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點(diǎn)亮讀書燈讓北京溢滿書香
活動(dòng)現(xiàn)場啟動(dòng)“北京圖書大廈全國新書首發(fā)平臺(tái)” 攝影/本報(bào)記者 王曉溪
陳名杰介紹“閱讀中軸”系列活動(dòng) 攝影/本報(bào)記者 張恩杰
昨日，首屆全民閱讀大會(huì)·北京閱讀季啟動(dòng)式暨“點(diǎn)亮讀書燈”主題活動(dòng)啟動(dòng)。該主題活動(dòng)是首屆全民閱讀大會(huì)重要組成部分，由書香中國·北京閱讀季領(lǐng)導(dǎo)小組指導(dǎo)，中共北京市委宣傳部主辦，活動(dòng)分為“閱北京”“讀中國”“向未來”三個(gè)篇章。其中有“閱讀中軸”系列活動(dòng)發(fā)布、“北京圖書大廈全國新書首發(fā)平臺(tái)”啟動(dòng)暨首批新書發(fā)布等一系列相關(guān)重要發(fā)布，開展“閱見城市”數(shù)字閱讀企業(yè)代表共同倡議，各界知名學(xué)者共同開展“名家話閱讀”。
閱北京
8種書單“閱讀中軸”
“閱北京”篇章主要包括“閱讀中軸”系列活動(dòng)發(fā)布和“閱見城市”數(shù)字閱讀企業(yè)代表共同倡議等環(huán)節(jié)。
中軸線是北京老城的靈魂和脊梁，是中華文明精神的集中體現(xiàn)，更是向世人展示全面真實(shí)的古代中國和現(xiàn)代中國的重要窗口。為了講好北京中軸線故事，展示北京中軸線魅力，推動(dòng)北京中軸線申遺保護(hù)公眾參與，繁榮北京古都文化、紅色文化、京味文化和創(chuàng)新文化。2022年，北京市文物局中軸線申遺辦策劃推出了“閱讀中軸”系列活動(dòng)。
在本次活動(dòng)上，北京市文物局黨組書記、局長陳名杰介紹，“閱讀中軸”系列活動(dòng)由“走讀中軸線”“特色閱讀活動(dòng)”“大講堂”等多項(xiàng)活動(dòng)組成。
活動(dòng)當(dāng)天，主辦方還公布了首批“閱讀中軸”書單8種，包括普及類的《中軸線》（北京聯(lián)合出版公司）、人文類的《北京中軸線文化游典》（北京出版社）、兒童類的《北京：中軸線上的城市》（二十一世紀(jì)出版社）、圖文類《北京中軸百年影像》（北京日?qǐng)?bào)出版社）、小說類的《畫說京脊》（人民文學(xué)出版社）、學(xué)術(shù)類的《堯風(fēng)舜雨：元大都規(guī)劃思想與古代中國》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店）、藝術(shù)類的《走進(jìn)故宮看文物·書法館》（中國婦女出版社）和特別推薦類的《北京城中軸線古建筑實(shí)測圖集》（故宮出版社）。
讀中國
全國新書首發(fā)平臺(tái)亮相
“讀中國”篇章主要包括“北京圖書大廈全國新書首發(fā)平臺(tái)”啟動(dòng)暨首批新書發(fā)布和“名家話閱讀：‘講好中國故事 閱讀美好時(shí)代’”等環(huán)節(jié)。
活動(dòng)當(dāng)天，中宣部出版局副局長楊芳，北京市委宣傳部一級(jí)巡視員王野霏，中國出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰径隆⒖偨?jīng)理李巖，北京出版集團(tuán)黨委書記、董事長康偉，北京發(fā)行集團(tuán)黨委書記、董事長郭小明共同啟動(dòng)“北京圖書大廈全國新書首發(fā)平臺(tái)”啟動(dòng)暨首批新書發(fā)布。
據(jù)介紹，“北京圖書大廈全國新書首發(fā)平臺(tái)”聯(lián)動(dòng)中國出版集團(tuán)、北京出版集團(tuán)等全國500余家出版單位，與電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體和新媒體建立長期戰(zhàn)略活動(dòng)，開展緊密協(xié)作。同時(shí)邀請(qǐng)著名作家、專家學(xué)者到店對(duì)全品種圖書開展多元形式的文化活動(dòng)，為廣大讀者推薦新書、好書，提供全新的文化閱讀體驗(yàn)和交流平臺(tái)，更好地滿足讀者精神文化需求。
“名家話閱讀：‘講好中國故事 閱讀美好時(shí)代’”環(huán)節(jié)，原總政藝術(shù)局局長、著名評(píng)論家汪守德，《文藝報(bào)》總編輯、著名評(píng)論家梁鴻鷹，北京師范大學(xué)中共黨史黨建研究院院長、馬克思主義學(xué)院教授王炳林，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群等嘉賓結(jié)合著名軍旅作家朱秀海的長篇小說《遠(yuǎn)去的白馬》，從傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等角度，暢聊閱讀與創(chuàng)作的重要關(guān)系，探討閱讀推廣新方式，號(hào)召更多人加入閱讀、愛上閱讀。
“向未來”
傳承冬奧文化遺產(chǎn)
“向未來”篇章主要聚焦冬奧會(huì)文化遺產(chǎn)。在書香中國·北京閱讀季領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織拍攝的《雙奧之城 閱見未來》短片中，多名冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)北京市先進(jìn)個(gè)人分別從設(shè)計(jì)師、媒體、志愿者和圖書館館員的角度講述如何傳承冬奧遺產(chǎn)。
“雙奧之城”處處洋溢著“冬奧書香”。冬奧標(biāo)識(shí)、冬奧歌曲、影視作品、雕塑繪畫，以及吉祥物文創(chuàng)產(chǎn)品，成了有影響力的冬奧文化產(chǎn)品；冬奧籌備和舉辦期間以及“后冬奧時(shí)代”，北京各大圖書館設(shè)立形式多樣的冬奧專區(qū)，冬奧相關(guān)圖書持續(xù)熱賣，奧運(yùn)書屋、冠軍書店、“奧林匹克教育數(shù)字孿生館”等冬奧知識(shí)“殿堂”頗受讀者喜愛，各類讀書活動(dòng)層出不窮。
此外，書香中國·北京閱讀季還鼓勵(lì)并發(fā)動(dòng)全市閱讀空間、實(shí)體書店、發(fā)行單位等相關(guān)場所及數(shù)字閱讀平臺(tái)進(jìn)行閱讀聯(lián)動(dòng)，舉辦作家簽售、新書發(fā)布、經(jīng)典誦讀等各類閱讀活動(dòng)2000余場，推出“閱行北京”惠民活動(dòng)；在全市特色閱讀空間組織開展“點(diǎn)亮讀書燈”主題活動(dòng)，共同延長營業(yè)時(shí)間，并在微博、快手等新媒體平臺(tái)上開展“#點(diǎn)亮一盞讀書燈#”話題互動(dòng)，共同點(diǎn)亮?xí)憔┏侵梗尡本┮鐫M書香氣息。
