龐統(tǒng)途徑落鳳坡的目的地文章列表:

• 1、鳳雛龐統(tǒng)死在落鳳坡是天意嗎？
• 2、龐統(tǒng)知落鳳坡有埋伏為何還要前往？
• 3、龐統(tǒng)智計超群，為什么輕易在落鳳坡被人算計慘死？真相很痛心
• 4、陜西，四川定軍山、落鳳坡——拜謁臥龍、鳳雛
• 5、細(xì)品新魯丨這里不只情花香，名臣忠孝傳家，張飛清灘洗馬，樂樓的戲文咿呀呀

鳳雛龐統(tǒng)死在落鳳坡是天意嗎？

《三國演義》中有這樣一個情節(jié)：

卻說龐統(tǒng)迤邐前進(jìn)，抬頭見兩山逼窄，樹木叢雜；又值夏末秋初，枝葉茂盛。龐統(tǒng)心下甚疑，勒住馬問：“此處是何地？”數(shù)內(nèi)有新降軍士，指道：“此處地名落鳳坡。”龐統(tǒng)驚曰：“吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利于吾。”令后軍疾退。只聽山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來。可憐龐統(tǒng)竟死于亂箭之下。時年止三十六歲。

這是小說中的龐統(tǒng)之死，在此之前，書中曾經(jīng)交待，諸葛亮寫信給劉備說：我夜觀天象，太白臨于雒城，將帥會有危險，希望劉備和龐統(tǒng)停止進(jìn)攻，但是龐統(tǒng)認(rèn)為諸葛亮是怕自己立了大功，因此才不讓他們前進(jìn)的，于是極力勸說劉備進(jìn)攻，劉備經(jīng)不住龐統(tǒng)的勸諫，這才勉強答應(yīng)，而在進(jìn)攻的過程中還發(fā)生了一個小插曲，說龐統(tǒng)的馬驚了，劉備看到后就把自己的白馬讓給了龐統(tǒng)，龐統(tǒng)感動的一塌糊涂，還表示要誓死報答劉備。

就是這次的讓馬，讓龐統(tǒng)丟了性命，看起來龐統(tǒng)之死是天意，先有諸葛亮夜觀天象，后有龐統(tǒng)馬驚，龐統(tǒng)騎上了劉備的馬，又在落鳳坡遭到埋伏，龐統(tǒng)死于亂箭。小說描寫的很精彩，但是在歷史上卻并非如此。

《三國志》中記載：龐統(tǒng)是在進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。

劉備對龐統(tǒng)的死非常悲痛和惋惜，提起龐統(tǒng)就要落淚，因此追賜龐統(tǒng)統(tǒng)爵關(guān)內(nèi)侯，謚號靖侯。

而就在龐統(tǒng)死的地方，有當(dāng)年為龐統(tǒng)而建的真墓，據(jù)說這是劉備為其親選的墓地，據(jù)說是塊風(fēng)水寶地，不過這些在正史里都沒有記載。

而落鳳坡也是龐統(tǒng)死了，老百姓根據(jù)這個故事或者歷史事件把這個地方叫落鳳坡的，而不是本來就有，龐統(tǒng)過來剛好死在落鳳坡。

至于說龐統(tǒng)死是不是天意，這個就不好說了，因為我們現(xiàn)在是在事后評論，如果說是天意，我們其實是在唐突古人。

很多人都編段子：臥龍鳳雛得其一可得天下，而劉備得了兩個，所以劉備最終沒能統(tǒng)一天下，劉備這里一山不能容二虎，所以臥龍和鳳雛必然會死一個。諸葛亮和龐統(tǒng)也存在明爭暗斗的情況，都想成為劉備的總參謀長。

這應(yīng)該不會發(fā)生，首先就算龐統(tǒng)有爭強好勝之心，諸葛亮也有容人之量，后來諸葛亮處處讓著法正就是個實例，諸葛亮和龐統(tǒng)如果都活著一定可以在劉備手下發(fā)揮各自的作用；其次作為一個亂世英雄，劉備怎么會嫌手下能人多呢？劉備雖然軍事才能不行，但是御下的本領(lǐng)很好，跟隨劉備的，都覺得劉備是個好老板，劉備肯定能處理好諸葛亮和龐統(tǒng)的關(guān)系。

