鳳凰于飛翙翙其羽(鳳凰于飛，天下安寧)
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鳳凰于飛，天下安寧
有鳥居丹穴，其名曰鳳凰。
鳳凰，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，是人們心目中的瑞鳥，是天下太平的象征。
鳳凰和龍一樣，都是古代人民杜撰出來的神獸。
它頭頂華美的羽冠，身披五彩斑斕的羽毛，頸上布滿絲狀毛羽，金光閃閃，艷麗無比。“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”。
它的鳴聲頗似吹簫弄笙所發出的音響，也非常善于飛翔，而且在它飛翔時總會有無數的鳥兒跟隨。
雖說鳳凰的形象很仙美，但它五彩斑斕的顏色一旦入畫，就很容易落入艷俗一流，所以在國畫里，畫家一般喜歡畫單色的鳳凰。下面一起來看看近現代名家筆下的鳳凰吧。
1.張槃（1812～1890）
清末民國畫家。
此幅白鳳凰采用沒骨之法，設色素雅，用筆精細，造型輕盈靈動，顯現出文人雅士的閑情逸致。
2.張熊(1803～1886)
清代著名畫家。
這只飛翔的火鳳凰，工整嚴謹中不失古媚，動作姿態優美，用色艷而不俗，雅俗共賞。
3.任伯年(1840～1895)
清末海派著名畫家。
畫中似乎是一只落魄的鳳凰，筆墨趨于簡逸放縱，設色明凈淡雅。雖沒有艷麗的羽毛，甚至像被拔了毛的雞，但氣質依然高貴、高潔、高傲。
4.徐楨（1841～1915）
近現代女畫家。
“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾”，兼工帶寫，筆墨勁建，風神靈逸，格調清新。
5.陳康侯（1866～1937）
近現代海派名家。
鳳棲梧桐，畫風清新秀麗，質樸自然，筆致秀潔，構圖疏朗靈動，造型生動傳神。
6.王震(1867～1938)
清末民國時期海上著名書畫家。
王震畫鳳凰運筆帶有金石氣，線條勁挺有質感，筆墨渾厚而不失凝練。構圖奇崛，落墨蒼渾，放恣不羈中透溢著一股濃郁的書卷氣。
7.程璋（1869～1938）
海派書畫大師。
所繪鳳凰工致細膩，形象生動傳神。以層層暈染的手法，營造出單純沉著而豐富華麗的海派風格。
8.高奇峰(1889～1933)
晚清畫家，嶺南畫派創始人之一。
《丹山白鳳》展現了高奇峰之超卓的繪畫技巧，他以沒骨法繪出站在嶙石上的雪白鳳凰，在留白的背景烘托下，白鳳凰更見亮白，產生立體的驚艷效果，引人注目。
9.沈一齋(1891～1955)
民國時期著名畫家。
尤擅畫鳳凰。
他筆下的鳳凰，時而工整秀麗，時而粗筆重彩，十分生動傳神。畫面充滿情意，溫馨和祥。
10.顏伯龍（1898～1955）
現代著名畫家。
所畫鳳凰形神兼備，有深厚的傳統功力。用筆沉著多變，墨色清淡雅麗，布局清新俊逸。
11.徐小隱(1905～1949)
現代著名畫家。
宗法南田，設色雅艷，秀逸天成。
12.陸抑非(1908～1997)
中國現當代杰出的畫家，卓越的美術教育家。
一鳳一凰，色彩濃麗，構圖別致。
13.吳青霞（1910～2008）
現代著名女畫家。
精工秀麗，揮灑自如，栩栩如生。
14.慕凌飛（1913～1997）
現在著名國畫大家。為大風堂入室弟子。
所作白鳳凰，形神兼備，仙氣動人。筆墨細膩清潤，講究法度，追求意境。
15.鐘質夫(1914～1994)
著名花鳥畫家。
他筆下的白鳳凰瀟灑出塵，形肖神現，栩栩如生。將寫意的用筆、工筆花卉的嚴謹、文人畫的灑脫融為一體，淋漓酣暢不失形象，濃妝艷抹富于情趣。
16.胡少僊 仿八大山人
鳳凰于飛，翙翙其羽。有鳳來儀兮，見則天下安寧。
商朝崇尚的玄鳥，并非神秘的鳳凰，如今還大規模存在
我國古代神話中缺少不了這樣以為神奇的動物， 鳳凰，雄為鳳，雌為凰，古人對鳳凰的崇拜可以追溯到商周時期。
商周青銅玄鳥出土青銅器
山海經中也有對鳳凰的記載。說他們的形狀和普通的雞別無二致，但身上都是五彩斑斕的羽毛。“簫韶九成，鳳皇來儀。”比喻鳳凰的舞姿十分優雅。
《詩經·大雅·卷阿》也描繪到鳳凰飛舞的樣子：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。”論語中，孔子也借用鳳凰來比喻有才德的人還沒有出現，自己沒有辦法施展抱負。子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！
殷墟出土的甲骨文中，甚至記載了商王命令大臣用網捕捉鳳凰的情形，并且這一天，捕捉到了五只鳳凰。
可見古人對鳳凰的崇拜的喜愛之情是十分深厚的。并且崇拜鳳凰的時間可以追溯到商朝，那個時候開始人們就喜愛鳳凰這種生物，并把它譽為是吉祥的鳥。
但其實商朝最崇尚的并不是鳳凰，而是鳳凰的親戚玄鳥。并且這個所謂的玄鳥很有可能就是現在還存在的燕子。
古文記載中的證據
我國古代第一部詩歌總集詩經中的第一首歌，名字就叫做《玄鳥》，“天命玄鳥，降而生商”。詩歌中用玄鳥降落在人間，來比喻商朝的先祖出生在人間。并且將這首歌運用在記事祖先的時候。
商朝是以鳥為圖騰的民族，運用在圖騰上的鳥就是玄鳥，所以《玄鳥》這部詩集也是用來研究商朝起源最重要的寶貴資料。
但其實，種種證據表面，神秘的玄鳥，其實還存在于人間，并且很有可能就是燕子。
傳說中商朝的祖先的出生，是因為他的母親吞下了燕子蛋之后懷孕的。《史記·殷本紀》：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女。……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契”商朝人那個時候就對玄鳥有深厚的感情，覺得自己祖先的起源和玄鳥有關。
到現在，很多地方還有生孩子還染紅雞蛋的習俗，這也和自古以來的文化傳承有關。
另外晚商青銅器《玄鳥婦壺》上也刻有有“玄鳥婦”三字銘文。《楚辭·離騷》記載：“玄鳥，燕也。”也就是說它是黑色的鳥。《毛傳》也有記載：“玄鳥，鳥乙也，一名燕，音乙。”
并且這里都明確出現了燕子這個字，這距離推測玄鳥就是燕子又近了一步。
另外還有一個特別明顯的證據，元代《月令七十二候集解》記載：“玄鳥解見春分”這說明在春天來臨的時候能見到玄鳥，這和燕子在春天飛來，冬天開始遷徙的習性一模一樣。
《竹書紀年·殷商成湯》也有記載：“.....以春分玄鳥至之日......有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好.....”