探訪中軸線上的書店
讀老北京故事 賞正陽門美景
4月7日，北京市委宣傳部發(fā)布北京市正式出臺(tái)《北京中軸線書店評(píng)審認(rèn)定工作方案（試行）》，將認(rèn)定并扶持一批北京中軸線書店，引導(dǎo)實(shí)體書店傳播中軸線文化，推動(dòng)北京中軸線申遺工作。北京青年報(bào)《青流》新媒體短視頻客戶端將陸續(xù)走訪這些中軸線書店，挖掘其歷史文化底蘊(yùn)和經(jīng)營理念特色。
北青報(bào)記者首站來到了PAGEONE北京坊書店，這里地處正陽門西南角，且位于大柵欄傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)的核心地段。
書店在2017年10月正式對(duì)外營業(yè)，平均每天客流在2000至3000人次，暑期最多的時(shí)候客流會(huì)破萬。
北青報(bào)記者注意到，書店文學(xué)區(qū)西側(cè)的18米高垂直書塔貫穿書店三層，書塔前還設(shè)有圓筒形專利書架以及專門用來舉辦小型展覽的“白房子”。沿著西側(cè)樓梯可抵達(dá)書店二層，進(jìn)入到碗形劇場式的兒童區(qū)。
三層有頂層吸納陽光的藝術(shù)區(qū)，陳列著近10000余冊(cè)原版藝術(shù)設(shè)計(jì)書籍，這是書店的一大經(jīng)營特色。經(jīng)過藝術(shù)區(qū)，讀者可到達(dá)咖啡館休憩。咖啡館旁邊設(shè)有多功能廳，用于舉辦各種文化活動(dòng)。三層的西北角收藏了5000張黑膠唱片，可在聽音室內(nèi)享受在其他地方很難體驗(yàn)到的黑膠盛宴。
日前，PAGEONE北京坊書店專門開辟了老北京文化及中軸線閱讀主題區(qū)，擺放著《再會(huì)，老北京》《四合院里的北京》《我與中軸線》《北京中軸線變遷研究》等書籍，讀者可以坐在落地窗玻璃前，一邊閱讀著老北京的歷史文化故事，一邊欣賞著窗外正陽門箭樓的美景。
分會(huì)場
詩詞大會(huì)、書香市集 讓“閱讀無處不在”
昨日，以“主會(huì)場 分會(huì)場”的形式，書香中國·北京閱讀季聯(lián)動(dòng)北京16 1區(qū)，通過每區(qū)一場精品活動(dòng)，營造“閱讀無處不在”的濃厚氛圍。
東城區(qū)舉辦了“世界讀書日”主題活動(dòng)暨“故宮與文化遺產(chǎn)”新書發(fā)布會(huì)，鄭欣淼和單霽翔兩位故宮院長一起走進(jìn)北京市東城區(qū)圖書館，與廣大讀者暢談故宮與文化遺產(chǎn)，分享他們作為文化遺產(chǎn)守護(hù)者、圖書創(chuàng)作者的思緒與感悟。
昨日，西城區(qū)舉辦“海棠花開向未來——2022年海棠詩會(huì)暨宋慶齡故居海棠文化節(jié)”，活動(dòng)圍繞“冬奧盛會(huì)”“絲路花語”“共向未來”三個(gè)篇章展開。知名演播家、主持人以詩朗誦為主，結(jié)合多種藝術(shù)形式，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唱響春天的贊歌。
朝陽區(qū)舉辦第四季“悅讀·閱廉”——朝陽區(qū)廉潔文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭活動(dòng)，通過線上閱讀打卡等形式，引導(dǎo)全區(qū)機(jī)關(guān)黨員干部及其家庭成員崇廉倡廉促廉，打造學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)落到實(shí)處，示范帶動(dòng)朝陽區(qū)“閱讀之城”建設(shè)。
海淀區(qū)舉辦“海圖講壇”系列講座活動(dòng)。針對(duì)不同讀者群體的需求，開展文化、藝術(shù)、科普、健康、非遺等主題的公益講座。以線下講座為主，同時(shí)可在線上發(fā)布資源，擴(kuò)大受眾范圍；以館內(nèi)講座為主，吸引更多的人走進(jìn)圖書館、熱愛圖書館，同時(shí)接受社會(huì)單位的申請(qǐng)，走進(jìn)街道社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等地舉辦講座。
門頭溝區(qū)舉辦“古道詩韻”沉浸式主題活動(dòng)。將全民閱讀活動(dòng)同京西古道文化資源保護(hù)開發(fā)活化利用結(jié)合起來，同實(shí)體書店建設(shè)工作結(jié)合起來，開展“古道詩韻”沉浸式體驗(yàn)詩詞大會(huì)，啟動(dòng)2022年全民閱讀系列活動(dòng)。
延慶區(qū)舉辦4·23世界讀書日暨“書香延慶·閱向未來”2022年延慶區(qū)全民閱讀活動(dòng)啟動(dòng)儀式。2022年延慶區(qū)全民閱讀活動(dòng)期間將開展11項(xiàng)重點(diǎn)閱讀活動(dòng)，覆蓋18個(gè)街鄉(xiāng)。同時(shí)，為了在“后冬奧時(shí)代”讓奧運(yùn)精神惠及大眾，延慶區(qū)冬奧城市文化廣場開辦書香市集，舉辦各種特色活動(dòng)。
發(fā)布
成年國民去年人均閱讀紙質(zhì)圖書4.76本
本報(bào)訊 (記者 祖薇薇)第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果昨日在京發(fā)布。調(diào)查顯示，2021年我國成年國民的綜合閱讀率為81.6%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量4.76本，人均電子書閱讀量3.30本，均較上年有所提高。中青年人成為數(shù)字化閱讀主體，“聽書”“視頻講書”等閱讀形式為讀書提供更多選擇。
本次調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)在線調(diào)查和電話調(diào)查方式，在162個(gè)城市進(jìn)行樣本采集。
調(diào)查結(jié)果顯示，成年國民數(shù)字化閱讀傾向明顯，中青年人成為數(shù)字化閱讀的主體。