再說了曹操都有五大謀士，為什么劉備只能有諸葛亮一個呢，龐統(tǒng)的死只是意外，史書的記載是為流矢所中，并非針對騎白馬的人，史書中也沒有記載劉備讓白馬這一幕。只能說劉備和龐統(tǒng)沒有緣分，劉備未入川就損失了重要謀士，否則劉備守荊州和益州會輕松很多，只能說是造化弄人吧。

龐統(tǒng)知落鳳坡有埋伏為何還要前往？

龐統(tǒng)字士元，號鳳雛。為三國時期著名政治謀略家，因為長相古怪被人所不喜，經(jīng)過一番波折后被諸葛亮薦入劉備陣營，被劉備拜為軍師中郎將。在劉備的入川戰(zhàn)役中，龐統(tǒng)親自率軍進(jìn)攻雒城，但在進(jìn)攻途中遇到了埋伏，被亂箭射中死于落鳳坡。

龐統(tǒng)

龐統(tǒng)從小就聰明過人，喜好讀書，知識淵博，但因為長的濃眉大眼，鼻孔朝天，又加上臉黑和絡(luò)腮胡子，所以不被重用。甚至孫權(quán)還說永不重用龐統(tǒng)，當(dāng)孫權(quán)得知龐統(tǒng)在入川戰(zhàn)役中展現(xiàn)驚人的謀略后，不知道會作何感想。在龐統(tǒng)最初到劉備陣營時，劉備也只是委任他為耒陽縣宰。龐統(tǒng)到了耒陽后也不理政事，每天喝酒，劉備知道后派張飛前去治罪，張飛到了后，龐統(tǒng)卻只用了小半天就將堆積的政事處理完畢，且無差錯，劉備得知后連忙禮賢下士委以重任。

其實龐統(tǒng)在加入劉備陣營前就施展過一次謀略，直接改變了歷史進(jìn)程。說起赤壁之戰(zhàn)大家不陌生吧，當(dāng)初就是龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計，使曹軍的戰(zhàn)船連城一片，才有了后續(xù)的火燒連營。龐統(tǒng)憑借超人的智謀間接的將曹軍置于千里之外，故后人有詩贊之： “若非龐統(tǒng)連環(huán)計，公瑾安能立大功?”

火燒赤壁

“成大事者不拘小節(jié)”，此話用于龐統(tǒng)是在合適不過了。他有過人的智謀也無婦人之仁的弊端，為了幫助劉備取得益州，將傳統(tǒng)的忠孝仁義統(tǒng)統(tǒng)拋棄。由于劉備優(yōu)柔寡斷，給劉備定了取益州的上中下三冊：“劉璋不擅長武藝，又沒有足夠的防守，如果我們突然發(fā)兵偷襲成都，那就可以一舉拿下，這是上策；楊懷、高沛這兩個是劉璋手下的名將，現(xiàn)在重病把守在了百不關(guān)，他們多次上書給劉璋要他遣送我們回荊州，我們可以可以假裝說荊州有戰(zhàn)事，我們要趕快回去，楊懷、高沛兩人肯定會因為我們退回荊州來送行，這樣我們就可以乘機殺了他們，收編他們的軍隊，長驅(qū)直入進(jìn)攻成都，這是中策；還有就是退回荊州，以后再圖謀益州，這是下策。”劉備選了中策后，龐統(tǒng)設(shè)計斬殺了楊懷、高沛，并收編了他們的軍隊，為后續(xù)劉備入川奠定了基礎(chǔ)。

落鳳坡

在攻打雒城出征前，已經(jīng)有了不祥之兆，龐統(tǒng)還是堅持出戰(zhàn)。當(dāng)軍隊到了落鳳坡時龐統(tǒng)感嘆：“我號鳳雛，此地為落鳳坡，當(dāng)隕于此地”，不料果真遇到埋伏，被亂箭射死。民間傳聞龐統(tǒng)能掐會算，他本可以避戰(zhàn)不出，但為了報答劉備的知遇之恩還是決定逆天而行，至此隕落。

