傳奇私發(fā)服195文章列表:

• 1、嚴(yán)厲打擊外掛 熱血傳奇近期封號(hào)名單分享
• 2、丁立人夏陽(yáng)同寫(xiě)傳奇：加起來(lái)170多歲的二老筆下的率真樸拙
• 3、單職業(yè)傳奇手游？你如何看待如今單職業(yè)傳奇手游市場(chǎng)？
• 4、可惜了！這部燃爆了的電影，卻被內(nèi)地刪成了6.7分的平庸之作
• 5、Adobe遞給你一套90年前誕生的紋樣，說(shuō)：就這，設(shè)計(jì)看看？

嚴(yán)厲打擊外掛 熱血傳奇近期封號(hào)名單分享

為了給廣大玩家提供綠色健康、公平有序的游戲環(huán)境，熱血傳奇手機(jī)版運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)將嚴(yán)厲打擊任何惡意破壞游戲正常秩序的行為。凡是檢測(cè)到使用外掛掛機(jī)等影響游戲平衡性的非正常游戲行為，一經(jīng)查實(shí)確認(rèn)將給予永久封停賬號(hào)的處罰。情節(jié)嚴(yán)重者，將追究其法律責(zé)任。近期部分封號(hào)名單公示如下（因名單較多，文章篇幅有限，本次僅展示前200名）。

熱血傳奇

熱血傳奇手機(jī)版封號(hào)名單：

特別提醒：

1、關(guān)于打擊外掛的公告說(shuō)明，請(qǐng)見(jiàn)《關(guān)于嚴(yán)厲打擊非正常游戲行為的公告》。

2、更多違規(guī)帳號(hào)請(qǐng)以登錄游戲時(shí)的實(shí)際提示為準(zhǔn)，被封提示如下：

近期部分封號(hào)名單：

（因名單較多，文章篇幅有限，本次僅展示前200名）。

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丁立人夏陽(yáng)同寫(xiě)傳奇：加起來(lái)170多歲的二老筆下的率真樸拙

“87歲的丁立人、85歲的夏陽(yáng)兩位是非常有代表性的的藝術(shù)大家，他們至今都有著非常旺盛的藝術(shù)創(chuàng)作生命力，堪稱(chēng)是美術(shù)界中的雙子星。兩位先生加起來(lái)已過(guò)170歲高齡，但作品中自然流露出的樸拙、童趣、野氣、韻味，著實(shí)令人感嘆。”

2017年6月9日，由上海油畫(huà)雕塑院主辦的“傳·奇 —— 丁立人、夏陽(yáng)作品展”在上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館正式展出。本次展覽共展出兩位藝術(shù)家的繪畫(huà)作品、雕刻、剪紙、手稿、圖片文獻(xiàn)等共計(jì)150余件。他們對(duì)傳統(tǒng)民間文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，塑造了綜合幽默、明艷、神秘、樸拙、曠放、率真等諸多特點(diǎn)的風(fēng)格傳奇。

87歲的丁立人先生一直精神矍爍

此次展覽為上海油畫(huà)雕塑院“當(dāng)代藝術(shù)名家系列作品展”的首展。上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)肖谷在展覽的前言中提到“兩位耄耋老者用一輩子的情懷，堅(jiān)定而深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代性精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化。這一切與油雕院多年來(lái)的學(xué)術(shù)展覽示與追求相一致。我們感懷時(shí)代對(duì)有品質(zhì)的內(nèi)容、有情懷的態(tài)度的傳播。上海油畫(huà)雕塑院的發(fā)展不在于快，而在于主動(dòng)推進(jìn)的精準(zhǔn)。”

丁立人作品展覽現(xiàn)場(chǎng)

中華藝術(shù)宮執(zhí)行館長(zhǎng)李磊則用“國(guó)風(fēng)”來(lái)慨括兩位老藝術(shù)家的追求與風(fēng)格：“結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》里的風(fēng)雅頌，他們作品的基點(diǎn)是‘國(guó)風(fēng)’，來(lái)自于真實(shí)與自然的生活，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是民間，是一種自然純樸，第二是懷鄉(xiāng)，是一種身心的依戀，把這兩位老人放在一起，氣質(zhì)上很統(tǒng)一，第三，其實(shí)是一種超越，既有源流，接地氣，也有升華的地方，這種升華無(wú)所謂國(guó)籍，民族，超越時(shí)間與地域。”

展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

丁立人生于1930年，浙江臺(tái)州人，其藝術(shù)從題材到手法都有著樸拙、醇厚的鄉(xiāng)土氣息，并受到劉海粟關(guān)良等前輩的激賞，其作品涵括繪畫(huà)、雕刻、剪紙拼貼、版畫(huà)、手繪涂鴉等豐富品類(lèi)。其中，他的印紐雕刻，一改傳統(tǒng)文人印鈕精工細(xì)作祥龍瑞獸的畫(huà)風(fēng)，以拙稚粗野的風(fēng)格呈現(xiàn)民間傳統(tǒng)對(duì)于耕作和生殖的崇尚，充滿(mǎn)原始的活力。這種內(nèi)容和風(fēng)格轉(zhuǎn)換帶來(lái)的反差，不乏調(diào)侃與戲謔。

對(duì)于藝術(shù)表達(dá)，他保持與生俱來(lái)的單純、直接、自由、無(wú)所顧忌，無(wú)論何種材料，興之所至，信手拈來(lái)。他以全部藝術(shù)手段說(shuō)故事的方式，呈現(xiàn)自我經(jīng)歷的文化、生活、世情、風(fēng)俗、景物、情感記憶。他的創(chuàng)作不僅是他自己，也是他所歷經(jīng)時(shí)代的傳記。