2021年有77.4%的成年國民進(jìn)行過手機(jī)閱讀，較2020年增長了0.7個(gè)百分點(diǎn)；71.6%的成年國民進(jìn)行過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀；27.3%的成年國民在電子閱讀器上閱讀；21.7%的成年國民使用Pad（平板電腦）進(jìn)行數(shù)字化閱讀。
從數(shù)字化閱讀方式的人群分布特征來看，越來越多的中青年群體成為數(shù)字化閱讀的主體。具體來看，在我國成年數(shù)字化閱讀方式接觸者中，18—59周歲人群占92.8%，60周歲及以上人群占7.2%。
2021年我國成年國民中，有11.9%的國民年均閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書；有8.7%的國民年均閱讀10本及以上電子書。
從成年國民傾向的閱讀形式來看，2021年，有45.6%的成年國民傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，比2020年的43.4%上升了2.2個(gè)百分點(diǎn)；有30.5%的成年國民傾向于“在手機(jī)上閱讀”；有8.4%的成年國民傾向于“在電子閱讀器上閱讀”；有6.6%的成年國民傾向于“網(wǎng)絡(luò)在線閱讀”；有7.4%的成年國民傾向于“聽書”；有1.5%的成年國民傾向于“視頻講書”。
在數(shù)字化媒介中，成年國民人均每天手機(jī)接觸時(shí)間最長。2021年我國成年國民人均每天手機(jī)接觸時(shí)長為101.12分鐘；人均每天互聯(lián)網(wǎng)接觸時(shí)長為68.42分鐘；人均每天電子閱讀器閱讀時(shí)長為11.78分鐘。
從成年國民對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量的評(píng)價(jià)來看，2021年，有3.1%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很多，有10.4%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量比較多，有51.0%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量一般，有35.5%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少。
對(duì)我國成年國民聽書介質(zhì)的考察發(fā)現(xiàn)，選擇“移動(dòng)有聲APP平臺(tái)”聽書的國民比例較高，為17.9%；有11.2%的人選擇通過“微信公眾號(hào)或小程序”聽書；有10.8%的人選擇通過“智能音箱”聽書；分別有8.9%和5.7%的人選擇通過“廣播”和“有聲閱讀器或語音讀書機(jī)”聽書。
此外調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全民閱讀品牌活動(dòng)效應(yīng)日漸凸顯，基本滿足成年國民對(duì)閱讀活動(dòng)的訴求，我國城鎮(zhèn)居民公共閱讀服務(wù)設(shè)施的使用滿意度日益提升，0—17周歲未成年人閱讀向好，平均每天花費(fèi)在閱讀上的時(shí)長較往年有所增加。
本組文（除署名外）/本報(bào)記者 張恩杰
統(tǒng)籌/滿羿
石家莊正定旅游景點(diǎn)
榮國府
榮國府占地面積4萬多平方米，分為中、東、西三路，各路均為五進(jìn)四合院，共有大小房間215間，游廊102間。府內(nèi)雕梁畫棟，小橋流水，夏秋之季，海棠、銀杏等枝繁葉茂，香飄數(shù)里，林木掩映下的各間房舍古色古香，從西部開始，依次可經(jīng)過垂花門、穿堂、花廳、賈母正房、鳳姐家；中路是府大門、外儀門、向南大廳、內(nèi)儀門、榮禧堂、后圍房；東路是王夫人院、賈赦院。
寧榮街位于榮國府右側(cè)，是一條仿古味極濃的清式街巷，也是一條名副其實(shí)的商業(yè)街。街上共有51家店鋪，店前掛著古式的招牌、幌子，再現(xiàn)了明清時(shí)分的市井景象。這一條街以經(jīng)營傳統(tǒng)的古玩字畫、手工藝品等為主，文化氣息極濃。 地處正定大佛寺附近，兩處實(shí)為一體景觀，它是為拍攝電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》而修建的一座大型仿清古建筑群。
蕉林書屋
始建于1667年（康熙六年），是清初光祿大夫保和殿大學(xué)士、大收藏家梁清標(biāo)儲(chǔ)藏珍品和文人墨客相聚的地方。位于河北省正定縣梁氏宗祠北約100米處，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬梁府的一部分。為四合院式，占地1040平方米，現(xiàn)存建筑面積230平方米。現(xiàn)為城建局公產(chǎn)房。1995年5月10日縣人民政府將其公布為正定縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雖然蕉林珍品后來流散開去，但國內(nèi)外的大博物館的中國古代書畫藏品中幾乎都有粱氏蕉林書屋的舊藏。蕉林書屋、棠村品鑒，已成為中國藝術(shù)史中令人仰慕的概念常存下來，在中國藝術(shù)史上占有很高的地位。
正定府大菩薩
大佛始鑄于北宋開寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂（后被鋸掉，現(xiàn)為木雕而成）。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨(dú)樂寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。
大菩薩是現(xiàn)存最高大的銅菩薩。人們習(xí)慣稱之為大佛。大佛可是河北民間傳說的重要題材之一，傳說不僅多，也十分有趣。正定府大菩薩在定城內(nèi)隆興寺的大悲閣中為千手千眼觀音菩薩像，高22.28米，42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達(dá)到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術(shù)效果。
正定四塔
正定是中國歷史文化名城之一，位于石家莊北約15公里。正定有4座風(fēng)格不同的古塔，值得一游。