龐統(tǒng)為了孫劉聯(lián)盟的鞏固和劉備政權(quán)的建立都立下了汗馬功勞，其才智過人，魯肅曾贊嘆：“上通天文，下曉地理;謀略不減于管、樂，樞機可并于孫、吳”。

龐統(tǒng)智計超群，為什么輕易在落鳳坡被人算計慘死？真相很痛心

（圖說三國·談天說地·第424期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

熟讀《三國演義》，提起其中的頂尖謀士，大多數(shù)人會脫口而出的，便是臥龍、鳳雛。說起臥龍，大多數(shù)人都不會陌生，畢竟作為劉備的軍師，諸葛亮不但智計超群，還神機妙算，仿佛任何事情，都在他的掌握之中。然而，說到此處，可能很多人都會產(chǎn)生一個同樣的疑惑，那就是鳳雛龐統(tǒng)，與諸葛亮齊名，在演義中的表現(xiàn)，卻好像并不出彩，完全看不出“伏龍、鳳雛，二者得一可安天下”的模樣，這是怎么回事呢？

其實，如果細(xì)品演義，我們就會說現(xiàn)，龐統(tǒng)的智計，還是不錯的，例如他在江東之時，完美的執(zhí)行了向曹操獻(xiàn)連環(huán)計的任務(wù)，并為徐庶獻(xiàn)上了脫身之計；諸葛亮到江東吊祭周瑜的時候，他則識破了諸葛亮的真實目的。再往后，他在江東沒有出頭之日，魯肅和諸葛亮一起向劉備舉薦他。而在取西川的時候，他曾安排過鴻門宴，也曾獻(xiàn)上中下三條取西川之計，供劉備選擇。只不過，他早早的逝于落鳳坡，未能給劉備陣營，作出太多的貢獻(xiàn)。那么，如此聰慧的人，為何會英年早逝呢，害死他的罪魁禍?zhǔn)子质钦l呢？

對于這個問題，可能有人會認(rèn)為，要怪蜀將張任。畢竟當(dāng)初龐統(tǒng)率兵攻打雒城，率兵埋伏在小路上，射殺龐統(tǒng)的不是別人，正是張任。也有人認(rèn)為，害死龐統(tǒng)的，并非別人，而是他自己，畢竟諸葛亮已經(jīng)來信，提醒說攻打西川的主帥多兇少吉，他卻認(rèn)為諸葛亮想與他爭功，非要親自統(tǒng)兵，從小路進(jìn)軍，攻打雒城。的確，龐統(tǒng)之死，不管是張任，還是龐統(tǒng)自己，都需要負(fù)一定的責(zé)任。但是，這其中，還有一個人脫不了干系，那就是劉備。為什么要這么說呢？

這就要提到，龐統(tǒng)此次出征時所乘的馬匹了。小說第六十三回中寫道：“玄德再與龐統(tǒng)約會，忽坐下馬眼生前失，把龐統(tǒng)掀將下來。玄德跳下馬，自來籠住那馬。玄德曰：‘軍師何故乘此劣馬？’龐統(tǒng)曰：‘此馬乘久，不曾如此。’玄德曰：‘臨陣眼生，誤人性命。吾所騎白馬，性極馴熟，軍師可騎，萬無一失。劣馬吾自乘之。’遂與龐統(tǒng)更換所騎之馬。”而劉備所謂的性極馴熟的白馬，不是其他，正是的盧。

當(dāng)初劉備初得此馬的時候，一眼便能看出，這是一匹千里馬，可見他應(yīng)該是懂相馬之術(shù)的，應(yīng)該也知道此馬妨主。可是他卻毫不猶豫的獻(xiàn)給了劉表，其打算便有些令人生疑。之后，徐庶說，可以將這匹馬，送給自己的仇人，等仇人被妨死之后再騎，就沒事了，劉備卻一番斥責(zé)，表明了自己的仁慈，也贏得了徐庶的忠心。可是這個時候，他卻將的盧讓給了龐統(tǒng)，其用心，更加可疑。說到此處，也許有人會說，這個時候，劉備還沒有取得西川，怎會自斷臂膀呢？對于這個問題，小編有以下兩點看法。