丁立人作品《鬧天宮》，重彩，69x69cm，2014

美術(shù)館一樓呈現(xiàn)約50件夏陽(yáng)創(chuàng)作的繪畫(huà)作品、雕塑、小擺件以及文獻(xiàn)。夏陽(yáng)生于1932年，湖南人，1949年到臺(tái)灣，雖青年時(shí)愛(ài)繪畫(huà)，但生活困窘讓其棄藝入伍。后有幸遇到恩施李仲生，入其畫(huà)室，與同學(xué)創(chuàng)立“東方畫(huà)會(huì)”，倡導(dǎo)現(xiàn)代主義繪畫(huà)。夏陽(yáng)退役后赴歐，輾轉(zhuǎn)勤工儉學(xué)。再赴紐約，以超寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)名動(dòng)四方，晚年定居上海。

夏陽(yáng)作品現(xiàn)場(chǎng)

夏陽(yáng)的創(chuàng)作以繪畫(huà)和雕刻為主，圍繞著衍變傳奇和況味生活兩個(gè)主題展開(kāi)。他善于從具體的事物中超拔出來(lái)，賦予題材形而上思考與體味，這也是其作品隱秘的主題。雖然夏陽(yáng)早年作品無(wú)論內(nèi)容和語(yǔ)言形式就已顯現(xiàn)民間藝術(shù)的影響。但海外游學(xué)，使他換了個(gè)角度，在文化差異與鄉(xiāng)愁中回味故土，從系統(tǒng)外面來(lái)審視傳統(tǒng)的民間文化，并開(kāi)始了在異域文化的語(yǔ)境把中國(guó)民間傳奇融入當(dāng)代語(yǔ)匯。

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傳奇：當(dāng)代藝術(shù)的民間路徑

李詩(shī)文

中國(guó)造型藝術(shù)在宋以前盛行“鏤金錯(cuò)彩”的風(fēng)格，這一富于裝飾審美特征的風(fēng)格與宗教、社稷、氏族儀典、祭祀與社會(huì)風(fēng)俗實(shí)用需求密切相關(guān)。這一風(fēng)格曾經(jīng)寫(xiě)下了商周青銅器、漢魏畫(huà)像磚、漆藝、佛教造像等無(wú)數(shù)輝煌，直至宋畫(huà)興盛，“水墨渲淡”成為藝術(shù)主流風(fēng)格后，才逐漸沉潛民間，成為民間圖像的主要風(fēng)格樣式。

民間傳奇

在電子影像泛濫的今天，承載民間傳奇的藝術(shù)是不再受人關(guān)注。但在鄉(xiāng)野，充滿(mǎn)神秘意味的民間傳奇依然是社會(huì)大眾文化的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)，是人們內(nèi)在情感和精神依托。民間傳奇是與知識(shí)精英階層壟斷的正史并行的重要的文化承載，它是現(xiàn)實(shí)的諷喻、世情的勸教和理想的寄托和訴求，是社會(huì)生活、歷史記憶、風(fēng)俗傳統(tǒng)的映射和積淀。

丁立人剪紙作品

人生年幼尚不識(shí)字時(shí)，文化啟蒙即來(lái)自耳濡目染的傳奇故事。而故事往往都有一個(gè)形象的承載——民間圖像。圖像是種無(wú)隔閡、比文字更古老的普世語(yǔ)言，目所能及，即心有所感。幾千年來(lái)，一代代文化水平不高甚至目不識(shí)丁的藝人傳承創(chuàng)造了美麗而豐富的民間圖像，盡管它現(xiàn)在一直被排除在主流藝術(shù)視野之外，難登大雅。但民間圖像的表現(xiàn)手法充滿(mǎn)著洪荒原力，直接鮮活、貼近生活、富于裝飾，充滿(mǎn)象征及神秘色彩，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)性。而從內(nèi)容和形式上民間傳奇都具有去精英化的民間秉性，這與當(dāng)代藝術(shù)藐視權(quán)威的性格竟不謀而合。

藝術(shù)的進(jìn)步并不存在全然的創(chuàng)新，文化總是在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代，不斷變異向前發(fā)展。東方傳統(tǒng)水墨文化系統(tǒng)或西式學(xué)院主義系統(tǒng)是當(dāng)下架上藝術(shù)語(yǔ)言形式的主流。丁立人、夏陽(yáng)的創(chuàng)作正是游離于主流之外，以新異，具有陌生感的風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。他們把民間傳奇作為他們創(chuàng)作的切入點(diǎn)，對(duì)民間藝術(shù)從內(nèi)容到形式的繼承與轉(zhuǎn)換，把它帶入當(dāng)代語(yǔ)境。他們的創(chuàng)作令人信服，展示了被人們忽視的中國(guó)藝術(shù)的民間途徑，這一行為也恰好接續(xù)了他們的老師輩林風(fēng)眠、龐薰琹、關(guān)良等人的在民間藝術(shù)轉(zhuǎn)承上的探索。

“決瀾”傳奇

丁立人、夏陽(yáng)兩位藝術(shù)家均生于西式教育風(fēng)行的1930年代，卻分別以“私教”的方式曾受學(xué)于關(guān)良、李仲生。早在1930年代在上海就興起了以決瀾社為代表的現(xiàn)代繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)，林風(fēng)眠、龐薰琹、關(guān)良、李仲生其中包括上海油畫(huà)雕塑院的前輩吳大羽、周碧初等就開(kāi)始了藝術(shù)新形式和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索，并致力于中國(guó)傳統(tǒng)（民間）文化的當(dāng)下轉(zhuǎn)化的實(shí)踐。這一幾乎與西方現(xiàn)代主義同步的藝術(shù)探索，在今天看來(lái)就是一個(gè)傳奇。但由于歷史的原因，這場(chǎng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)逐漸消散，未獲得足夠的發(fā)展空間。中國(guó)開(kāi)放后近三十年來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，幾乎是直接從現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)入后現(xiàn)代創(chuàng)作階段。

