵素的功效被傳得神乎其神——排毒、減肥、美容、保健，甚至還能延年益壽。但，真的有那么神奇嗎？

2001年5月，《飼料研究》刊登了一份關(guān)于《利用酵素飼料飼喂生長肥育豬的試驗(yàn)研究》的文章，實(shí)驗(yàn)將酵素?fù)饺胴i飼料中，科學(xué)家想看看吃了添加酵素的豬會(huì)不會(huì)“變瘦了”。然而實(shí)驗(yàn)的結(jié)論卻讓人大跌眼鏡：加了酵素的飼料在喂給豬后，反而能快速育肥增重！吃了添加酵素的豬比常規(guī)飼料的提前出欄20天！

其實(shí)，“酵素”只是日本對(duì)“酶”的另一種叫法而已。人體內(nèi)的酶一般都是自給自足，不需要額外補(bǔ)充，即使需要補(bǔ)充也不能通過“口服”的方式。酶大部分是以蛋白質(zhì)的形式存在的，經(jīng)過胃腸道的消化之后，其活性幾乎被破壞殆盡。

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中國民間傳統(tǒng)圖案百態(tài)及含義組圖

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1 圖案：獅子、繡球。

解題：獅，哺乳綱貓科動(dòng)物。雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。「獅子滾繡球」圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動(dòng)，且寓意祛災(zāi)祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。

2 圖案：象馱寶瓶

解題：太平，謂時(shí)世安寧和平。《漢書·王莽傳上》：「天下太平，五谷成熟。」溫庭筠《長安春晚》詩：「四方無事太平年。」又指連年豐收。《漢書·食貨志上》：「進(jìn)業(yè)曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳動(dòng)物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒發(fā)達(dá)。象壽命極長，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。

3 圖案：三只羊

解題：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運(yùn)。「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來。

4 圖案：一個(gè)盒子里飛出五只蝙蝠。或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠

解題：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，喜吟詩飲酒，與天臺(tái)國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」與「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時(shí)民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。

5 圖案：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚

解題：用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來。「魚」與「余」同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過新年的時(shí)候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來年吉利。

6 圖案：喜蛛從上垂落而下

解題：喜蛛即「●子」。一種長腳的小蜘蛛。《初學(xué)記》卷四引《荊楚歲時(shí)記》，「七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得。」陸璣《詩疏》載，「〔喜子〕一名長腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來著人衣，當(dāng)有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」

7 圖案：金魚數(shù)尾

解題：金魚，亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣，早已見于原始社會(huì)的彩陶盆上。商周時(shí)的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音，隱喻富裕、有余。年畫多喜這個(gè)題材。「金玉滿堂」，言財(cái)富極多。《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」亦用以稱譽(yù)才學(xué)過人。《世說新語·賞譽(yù)》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂』。

8 圖案：雞立于石上

解題：室，房屋、房間、內(nèi)室。《詩·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其戶。」亦指家資。《國語·楚語上》：「施二師而分其室。」又指妻室。《禮記·曲禮上》：「三十曰壯，有室。」「石」，諧音「室」也。「雞」、「吉」諧音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

9 圖案：五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃。

解題：《書·洪范》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。」攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。還有以●字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。

10 圖案：喜鵲、蓮、蘆。

解題：「連科」見「一路連科」題解。「喜得連科」祝賀連連取得應(yīng)試好成績。

11 圖案：喜鵲、三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶。

解題：三元，喻「連中三元」（見「連中三元」題解）。用三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶喻「三元」。「喜報(bào)三元」即「三元及第」。這是對(duì)參加科舉的人的吉利贈(zèng)言或賀詞。

12 圖案：蝙蝠、桂花。

解題：桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時(shí)代，人們認(rèn)為添子是「福」。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，「福增貴子」，便是此種用意的吉祥圖。

13 圖案：喜鵲、古錢。

解題：古錢，古時(shí)用龜甲、齒貝當(dāng)貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當(dāng)前也。

14 圖案：蝙蝠銜住兩個(gè)古錢、壽星、壽桃。

解題：兩個(gè)古錢，喻「雙全」。蝙蝠喻「福」，壽星、壽桃代表長壽。組成圖案叫「福壽雙全」。

15 圖案：一龜一鶴。

解題：龜，《龜經(jīng)》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)。」鶴，仙鶴（見「一琴一鶴」題解）。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽。《抱樸子·對(duì)俗》：「知龜鶴之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年。」郭璞《游仙詩》：「借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！」「龜鶴齊齡」寓意高壽。