這里描繪的春天來，并且筑巢為了孵蛋的習性，不就是燕子嘛。
我國自古便是農耕文明，以土地為生，古人的許多自然崇拜都與農耕文化有關，所以不能排除，古人看見這種在播種時節飛來，提醒自己耕種，收獲季節離開的黑色小鳥，視為崇拜的對象。
考古證據
除了名字里，有明顯的暗示的暗示以外，現代出土了很多商朝時期的文物，也都把證據指向玄鳥。
婦好墓出土玉鳳
婦好的墓中出土了一件玉鳳，整體呈c字形，上面刻滿松弛有度的花紋，復雜中又凸顯了中國畫似的留白。鳳冠大氣精細，并且擁有雙尾翎，羽翎上還精細雕刻了三道剔地陽紋，
“形神兼備，形神俱佳”并且玉鳳高冠勾喙，短翅長尾的樣子于燕子極為相似。
還有由整塊黃玉圓雕而成玄鳥高古玉，形態也像極了一個臥著不動的燕子。雖然不完全一樣，但也不排除當年，因為手工藝不發達，或者是燕子在千年來的進化中發生了一些變化。
另外，古文記載:玄鳥，生于北海幽都山，黑水之上。這里的幽都山，很有可能指的是，今天北京市城區西南廣安門附近，自古以來這塊地方就被稱為幽州，北京周邊的山叫做燕山，
有些朝代里，干脆叫北京周邊的地區為燕州，并且按照商朝的遷徙來看。
商朝遷都頻繁，據《尚書·商書》記載，“自契至成湯，八遷，湯始居亳。”商朝遷都了八次的地點，每次地方都不一樣，并且具體遷都的地方有待爭議。但大體在黃河中下游地區，不出河南省北、中部和河北省西南部范圍。
《史記志疑》有記載這八次遷都的具體位置。王國維還在這本書的基礎上，加以考證，最后直接出遷都順序是：即仲丁自亳，遷于隞、河亶甲自囂遷于相、祖乙自相遷于耿、祖乙自耿遷于邢、祖乙自邢遷于庇、南庚自庇遷于奄、盤庚自奄南渡大河遷于亳 ，盤庚十四年遷于殷。
就是今洛陽偃師，河南鄭州，河南濮陽北、內黃南、今山西河津、今河南溫縣東、今山東鄆城北、范縣東南、今山東曲阜、今洛陽偃師，今河南安陽。
可以發現都是沿著河流流向遷徙的，也正是在這些范圍內，出土了數量巨多的玄鳥玉雕。
而燕子的遷徙軌跡，與這相似，燕子北上時，內蒙古境內都能看見燕子的蹤跡，幾乎遍布中國北部，南遷時，喜歡沿著河流流向和海岸線遷徙。與商朝的遷徙軌跡幾乎一致。
所以很有可能，商朝人不僅在農耕作息時，于燕子有親密的聯系，在遷移的時候也可能是按照燕子的遷徙路線走的，他們可能認為這種象征吉祥的鳥類，會給他們帶來好運，會指引他們找到環境更優美，土地更肥沃的家園。
古人崇拜的自然生物到底是不是現在的燕子其實很缺乏實際的證據，這些只能給出一個模糊的影子，商朝作為我國文化的起源先祖級的國度，已經距今幾千年了。
很多東西都無從考證，希望未來的科技越來越發達，能夠帶領我們找到更多商朝崇拜玄鳥的依據，并且從中發現，玄鳥于燕子之間的聯系。
陜西中建八局承建寶雞大劇院助力第九屆陜西省藝術節璀璨綻放
周風秦韻意悠揚，西府故里奏華章。10月15日晚，令人矚目的第九屆陜西省藝術節在中建八局承建的寶雞大劇院盛大開幕。
來自全省各地市（區）的文藝界代表齊聚寶雞，亮絕活、秀技藝，全面展示全省文藝戰線進入新時代、書寫新時代、謳歌新時代的豐碩成果，展現全省文藝事業繁榮發展的生動景象。
陜西省藝術節是我省規格最高、最具影響力的綜合性文化藝術盛會。今年以“辦好藝術節，謳歌新時代”為主題，通過戲劇、音樂、舞蹈、歌劇、舞劇、話劇等舞臺藝術形式，充分展示近三年來全省文藝創作的豐碩成果和文藝工作者的精神風貌。
此次藝術節為期一個月，從10月15日至11月15日結束。期間，寶雞大劇院將為群眾送上舞劇《青銅》、京劇《千秋忠烈》、話劇《平凡的世界》、舞臺劇《延安保育院》、秦腔《李白長安行》、陜北民歌劇《歲月韶華》等演出。
同時，來自全省各市（區）的32臺參評劇目、80件群眾文藝作品將在藝術節期間角逐“文華獎”和“群星獎”，541件作品參加全省優秀美術書法攝影作品展。此外，還將組織21臺優秀劇目在全省各市（區）展演。
作為本次文化藝術節主場館的寶雞大劇院，也隨著藝術節的開幕，揭開了神秘的面紗，宛如一只展翅欲飛的鳳凰，屹立在渭水之畔。
寶雞是《詩經》之鄉，寶雞大劇院以《詩經·大雅·卷阿》中“鳳凰于飛，翙翙其羽”為設計語言，巧妙融合歷史文化，精心設計三層流線型弧頂，仿佛翱翔于九天的鳳凰羽翼，靜中顯動，柔中帶剛。大劇院里的演出舞臺、燈光可通過一鍵按鈕實現舞臺升降、旋轉以及燈光的多彩變幻，打造現代化劇院、智慧化劇院。
寶雞大劇院位于寶雞市金臺區，是西北公司進駐寶雞的第一個EPC項目，是寶雞市重點建設工程，占地50畝，總建筑面積4.09萬平方米，主劇場能容納1205名觀眾，另有多功能廳、舞蹈排練廳及樂隊排練廳，能滿足各類歌舞劇、音樂劇、交響樂、地方戲曲等大型舞臺類演出及大型會議需求。
為打造生態劇院、綠色劇院，項目部還利用有限的空閑地，栽植國槐、油松、白皮松、檜柏等喬木，搭配紅葉李、西府海棠等花木，形成綠中透花、花中有綠的生態屏障。
如今，寶雞大劇院敞開胸懷，迎接四海賓朋，這將激發出旺盛的藝術生命力，凝聚起高質量發展之魂，為譜寫寶雞新時代追趕超越新篇章，匯聚磅礴的精神力量。