一、龐統(tǒng)的傲，讓劉備接受無能

劉備雖然一直以仁義著稱，也頗有容人之量，對于大才，更是抱有崇敬之心，例如，他對諸葛亮三顧茅廬，并以師禮待之。然而諸葛亮雖然對關(guān)張等劉備的麾下，表現(xiàn)的比較傲氣，但是對上劉備，他向來有分寸。可是龐統(tǒng)不一樣，他在劉備面前，也非常狂傲，而且會不顧劉備的反對，私自決定一些重要的事情——例如在劉備初入川，宴請劉璋之時，大擺鴻門宴；再如在劉備準(zhǔn)備取西川，且興高采烈時，指責(zé)劉備“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。”等等。他的這些言行，無疑讓劉備動了怒氣。

二、龐統(tǒng)有與諸葛亮爭功之心，不利于內(nèi)部團(tuán)結(jié)

劉備集團(tuán)的人才，雖然不及曹魏陣營多，但是如果細(xì)讀演義，我們便會發(fā)現(xiàn)，雖然武將中有相互攀比的現(xiàn)象，但是總體還說，他的屬下，大都比較團(tuán)結(jié)，哪怕不服氣他人，也僅是想證明自己的能力，而不是爭奪功勞。可是龐統(tǒng)在取西川一事中，先是懷疑諸葛亮害怕他立功，又要為了功勞，陷劉備于不義，表現(xiàn)出了明顯的攀比心理。再加上他之前明明有諸葛亮的舉薦信，卻不向劉備出示等行為，彰顯了他的野心。

劉備陣營還在發(fā)展階段，需要的不是相互制衡，而是團(tuán)結(jié)一心，如果放任龐統(tǒng)發(fā)展下去，很可能導(dǎo)致劉備陣營四分五裂，這一點是劉備不希望看到的。所以，哪怕龐統(tǒng)果然是一個大才，他也必須要忍痛舍棄。

通篇分析之后，我們不難得知，演義中，龐統(tǒng)死于落鳳坡，不僅是因為天命，也不僅是因為張任的埋伏，這背后還可能有其主公劉備的推手。

本文所有資料均來自于《三國演義等書，小編保證內(nèi)容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

陜西，四川定軍山、落鳳坡——拜謁臥龍、鳳雛

諸葛臥龍

鳳雛龐統(tǒng)

定軍山、落鳳坡

諸葛臥龍

諸葛亮（181年－234年），字孔明，號臥龍，漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩——諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原逝世。安葬于定軍山下的“武候墓”

劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

漢中勉縣武侯祠

勉縣的武侯祠位于城西3公里處，漢江之北，是全國重點文物保護(hù)單位。武侯祠內(nèi)建有殿廟、廊房，碑林等建筑。南北長200米，東西寬120米, 呈長方形。周圍青磚砌墻，占地30畝, 共 有7院, 54間房舍, 亭臺樓閣, 布局適宜。祠內(nèi)古柏數(shù)顆，直徑約1米左右, 高大繁茂。

三國蜀相諸葛亮生前被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后被謚為“忠武侯”。舊時武侯祠多如繁星，不勝枚舉。現(xiàn)在，全國尚存有規(guī)模較大的武侯祠9座。而陜西漢中勉縣的武侯祠是皇帝下詔修建的，比成都武侯祠早建約50年，堪稱“中華第一武侯祠”。

定軍山下武候墓

武侯墓是三國蜀漢丞相諸葛亮的長眠之地。公元234年，諸葛亮第五次伐魏時，積勞成疾，病逝于五丈原軍中。蜀漢朝廷按其遺命，歸葬于定軍山下。 諸葛亮生前輔佐劉備建立了蜀漢政權(quán)，官至丞相武鄉(xiāng)侯，死后追謚"忠武侯"。