木塔 坐落在正定城內(nèi)，又名天寧寺凌霄塔。始建于唐咸通元年，宋、明、清均有修葺。塔身是磚木混合結(jié)構(gòu)，塔分九級(jí)，高60米，是正定城內(nèi)最高的古建筑，塔內(nèi)有階梯可攀登至頂，立于頂上，可以眺望正定全境。塔頂、塔剎和第九級(jí)于1965年邢臺(tái)地震時(shí)受波及倒塌，八級(jí)以下仍保存完整，其建筑結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)特點(diǎn)仍清晰可見。
青塔 坐落在正定城內(nèi)東南角，又名臨濟(jì)寺澄靈塔，始建于唐咸通八年（867）。青塔高33米，塔分九級(jí)，塔身為磚砌，呈八角形。此塔有一番來歷：唐代義玄和尚在正定創(chuàng)建了佛教臨濟(jì)宗，成為中國佛教重要教派之一。到宋代傳入日本。唐咸通七年義玄去世，翌年佛教徒在正定城內(nèi)東南選址建塔葬之，遂移臨濟(jì)寺建于此。青塔在金大定年間重修。現(xiàn)仍以此寺為臨濟(jì)宗發(fā)祥地，信徒眾多，日本佛教界朋友近年來常到該塔朝拜。
華塔 坐落在正定城內(nèi)南門里，又名廣惠寺多寶塔。始建于唐貞元年間，金、明、清皆有修葺。塔高45米，下面三層為正八角形。第四層為圓錐體，下面八個(gè)角各有一力士承托，塔壁塑有人物、虎、豹、獅、象等，造型獨(dú)特，塑工精細(xì)。
磚塔 坐落在正定城內(nèi)西南街，又名開元寺須彌塔，始建于東魏興和二年，唐乾寧五年重修，現(xiàn)仍保留唐塔的特征。磚塔呈方形，高48米，塔分九級(jí)，塔的初層四角各有石刻力士承托，力士肌肉豐滿、栩栩如生。塔的下層正門上寫“須彌峭立”四字。磚塔東面有一古鐘樓，內(nèi)有一巨大銅鐘，據(jù)說鐘樓大鐘響時(shí)，方圓幾十里都可聽見。此塔和有名的西安大雁塔有相似之處。
正定縣文廟
大成殿，面寬5間，進(jìn)深3間，面積650平方米。單檐歇山頂，頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎，柱頭不施普柏枋，僅用欄額。柱頭斗拱奇大，補(bǔ)間鋪?zhàn)鳠o華拱，只有柱頭枋，上面刻影拱。梁架由駝峰及斜柱構(gòu)成。梁思成先生鑒定為五代時(shí)期遺存。1956年河北省人民政府公布縣文廟大成殿為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 正定縣文廟，尚存照壁、泮橋（已埋地下）、前殿、東廡、西廡和大成殿。
須彌塔
鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進(jìn)深各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu)件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是北方時(shí)代較早的一座。1988年列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2．9米，口徑1．56米，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。
隆興寺
隆興寺位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，是國內(nèi)保存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國十大名寺之一。
隆興寺位于距離石家莊15公里的河北省正定縣城內(nèi)，始建于隋朝，時(shí)稱“龍藏寺”，唐朝改名為" 龍興寺"，至宋朝時(shí)落成為規(guī)模宏大的建筑群，之后歷經(jīng)多次修葺，直至清朝康熙年間，形成了東、中、西三路并舉的建筑格局，規(guī)制日益完善，達(dá)到鼎盛時(shí)期。
西游記宮
西游記宮位于石家莊市正定縣常山路，是根據(jù)我國神魔小說《西游記》而建造，景觀集人間、仙境、天宮、海底、冥界一體，制作手段以迷離故事與現(xiàn)代化科技相結(jié)合。西游記一宮、二宮、封神演義宮，是根據(jù)我國神魔小說《西游記》、《封神演義》而建造，景觀集人間、仙境、天宮、海底、冥界一體，制作手段以迷離故事與現(xiàn)代化科技相結(jié)合，每個(gè)景有靜有動(dòng)、有變有幻、聲隨光響，動(dòng)隨聲變，從而使景觀達(dá)到奇、俏、特、絕的意境。
三國名將趙子龍巨型塑像就座落在常山公園內(nèi)，供游人觀瞻。位于大佛寺東鄰的野城，以其獨(dú)特的巴比倫空中花園式建筑布局，利用現(xiàn)代高科技手段，薈萃了古今中外的歷史典故、神話傳說、名勝古跡等，以獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法形象逼真地展現(xiàn)在游人面前。
河北正定科技館
河北正定科技館是全國最大的綜合性科技館之一，位于河北省正定縣興榮路65號(hào)，建于2000年5月，占地面積18000平方米，展區(qū)面積11000多平方米，展品10000余件，在各級(jí)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)科技部門的支持下，經(jīng)過9年的建設(shè)，現(xiàn)已發(fā)展壯大為十一個(gè)展廳、十五個(gè)展區(qū)， 是集科技館、自然博物館、民俗博物館、天文館、氣象站、地震臺(tái)、人防教育、體育健身為一體的國家大型綜合科普展館。
廣惠寺
廣惠寺坐落于正定廣惠路(近燕-大街)。始建于公元785—804（唐貞元年間），是正定八大寺院之一。寺院興盛時(shí)期東西寬196米，南北長239米。寺內(nèi)建筑自南而北依次為天王殿、前殿、華塔、地藏殿。因寺內(nèi)建筑僅存一座華塔，所以又稱“華塔寺”。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天寧寺
天寧寺舊名大藏院，北宋大中祥符年間（1008-1016）建，賜名“承天寺”。政和年間（1111-1118）始稱天寧寺。宋高宗紹興八年（公元1138年）為祀奉父王徽宗，賜名“報(bào)恩廣寺”，后又改“報(bào)恩光寺”。當(dāng)時(shí)寺院由牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨(dú)存凌霄塔。1988年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正定高遠(yuǎn)紅木博覽城