（中國日報陜西記者站）
寧武：且看鳳凰飛，不改凌云志
且看鳳凰飛，不改凌云志
作者：劉強
“鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅槃，浴火重生。”
寧武，素以鳳凰古城著稱于世。
老一輩的人說，以前寧武城的布局，酷似一只展翅欲飛的鳳凰，護城墩的華蓋山便是鳳凰之首，故而寧武也被稱作“鳳凰古城”。后來的“鳳凰大街”，也是因此得名。
鳳舞廣場。（吳光宇攝）
寧武
奇山，秀水；古城，新顏。
這里，是古樓煩國故地！
這里，是內長城、外三關要塞！
這里，是三晉母親河——汾河的發源地！
這里，是桑干河上游——恢河的發源地！
這里，是鳳凰古城、樓煩重鎮——寧武！
寧武城鳥瞰。（吳光宇攝）
寧武旅游
旅游資源，是寧武最美的容顏、最靚的名片，有“北方的香格里拉”之稱。大自然賜予的神奇山水，將這片土地孕育為“黃土高原上的綠色明珠”，為世人所稱贊。
汾河源頭。（吳光宇攝）
忻州市委副書記、政法委書記郭奔勝多地攬勝，將寧武的旅游資源定位為“詩意山水，神奇寧武”。誠然，寧武的旅游資源，涵蓋“山、石、林、草、洞、湖、泉、谷、廟、關”十大系列，在科普、人文、歷史、自然、藝術方面蘊藏著極大價值。蘆芽山、懸空村、情人谷、支鍋石、汾河源頭、萬年冰洞、馬侖草原、石門懸棺、天池湖泊群等景點，如“大珠小珠落玉盤”般匯聚一地，造就了寧武獨具魅力的旅游特色，構建起寧武全域旅游的“四梁八柱”。
天池。（吳光宇攝）
蘆芽山風景區總面積321平方公里，是我國北方罕見的自然生態經典山水和北方原始高原型山水形態旅游景區，已形成“一個中心、五大景區”旅游格局。當前，寧武縣深度挖掘蘆芽山資源獨特性、物種多樣性和生態豐富性，做好“蘆芽山之戀”主題活動，以“一首歌 一篇美文 一部微電影 一個形象代言人 一批文旅融合項目”為載體，進一步提升旅游城市內涵和名片效應，做好文旅融合這篇大文章。創建國家全域旅游示范區已經通過了省級復驗，正在加快蘆芽山創建國家5A級景區步伐，叫響“詩意山水、神奇寧武”文旅品牌，力爭早日實現傳統旅游業向現代旅游業的轉化、實現觀光游向體驗游的轉化，昂起全域旅游之“龍頭”。
萬年冰洞。（吳光宇攝）
大美寧武，美不勝收，美不盡言。如今，寧武已成為輻射周邊、享譽世界的休閑、度假、避暑和觀光勝地。天南海北的游客慕名前來，領略寧武神奇的自然景觀。
寧武交通
得天獨厚的區位優勢，加上日趨完善的交通網絡，引領寧武駛向了高速發展的快車道。
寧武火車站。（吳光宇攝）
寧武地處忻州市中心腹地，城南距太原武宿機場190公里，北距五臺山機場約107公里。北同蒲、寧岢、朔黃、寧靜四條鐵路過境，大忻、馬五、忻五、呼北等四條國省公路過境，忻保高速和靈河高速連通南北。這些內外貫通、四通八達的“路網”，使得寧武作為晉西北交通樞紐的區位優勢更加凸顯，為往來者提供了方便、快捷的交通條件。
靈河高速寧武出入口。（吳光宇攝）
隨著G5911與國高網的聯結、西雙萬噸鐵路與國鐵網的聯結，寧武縣將成為承接雄安新區、連通太忻一體化經濟區與晉西北、輻射冀陜蒙的綜合區域和物流基地。寧武人民多少年來將能源送出去、將游客迎進來的夢想將成為現實，指日可待。
寧武資源
說到寧武的資源，光是“地下黑色寶庫”“動植物王國”“華北地區乃至全國重要的物種基因庫”“華北落葉松的故鄉”“華北之肺”“云杉之家”等稱謂，就能說明一切。
寧武縣迭臺寺鄉光伏扶貧項目。（吳光宇攝）
其中，煤炭資源儲量290億噸，擁有山西六大煤田之一，且具有煤種全、煤質好、煤層厚、覆蓋淺的特點，因此寧武是全國重點產煤縣之一，擔負著保障能源供應的重任，而且關系著經濟發展的基本面；礦產資源有煤、鋁、鐵、花崗巖等幾十種，鋁礬土儲量2億噸；林草資源有145.2萬畝森林、450萬立方米林木、82萬畝原始次森林，森林覆蓋率25.1%；動植物資源有200多種珍稀動物、954種高等植物、110多種珍貴藥材、20多種營養價值極高的野生菌類；風力光照資源豐富，開發利用前景廣闊，建成并網風電光電項目裝機容量73.3萬千瓦。
寧武人文
文化系于根脈，現實源于歷史。臺駘疏通汾水河道、周遇吉堅守寧武關、劉肇文首開本縣留學外國的先河、南桂馨參與辛亥革命太原起義、張初元創造“勞武結合”、邢四娃創辦“軍火合作社”、王春菁王春蕤姐妹囊括全國網球單打雙打冠軍……這些我們耳熟能詳的故事，在歷史上留下了光輝一頁，以穿越時空的巨大魅力流傳后世。
寧武關鼓樓。（吳光宇攝）
文化名人總是會產生文學意向，漢代女作家班婕妤寫有《搗素賦》《怨歌行》的名篇，明崇禎年間女才子養艷姬寫有《離恨歌》《六問青天》的歌詞，將思想理念、傳統美德、人文精神、風俗習慣、情感表達作了很好的體現。
龍吟塔。（吳光宇攝）