16 圖案：兩只蝙蝠或兩個(gè)手持蝙蝠的童子

解題：福，指洪福、福氣、福運(yùn)。《韓非子》載：「全壽富貴之謂福。」《千字文》中有「福緣善慶」一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運(yùn)和幸福。

17 圖案：梅花、竹、綬帶鳥

解題：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：「〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。」「案」，有腳的托盤。「眉」與「梅」同音。世稱夫婦相敬謂「舉案齊眉」。「齊眉祝壽」，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。

18 圖案：鴛鴦、蓮花、蓮實(shí)。

解題：鴛鴦，水鳥名，羽毛顏色美麗，形狀象鳧，但比鳧小。雄的翼上有扇狀飾羽。雌雄常在一起。舊時(shí)文藝作品中常用來比喻夫妻恩愛。《禽經(jīng)》載：鴛鴦，朝倚而暮偶，愛其類。據(jù)說鴛鴦成對(duì)游弋，夜晚雌雄翼掩合頸相交，若其偶失，永不再配。蓮實(shí)，蓮子，喻連生貴子。「鴛鴦貴子」寓意夫妻恩愛，同偕到老。

19 圖案：兩條龍、龍珠等。

解題：龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠。《述異記》卷上：「凡珠有龍珠，龍所吐者……。」傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成「耍龍燈」的民俗活動(dòng)，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意

20 圖案：鳳凰、太陽。

解題：鳳凰，亦作「鳳皇」傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」「出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧。」古來有關(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運(yùn)用也較普遍。

21圖案：龍鳳呈祥。

解題：龍鳳都是傳說想象中的生物。不僅形象生動(dòng)、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權(quán)。鳳凰風(fēng)姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人。《南史·王僧虔傳》：「于時(shí)王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹。」「龍鳳呈祥」圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

22 圖案：獾、喜鵲。

解題：獾，哺乳動(dòng)物，又稱豬獾。頭尖、吻長，體毛灰色。「獾」與「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻「歡天喜地」，這是一個(gè)喜慶詞，形容有非常高興的事情。

23圖案：鷺、蓮花、蘆葦。

解題：鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長，活動(dòng)于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等。「鷺」與「路」同音。「蓮」與「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時(shí)科舉考試，連續(xù)考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順?biāo)臁Ｓ忠砸恢机樑c蝙蝠、壽星組成的圖案叫「一路福星」，祝愿遠(yuǎn)行的人此去幸運(yùn)。

24 圖案：鵪鶉、菊花。

解題：鵪鶉，頭小尾禿。額、頭側(cè)、頦淡紅色。渾身羽毛有白斑紋。菊花，多年生草本，花形，顏色多種，秋季開花。因其素雅高潔，常比之為「君子」。這里借「菊」與「居」諧音。九只鵪鶉喻九世也，與菊花組成圖案曰「九世同居」，也有作九只獅子在一起者。《唐書·孝友傳序》載：「張公藝，九世同居，高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書「忍」字百余以對(duì)，天子為流涕，賜縑帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活。

（來源：千龍網(wǎng)）

桌和案，到底有什么不同？

說到桌與案，大部分人都覺得，不都是一個(gè)板子四條腿嗎，至多一個(gè)名字俗點(diǎn)兒，一個(gè)名字雅點(diǎn)。

事實(shí)上，桌和案的功能確實(shí)區(qū)別不大，但在形制和文化意義上，可大不相同。

形制

中國古代，四條腿安在四角的叫“桌”，縮進(jìn)來沒在四角的，都叫“案”，與其尺寸大小高矮無關(guān)。

這么說不夠形象，給大家講個(gè)故事。

東漢有一位名士叫梁鴻，有氣節(jié)，有文采，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻Ｋ幸粋€(gè)同鄉(xiāng)女子叫孟光，一心一意想嫁給他。

孟光長得不好看，膚色比較黑，但特別有勁兒，史書上記載她能“力舉石臼”，也就是像個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員。

孟光到了30歲還沒嫁出去，父母就問：“你為什么還不嫁啊？”

不要說是在古代，就是在今天，30歲沒嫁出去的人，父母也會(huì)追著問。

她回答說：“我非梁鴻不嫁。”

梁鴻一聽這話高興了，心想：還有這樣的女子？那我就娶回來吧。

于是，他請(qǐng)媒人牽牽線、搭搭橋，也沒見過真人，就把孟光娶回來了。

孟光很高興，成天描眉畫眼，希望把自己打扮得漂亮些。

可梁鴻反而不高興了，連著七天沒搭理她。

孟光慌神了，不知道為啥：怎么娶了我又不理我呢？

梁鴻說：“你描眉畫眼不如素面朝天好看，我想找的是能過日子的老婆。”