正定高遠(yuǎn)紅木博覽城建筑面積20萬平方米，分為A、B、C三個(gè)區(qū)。歷經(jīng)兩年的發(fā)展，目前已成為華北地區(qū)入駐品牌最多、品類最全的紅木家具及雕飾件綜合賣場；是薈萃了全省知名旅游產(chǎn)品、工藝品、美術(shù)品、土特產(chǎn)品的省級(jí)旅游商品展示和交易中心集散地；是首家以紅木文化為依托，以紅木文化博物館、展銷館，旅游產(chǎn)品展示為支撐，以“聞、讀、知、感、樂、購”六要素為標(biāo)準(zhǔn)，集購物旅游、文化傳播、休閑娛樂、餐飲住宿、會(huì)議會(huì)展等功能于一體的新型旅游購物景區(qū)。
正定古城
正定古城地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”，是河北省會(huì)石家莊的北大門。
正定古城歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫”的美譽(yù)。
正定是一座具歷史悠久的旅游文化名城，據(jù)史料記載5000年前就有人類在這里生息繁衍，春秋時(shí)期為鮮虞國，戰(zhàn)國時(shí)期為中山國，趙滅中山后，遂歸趙，秦時(shí)屬恒山郡，漢初置東垣縣，漢高帝十年(公元197年)代相陳造反，叛將趙利守東垣，次年，漢高帝劉邦率師攻克東垣，為表示從此天下真正太平，把東垣縣改為真定，至今一千四百多年來，這里一直是府、州、郡、縣治所，是當(dāng)時(shí)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心，曾與保定、北京并稱為"北方三雄鎮(zhèn)"。至今正定南城門上還鑲有"三關(guān)雄鎮(zhèn)"的石刻匾額。清雍正元年(公元1723年)因避世宗風(fēng)幀名諱，才改真定為正定，并一直沿用至今。
陽和樓
陽和樓橫跨正定城南門內(nèi)南大街上。陽和樓的平面極為簡單，是七楹長方形。 陽和樓建在高敞的磚臺(tái)上，磚臺(tái)高8.6米，東西長66米，南北寬21.6米，南面為正面，正中懸掛寫有“陽和樓”的楷書大字牌匾。東側(cè)有階梯可上下。磚臺(tái)下穿左右兩洞門，行人車馬可以通行。兩門之間，南有關(guān)帝廟，廟前有牌樓、旗桿和獅子，牌樓之內(nèi)是大門，門內(nèi)為平面呈丁字形殿宇。
梁氏宗祠
梁氏宗祠，亦稱梁家祠堂，是正定縣梁氏家族供奉先祖進(jìn)行祭祀活動(dòng)的場所，祠堂始建于明代，位于正定城內(nèi)燕1大街東側(cè)，2008年10月20日被河北省人民政府公布為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。
梁氏一族自明洪武初年由梁聚從山西蔚州(今河北蔚縣)遷居真定(今正定)北圣板村，至梁夢(mèng)龍六世而大顯，官至光祿大夫、太子太保、吏部尚書、兵部尚書等職，人稱“梁閣老”。其曾孫梁清標(biāo)與兄梁清寬，堂弟梁清遠(yuǎn)同列“九卿”時(shí)稱“三梁”，可以說梁氏家族數(shù)代為官，“一堂榮五代”，官位顯赫，盛極一時(shí)。
祠堂面闊五間，進(jìn)深三間，，是一座單檐，硬山五脊，青瓦蓋頂式建筑，正面五間均置六抹方格隔扇門四扇，梁架為七檁前后單步廊。結(jié)構(gòu)簡潔明快，為明代晚期遺物。
天寧寺凌霄塔
天寧寺凌霄塔，在正定隆興寺之西大眾街北側(cè)原天寧寺內(nèi)，因巍峨高崇而得名。又因塔身多系木結(jié)構(gòu)，故俗稱木塔。
據(jù)清光緒《正定縣志》記載，天寧寺和凌霄塔同時(shí)建于唐懿宗威通年間(公元860—874中)。當(dāng)時(shí)寺院規(guī)模宏大，富麗堂皇，牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建筑獨(dú)存凌霄塔。
毗佛殿
主體正面為五層樓閣式建筑，并設(shè)有地下展廳。宮內(nèi)按照《封神榜》中的故事情節(jié)設(shè)置了40多個(gè)變幻莫測的場景，包括紂王女媧廟降香、軒轅墳三妖現(xiàn)身、九曲黃河連環(huán)陣、姜子牙開榜封神等，500多個(gè)人物造型栩栩如生，神態(tài)各異。再加上現(xiàn)代化的聲光電效果，置身其中，有身臨其境之感。位于正定市，根據(jù)我國著名神話小說《封神演義》而建，建筑面積3500平方米，由11個(gè)大廳組成。整個(gè)建筑錯(cuò)落有序，氣勢恢宏。
正定國家乒乓球訓(xùn)練基地
正定國家乒乓球訓(xùn)練基地建于1992年，一直擔(dān)負(fù)著國家乒乓球隊(duì)世界大賽前封閉訓(xùn)練和中國乒協(xié)對(duì)外交流的任務(wù)。從這里出征的國家乒乓球隊(duì)先后奪取34項(xiàng)世界冠軍、11枚奧運(yùn)會(huì)金牌，被譽(yù)為“國家乒乓球隊(duì)的福地”和“世界冠軍的搖籃”，為我國乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和國際交流做出了突出貢獻(xiàn)。2002年4月4日，在河北正定國家乒乓球訓(xùn)練基地西院舉行了新訓(xùn)練館建設(shè)奠基儀式。
臨濟(jì)寺澄靈塔
坐落于正定縣城生民街東側(cè)臨濟(jì)寺內(nèi)，俗稱青塔、衣缽塔，是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
澄靈塔高30．7米，密檐式實(shí)心塔。塔下為寬廣的八角形石砌臺(tái)基，臺(tái)基之上設(shè)須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構(gòu)磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高。正面設(shè)對(duì)開式拱形假門，側(cè)面飾花欞假窗。轉(zhuǎn)角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給入以重檐密布之感。從整體看，除第一層掾飛和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構(gòu)。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。
封神演義宮
主體正面為五層樓閣式建筑，并設(shè)有地下展廳。宮內(nèi)按照《封神榜》中的故事情節(jié)設(shè)置了40多個(gè)變幻莫測的場景，包括紂王女媧廟降香、軒轅墳三妖現(xiàn)身、九曲黃河連環(huán)陣、姜子牙開榜封神等，500多個(gè)人物造型栩栩如生，神態(tài)各異。再加上現(xiàn)代化的聲光電效果，置身其中，有身臨其境之感。