寧武厚重的人文積淀，輝映著這座古城的風姿。當你在寧武的街上隨便走走，總會發現這座城的內涵。新興街和頭百戶一帶，房屋依舊保留著清末建筑的遺風。而一座城市的發展，總會留下文物和古籍，寧武關鼓樓、明長城、汾陽宮、寧化古城、文廟等古跡，以及14處市級文物保護單位、14處市級紅色文化遺址，便是歷史走過的斑駁痕跡、便是歷史賦予的獨特魅力。
棲鳳公園足球場。（吳光宇攝）
寧武最早的體育活動場所，是現在寧武第一初級中學后面的大操場。隨著酷似“鳥巢”體育館的建成，改寫了寧武沒有大型公共體育場館的歷史，對完善城市功能、提升城市形象、活躍群眾精神文化生活具有重要意義。而今，圖書館、文化館、檔案館、體育館和電影院，強化核心集聚效應，促進功能互補，實現協同發展。2020年，“二青會”的成功舉辦，使寧武閃耀在中國舞臺的聚光燈下。
寧武經濟
近年來，寧武縣各項經濟指標穩步攀升、強勁增長，經濟發展保持良好競進態勢。2021年，寧武經濟社會發展取得了歷史性突破，經濟總量首次邁過百億大關，財政收入全市第二，“煤改電”、文旅園區、經濟技術園區、招商引資、安全生產“百日攻堅”等多項工作位居全市前列，實現了“十四五”良好開局，為下一步發展奠定了堅實基礎。
寧武縣產業集聚區。（吳光宇攝）
寧武縣立足產業基礎和比較優勢，集中力量補齊短板，久久為功破解經濟規模之困、產業結構之困、發展環境之困，啟動了一批基礎建設項目和城市建設項目，推動了一些事關發展、事關未來的重大項目列入國家和省級戰略。例如：壯大了地方特色毛建藥茶，推出了“蘆芽山珍”“汾源印象”區域公共品牌，榮獲了“中國高原莜麥之鄉”稱號。
寧武縣“蘆芽山珍”“汾源印象”區域公共品牌發布暨農優特產品推介會。（吳光宇攝）
寧武縣產業集聚區是縣域經濟“主戰場”、轉型賦能“主引擎”、創新要素集聚“主陣地”和產業分工協同“助推器”，一大批優質企業的進駐，為寧武縣經濟發展注入了新的血液。這里重點培育雜糧、藥材、飲品、釀品、畜牧和功能食品等地域品牌和產業集群，重點抓好莜麥、毛建草、中藥材、馬鈴薯、艾草、燕麥、蔬菜、食用菌種植基地和生豬養殖基地建設。經過幾年的發展積累，活力、動力和潛力在這里不斷釋放，產業布局雛形初現，產業集聚成效顯著，逐步沿著高質量、供給側、高端智能化方向發展。
寧武康仁藥草十萬畝道地中藥材種植基地。（吳光宇攝）
值得一提的是，隨著華潤低熱值煤發電項目投產，北辛窯千萬千瓦級多能互補清潔能源基地的建成，寧武將真正成為晉北煤電基地。
寧武生活
寧武人民淳樸善良、勤勞智慧，踏實做事、自強不息，具有革命老區的優秀品質。只要你和寧武人民打交道，就能瞬間感覺到寧武人民豁達直爽、熱情好客的性格，堅忍不拔、奉獻擔當的精神，誠實守信、求真務實的氣度，開拓創新、追求卓越的智慧。
小城煙火氣。（吳光宇攝）
多少年來，寧武人民懷著對美好生活的向往，撐起屋檐下一方煙火，熱氣騰騰地面對生活，為有“樓上樓下，電燈電話”的愿景努力著，以奮斗的“畫筆”揮灑出夢想的華彩。在歷屆縣委的帶領下，苦干實干，團結奮進，鋪開了煤電強縣的路子，摘掉了深度貧困的帽子，拉開了晉北能源基地的框架。
鳳凰大街雨污管網分流改造工程。（吳光宇攝）
城市高質量發展，是寧武人民幸福生活的底氣。寧武縣委、縣政府打造宜居寧武，實施了縣城學校、醫院、停車場、交通道路等一批市政建設工程，推進了農村“六亂”整治、廁所革命，人居環境顯著改善，人民的幸福感、獲得感不斷提升。2021年，寧武縣被命名為省級平安縣、全省縣域醫療衛生一體化改革示范縣、縣級醫療集團“5G 遠程醫療”建設試點縣，鳳凰敬老院被國家衛健委命名為“敬老文明號”，幸福社區被命名為“全國示范性老年友好型社區”，城鄉義務教育一體化改革走在全市前列，村衛生室改革被評為全國農村公共服務典型案例，積極爭取到1個國家級、5個省級試點示范項目。取得這樣的成效，凝聚著全縣人民的汗水與智慧、奉獻與包容、熱情和微笑……
正在建設的縣醫療集團人民醫院東城院區。（吳光宇攝）
精當規劃、精美設計、精心建設、精細管理、精準服務，繪就精致城市的答卷。數年雕琢，舊時如小家碧玉的寧武城區已“成長”為大家閨秀，足之所至、目之所及、心之所往，步移景異千秋畫。
晚上在水上公園跳廣場舞的市民。（吳光宇攝）
清爽鮮美的氣息、活力蓬勃的律動、宜居宜業的環境、共建共享的溫度——生活邁向更高質量，就是寧武人民追逐的明天。
寧武發展
隨著國家京津冀協同發展、中部地區崛起、黃河流域生態保護和高質量發展等戰略的深入推進，寧武的發展迎來了前所未有的重要戰略機遇。
蘆芽山國際大酒店。（吳光宇攝）
建設太忻一體化經濟區是全省重大戰略、是全市頭號工程，必將輻射帶動寧武大跨越、大發展。基于此，2022年初，寧武縣委提出“主動融入太忻一體化經濟區建設”，確定了“三大戰略引領、四個方向促進、六大路徑突破、六個抓手推進”的“3466”工作體系，接續加快建設“三地一區一中心”（全省新型能源基地、國內著名旅游康養目的地、晉西北綜合物流集散地、全市特色農業示范區、全市重要區域中心縣城），繪就了今年及今后一段時間發展的藍圖。
化北屯鄉毛建茶智能育苗大棚里的村民。（吳光宇攝）