公元234年諸葛亮去世的消息傳入蜀國境內(nèi)，舉國上下如喪親人，悲痛欲絕，紛紛私祭于道陌市井，亂了當(dāng)時的“禮秩”。后主劉禪為順應(yīng)民心，下詔“在沔陽近墓立祠”并規(guī)定“修祠之后，武侯墓成了唯一祭祀諸葛亮的場所，世代延續(xù)。每逢清明，上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，爭相拜謁，以表達(dá)對諸葛亮的懷念和追思之情。

鳳雛龐統(tǒng)

龐統(tǒng)(179-214)，字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽人。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名。

龐統(tǒng)學(xué)識淵博，精明豁達(dá)，性格是孤傲，不入俗流。其早年便以“鳳雛”之名與諸葛亮齊名于荊州。當(dāng)時人評價他的經(jīng)典言語是：“臥龍鳳雛，得一而可安天下也！”經(jīng)諸葛亮、魯肅推薦為劉備所用，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。劉備入川就是接受了龐統(tǒng)的建議。公元214年，劉備調(diào)諸葛亮、張飛等人帶兵攻克白帝、江州、江陽。不久，劉備包圍雒城，龐統(tǒng)率眾攻城，被飛箭射中身亡，時年三十六歲。追賜統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚曰靖侯。葬于落鳳坡。

白馬關(guān)內(nèi)龐統(tǒng)祠墓

龐統(tǒng)祠墓位于四川德陽市羅江縣白馬關(guān)內(nèi)，為建安十九年（公元214年）龐統(tǒng)中流矢卒后，蜀漢昭烈帝劉備親選址所建，諸葛亮，張飛曾來祭拜。王屏蕃亂蜀時，墓、祠均毀。現(xiàn)龐統(tǒng)祠墓為清康熙三十年（1691年）修復(fù)，存有大門、正殿、兩側(cè)亭、棲鳳殿，祠外為龐統(tǒng)墓。祠、墓周圍松柏千株，郁郁蔥蔥，風(fēng)景如畫。祠內(nèi)天井有大柏兩株，相傳是張飛所栽。正門、側(cè)門皆刻有楹聯(lián)匾對：“明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣。”正殿背后的石壁上，刻有晉代陳壽撰的龐靖侯傳。二馬亭分建于兩側(cè)，一個是白馬亭，一個是胭脂亭，二亭象征劉備、龐統(tǒng)換馬之事。

此處的龐統(tǒng)墓只是空墓穴，是為了方便祭拜而設(shè)。龐統(tǒng)的真墓在落鳳坡。

落鳳坡旁龐統(tǒng)墓

龐統(tǒng)安葬在他中箭身亡的落鳳坡，其墓地為劉備親選。

落鳳坡在龐統(tǒng)祠北1500米的古驛道旁。古驛道旁立著兩通石碑，一通是今人1989年立的尖頭碑，碑中隸書陰刻“落鳳坡”三個大字；另一通是清同治七年(1868年)羅江知縣梁祖立的方頭碑，碑中陰刻“漢靖侯龐鳳雛先生盡忠處”十一個大字，兩側(cè)有數(shù)百字的小楷碑文，記敘立碑緣由。

龐統(tǒng)墓在“落鳳坡”石碑后的小丘上，墓丘下部用石塊砌戶護(hù)，墓前立有墓碑一塊，上書“漢靖候龐公士元之墓”。

細(xì)品新魯丨這里不只情花香，名臣忠孝傳家，張飛清灘洗馬，樂樓的戲文咿呀呀

因為芍藥花節(jié)，三臺縣新魯鎮(zhèn)被更多的人知道了。

芍藥花又稱情花，所以新魯芍藥盛開的“情花嶺”，就出了名。

一句"春風(fēng)十里不如你，不見不散情花嶺”，成了新魯?shù)挠驮~。

三臺的歷史悠久，加之唐宋等時期地位不凡，所以，在三臺很多地方，都有著極其深厚的文化沉淀，情花盛開的新魯也不例外。

01

名臣家風(fēng)