丁立人

現(xiàn)代主義對(duì)于藝術(shù)本體探索的缺失，導(dǎo)致了現(xiàn)今當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)上普遍缺少藝術(shù)感染力和傳統(tǒng)底蘊(yùn)，流于跟風(fēng)，甚而淪為西方話(huà)語(yǔ)下的中國(guó)趣味。今天在舉國(guó)上下的文藝界重新進(jìn)行文化尋根、重建文化自信時(shí)，丁、夏兩位藝術(shù)家已經(jīng)以七十余年藝術(shù)實(shí)踐向我們展示了幾近失落的文化根脈——民間藝術(shù)的神奇魅力。丁立人、夏陽(yáng)在相隔近一個(gè)世紀(jì)后的續(xù)寫(xiě)新的“決瀾”傳奇，補(bǔ)充了1950年代以來(lái)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上的形式語(yǔ)言、民間造型承轉(zhuǎn)探索方面的缺項(xiàng)。

夏陽(yáng)近照

“勵(lì)志”傳奇

丁立人和夏陽(yáng)的藝術(shù)一個(gè)樸拙、醇厚，一個(gè)空靈、幽默；但在題材上都具有共同的特征：傳奇敘事，他們都是“段子手”，而二人迥異藝術(shù)之路，也充滿(mǎn)著勵(lì)志傳奇。

丁立人《胡子男》，木雕，高40cm，1990

丁立人的藝術(shù)生涯就是“一步一世界”地在文化的源頭、系統(tǒng)內(nèi)部浸潤(rùn)民間文化的當(dāng)代典型。從浙江天臺(tái)到上海，他的藝術(shù)之路一直在南方民間野蠻生長(zhǎng)，直至圓滿(mǎn)自足。早年，他的文青父母在故宅大院中設(shè)立堂會(huì)劇場(chǎng)，這種民間文藝沙龍以一種極為綜合的形式讓中國(guó)民間戲曲文藝沁透其身心。此外，故鄉(xiāng)天臺(tái)豐富的傳奇掌故、生動(dòng)的風(fēng)物人情、山川廟宇賦予其豐厚的滋養(yǎng)。而對(duì)于循規(guī)蹈矩的教育，他幾乎是與生俱來(lái)的反抗。幼年即以畫(huà)才名聞鄉(xiāng)里，卻為躲避父親名家畫(huà)友們的教導(dǎo)大費(fèi)周章。他曾以退學(xué)的方式連刷三所高校，拋卻文憑，在高校匱乏、文憑似金的時(shí)代，任性了一把。只為不遇明師，難解其“渴”。但這樣一個(gè)沒(méi)有文憑的人，卻憑未經(jīng)文憑認(rèn)證的繪畫(huà)才能，從地方到省城，再到“大城市”上海工作安居，最終成了名家教授。而其初衷只為追尋曾經(jīng)失之交臂的藝術(shù)導(dǎo)師們。

丁立人《九江口》，重彩，69x69cm，2014

由于始終沉潛民間、和主流的創(chuàng)作活動(dòng)保持著距離,丁立人的藝術(shù)從題材到手法都有著樸拙、醇厚的鄉(xiāng)土氣息。其作品涵括繪畫(huà)、雕刻、剪紙拼貼、版畫(huà)、手繪涂鴉等豐富品類(lèi)。對(duì)于藝術(shù)表達(dá)，他保持與生俱來(lái)的單純、直接、自由、無(wú)所顧忌，無(wú)論何種材料，興之所至，信手拈來(lái)。他是以全部藝術(shù)手段說(shuō)故事的方式呈現(xiàn)自我經(jīng)歷的文化、生活、世情、風(fēng)俗、景物、情感記憶，他的創(chuàng)作不僅是他自己、也是他所歷經(jīng)時(shí)代的傳記。他以藝術(shù)的方式承轉(zhuǎn)傳奇，同時(shí)也是以一種傳奇的方式來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)。

丁立人《天臺(tái)勝景6》，油畫(huà)，70x70cm，2016

夏陽(yáng)自號(hào)游子，人生寫(xiě)滿(mǎn)著漂泊。他幼失恃怙，由祖母及親戚撫養(yǎng)長(zhǎng)大。雖酷愛(ài)繪畫(huà)，然青年時(shí)依舊困窘，柴米不繼，轉(zhuǎn)而從戎，以圖溫飽。后隨部退守臺(tái)島，幸遇李仲生，入其畫(huà)室，與同學(xué)創(chuàng)立“東方畫(huà)會(huì)”，倡導(dǎo)現(xiàn)代主義繪畫(huà)。退役后赴歐，輾轉(zhuǎn)勤工儉學(xué)。再赴紐約，終以超寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)名動(dòng)四方，備受推重。本世紀(jì)初，游子衣錦而歸，定居上海。

雖然夏陽(yáng)早年作品無(wú)論內(nèi)容和語(yǔ)言形式就已顯現(xiàn)民間藝術(shù)的影響。但海外游學(xué)，使他換了個(gè)角度，在文化差異與鄉(xiāng)愁中回味故土，從系統(tǒng)外面來(lái)審視傳統(tǒng)的民間文化，并開(kāi)始了在異域文化的語(yǔ)境把中國(guó)民間傳奇融入當(dāng)代語(yǔ)匯，別開(kāi)生面。名不經(jīng)傳的東方“草根”以藝術(shù)贏得西方藝術(shù)界的尊重，夏陽(yáng)創(chuàng)造了一段傳奇。