位于正定市，根據(jù)我國著名神話小說《封神演義》而建，建筑面積3500平方米，由11個(gè)大廳組成。整個(gè)建筑錯(cuò)落有序，氣勢恢宏。
綠毛水怪
不需要很長很華麗的語言，王小波也可以把故事講好。
如果說最俗的故事是愛情，那么最驚艷的故事也是，而且往往是愛情。“綠毛水怪”的故事很簡單，只言片語，但很動(dòng)人。
就像那句“你是我軍旗”點(diǎn)亮了我眼中的《愛你就像愛生命》一樣，《綠毛水怪》里有好多字句給人心頭一擊。
比如，童年時(shí)，妖妖和陳輝甘愿做兩只如“怪物”，去舊書屋分享好書。
比如，初中相遇，妖妖絕口不提他們兒時(shí)最愛的《霧海孤帆》，陳輝選擇放棄課后一切活動(dòng)送妖妖回家，聽她用無法形容的語氣背出《青銅騎士》的楔子：我愛你，彼得建造的大城……
比如，最后一次在有霧的夜晚見面，陳輝為妖妖念出詩句，告訴她街頭的水銀燈是“大團(tuán)的蒲公英浮在街道的河流口,吞吐著柔軟的針一樣的光”，而昏黃路燈是“我們好象在池塘的水底，從一個(gè)月亮走向另一個(gè)月亮”。
比如，妖妖留給陳輝的信，說他們忠貞不變的友誼是六百四十二個(gè)來回，和兩千五百里路見證的。
再比如，陳輝對(duì)綠毛海怪脫口而出的那句“……你怎么知道我不愿意和你一起當(dāng)水怪了呢”？
正如李銀河說，王小波可以像一個(gè)詩人，雖然他更多寫的是雜文和小說。的確，他語言嬉皮，壓抑著癲狂，但全然遮掩不住他詩人一樣如空氣浮動(dòng)般的氣質(zhì)。
我喜歡妖妖自我鑒定只能做一個(gè)“藍(lán)襪子”，而贊美陳輝可以成為詩人那段對(duì)話。我贊同王小波書里常常流露出的“女性對(duì)男性保有宿命式崇拜”的觀點(diǎn)。在某種程度上，我很迷戀王小波這種霸道，區(qū)別于弗洛伊德所描述的那種男根崇拜的霸道，王小波的文字里終保有了一種溫柔的態(tài)度，對(duì)男性和女性同時(shí)保有最大的尊重。所以讀完《綠毛海怪》，你不會(huì)像大多數(shù)愛情故事一樣，只記住一個(gè)妖妖、或是一個(gè)陳輝，相反你會(huì)同時(shí)記住他們兩個(gè)人。王小波寫故事難得之處就在于他筆下的愛情從來都不只是一個(gè)人的事情，你不會(huì)單純唏噓妖妖沒有多等陳輝兩年就游向了大海深處，不會(huì)質(zhì)疑陳輝一而再的錯(cuò)過和妖妖見面的機(jī)會(huì)，你只可以感慨社會(huì)，時(shí)代和命運(yùn)弄人——愛情本質(zhì)無關(guān)是非，有關(guān)平等包容，是王小波對(duì)愛情的解讀。
還有一些很有意思的，這本小說是王小波早期作品，寫于他與李銀河相遇之前（后來是李銀河和王小波相遇相知相戀的重要橋梁）。這就不難理解，書中的“我”為什么會(huì)時(shí)而跳出來打斷老陳（陳輝）講故事，戲謔妖妖的故事太過荒誕。這一時(shí)期的王小波在很大程度上，對(duì)自己筆下的崇高愛情所持的態(tài)度顯然抱有悲觀態(tài)度，不可遇也不可求。
最后一點(diǎn)想說，這個(gè)故事有關(guān)海洋…自由，廣博又寧靜。
PS：看完書，也想打這樣的一些字給遠(yuǎn)方的人。你說過我是最好最認(rèn)真的海棠，翻出這個(gè)故事讓我再看，非常感謝你相信我可以解讀這個(gè)故事接近你到無窮小。當(dāng)然我不似你會(huì)創(chuàng)造故事，因?yàn)樯系鄄皇桥耍豢梢杂邢绺缪凵袼萍瑓s鮮有剽悍姐姐目光如炬。感嘆王小波早逝這么多年，我覺得他的人和他的文字真的好像脫離時(shí)光軸線，隨時(shí)取出翻看，都鮮活如現(xiàn)世。總之，我真的喜歡他對(duì)事物的理解、包容，和他俏皮若愚的詩意語言。
原文鏈接：給“綠毛海怪”（綠毛水怪）書評(píng)
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去浦市
王躍文
仲秋時(shí)節(jié)，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河灘上聽了半日的水。沅水從南往北流過來，到浦市打了個(gè)彎，立時(shí)就柔聲碎語，放低了聲音。一只灰白色的鳥，一跳一跳撩著水，緩緩飛過河去。我老家叫這鳥打魚佬，不知浦市人是怎么叫的。臨洲處河水清淺，稍大的鵝卵石就突出水面。河中水芋，水蔥，黃菖蒲，細(xì)葉莎草，都伸著細(xì)綠的脖子，傍著水里的石頭長。七只毛茸茸的小鴨子在淺水里學(xué)扎猛子，嫩嫩的黃色，與河草河水的綠色相配，再明麗溫柔不過。這時(shí)候，河灘上有人唱起了歌。歌詞聽不清，聲音卻高亢熱烈，顫抖急切，仿佛心里堆積著無數(shù)燃燒得通紅的火球，必須以這樣的歌聲吐出，不然心會(huì)被這熾熱的火焰燒融。這歌聲，沈從文在《湘行散記》寫浦市的文字里寫到過，他寫的是浦市繁華時(shí)期黃昏回蕩在碼頭江面上的催櫓歌。
湘西四大古鎮(zhèn)，若皆以沈從文作品中的人物比，則茶峒是翠翠，里耶仿佛沒有合適的人物比，一定要比的話，《蕭蕭》中見過世面，智慧而又寬仁的祖父差可擬。浦市呢？也許有幾分像《長河》中蘿卜溪橘子園主人滕長順，識(shí)得字，懂風(fēng)水，草藥時(shí)事皆能了解，水上陸上都是里手，富而仁，為人義道公正，有風(fēng)骨，又能變通。沈從文《長河》的故事背景，就是辰河中游碼頭岸邊，一個(gè)叫呂家坪的小商埠。端午時(shí)，長順還請(qǐng)了浦市的戲班子去唱戲！沈從文《長河》《邊城》等許多寫湘西的小說，都是可以當(dāng)?shù)胤街咀x的。若說跨文體寫作，沈從文早已史志而散文，散文而小說，且處處浸潤詩意，隨心而化，無影無痕，仿佛天然。走在湘西的任何地方，有一道風(fēng)景看不見，卻時(shí)時(shí)伴你左右。這風(fēng)景，便是沈從文。
茶峒、王村、里耶，皆古樸純凈，浦市卻有幾分富貴、駁雜與洋氣。好碼頭好風(fēng)水，舊時(shí)來浦市建大宅子的多是外省商人。吉家大院吉氏是山西人，建三井三堂十二房；李家大院李氏是山東人，建院子，祠堂，書屋；周家大院周氏是江西人。天下商人逐利而來，浦市曾經(jīng)的繁華自不必說了。三街四十五巷，六座古戲樓，十三省會(huì)館，五十多家有著高高封火統(tǒng)子的窨子屋，七十二座寺廟道觀，九十多個(gè)作坊，二十四座通江碼頭，舳艫蟻行，洞庭直下，商賈輻輳，煙火萬家。