孟光說：“那我就不畫了，咱好好過日子。”

于是孟光每天把飯菜弄好了，端到丈夫面前，高高舉起，請(qǐng)丈夫享用。

這就是“舉案齊眉”的故事，這個(gè)成語也變成今天夫妻相敬如賓的一個(gè)象征。

這里的“案”，當(dāng)時(shí)就是一個(gè)托盤（注意看上面的圖片）。

今天的托盤就是一個(gè)盤子，當(dāng)時(shí)的托盤“案”，帶有四個(gè)足，四足是縮進(jìn)去的，與我們今天所說的書案的“案”形制上非常接近。

下圖就是兩個(gè)案↓

直腿的才是桌↓

文化意義

從歷史演進(jìn)來說，“桌”出現(xiàn)得較晚，桌，最早寫成卓越的“卓”，它是高起來的意思。

比如卓然而立、卓爾不群。就是超出別人，高高地立在那兒。

“卓”字后來才把底下“十”字變成了“木”字，寫成了現(xiàn)在的“桌”字。

桌與案從功能上講，差距不是很大。

在桌出現(xiàn)之前，古人吃飯喝水寫字辦事，都在“案”上，南朝詩人鮑照有詩“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息”。

后來，人們的生活水平越來越高，“吃貨”群體逐步崛起，桌這一家具功能就發(fā)生了分化，桌子慢慢變成實(shí)用性很強(qiáng)的家具，而案則更多地具有了文化意義，甚至有的人家里直接把案作為擺設(shè)，把珍物直接陳列其上。

經(jīng)過這種演變，桌和案的功能分化也體現(xiàn)在了文化和語言上。

比如我們有條桌就有條案，有畫桌就有畫案，有書桌就有書案，有炕桌就有炕案。但有飯桌，就沒有飯案。

琴案

因?yàn)槌燥堖@件事雖然在生活中非常重要，但從精神層面上講并不重要。過去古人從文化上還比較鄙視吃。古人覺得天天去談吃，層次太低了，得談點(diǎn)兒文化，談點(diǎn)兒梅花、竹子，才比較雅。所以，吃飯比較低，我們就在桌子上完成。

中文的語言環(huán)境里，“案”是雅的、正式的，“桌”則是俗的、家常的。

跟案有關(guān)的詞兒，感覺檔次都偏高，跟桌有關(guān)的詞兒，感覺都偏低。

比如，拍案而起、拍案叫絕，是不是都是高等詞匯？

那跟桌有關(guān)的詞呢……拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，給人的感受是完全不一樣的。

再舉個(gè)例子。

赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)向大臣們表示決戰(zhàn)的信心，“拔刀斬前奏案，曰：‘諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！’”

從話語間可以想象出，孫權(quán)說這句話時(shí)，一定是在書房、前廳這類正式場所。

若是把“案”換成“桌”再想象一下：孫權(quán)向大臣們表示決戰(zhàn)的決心，拔刀把面前的一張桌子砍兩半！

現(xiàn)在是不是感覺整個(gè)場景變成了……在東吳食堂，大家伙兒邊吃飯邊討論，突然，孫權(quán)憤而舉起砍刀將飯桌砍成兩半！

多不嚴(yán)肅啊！

正因?yàn)槿绱耍鞍浮弊忠惭苌隽撕芏鄮в泄男再|(zhì)的詞匯，例如提案、文案、草案，等等。

只有中國有這樣的家具，形制稍不一樣，文化意義千差萬別。西方是沒有這個(gè)概念的，英文中就是一個(gè)“table”，沒有桌案的區(qū)別。

把一種承具分得清清楚楚，這是我們的文化高于別人的精髓之處。

舉案齊眉，一個(gè)忽悠了我們上千年的故事，女主角背后的心酸

東漢歷史書籍之中記載了這樣的一個(gè)故事：梁鴻這位男主角做到了高官，然后每次回家的時(shí)候，妻子為他準(zhǔn)備的食物都不敢自己抬頭去看丈夫，反而是低下頭了，將用來盛放食物的木盤舉到和自己眉毛一樣的高度，這樣的經(jīng)歷被后來的漢朝皇帝和眾多大臣知道之后稱贊他們二人夫妻關(guān)系和諧，是天下人的榜樣，而這個(gè)故事之中宣揚(yáng)的夫妻關(guān)系也成為了封建帝國的一個(gè)典范，但到時(shí)代變化的今天，女主角背后的心酸卻是被重新的發(fā)現(xiàn)了出來，或許二人之間的關(guān)系并不是這樣美好。