夏陽(yáng)《九河獸》，195×130×160cm，陶銅，2016

夏陽(yáng)的創(chuàng)作以繪畫(huà)和雕刻為主，圍繞著衍變傳奇和況味生活兩個(gè)主題展開(kāi)。他善于從具體的事物中超拔出來(lái)，賦予題材形而上思考與體味，這也是其作品隱秘的主題。其以西畫(huà)為體照相寫(xiě)實(shí)作品，在嚴(yán)整逼真的視幻空間中植入流動(dòng)的即將消散的毛毛人形象，在動(dòng)與靜、永恒存在和瞬間幻滅的對(duì)抗中呈現(xiàn)對(duì)于時(shí)空的思考和生活的調(diào)侃。他常常消解傳奇中過(guò)于嚴(yán)肅與悲情的一面，把沉重轉(zhuǎn)化為輕松和幽默，讓人在會(huì)心一笑之后，一種潛藏思考方才真正顯山露水。他在以況味、逗趣的方式切入現(xiàn)實(shí)、嘲諷那些不合理之處的同時(shí)，也有一部分類(lèi)似寓言式作品，展現(xiàn)他親近自然平淡天真的生活情趣，以及“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還” 的高蹈情懷和偶得的禪意。而借助“民間書(shū)法”呈現(xiàn)的打油詩(shī)，則是他另類(lèi)的觀念藝術(shù)，這類(lèi)作品在嬉笑怒罵、插科打諢之際，發(fā)人深省。

夏陽(yáng)《馬》，銅，68×120×33cm，1999

承轉(zhuǎn)傳奇

古老的民間藝術(shù)進(jìn)入以都市文化為中心的當(dāng)代語(yǔ)境，需在傳承的同時(shí)，予以精心轉(zhuǎn)化。除了內(nèi)容的演繹、視覺(jué)形式和技藝語(yǔ)言上的借用改造，對(duì)于文化上潛在特點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，以及如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代連接，丁立人和夏陽(yáng)在各自的實(shí)踐中呈現(xiàn)了以下共同特點(diǎn)。

一、游戲心態(tài)。民間藝術(shù)往往亦莊亦諧。莊者易，而諧者難。諧是智慧，需要一種放松的心態(tài)，一種靈思穎悟，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的調(diào)皮（甚至是惡作劇）心理；自?shī)蕣嗜耍蛞庀笮危瑫?huì)心處，惟求一樂(lè)。就如丁立人反復(fù)描繪戲曲的各種變體，夏陽(yáng)反復(fù)衍變傳奇，他們都自編自演，自得其樂(lè)。夏陽(yáng)說(shuō)：“缺少放松的心態(tài)，藝術(shù)是你下多大決心都做不出來(lái)的”。丁立人的印紐雕刻，一改傳統(tǒng)文人印鈕精工細(xì)作祥龍瑞獸的畫(huà)風(fēng)，以拙稚粗野的風(fēng)格呈現(xiàn)民間傳統(tǒng)對(duì)于耕作和生殖的崇尚，充滿(mǎn)原始的活力。這種內(nèi)容和風(fēng)格轉(zhuǎn)換帶來(lái)的反差，不乏調(diào)侃與戲謔。他們均以自己的方式改寫(xiě)典故、況味生活、調(diào)侃歷史傳奇，在嬉戲之余，借此展開(kāi)社會(huì)歷史生命的思索，也表露了個(gè)性的本真、對(duì)當(dāng)下的文化自覺(jué)、對(duì)于傳統(tǒng)的依歸。

丁立人《戲曲人物30》，重彩，70x47cm，2014

二、切入生活。創(chuàng)作不拿腔調(diào)、不說(shuō)教，不矯飾。保留了民間藝術(shù)直接切入生活，戲說(shuō)生活的傳統(tǒng)。兩位藝術(shù)家都善于借助傳奇故事，把個(gè)人敘事和社會(huì)描述相結(jié)合，呈現(xiàn)歷史境遇中個(gè)體生命的真切感受。丁立人的手繪本《走水門(mén)》是綜合了文字圖像敘事說(shuō)明、繪制拼貼交相映襯的手工書(shū)，仿如孩提時(shí)“手抄本”；夏陽(yáng)改唐末起義領(lǐng)袖黃巢的“反詩(shī)”《題菊》為：“百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都笑殺。要與西風(fēng)搞一場(chǎng)，滿(mǎn)身披著青藤甲。”款記：“穿黃金甲是炫富找死的笨蛋，青藤甲乃文長(zhǎng)先生發(fā)明的好甲，穿著它就什么洋槍洋炮都不怕了，哈哈”。此詩(shī)在調(diào)侃之余，借喻明代繪畫(huà)的革新者徐渭的號(hào)來(lái)對(duì)抗當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的西方化傾向，表達(dá)了藝術(shù)家不趨時(shí)流的立場(chǎng)和文化自信：“要與西風(fēng)搞一場(chǎng)”！

丁立人《戲曲人物24》，重彩，70x47cm，2014

三、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的神秘感。神秘感是藝術(shù)之魅，關(guān)涉藝術(shù)的品位。優(yōu)秀的藝術(shù)家皆能智慧地融合題材的神秘感和藝術(shù)表現(xiàn)的神秘感，制造了一個(gè)耐人尋味的審美空間。丁立人和夏陽(yáng)都擅長(zhǎng)以極簡(jiǎn)、概括、會(huì)意及象征的手法，使題材去沉重化，因?yàn)閿⑹轮獠辉谟谶€原史實(shí)，而是以發(fā)揮藝術(shù)語(yǔ)言本體的張力來(lái)消解敘事的直白，把具體形象的符號(hào)化，加大它與客觀現(xiàn)實(shí)的反差，以擴(kuò)增其內(nèi)在容量和加強(qiáng)了神秘感，作品也因此趨于空靈。如夏陽(yáng)的雕塑《戚家軍》。

夏陽(yáng)《戚家軍》，銅、竹竿，247×80×25cm，2000

四、綜合的技巧，匠人作風(fēng)。優(yōu)秀的藝術(shù)必須有優(yōu)秀的技術(shù)呈現(xiàn)，具有精良富有感染力的形式美感。丁立人和夏陽(yáng)從中國(guó)的木版年畫(huà)、青花瓷繪、剪紙拼貼、戲曲妝飾等領(lǐng)域吸收了豐富的手法，挪用借鑒民間色彩、圖騰符號(hào)進(jìn)行心理表達(dá)賦予古老的民間藝術(shù)全新的藝術(shù)張力。他們的創(chuàng)作綜合了繪畫(huà)、雕刻、剪紙拼貼等復(fù)雜多變的技巧，看似興之所至，信手拈來(lái)，卻又用得恰如其分，顯示了出色的語(yǔ)感，展現(xiàn)了一種嚴(yán)苛的匠人作風(fēng)。