舊時(shí)的浦市人，商而富，富而學(xué)，讀詩書，重禮義。一個(gè)人或是一個(gè)地方，但凡有了讀書底子，自是別有一番淡定閑雅。因了這份淡定閑雅，造訪浦市的時(shí)節(jié)，宜秋，且雨。我從康家洲坐船在浦市水碼頭登岸，秋雨恰在這時(shí)來了。雨中往李家巷里走，紅條石鋪的地面剛被濡濕，細(xì)潤如女子的胭脂。巷子窄而幽，寬不足一人伸展兩臂。兩側(cè)封火墻斑駁，灰黑或灰白，細(xì)看如寫意山水。墻頭薜荔依依，欲拂人面。站在李家書院門前，吸引人的倒不是“派衍撰書”的青石門額，而是呈八字敞開的老舊木門后滿廳盈盈欲燃的綠色。封火墻里亦爬滿薜荔，如毯如瀑，直瀉而下，頹敗的院墻便隱而不露。綠與灰，生與寂，仿佛互為因果。前廳地面，靠墻根處是鐵樹，長在綠釉大缸里，作張作勢，如劍如戟。疏朗溫柔一點(diǎn)的，是棕櫚、天竺葵與芭蕉。
我愛芭蕉，滿綠時(shí)也愛，襤褸時(shí)也愛。眼前有芭蕉，就不怕雨。雨若不打在芭蕉上，便只可打在荷葉上。雨除卻這兩處，打到哪里都似委屈。前廳地面上，矮盆里正開著貼梗海棠，琉璃般半透明的紅花。再往里走幾步，堂屋前一截矮墻，橫排一列蘭花，不是什么貴重品種，墨蘭三，建蘭四，皆種在紫砂盆里，葉子疏而有致，顧盼有姿，灑脫如林下美人。
矮墻邊，蘭花盆旁的木椅上坐著一個(gè)人，清瘦，舊灰藍(lán)中山裝，閑閑地望著我進(jìn)來。您姓李嗎？我姓周。李家的人哪里去了？哪里去了？誰知道。蘭花是您養(yǎng)的嗎？當(dāng)然是我養(yǎng)的，這院子里花草都是我養(yǎng)的。他的眼睛亮了，坐直了身子。養(yǎng)花草做什么用啊？不做什么用，要做什么用呢？只是養(yǎng)著，好看。
青蓮世第也是個(gè)閑雅的地方，如今辟為茶書院。既為青蓮世第，便處處皆可見蓮。天井大缸里種著碗蓮，亭亭如舉，翠色欲流。墻上掛著木版畫，繪的是蓮，花葉輝映，明媚生動(dòng)。茶桌上擺的臺(tái)燈是蓮盞，餐桌上碗碟是蓮的樣式。青蓮世第書院主人愛穿唐裝，氣質(zhì)儀態(tài)亦有蓮的淡雅清和。坐在這里喝茶看書的，也都是天南地北喜清靜的人。天色將晚，細(xì)雨如塵，暗紅的燈光彌散如霧，茶書院里有藝人唱起了陽戲。戲里唱的是一對(duì)男女相互愛慕，橋段本應(yīng)滑稽喜樂，不知為何卻令人悲不自禁，又不知悲之所來。唱戲與聽?wèi)蛉藴喨唤诲e(cuò)一起，似真似夢(mèng)，不可拆解。
夜里便投在一個(gè)叫“遇見”的民宿，我住的房間恰好命名“從文”，頗叫人忐忑。1934年初，沈從文因母親重病趕回湘西，坐車到桃源，又雇船沿沅江逆水而上，十一天后在浦市登岸，再走一天多路才回到鳳凰。他那時(shí)的心境，雖有新婦安慰，觸目綠水青山，卻為著母親的病，為著會(huì)明、牛保們的掙扎，也是哀愁憂慮為多。那時(shí)的浦市已然衰落，古街上砧板大小的紅條石依然鮮艷光滑，布鋪里卻只坐著白發(fā)皤然，莊嚴(yán)沉默如一尊古佛的老婦人，街檐下站著兩腳成一個(gè)八字，再無本錢可做生意的老板。雖如此，沈從文的筆下，卻是對(duì)浦市強(qiáng)勃壯美生命力的頌贊：“大幫貨船從上而下，搖船人泊船近岸以前，在充滿了薄霧的河面，浮蕩在黃昏景色中的催櫓歌聲，正是一種如何壯麗稀有充滿歡欣熱情的歌聲。”
沈從文的湘西筆墨里，那圖畫般妥帖安放的山水，那長養(yǎng)在風(fēng)日里在夢(mèng)里聽情歌摘虎耳草的女孩，那吃酸菜牛肉唱俗歌的水手，這一切都有著深沉的悲憫與哀愁。但是，先生更竭力贊頌湘西人血液里的愛與善，純與美，力量與自由，生命態(tài)度的莊嚴(yán)與神圣。如今的浦市，安安閑閑，融融泄泄。我走在浦市巷陌，看尋常人家門前盛開的三角梅，老宅子臺(tái)石水坑里倒映的天光，雕儺戲面具的老師傅用畫筆給儺面上色，萬壽宮里人頭擠擠挨挨，我心里也隱隱回蕩著歌聲，分不清是沈從文筆下浦市碼頭的催櫓歌，還是今天康家洲上的野歌子。
汪曾祺的花園：大師亦曾是頑童
我確信，我上學(xué)時(shí)沒讀過汪曾祺大師的作品。不知是什么原因。忽然有一日，人人都言汪曾祺，說他是"抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫。"對(duì)這樣的評(píng)價(jià)，我有些迷惑，不明白既是"純粹的"文人，又為何是"士大夫"。不過我對(duì)評(píng)價(jià)、定義之類的歷來不太看重，也不去深究。
讀汪曾祺的第一篇作品是《花園》，偶然從網(wǎng)上讀到的，排版一塌糊涂，讀起來很費(fèi)勁，但是文章的確很好。尤其那個(gè)淘氣又靈氣的小朋友，讓人想起《從百草園到三味書屋》里的"迅哥"。于是購了《受戒》、《邂逅》、《人間草木》、《四方食事》幾本精選文集，《人間草木》里便收錄有那篇《花園》。
讀完《花園》有個(gè)想法，讀大師們的作品，不必先讀他們的代表作。大凡代表作，作品會(huì)更成熟，更有深度。拿在手里，人不免會(huì)凝重起來，似乎非凈手不能展卷，便會(huì)少些閱讀的樂趣。最好的是先讀讀他們寫自己童年的作品。雖大多是些家長里短，但可以了解一下他們的身世經(jīng)歷。就比如汪曾祺的這篇《花園》，細(xì)細(xì)碎碎，盡顯童真，盡見溫情。
"我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。"童子面與花園相映成趣，不開心都不成
01討喜
寫花園當(dāng)然得寫花呀。花園里雖然姹紫嫣紅開遍，但是汪曾祺卻不單純地描寫花之美，更多的是寫自己折花的經(jīng)歷，聽起來不怎么美好，但是對(duì)于富貴之家來說，折幾枝花又算什么呢。何況花那么多；何況花本來就是給人看的。
為祖母折花。"園里什么花開了，常常是我第一個(gè)發(fā)現(xiàn)。祖母的佛堂里那個(gè)銅瓶里的花常常是我換新。"
為媽和二伯母折花。冬天，下雪。摘些"冰心蠟梅"和天竺果，"用花絲穿成幾柄，清水養(yǎng)在白瓷碟子里放在媽（我的第一個(gè)繼母）和二伯母妝臺(tái)上，再去上學(xué)。"
為表姐們摘花。爬在海棠樹上、梅樹上、碧桃樹上、丁香樹上……無樹不爬，只要有花。只要姐姐們要花。他不會(huì)總按她們的意愿摘，他有自己的審美：摘些沒有全部盛開的，因?yàn)檫@樣擺放的時(shí)間會(huì)更久一些；摘些不繁密的，只因樣子好看。小孩子能有這樣的眼光，相當(dāng)難得了。
這樣的小孩兒總是招人喜歡的，從幼稚園到初中，汪曾祺都深得老師喜愛。他在《我的小學(xué)》里寫，幼稚園王文英老師對(duì)他極偏愛，畢業(yè)拍照片時(shí)別人或站或蹲，卻讓他騎在木馬上；初中"見人總是冷著臉子"的代數(shù)老師王仁偉先生對(duì)他也極喜愛，詢問他堂哥"汪曾祺的病怎么樣了？"其堂哥答"他死不了"，王先生大怒："你死了我也不問！"
小孩兒乖，惹人愛。一點(diǎn)不假。但那個(gè)小頑童會(huì)玩的可不止這些。
02淘氣
那個(gè)小孩兒，幾根草就夠他玩半天。他躺在草地上，草被壓倒了。他的頭動(dòng)一動(dòng)，草慢慢地站起來。等到草快成功了，他又把頭枕上去，并且威脅似地含混有聲。
捉天牛，把線扣在它的脖子上看著它慢慢走；