今天的寧武，日益煥發出新的風采——轉型升級堅定有力、深化改革持續推進、城鄉發展日新月異、人民群眾安居樂業、教育質量穩步提升、生態環境持續改善、社會大局和諧穩定、民生福祉持續增進……經濟社會發展不斷取得令人矚目的成績。這一切的一切，無一不展示著寧武日新月異的新面貌，無處不迸發著寧武翻天覆地的新浪潮。如此好的基礎、好的態勢，寧武沒理由不繼續爭先、沒借口不走在全市前列。寧武人民必將篤定前行，奮力趕超，心往一處想、勁往一處使，堅持定力、開足馬力、精準發力、深處著力、保持政治定力、凝聚澎湃合力，加快形成全面開放新格局，全力打造更高水平新業績！
鳳凰鎮柳溝村養牛戶趙二虎致富的喜悅心情。（劉強攝）
逐夢當先，未來可期。當前，寧武已經站在新的歷史起點上，全方位推動高質量發展到了最為要緊、最需發力的時刻。各級各部門必將主動搶抓戰略機遇，不斷攻堅項目建設，突出產業轉型支撐，引領更深層次開放，拓展更大范圍空間，實現更高能級發展，朝著“三地一區一中心”的發展目標堅定邁進，奮力書寫新時代高質量發展新篇章！
寧武情懷
寧武，是一個英雄輩出、人杰地靈的地方，是一片宜居宜業、宜創宜游的熱土，是一方百業宏開、商機無限的福地。中國十佳生態休閑文化旅游縣、國家森林旅游示范縣、國家衛生縣城、省級園林城市、中國高原莜麥之鄉、電子商務進農村綜合示范縣、非物質文化遺產示范縣……這些，都是寧武身上的“標簽”。
寧武東城區。（吳光宇攝）
走進寧武，將觸摸到厚重綿長的歷史文化，領略到兩河源頭的風光美景，體驗到黃土高原的風土人情，品嘗到地道爽口的特色美食，聆聽到動人心弦的發展故事，感受到欣欣向榮的盛世繁華！這里，正以飽滿的熱情、開放的姿態、包容的情懷、獨特的魅力，恭迎八方有識之士和四海賓朋的到來！
寧武關鼓樓夜景。（吳光宇攝）
生在這座城，成為寧武人；遇見這座城，一生寧武情！我生在寧武，長在寧武，我為自己是寧武人而自豪，所以走到哪里，便宣傳到哪里。
化北屯鄉化北屯村村民駕駛旋耕機耕田。（吳光宇攝）
有人說，熟悉的地方沒有風景。但對于縱情山水曠野、迷戀人文地理、立志行走四方、飽覽名勝古跡的我來說，寧武依舊是我熱愛的家鄉、眷戀的故土，永遠是我心底的鄉愁、綿綿的掛牽。此時此刻，我仿佛聽見13.6萬寧武人民一起發出共同的心聲：“祝福我們的家鄉，越來越好！”
娛樂健身的市民。（吳光宇攝）
借力昨天今天，預見美好未來。寧武這只鳳凰，乘著全方位推動高質量發展的東風，煥發出璀璨的光彩，折射出百倍的光芒，如明珠般閃耀在這塊富饒的土地上，如涅槃般騰飛于無垠浩瀚的九天外。
寧武
[釋義]:廣寧、神武；咸寧、偃武
且看鳳凰飛
從致富的夢想中完美涅槃
不改凌云志
在行進的征程中趕超跨越
邯鄲大名縣曾經有一座美麗的山
大名有一座山
文/郭為民
你還不知道吧？在很久很久以前，大名縣境內有一座非常著名，且非常美麗的山，這座山叫沙麓山。它起自大名縣的東北部，向東南綿延伸展，幾十里長。五道近似平行起伏的山梁婀娜多姿，像是五只奔走的梅花鹿，又似五條飛起的玉龍。它的大致位置在如今的大名縣城東，南、北沙窩廟之間，以及周圍的村莊，像龍化、石家寨、普明灘、從善樓、各姓固、勸善、封固、馬陵等村一帶。并且留下了像山岳、現城（陷城）、沙河路(沙麓)，等一些標志性的名字。
2700年前的沙麓山風景綺麗，充滿了神奇。它西面有淇水（現衛河），東面有漯水（黃河支游,音：tà）由南向北流去。沙麓山山水獨特，樹木茂密，花草奇異，野獸出沒；上有鳥雀深樹鳴，下有流水唱清風。在一望無際的大平原上有這么一個旅游，休憩的好地方，實在難得。
周朝時，周天子在沙麓山下建造了天子行宮。在此建行宮，不僅僅因為這里有山有水，風景秀麗，其主要是因為這里是平原幾個諸侯國的中心地帶。沙麓山一帶屬于衛國，他的北面有邢國、齊國，東面是盛國，往南是魯國、曹國等，這些國距離沙麓山都不遠。周天子如在此召開會議，各路諸侯用不到一天的時間就會趕到。所以，按照慣例周天子每年都要在五鹿天子行宮召開一次會議。
周朝的事兒，文字記載很少。晉朝時，在河南汲縣出土了一批竹簡，上面記載了周穆王姬滿兩次駕臨沙麓山天子行宮的事情，這竹簡就是《穆天子傳》。
周穆王姬滿是周朝的第五任帝王，他的一生充滿了傳奇。他南征北戰，東巡西游，他向西巡游了一億九萬里，向東游歷了二億二千五百里，南征一億七百里，北討二億多里。雖然周朝的“里”比現在的小，但其行程之遙，范圍之廣，是前無古人的。傳說他向西游到了現在的西亞地區，他曾與西王母在昆侖山頂上（青海）飲宴，歌唱。西王母在告別宴會上唱道：“天上飄著悠悠白云，道路漫長無窮無盡，無數的高山大河將我們阻隔，從此一別將難通音信，然而你將長生不老，相信以后還能重逢。”穆王說：“我回到神州故土，將使華夏各國和睦相處，人民過上平等富足的生活，三年后我再來看你！”唐朝詩人李商隱曾寫《瑤池》詩一首：
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來?