夏陽(yáng)《鑒真東去.三命濟(jì)海》，布面丙烯、剪貼、紙本， 272×145cm，2013

五、開(kāi)放視野。丁立人、夏陽(yáng)的創(chuàng)作并不獨(dú)重于民間傳奇藝術(shù)，而是以開(kāi)放的心態(tài)和視野接納古今中外各方的資源：非洲雕刻、水墨、波普文化、流行元素等等往往在交錯(cuò)、碰撞、堆疊中產(chǎn)生種種令人意外的效果，令人莞爾和愕然。各種文化元素、視覺(jué)符號(hào)的雜糅并置，使得丁立人、夏陽(yáng)的作品具有既熟悉又陌生之感，多重文化空間帶來(lái)豐富的心理體驗(yàn)。這些充分顯示了他們的藝術(shù)智慧和寬廣而綜合的視野。

總之，丁立人、夏陽(yáng)兩位藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)民間文化資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，在傳統(tǒng)依歸與當(dāng)下切入、個(gè)人敘事與社會(huì)描述、游戲心態(tài)與匠人作風(fēng)等具體的藝術(shù)實(shí)踐方面為學(xué)界帶來(lái)豐富的啟示和經(jīng)驗(yàn)。置身模仿、矯飾、浮泛、概念成風(fēng)的當(dāng)代表達(dá)語(yǔ)境，他們卻以各自獨(dú)特的表達(dá)系統(tǒng)在向世人展示當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中華民間文化路徑的同時(shí)，也分別塑造了一個(gè)綜合了幽默、明艷、神秘、樸拙、曠放、率真等諸多特點(diǎn)的風(fēng)格傳奇。

夏陽(yáng)《達(dá)摩西來(lái).一葦渡江》，布面丙烯、剪貼、紙本， 275×140cm，2013

單職業(yè)傳奇手游？你如何看待如今單職業(yè)傳奇手游市場(chǎng)？

什么是傳奇單職業(yè)手游？

蒼穹傳世單職業(yè)傳奇手游

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蒼穹傳世是一款單職業(yè)傳奇類(lèi)手游，帶侍衛(wèi)分身，切割，魔法盾，施毒術(shù)，開(kāi)天連斬，擒龍手，實(shí)用技能的手機(jī)類(lèi)傳奇

集合了跨服，押鏢，沙城，飛升，激戰(zhàn)BOSS，激情GM，等多種玩法，

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蒼穹傳世單職業(yè)手游怎么玩？

玩家上線(xiàn)，先跟著任務(wù)走，升級(jí)到160之后就可以進(jìn)入激戰(zhàn)BOSS打BOSS升級(jí)了，這個(gè)游戲的升級(jí)機(jī)制是一怪一級(jí)，一怪一級(jí)，一怪一級(jí)（重要的事情說(shuō)三遍），另外組隊(duì)升級(jí)更快，經(jīng)驗(yàn)全共享！最高等級(jí)999，高玩直接去打首爆，首爆獎(jiǎng)勵(lì)游戲磚石！

另外本游戲獨(dú)家天命系統(tǒng)，神器系統(tǒng)，翅膀系統(tǒng)，魂火系統(tǒng)，天命高你就強(qiáng)悍，天命是這個(gè)游戲的主導(dǎo)！很多功能都是圍繞天命展開(kāi)的！

蒼穹傳世單職業(yè)手游怎么提升天命呢？

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1~200天命等級(jí)：隨便在激戰(zhàn)BOSS一層打打就能升級(jí)到二百（所用材料：一階天命丹）

200~400天命等級(jí)：級(jí)在激戰(zhàn)BOSS海底一層~4層能更快的得到二階天命丹（用于提升天命，有實(shí)力直接去海底4層或者英雄冢掛機(jī)，打材料和裝備兩不誤）

400~500天命等級(jí)：400天命之后慢慢的開(kāi)始打材料比較慢了，就需要用天命零擔(dān)合成三階天命丹。

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天命500是個(gè)分水嶺，天命500之后可以挖超級(jí)常寶圖，里面出10階高級(jí)魔王珠，是你和別人拉開(kāi)距離的重要途徑。高玩第一天可以再開(kāi)服折扣里面購(gòu)買(mǎi)天命靈丹用于合成三階丹，另外每天燒豬洞也能得到大量的天命靈丹，（開(kāi)特權(quán)之后打完雙倍領(lǐng)取是最合算的）天命靈丹千萬(wàn)不要合成1~2階的天命丹

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蒼穹傳世單職業(yè)手游怎么提升戰(zhàn)力呢？

游戲裝備有套裝屬性，這是很多玩家都忽略的地方，裝備成套是前期最快的提升戰(zhàn)力方法，寶石鑲嵌，裝備強(qiáng)化，魔王珠，官階，都是讓你能快速提升戰(zhàn)力的方法。

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可惜了！這部燃爆了的電影，卻被內(nèi)地刪成了6.7分的平庸之作