美男配丑女的故事

梁鴻是東漢時(shí)候扶風(fēng)郡平陵人，平陵是西漢漢昭帝劉弗陵和自己的皇后一起合葬的一座帝王陵墓，居住在皇家陵墓附近的家族一般都是富豪之家，再不濟(jì)也是在朝堂之中出過郡守一級(jí)的二千石官員。當(dāng)時(shí)洛陽長安一帶的大家族傾慕梁鴻的家族是詩書禮儀傳家，認(rèn)為他的家族傳承有序，將來一定會(huì)再次出現(xiàn)大官，所以很多人都想將自己的女兒嫁給梁鴻做妻。

其實(shí)這個(gè)時(shí)候的梁鴻是一種“才貌雙全”的狀態(tài)，他不僅長得很好看，而且學(xué)識(shí)方面也是少有人比得上，這樣的優(yōu)質(zhì)男在東漢時(shí)期那自然是搶手貨，可惜的是京城周圍大家族給梁鴻介紹老婆，倒貼上來贈(zèng)送很多嫁妝，希望通過投資的方式一起發(fā)展，但梁鴻在這些人之中卻是一個(gè)都沒有看上，當(dāng)時(shí)和梁鴻在一個(gè)縣的一個(gè)女子姓孟，她長得肥胖而丑陋，皮膚很黑，但力氣很大，能夠?qū)⑥r(nóng)村之中的那種石磨盤舉起來。

舉起石磨盤是一種多大的力量呢？在《三國演義》的電視劇之中張飛曾經(jīng)將一塊豬肉懸掛于水井之中保鮮，然后用石磨盤將其蓋上，許諾誰要是能夠?qū)⒛ケP移開，那懸掛在水井中的豬肉就歸誰所有，當(dāng)時(shí)關(guān)羽走來之后就將石磨盤舉起移開，取出豬肉分于眾人，然后才有了關(guān)羽戰(zhàn)張飛，劉備勸架，三人桃園結(jié)義的故事。劉關(guān)張三人生活在東漢末年，而孟氏女舉起石磨盤是在東漢初期，二者磨盤規(guī)格相同，所以這個(gè)孟氏女是有關(guān)羽張飛這種萬人敵的力氣。

比較離奇的是這個(gè)孟氏女也是不愿意結(jié)婚，其實(shí)當(dāng)時(shí)的環(huán)境之中也沒有人愿意給她介紹丈夫，當(dāng)父母問她為何到了三十歲都還不結(jié)婚的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的30歲不像今天的晚婚晚育，漢代時(shí)候的30歲絕對(duì)是可以做奶奶的人了，孟氏女自己回答說自己之所以不愿意結(jié)婚，是因?yàn)橄胍抟粋€(gè)像扶風(fēng)郡梁鴻那樣的美男子，父母當(dāng)時(shí)可能都在 覺得她是異想天開，但沒有想到是后來梁鴻知道了這個(gè)消息還就真的親自上門提親，娶了這個(gè)孟氏女，孟氏女和梁鴻就是舉案齊眉故事的男主與女主。

看不懂的梁鴻隱居

梁鴻的志向到底是什么？很難有人說清楚，這個(gè)人十分出名，出名到今天的語文教材之中都出現(xiàn)了，在唐代詩人王勃的《滕王閣序》之中就說東漢皇帝不懂得禮賢下士，所以像梁鴻這樣的大才才會(huì)隱居起來。孟氏女嫁給梁鴻之后開始學(xué)著外面的豪門貴婦梳妝打扮，正所謂女為悅己者容，化妝的好看一點(diǎn)讓夫君每天下班之后看了賞心悅目也是一件十分恰意的事情，但梁鴻從二人結(jié)婚之后連續(xù)7天都沒有理睬孟氏女。

這一下子就讓孟氏女十分的困惑，不知道自己到底是那一方面得罪自己自己的夫君，造成了今天自己這個(gè)守活寡的局面。后倆孟氏女就跪在床頭詢問梁鴻說：聽說你當(dāng)年拒絕了許多大家族的豪門美女，我當(dāng)年也是拒絕了很多人的求婚，今天我們結(jié)婚之后受到如此冷遇，到底是為何呢？這里面的孟氏女已經(jīng)開始質(zhì)疑，深一點(diǎn)的含義就是說我當(dāng)初聽說你的事跡和我一樣，我還以為你和我是同道中人，但今天你這樣做的事情卻是讓我十分的不理解。