這首七絕，是李商隱以周穆王和西王母在瑤池相見而寫成的詩。周穆王四處巡游，坐著八匹駿馬拉的車，一日能行三萬里。西游見到西王母，西王母在美麗的瑤池設宴招待他。據說，周穆王50歲即位，在位55年，活了105歲。
據記載，穆天子來沙麓山三次，第一次來是和他的愛女叔?（suō）一起來的，在這里他獵得白鹿，娶得美人盛姬。
叔?是穆天子最喜歡的一個女兒，她自小失去生母，早早懂事，十分可愛。一天，叔?參拜穆天子，向父親提出了要去沙麓山游玩的請求，說：“去年我在沙麓山結識了盛國的公主，我們約定今年還在那里見面的。”穆王前些年一直南征北戰，沒有顧上女兒。現在，他登上天子之位已有幾年，天下太平，想想自己也快60歲了，該好好陪陪女兒了，于是他就答應了女兒的請求。“好吧，到時我和你一起去。”一聽父親一起去，“太好了！”?兒高興地跑了出去。
看看春天已到，氣候變暖，在?兒多次催促下，周穆王命令造父駕車，柏夭做向導，讓祭父占卜了一個好日子，宮人整理行裝，裝上食品、用品，還有一些像錦帶、黃金、珠丹、玉石、桂姜等一些賞賜之物，從京都浩浩蕩蕩地出發了。周穆王的車是八匹馬拉的車，每個馬都是經過精挑細選的，特別精良，號稱“八駿”，它們的名字分別是：白義、渠黃、逾輪、盜驪、山子、赤驥、驊騮、綠耳。周天子從鎬京出發，一路東行，他們駛出太行山區，向東望去，廣袤的大平原一望無際，春風萬里，一片綠色。十幾日后，他們一行來到了沙麓山下。
沙麓山的風景旖旎迷人，楊柳吐絮，梨花、杏花和一些不知名的花兒開遍山嶺，五道山梁像是一個個美麗的姑娘，頭上綴滿了鮮花，穿上了節日的新裝；一簇簇的花叢就像鈐印在五鹿身上的梅花，迎風綻放。鳥兒在樹林中翻飛嬉戲，鳴叫不停。
突然，從樹叢中竄出一只白鹿，不知是受到了驚嚇，還是迷了路？它驚惶不定呆在了路旁，四處張望，隨后它卻沖著穆王的車隊跑了過來。
那天穆王沒有坐車，而是騎在了一匹名叫渠黃的馬上。他見迎面跑出一頭白鹿，驚叫一聲：“咦！天賜我也！”。在古時候，人們都把白鹿看做是祥瑞之物。白鹿的出現，使穆王欣喜萬分！心想這不正是上天賜給我珍貴的禮物嗎？！他便搭弓射箭，向白鹿追去。那白鹿扭頭沒有跑出幾百米，就中箭倒下，眾人上前將鹿捆住，隨之是一片歡呼，齊向穆天子祝賀。
一到沙麓山下就獵獲了一只白鹿，穆王及其隨行人員都非常高興！穆王立即命人將白鹿送到五鹿行宮，這樣做，一是向他們傳播喜訊，二是令宮人將白鹿屠宰加工后，將鹿肉和其他食物送到漯水邊上。---穆天子要在這里野餐。
那天陽光燦爛，穆天子站在沙麓山下，欣賞著漯河的美景，感覺十分開懷。國家的大好山河真的太美麗了！率土之濱，莫非王土。自己一定要像祖先黃帝那樣，不斷地到各地巡游和征討，以向天下昭示和炫耀我周朝的威武，把不服從我周朝領導的地方征服過來，納入到國家的版圖，同時我還要嚴懲荒淫腐敗的諸侯……。他年近六十，但仍然雄心勃勃！
這時，宮人已將煮好的鹿肉和其他膳食送了過來，太傅走近穆王身邊說：“請穆王進餐。”穆王轉身面向河邊，與群臣一同飲宴。宮人將煮好的鹿肉端舉過頭，跪在地上說：“請天子品嘗。”穆王抓了一塊鹿肉放到嘴里，連聲說：“好、好、好！真是美味啊！”于是就賞了那宮人一塊佩玉。那名宮人感激萬分，忙將鹿肉敬上，接過佩玉，叩頭跪拜，繼而站起，俯身再拜。然后退了下去。
席間，穆王問祭父：“正巧，我們獲得一只白鹿，我要祭拜河神，哪天是好日子？”祭父拱手向穆王道：“穆王，我已經占過，明天是‘葵酉日’，天干的‘葵’，屬于陰水，地支的‘酉’，屬于金，陰水生金，是祭祀河神的好日子。”“好！就按你說的去辦。”穆王說罷，率眾入往行宮開去。
第二天上午，祭祀隊伍向東，來到了沙麓山南面的漯(tà)河岸邊。在那里，按祭父的要求，工作人員在堤岸上建起了高臺，擺上了祭品。周穆王穿上天子的服裝，帶上帝王的帽子，面向漯河，站在祭臺上。朝廷官員排列在穆王身后，祭父宣布祭祀開始。第一項奏樂，隨著鼓角聲起，編鐘的樂聲也隨之響遍山川。第二項，拜祭開始，先是宣讀祭文，穆王高聲宣讀：“淘淘漯水，長長大河（即黃河，古時叫大河），大地的春風，燦爛的太陽，您為人民送來甘甜的乳汁，送來了溫暖和光亮，養育了華夏的百姓，為我朝帶來了富強。龍鳳在天上飛翔，沙麓山的白鹿賜給我吉祥。春天來了，萬象更生，鳥語花香。愿上天給我朝百姓降幅，愿天下人幸福安康！……。”周穆王讀罷祭詞。祭父大聲喊道：“祭——拜！一拜天皇降甘霖，二拜河神保安康，三拜玉龍降妖魔。……。”穆王站在隊伍的最前面，面對漯河躬身下拜，站在穆王身后的官員和工作人員則一齊施行跪拜禮。禮畢，工作人員將白鹿肉、牛、羊等祭品拋到了河中。