（本文由Sir電影原創(chuàng)：dushetv）

一部讓Sir血熱起來(lái)的新片。

三重屬性——

紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，真人真事改編，主旋律。

美國(guó)有《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。

英國(guó)有《敦刻爾克》。

戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一的法國(guó)緊隨其后，獻(xiàn)出這部——

《刺殺蓋世太保》

HHhH

因?yàn)楸患羧?0分鐘，該片11月在內(nèi)地上映，豆瓣僅 6.7。

看過(guò)完整版的Sir想說(shuō)，電影燃爆了。

第一幕就是刺殺第一現(xiàn)場(chǎng)。

1942年5月27日，布拉格，陽(yáng)光明媚。

一輛老式敞篷轎車(chē)載著蓋世太保，行駛在一條平靜的街道，突然，蹦出個(gè)風(fēng)衣男子。

這人不看路？

沒(méi)等車(chē)上的人罵，他一個(gè)急轉(zhuǎn)身，從風(fēng)衣下面掏出沖鋒槍。

距離近，姿勢(shì)穩(wěn)，車(chē)上的人怕是活不成。

車(chē)上的人是誰(shuí)——

蓋世太保，萊因哈德·海德里希（杰森·克拉克 飾）。

德國(guó)納粹黨衛(wèi)軍的二把手，希特勒眼中的接班人。

在納粹中間，海德里希屬于偶像級(jí)的人物。

當(dāng)時(shí)流傳著一句話(huà)：“當(dāng)納粹照鏡子的時(shí)候，看到的就是海德里希的模樣。”

左為電影中，右為歷史上的海德里希，不得不說(shuō)演員選得還沒(méi)原型有型

照片就能看出來(lái)，這人上鏡。

金發(fā)碧眼，人高馬大。

納粹理論里典型的完美血統(tǒng)。

還出身音樂(lè)世家，多才多藝，小提琴拉得溜，擊劍運(yùn)動(dòng)也玩得轉(zhuǎn)。

海德里希不是沒(méi)毛病。

脾氣爆，人狠話(huà)不多，一言不合就干。

私生活也挺亂，一言不合也干。

上圖被刪減的激情戲，就對(duì)理解人物的內(nèi)心構(gòu)成障礙

人送外號(hào)，金毛野獸。

這些小毛病沒(méi)有貶損他的形象，反而為這臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器增添了獨(dú)特魅力。

海德里希不光上鏡，還很上進(jìn)。

他時(shí)時(shí)刻刻都充滿(mǎn)征服欲。

海德里希本來(lái)不是納粹，連希特勒著名的《我的奮斗》都沒(méi)讀過(guò)，只是為了謀個(gè)一官半職，自愿加入納粹，成為黨衛(wèi)軍情報(bào)部的新部長(zhǎng)。

新官上任，海德里希就是奔著最佳員工去的。

他奮斗在清除黨內(nèi)異見(jiàn)人士的最前線(xiàn)，屠殺波蘭猶太人，還鼓舞下面的士兵——“殺戮，使我們更堅(jiān)強(qiáng)”。

業(yè)務(wù)能力突出的海德里希，很快獲得上級(jí)認(rèn)可。

被希特勒夸獎(jiǎng)為：

你知道元首怎么稱(chēng)呼他嗎？

鐵心之人

“鐵心之人”，這個(gè)詞其實(shí)有兩重解釋——

褒義，鋼鐵雄心；貶義，鐵石心腸。

追逐欲望的過(guò)程中，海德里希逐漸閹割掉一個(gè)人的憐憫心、共情心、同理心，上進(jìn)，變成了不擇手段的上位。

欺上。

偷偷記錄下國(guó)防部將軍的妓院啪啪啪，當(dāng)做砝碼，換取情報(bào)。

虐下。

來(lái)到布拉格對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行戒嚴(yán)，不給他們吃的，宣揚(yáng)情報(bào)是寶，讓居民互相揭發(fā)。

納粹要把我們餓死了

說(shuō)信息是無(wú)價(jià)之寶

讓我們互相指責(zé)

戒嚴(yán)持續(xù)3個(gè)月，共有404人被判處死刑，5000多人被送進(jìn)集中營(yíng)。

于是海德里希又有了一個(gè)新外號(hào)，布拉格屠夫。

什么叫十惡不赦？

這就是了。

他的對(duì)面，則站著兩個(gè)冒死行刺的義士。

兩個(gè)，是因?yàn)樵诖酥埃瑳](méi)有一次刺殺行動(dòng)成功過(guò)，所以需要雙保險(xiǎn)，一人開(kāi)沖鋒槍?zhuān)硪蝗巳邮掷住?/p>

他們分別叫揚(yáng)·庫(kù)比斯和約澤夫·加比奇克。

與被刺殺的蓋世太保相比，這是兩個(gè)不折不扣的“小人物”。

相貌平平，真容長(zhǎng)這樣。

左為揚(yáng)·庫(kù)比斯，右為約澤夫·加比奇克

出身也不咋地，家在捷克斯洛伐克邊境的小鄉(xiāng)村，此前都一事無(wú)成。

后來(lái)《慕尼黑條約》簽訂，捷克斯洛伐克割讓給德國(guó)。

參軍，成為兩位年輕小伙不得不的選擇。

任務(wù)很快下來(lái)。

在丘吉爾的主導(dǎo)下，英國(guó)情報(bào)部門(mén)和流亡英國(guó)的捷克政府要員共同策劃了一起刺殺行動(dòng)，行動(dòng)代號(hào)“類(lèi)猿人”。

兩位捷克小伙，成為這次刺殺任務(wù)的最佳選擇。

在佯攻掩飾下，被空投到捷克境內(nèi)，展開(kāi)絕命大逃殺。

這無(wú)疑是一次妥妥的自殺行動(dòng)。

雙排的兩個(gè)人，面對(duì)的是成百上千的德國(guó)士兵。

任務(wù)根本不存在什么“勝利”可言，無(wú)非是在死之前，盡量拉納粹高官墊背。

能拉一個(gè)算一個(gè)。

士兵不是沒(méi)動(dòng)搖。

他們擔(dān)心任務(wù)失敗，會(huì)連累一幫無(wú)辜的人，犧牲的價(jià)值有多少，心里也沒(méi)底。

那就中止任務(wù)