捉"都溜"（一種蟬），弄得滿身的臭芝麻味；
捉蟋蟀，"用草掏、手抓、水灌"，追著撲，把整個(gè)園子都翻了個(gè)身；
捉弄土蜂。等土蜂飛出去了，用泥巴把它的洞口封起來，在旁邊弄個(gè)假的。土蜂飛回來，找呀找，找到他掘的洞，鉆進(jìn)去轉(zhuǎn)一圈，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，"于是在四近大找一氣。我會(huì)看著它那副急樣笑個(gè)半天。"
他愛逗弄含羞草。把所有的葉子都觸一遍，看它們合起來再張開。然后再來一遍。
他也逗弄自己的小姑姑。輕輕揭開門簾，看到小姑姑不在，找一張紙畫一個(gè)枕頭花樣，在姑姑的繡花繃子上戳兩針，再把一切恢復(fù)原樣后悄悄走掉。
這樣的頑皮，絲毫不招人討厭。那個(gè)小孩兒很淘氣，很多時(shí)候也很安靜。
03安靜
他玩草累了，會(huì)看天上的云。他應(yīng)該看了很久的云，因?yàn)椴?#34;在我的耳根伸起腰來了"。
正吃著晚飯呢，"我的蟋蟀叫了。我會(huì)舉著筷子聽半天。"
他帶祖母去看園子里的夜哇子（一種幸運(yùn)的鳥），祖母看了不說話，他也不說話，只是"一路走，一路望著祖母的臉。"
他逗弄含羞草，等他們合起又張開的間隙，"我自低頭看我的書。"
他看荷花入了迷。"荷葉上花拉花拉響了，母親便把雨傘尋出來，小蓮子會(huì)給我送去。"就這么幾個(gè)字，你不知道他母親已經(jīng)叫了他多少回，他已經(jīng)看了多久、還要看多久。
他最安靜的時(shí)候應(yīng)該是躲在龍爪槐里看書。"那龍爪槐是我一個(gè)人的。"龍爪槐的茂密的枝椏營造出一個(gè)獨(dú)立的王國，把他與世界隔開。他便躲在里面冷眼看龍爪槐以外所有的人和事物：云、何首烏、石筍、蜘蛛網(wǎng)、花天牛、蜜蜂、金魚、香櫞花，大伯母掐了枝珠蘭戴頭上了，堂姐俯身看金魚看到了自己，小尼姑出來抱一捆草打兩桶水又進(jìn)去，把門關(guān)上了。
他的安靜是另一種淘氣。只是表現(xiàn)形式不一樣，默默地，不打擾別人。淘氣是孩子的天性，善良是為人的本性。
04善良
他逗弄小草，也不總是與之"為敵"。有時(shí)"憐惜它的苦心，就算了。"任其在他的耳根伸起腰來。
"園子里時(shí)時(shí)曬米粉，曬灶飯，曬碗兒糕。怕鳥來吃，都放一片紅紙。"鳥怕紅紙，就不來了，他便偷偷把紅紙拿開，讓鳥大吃一氣。這是他的悲憫之心；"到覺得它們太不知足時(shí)，才大喝一聲趕去。"
他會(huì)因?yàn)橐恢圾B傷心大哭。他給心愛的鳥一只最好的鳥籠，放上一只最好的碗，放在園子最好的紫藤花架下，——那時(shí)紫藤花正盛開。可是沒想到因?yàn)榛\子掛得太低被貓給吃掉了。
他藏在龍抓槐枝椏間，誰也看不到他。祖母出來了，他不藏了："我下來了，下來扶您。"
善良不是善感，但似乎善良必伴隨著善感。沒有善感，人無疑于人畜無害的木頭、石頭；有了善感，善良才能外化，才能讓善良有地方適時(shí)安放。
05善感
他捉天牛，玩天牛，卻能感受天牛的與眾不同：像有教養(yǎng)的紳士，從容不迫，溫文爾雅。——從這些詞語里，你甚至能讀出一些對(duì)天牛的尊重來。
他看到"鬼蜻蜓""款款地飛在墻腳花蔭，不知什么道理，心里有一種說不出來的難過。"——難過什么呢，沒寫。只是讀者思索著，竟也有些難過起來。
他捉弄土蜂的理由很好玩，"這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來撅去的，有點(diǎn)兒不配。"——這是憐香惜玉的意思嗎？
他看到土蜂從別處開了洞再出來，坐在新大門旁邊休息吹風(fēng)，他覺得"老先生"似乎是生氣了，"到這時(shí)已一聲不響了。"——是覺得有愧了吧。
他看到香櫞花不是飄下來，而是掉下來，覺得"香櫞花蒂的黃色仿佛有點(diǎn)憂郁"。——輕盈才能飄動(dòng)。是認(rèn)為香櫞花心事太重了？
家宴時(shí)"燈光照到花上，樹上，令人極歡喜也十分憂郁。"——熱鬧很快就會(huì)散場的。
黃昏時(shí)，"夾竹桃特別紅，我忽然又害怕起來，急急走回去。"——紅得讓他害怕，不知道想到了什么？
……
善感是一種美好的特質(zhì)。善感是不身受即能感同。
汪曾祺先生的白描手法，可以秒殺擬人、比喻，通感、排比等一大堆修辭，了了數(shù)字即是一幅生動(dòng)的圖畫。其實(shí)這么說也不對(duì)，修辭方法運(yùn)用的好不好，主要還得看作者的功力。
你看穿花的那幾個(gè)句子，"冰心蠟梅"的朵子，摻著鮮紅的天竺果穿成幾柄，清水養(yǎng)在白瓷碟子里。鮮明清雅的畫面，全有了。
寫龍抓槐里看見大伯母摘花、堂姐看金魚、小尼姑抱草打水的幾句，除了白描，什么都沒用，用字也到了節(jié)約的地步，但你仿佛什么都看到了：大伯母摘花時(shí)的挑挑撿撿，戴花時(shí)的小動(dòng)作；看到了堂姐對(duì)著自己的影子做鬼臉，或者"搔首弄姿"；看到了小尼姑的輕盈或吃力，聽到了關(guān)門時(shí)的"吱嘎"聲響。
喜歡大師細(xì)膩傳神的文字，更喜歡那個(gè)淘氣又安靜，善良又感性的小孩子，——你會(huì)覺得，大師原來也和我們一樣普通，會(huì)玩泥巴，會(huì)捉蟲子。這種"和我們差不多"的認(rèn)知，消除了他高高在上帶給我們壓力和距離，也可幫助我們更好地理解他的作品。——沒有多少莫測高深，我們?nèi)鄙俚模撬菢訉?duì)大自然的好奇心與耐心。
有人說，汪曾祺作品平和沖淡的風(fēng)格，可以清晰地找到師承脈絡(luò)：即周作人、沈從文及廢名。我是個(gè)涉獵極其有限又不善于歸納梳理的讀者，不敢人云亦云拾人牙慧。不能否認(rèn)師承的潛移默化，但個(gè)人天賦一樣不可忽視。沒有善察與善感的特質(zhì)，再優(yōu)渥的家境、再精心的培育也是枉然。就如汪曾祺在《我的中學(xué)》里感悟老師關(guān)于"廳事前僅容旋馬"的講解，"'閉目一想，就知道房屋有多狹小了。'這使我受到很大啟發(fā)，對(duì)寫小說有好處。小說的描敘要使讀者有具體的印象。如果記錄廳事的尺寸，即無意義。"
我同意文學(xué)界對(duì)汪曾祺作品"平淡沖和"的評(píng)價(jià)。比如這篇《花園》，平平淡淡，卻美好得讓人不忍釋卷。汪曾祺自己也是推崇平淡的。他有一篇《驚人與平淡》的短文，可以視作他的作品特色的最好注解。
此作載于一九四五年六月第二卷第三期《文聚》，從時(shí)間上看，抗戰(zhàn)尚未結(jié)束，百姓正處于水深火熱之中。在當(dāng)時(shí)未嘗不是在抒發(fā)對(duì)安定生活的渴望，于今日，則分明是對(duì)太平盛世的頌祝。忽然覺得我找到了汪曾祺作品如今盛極一時(shí)的原因了。