儀式一過，他們向西來到沙麓山下。這里早有工作人員在草叢中布置了野餐。周穆王等人一到，王宮的樂隊就奏起了音樂，音樂響徹山野，山間的回聲使樂聲更加宏大和渾厚。周穆王非常高興，舉起酒杯，與眾人共同干杯。
?兒沒有參加祭祀，而是在行宮與她的閨蜜盛公主相見。盛姬大?兒三歲，年齡十七，但好像比?兒成熟一些。一年前，兩人在沙麓山相遇，一見如故，相見恨晚。別離一年，朝思暮想，今日相見，大喜過望，二人相互問候，各以心愛的禮物贈送給對方。她們又來到了熟悉的沙亭，欣賞周圍的美景，共話衷腸。盛公主告訴?兒說，她父親聽說穆天子來到了沙麓山，一會兒就要趕到覲見。只是我怕與你失約，早了父親一些時間趕到。隨后，盛姬很害羞地悄悄告訴?兒：“我父親要把我晉獻給穆天子，這好嗎？”?兒孩子心性，聽后非常高興，拍著手說：“好呀，好呀！這樣你就成了我的后媽了！我們就可以經常在一起，太好了，太好了！”
盛國在沙麓山的東面，泰山以南，曲阜以北，是個小國。盛國的國君也姓姬，因封在盛地，所以就叫盛伯。盛伯從國都（現在山東寧陽縣華豐鎮一帶）前來覲見穆王，其中還有一個心思，就是要將女兒晉獻給穆王，也好在周天子那里有個靠山。盛公主來沙麓山的前一天，他將女兒叫到身邊，語重心長地向女兒說起要把她獻給穆天子的事。盛姬明白，盛國是一個小國，經常受周圍諸侯國的氣，如果自己進到宮去，其他人就不敢再來欺負盛國。女人的命運就是這樣，是永遠不受自己支配的，她沒有反駁父親的意見，而是很懂事地應承了下來。
穆王宴罷回宮，路過沙亭，看見?兒在此，就走了過去。盛公主與?兒趕忙給穆王下拜，穆王到沙亭將她們扶起。盛公主緩緩抬起頭，向穆王看去，就在二人四目相對時，頓時，穆王被盛公主的美貌打動了，兩只眼睛緊盯不放，扶著她的手也久久沒有松開。盛公主丫蛋兒臉，雪白的皮膚，水靈靈的大眼睛，修長的身材，使穆王百看不厭，只覺著渾身的骨頭酥軟，連口水都快從嘴里流出來了。沒等穆王詢問，盛公主便主動介紹說：“盛國公主見過天子。”說罷起身一拜，便忙又低下了頭。?兒趕忙說：“盛伯一會兒就到沙麓來覲見父王。”穆王松開盛公主的手，但兩只眼睛仍然色迷迷地盯著她，動情地說：“盛國有這么漂亮的公主，真是盛伯的福氣啊！”
這時，知趣的娑兒說：“我還有事，先回去了”扭身下了沙亭。穆王好似沒有聽見，依然是瞪著貪婪的眼睛，向盛公主問這問那。二人落座，盛公主輕輕抬起頭來，真真地看了穆王一眼，穆天子已經是和自己父親那樣的年紀了，他在朝著自己笑，笑的是那樣的慈祥和溫柔。透過穆王那和善的面孔，盛公主又看到了他那王者的威嚴，是一種不可違背的氣勢，這種氣勢將盛公主壓得有些喘不過氣來，他趕忙低下了頭。可這時，穆王卻異常興奮，看著可以當自己孫女的盛公主，卻也真的表達了人性的另一面---一個老人的溫情。他解下隨身的一只玉佩，放在公主的手中，說：“這是王賜給你的，回宮后還有好禮物賜給你。”盛公主謝過穆王。這時宮人報：“盛國國君前來覲見，候在行宮。”穆王伸出手拉住公主的芊芊玉指，溫情地說：“公主請。”盛公主羞澀地說：“天子請！”剛剛站起，穆王一把就將盛公主攬在了懷里，公主沒有反抗，只是靜靜地承受，因為她知道這一切都將成為現實，任何抵觸都是沒有意義的。片刻，公主在王的攙扶下，走下沙亭。
在五鹿行宮穆王接受了盛伯的覲見，盛伯行三叩九拜禮，向王問安，匯報了盛國的一些工作后，將女兒拉到了身邊，說：“王啊，我們盛國沒有什么好的東西敬獻給您，就讓我的女兒陪著您，伺候您吧。”穆王大喜，言道：“好、好，多謝你的美意！”又說：“我大周立七十一國，姬姓獨居五十三人，你我同姓，你將盛姬獻給我，你就是我的長輩了，請你上座吧！”宮人趕忙給盛伯安排座位。
穆王向盛姬伸出手，柔聲說：“來，到我身邊來。”隨即傳令下去：“賞！”
自從穆天子在沙麓山得到盛姬，一個美麗的愛情故事就誕生了。
回到國都后，穆王命人為盛姬建造了一個“重璧之臺”，這個臺子呈正方形，是用玉石砌成，臺子正中豎起一塊圓圓的巨大的一只玉璧，寓意地方天圓，日月同輝，天長地久，忠貞不渝。那玉璧就似一輪明月，熠熠發出銀色的光輝，是他們二人愛情的象征與見證。
自從有了盛姬，穆王每次出游都將她帶在身邊。傳說，穆王從盛國到齊國，游歷了泰山又去游沂山。在沂山，二人在玉皇頂上的觀景臺相依相偎，眺望夕陽，欣賞美景。忽然有兩只鳳凰飛來，鳴叫不止，起落翩翩。穆王大喜，說：“鳳凰是祥瑞鳥啊！鳳凰現，圣王出，這不正應了穆王我嗎？”
《詩經》中有卷阿篇，有的學者考證說，詩中描述的正是穆王攜盛姬游歷沂山時得見鳳凰后的情景，詩是這樣寫的：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，為君子使，媚于天子。鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈.