必須考慮平民

這不會(huì)改變戰(zhàn)爭(zhēng)的，它不會(huì)改變?nèi)魏螙|西

但英雄的偉大恰恰在于，他們從不為勝利戰(zhàn)斗，他們拔槍、沖鋒、犧牲，只為他們相信的。

掙扎后，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，簡(jiǎn)單一句——

海德里希必須死

潛伏5個(gè)多月，這一天終于到來(lái)。

也就是這篇文章開(kāi)頭說(shuō)的，今年最寫(xiě)實(shí)的槍?xiě)?zhàn)戲之一（堪比《恐襲波士頓》）。

沒(méi)有拉風(fēng)的姿勢(shì)，沒(méi)有刺激的槍?xiě)?zhàn)，沒(méi)有沖天的爆炸、眼淚、口號(hào)，甚至情緒，一切清零，都被壓在笨拙而結(jié)實(shí)的動(dòng)作里。

執(zhí)行得克制而悲壯——

這也是《刺殺蓋世太保》對(duì)這場(chǎng)幾乎改變歷史進(jìn)程刺殺的理解。

它無(wú)意用傳奇去書(shū)寫(xiě)傳奇，相反，它更想通過(guò)行刺者與被殺者短暫的交集，去梳理各自的人生軌跡。

是什么，讓同樣為人的他們，走向歷史的兩端。

它想拍出那個(gè)時(shí)代的人更真實(shí)的狀態(tài)，無(wú)論正義還是邪惡。

刺殺事件一周后，海德里希死于敗血癥。

臨死前，他將自己參與過(guò)的大屠殺，形容為一場(chǎng)……舞蹈。

世界

是一臺(tái)野蠻的管風(fēng)琴

上帝轉(zhuǎn)動(dòng)曲柄

我們都在旋律中起舞

讓他們跳舞

換言之，他把一切歸于天意。

他不過(guò)是在執(zhí)行老天命令。

理解這一點(diǎn)，你也就能理解他為什么可以親手制造出諸多慘絕人寰的血案。

最極端的利迪策村慘案。

199名16歲以上男子被槍殺，195名女性村民和95名兒童被送進(jìn)集中營(yíng)。

正是為了紀(jì)念這一慘案，國(guó)際社會(huì)才設(shè)立了“六·一”。

同樣的，在納粹“舞蹈”中被剿殺的約澤夫和揚(yáng)，也沒(méi)有選擇逃避自己的“天意”。

德軍派了將近800名士兵包圍教堂，他們總共才7人。

怎么辦？

結(jié)局Sir不多說(shuō)。

可以肯定的是，他們都做出了各自引以為豪的選擇。

《刺殺蓋世太保》的大部分情節(jié)，都是對(duì)歷史的精確還原，反而凸顯出它的珍貴。

因?yàn)闅v史的真實(shí)，自有它萬(wàn)鈞之力。

這段歷史不是第一次被拍成電影。

去年的《類(lèi)人猿行動(dòng)》，更早的《陰謀》。

三部電影，三個(gè)視角，三種風(fēng)格。

多角度再現(xiàn)、解讀、紀(jì)念了二戰(zhàn)的慘烈。

是電影的力量，讓遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的我們，也能如臨現(xiàn)場(chǎng)。

編輯助理：阿拉燈神丁

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Adobe遞給你一套90年前誕生的紋樣，說(shuō)：就這，設(shè)計(jì)看看？

導(dǎo)語(yǔ)

Adobe 又搞大事情！

本文轉(zhuǎn)載自：Design360

ID:design360magazine

原創(chuàng): Jyni Ong

排版&翻譯：Vency

校對(duì)：yuer

無(wú)論你是自由職業(yè)者、公司職員，還是學(xué)生，相信你都常常遇到面對(duì)項(xiàng)目毫無(wú)頭緒的情況。這就是我們需要「Createfulness（創(chuàng)造性）」的時(shí)候。作為一家深諳激發(fā)創(chuàng)造力之道的設(shè)計(jì)產(chǎn)品公司， Adobe 鼓勵(lì)大家去挖掘自己的創(chuàng)造力，保持靈感的涌動(dòng)。

根據(jù) Adobe 的說(shuō)法，Createfulness 是充分意識(shí)到自己的創(chuàng)造性旅程的實(shí)踐。「忘掉當(dāng)下新潮的設(shè)計(jì)，或者周?chē)呐笥迅信d趣的東西， Createfulness 要求我們重新「開(kāi)發(fā)」歷史上的設(shè)計(jì)，并結(jié)合對(duì)未來(lái)新技術(shù)的探索來(lái)獲得靈感。」

為了充分利用這個(gè)創(chuàng)意之旅， Adobe 免費(fèi)提供了一批早期的矢量素材，促進(jìn)新創(chuàng)意的涌現(xiàn)。在這個(gè)素材包中，有由設(shè)計(jì)傳奇人物 Erik Spiekermann 的私人檔案精心挑選的插圖，還可以瀏覽意大利 Tipoteca 博物館提供的獨(dú)家資源。 Adobe 邀請(qǐng)來(lái)自世界各地的創(chuàng)意人來(lái)設(shè)計(jì)一幅海報(bào)，要求是至少使用這批珍貴素材中的兩種元素，獲獎(jiǎng)?wù)邔⒂袡C(jī)會(huì)到意大利旅游，并親自參觀 Erik Spiekermann 的工作室。

It’s Nice That 邀請(qǐng)了 Noa Snir、Annu Kilpel?inen、Célestin Krier 和 Jonathan Castro 參與該項(xiàng)目，在過(guò)去幾周里，他們用自己獨(dú)特的方式解讀了這些素材，并與 It’s Nice That 分享了他們的設(shè)計(jì)思維及靈感來(lái)源。

插畫(huà)家Noa Snir的作品

當(dāng) Noa Snir 談到自己大膽的設(shè)計(jì)時(shí)說(shuō)：「 我喜歡幾何形狀，是非常理想的圖案了。」在瀏覽素材庫(kù)時(shí)， Deberny et Peignot Bifur & Tapisserie 立即吸引了 Noa 的注意。她發(fā)現(xiàn) Nebiolo Fregio 系列在外觀和圖設(shè)計(jì)上還有很大的發(fā)揮空間。