這個(gè)時(shí)候的梁鴻也開始不沉默了，他說他自己之所以娶孟氏女這樣的丑女子，是希望尋找到一個(gè)可以和自己隱居在山林之中一輩子的人，今天結(jié)婚之后你這樣做，每天盛裝打扮想要弄得更好看，和外界那些美貌貴婦又有什么區(qū)別呢？這里的古人說話其實(shí)都喜歡將含義隱藏在話語之中。梁鴻的話翻譯成為說人話就是說我當(dāng)初之所以拒絕那些貴族美女就是因?yàn)橹浪齻兂錾砗篱T，不可能和我一起隱居吃苦，今天你變得和她們一樣，實(shí)在是太讓我失望了。

聽到這些剖心的話語之后，孟氏女十分聰明的回答說我這樣做其實(shí)也是有我的苦頭的，我盛裝打扮其實(shí)是在考驗(yàn)?zāi)悖赐饷鎮(zhèn)髀勚械牧壶欀鞠虻降资鞘裁矗鋵?shí)我是有隱居的服飾的。這句話聽起來不像是說人話，翻譯過來就是孟氏女在賣弄自己的才能，表示自己可鹽可甜，既能夠和那些貴婦一樣盛裝打扮，也能和你一起隱居山林終老。這里不得不說這個(gè)孟氏女的智慧其實(shí)還是很高超的，面對(duì)梁鴻的疑問和刁難很快就將主場優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換到了自己這邊。

舉案齊眉背后的心酸和博弈

梁鴻和妻子孟氏女這一番對(duì)話之后就十分高興的說：看來我當(dāng)初的選擇果然沒有選錯(cuò)，你真的是我梁鴻的好老婆，志向做法都和我一樣，那以后的隱居生活你一定可以好好的“侍奉”我了。注意這里的侍奉，侍奉這個(gè)詞一般都是用來形容低級(jí)一點(diǎn)的人對(duì)于高級(jí)人士的行為，所以這里的梁鴻是希望自己的老婆孟氏女在和自己一起隱居之后可以將自己之前的高傲姿態(tài)放低來侍奉自己，在大方向的問題之中以丈夫的意見為主。

孟光，東漢的歷史在這里開始清晰，這樣的社會(huì)之中一個(gè)不可多得的女子留下了自己的姓名并且和自己的丈夫留存到了中國人的史書之中。據(jù)說兩個(gè)人開始搬家離開了之前祖祖輩輩居住的中原來到了東海郡的吳中地區(qū)過著與世隔絕的隱居生活，梁鴻說自己之所以過這樣的生活就是知道東漢朝廷即將大亂，所以要躲避災(zāi)禍。

而那個(gè)時(shí)候兩個(gè)人的生活也是比較特別，據(jù)說每次梁鴻干活回來的時(shí)候，作為完全家庭主婦的孟光都會(huì)將飯菜準(zhǔn)備好，伺候好丈夫洗漱去掉灰塵之后就主動(dòng)的將飯菜食物端到自己的夫君面前，每次都將案幾舉到和自己眉毛平齊的位置。早期研究這段歷史的人說是東漢時(shí)候的孟光因?yàn)樽约旱南嗝渤舐伦约旱姆捶蚓诔燥埖臅r(shí)候看見吃不下去飯，所以在舉案齊眉的時(shí)候會(huì)將自己的頭偏向一邊。

真實(shí)的歷史和狀況到底是不是這樣，只有當(dāng)時(shí)經(jīng)歷這段事情的人新中南想法才是明確的，孟光如此做大概也是符合古代的典禮法則，服侍夫君吃飯自己當(dāng)然是不能直接看著夫君的，而且當(dāng)時(shí)本來就是一個(gè)男尊女卑的大環(huán)境，即使自己的夫君對(duì)自己好，自己也要學(xué)會(huì)知足，不然的話很有可能就會(huì)被休掉。所以孟光舉案齊眉的故事形容的雖然是夫妻關(guān)系比較和睦，但并不是我們今天人所想要的夫妻平等，現(xiàn)代人其實(shí)很難適應(yīng)這種環(huán)境，也和當(dāng)時(shí)有著很大的不同。

總結(jié)

當(dāng)然，孟光和梁鴻之間的愛情故事在中國古代那絕對(duì)是典范，無論宣傳多久都不會(huì)過時(shí)，但今天中國男子和女子生活的社會(huì)和當(dāng)年已經(jīng)有了很大的差別的，今天的人可能會(huì)模仿舉案齊眉的故事，但那種發(fā)自內(nèi)心的尊重和畏懼以及將自己在丈夫面前放低姿態(tài)自然是做不到的，更何況這樣一做就是幾十年，如今的婚姻已經(jīng)成為了一個(gè)讓人需要考慮很久的問題，很多女子做不到孟光那樣犧牲自己了，舍不得因?yàn)榛橐龆档妥约含F(xiàn)在的生活水準(zhǔn)。