（美麗的金鳳凰在高天飛翔，展翅飛時發出忽忽的聲響，時或嫻靜地棲落梧桐樹上，周王身邊聚集著無數精英，任周王您驅使，愿為你奔忙，希望得到天子的喜愛褒揚。美麗的金鳳凰在高天飛翔，展翅飛時發出忽忽的聲響，時或直沖萬里高天逞英強。周王身邊有這樣多的賢才，對您唯命是從，愿為你奔忙，希望受到天下百姓的贊揚。美麗的金鳳凰婉轉地鳴唱，振翅飛上那邊高高的山崗。梧桐樹都長得秀頎又端莊，就生長在山坡朝陽的東方。梧桐樹枝繁葉茂濃蔭深處，美麗的金鳳凰在悠悠鳴唱！周王的華車真是多之又多，周王的寶馬嫻習疾馳而過。我寫不出很多詩呈給周王，就讓我為周王獻上這首歌。）
四年后，他們又到洛陽以東的國家巡游，在一個陽光明媚的日子，他們乘船在一個水湖中游覽。湖水清湛，波浪細細，湖光與日光互相輝映，天上的白云在水中蕩漾，穆王與盛姬相擁，站在船頭上，湖水及周圍的美景使他們心曠神怡，流連忘返。
忽然一陣寒風襲來，盛姬打了一個寒顫。穆王見狀，忙將盛姬抱住，說：“冷嗎？咱們回去。”到了岸邊，穆王對隨從講：“這個湖怎么突然變得寒冷了？請記住，往后這個湖就叫‘寒湖’！”看來是有些生氣了。
從此盛姬病倒了，發燒、咳嗽，渾身痛，穆王命令速返洛陽，只有回到洛陽皇宮，盛姬的病才能得到很好的醫治。半路上，盛姬高燒囈語，周天子和眾人的心情非常沉重。一會兒盛姬清醒過來，向人要水喝，一聽盛姬醒來要水，穆王急忙命令宮人將自己用的水壺快快送去。當穆王一行到洛陽皇宮“重璧之臺”時，守護在盛姬身邊的人向穆王報告：“大王，盛姬經搶救無效，歸天了！”穆王聽后非常悲痛，默默地流下眼淚。隨行的人聽到盛姬去世，也都一起哭泣起來。
經過充分的準備，十幾天后，穆王在榖（谷）丘他祖先的宗廟前，為盛姬舉行了盛大的殤祀（年輕人死亡為殤）儀式。穆王的女兒叔?代父親為喪主，盛姬的哥哥盛國公子為女方的喪主，祭父是殤祀的司儀。按照周天子的命令以皇后的喪葬規格殯葬了盛姬，埋在了一個叫樂池的南面，儀式相當隆重。在以后的幾個月的日子里，穆王和叔?一直沉浸在哀痛之中。
盛姬下葬后，穆王和女兒叔?第二次來到沙麓山，住在天子行宮。父女兩人再次步入沙亭，見景思人，穆王和叔?都是在這里與盛姬相遇，一個與盛姬結為夫妻，一個與盛姬結為了密友。幾年后，不想天各一方，陰陽隔離，無限的情思凝聚在父女二人的心頭。穆王在樹下暗暗垂淚，見到女兒啼哭連連，想起盛姬的柔情，禁不住竟也放出了悲聲。見此，隨行官員上前勸解說：“王啊！人有生死，不只是盛姬一人，天子思念盛姬，不要傷了身體。盛姬去了，王還可以再尋求新人啊。”穆王聽后，依然流涕不止。
叔?在沙麓山整日哭泣，以淚洗面，他想到自己的閨蜜盛姬自從嫁給父王后，不但沒有疏遠自己，并且對自己更加親近了。她對王，對臣，對宮人侍者都是那樣的親熱，沒有一個人不夸贊她的！因自己對盛姬感情深重，所以，在料理盛姬喪事時，父王讓自己擔任了盛姬的喪主。這也是自己很愿意承擔的事情，為盛姬主祭、入殮、獻衣等。想著想著，?兒心中不免慘慘凄凄，哭得更加傷心了。
思慮再三，叔?向父王誠懇地請求：“請求父王讓兒留下，常年在此祭祀盛姬！”穆王為女兒的真情感動，于是就慨然應允說：“這里就作為你的封地吧，你可以經常到這里來，也可以長期在這里居住。”
幾天后，穆王東行來到漯河，祭悼盛姬，并把祭祀的地方命名為：祭丘。第二天仍在漯河的樹叢中奏起鼓樂，悼念盛姬。此后南下，直到太行山中，穆王仍然傷心哭泣。他對盛姬的思念之情很長時間不能釋懷。
說是老少戀也好，黃昏戀也罷，穆王與盛姬的愛情故事的的確確是一個最早的有文字記載的美麗故事，而不是傳說。穆天子真是個多情的種子啊！
自從沙麓山成了叔?的封地，她每年都要到這里居住幾個月的時間，時間一長，她對這里山水有了特殊的情感，她對周圍的農夫、村姑之間也都建立了深厚的感情。她經常對貧窮人家給予無私的救助；祭祀神靈，祈求天降吉祥。人們開始叫她公主、后來叫她皇姑，再后來就叫她奶奶。她死后，宮人按照他的遺囑葬在了沙麓山。后來人們為了紀念她，為她建了一座廟，這座廟建在沙麓山的西面，就在今天大名縣的石家寨村，廟的名字叫東土山奶奶廟，幾千年來，這里香火不斷。
在周穆王去世265年后，也就是公元前646年8月，黃河泛濫將沙麓山沖垮。史書上說是“崩”，也可能是因為地震，連震帶沖，沙麓山垮塌了。即然如此，在這里卻留下了周穆王與盛姬的愛情故事，留下了姬叔?奶奶廟幾千年的香火繚繞。
（選自《大名府》雜志2019年春季卷）