Tapisserie by Deberny & Peignot

對(duì)于這位柏林插畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)提供了一個(gè)自由發(fā)揮的完美借口。在得知這一項(xiàng)目時(shí)，Noa就明白自己想要用意想不到的元素創(chuàng)造出別出心裁的組合。對(duì) Noa 而言，重新運(yùn)用這些素材的主要挑戰(zhàn)在于，如何把它們從原來(lái)的語(yǔ)境中剝離出來(lái)，并賦予全新的外觀和感覺(jué)。

Fregio Mecano by Nebiolo

「這些創(chuàng)造見(jiàn)證了一個(gè)偉大的時(shí)代。」Noa Snir 說(shuō)道。要使這些古董設(shè)計(jì)適應(yīng)時(shí)代變化的同時(shí)致敬原作需要技巧。對(duì) Noa 來(lái)說(shuō)，接受這次挑戰(zhàn)就像「收到了一份禮物」。相應(yīng)的，她也創(chuàng)造了一些「讓人們微笑，欣賞陽(yáng)光」的東西，慶祝大自然的舒適和美好。與最近的復(fù)古潮流不同，她的海報(bào)帶有夏日氣息、圖案感、復(fù)古感，最重要的是 「歡快而有趣」。

插畫(huà)家 Annu Kilpel?inen 的作品

當(dāng) Annu Kilpel?inen 第一次看到這些富有創(chuàng)造力的古董設(shè)計(jì)時(shí)， Fregio 915 的新藝術(shù)風(fēng)格讓這位芬蘭插畫(huà)家想起了強(qiáng)大的蝴蝶群。 Annu 以她生動(dòng)多彩的作品而聞名，她開(kāi)始對(duì)這些“改造設(shè)計(jì)”感興趣，這反過(guò)來(lái)又讓她想起了一只蝴蝶的蛻變。

Fregio 915 by Nebiolo

Annu 說(shuō)：「 Fregio 915 最初是用重金屬鑄型的模具轉(zhuǎn)換成矢量圖形的，現(xiàn)在由我賦予它新生，這個(gè)過(guò)程感覺(jué)就像一只蝴蝶的生命周期，雖然有些荒謬，但卻意外地很合適。」而且當(dāng)她遇到 Fregio 195 圖像的鏡像視覺(jué)效果時(shí)，蝴蝶的靈感立即涌現(xiàn)。她先花了一天時(shí)間在圖書(shū)館研究裝飾藝術(shù)裝飾品、字體設(shè)置以及蝴蝶所象征的精神，然后把這些想法串了起來(lái)，畫(huà)出設(shè)計(jì)草圖（后來(lái)進(jìn)行了改進(jìn)），并嘗試了不同的顏色。

插畫(huà)家、設(shè)計(jì)師Célestin Krier的作品

巴黎設(shè)計(jì)師 Célestin Krier 也采用了圖案設(shè)計(jì)，他希望在素材包中找到可以有更多發(fā)揮空間的元素。一開(kāi)始他認(rèn)為這些裝飾元素使用起來(lái)有點(diǎn)難度，因?yàn)樗ǔＪ褂米约涸瓌?chuàng)的素材，而不是現(xiàn)成的圖案。

Bifur vignettes by Cassandre, Deberny & Peignot

Célestin 的創(chuàng)作方法通常是直觀的，他在這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)成果也是如此。他把設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)作「 純粹的風(fēng)格探索」，在沒(méi)有明確的方向時(shí)就勾勒出他最初的想法。「 我喜歡一開(kāi)始就把我的作品當(dāng)做一堆巨大的、未成形的粘土，需要反復(fù)地捏塑，」他在解釋自己的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)。 Célestin 只使用了來(lái)自 Deberny et Peignot & Bifure Elemente 系列的一項(xiàng)元素，并多次復(fù)制創(chuàng)建了一個(gè)新的筆觸。通過(guò)將幾何創(chuàng)造性系列轉(zhuǎn)化為繪圖工具， Célestin 將靜態(tài)和剛性的東西轉(zhuǎn)化為充滿(mǎn)流動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)性的有機(jī)設(shè)計(jì)。

平面設(shè)計(jì)師Jonathan Castro的作品

在海報(bào)設(shè)計(jì)上，涉獵領(lǐng)域廣泛的先鋒設(shè)計(jì)師Jonathan Castro也不是門(mén)外漢。他并不想以純粹的視覺(jué)方式來(lái)使用這些素材，相反，他將這作為一種干預(yù)手段來(lái)破壞他自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言。

當(dāng)Jonathan第一次探索這些古董設(shè)計(jì)時(shí)，他表示 ：「這與我一直感興趣的元素很相似。”這些系列看起來(lái)像古老的符號(hào)和織物或地毯上的圖案，我真的很喜歡。他從Deberny的收藏中挑選了一些元素，這些元素與他現(xiàn)有的作品很接近，相應(yīng)地他創(chuàng)作了一張海報(bào)，給人一種人造古跡的錯(cuò)亂感。」

Tapisserie by Deberny & Peignot

「我想創(chuàng)造一件作品，它的靈感來(lái)自于對(duì)秘魯莫希卡時(shí)代（公元 100 年到公元 700 年）藝術(shù)壁畫(huà)的離經(jīng)叛道 」。 Jonathan 采用非常直觀的設(shè)計(jì)，將這些素材與秘魯遺跡聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)「合成、分解、建造、破壞，然后再建造 」的循環(huán)，從而產(chǎn)生了一個(gè)有層次的設(shè)計(jì)。

除海報(bào)設(shè)計(jì)外，該項(xiàng)目還設(shè)有 MG 動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)及應(yīng)用程序設(shè)計(jì)類(lèi)別。目前項(xiàng)目仍在進(jìn)行中，更多作品可在 Behance 搜索話(huà)題# Createfulness 以及# AdobeChallengePoster 查看。

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