新魯鎮(zhèn)在清朝乾隆年間有一趙姓家族，詩書傳家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，祖孫三代均考取貢生，孫輩的趙思察更是乾隆時舉人，并兩任開封府許縣知縣，為官清廉，為人稱道。他們一姓謹(jǐn)遵“琴鶴家風(fēng)、忠孝傳家”的家訓(xùn)。現(xiàn)在新魯鎮(zhèn)的百姓，都深受這個忠義家訓(xùn)的影響，民風(fēng)淳樸，待人誠懇熱情。

原來，新魯趙氏祖孫三代，正是名臣趙成慶第十一、十二、十三代直系后人。元朝著名大清官趙成慶祖籍三臺，他官至正二品御史中丞，同時兼任兵部尚書，官風(fēng)剛正，敢于直言取諫，激濁揚清，史評“卓有風(fēng)裁”。

趙成慶是三臺縣人，他為父親趙垠祖所建神道碑1992年在新德鎮(zhèn)石馬灣被發(fā)現(xiàn)，碑額由元代著名書法家郭貫題寫，碑文由元代著名理學(xué)家、書法家吳澄所撰，碑文隸書為著名書法家吳炳的代表作，一碑齊集元代三位名家作品，藝術(shù)價值之高，實屬罕見，又稱”三絕碑”,現(xiàn)為國家一級文物，收藏于琴泉寺中。而趙成慶為官至正，治家也極嚴(yán)，“琴鶴家風(fēng)、忠孝傳家”的家訓(xùn)正是他親自立下的。

02

名將傳說

公元214年，張飛率一萬精兵攻取巴州(今巴中)之后。因軍師龐統(tǒng)遇害落鳳坡，張飛受命率軍前去與劉備會師雒城(今廣漢)，為軍師報仇。

張飛一行星夜兼程，長途奔襲，途經(jīng)梓州得福村(今三臺縣新魯鎮(zhèn)千子門村）時，遇到一個清澈的河灘。張飛愛惜神駒“烏云踏雪”，于是命令軍士稍事休息,自己則飛身下馬，親自在河邊為戰(zhàn)馬洗滌。不一會兒，滿身征程的戰(zhàn)馬顯露本來風(fēng)采，只見神駒通體烏黑，四蹄卻如新雪一樣潔白，神駒光彩奕奕，神威凜凜，贏得官兵們一陣喝彩！之后，張飛與劉備勝利會師，并攻下雒城。張飛忠勇，尤其為梓州人所愛，后世將千子門村張飛洗馬的地方命名為洗馬灘，來紀(jì)念張飛，流傳至今。

03

名寺風(fēng)采

始建于清乾隆年間的平基寺，規(guī)模宏大，曾經(jīng)占地400余畝，位于平基村組。

寺廟分為樂樓、外堂、內(nèi)堂三部分。外堂、內(nèi)堂各自供奉眾多佛像，為香火朝拜之所。而樂樓，則更多的是人們娛樂的地方。那時候，每逢農(nóng)歷大型節(jié)日,都會有戲班登上樂樓唱戲，如集市一般熱鬧。樂樓戲班唱出的戲文，也成為老百姓平日哼唱的曲調(diào)。現(xiàn)在平基寺周圍還有很多碑文保存很好，清朝官員的題詞和一些功德名錄還清晰可見。這里也被列為四川省文物保護(hù)單位。

04

名俗盛會

新魯鎮(zhèn)的民俗雷神會，2007年被評為三臺縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的雷神俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》里說，雷神生于古雷澤，龍身人頭，鼓其腹則雷。在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農(nóng)歷6月24日，這一天要舉行隆重儀式。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。新魯鎮(zhèn)的雷神會，保存了比較原生態(tài)的民俗元素。

新魯鎮(zhèn)

一方肥沃的土地，不僅僅孕育出豐碩的果實，綻開美麗的鮮花，它更會沉淀豐厚的文化，傳承最美的鄉(xiāng)風(fēng)。如今，新魯情花開滿嶺，讓我們在賞花盈香的同時，也對這里氤氳的文風(fēng)之香，品上一品吧。

4月

春風(fēng)十里不如你，

不見不散情花嶺。

這個春天，

芍藥花又要開了，

三臺縣新魯鎮(zhèn)第二屆芍藥花節(jié)

即將與你鄉(xiāng)約

芍藥節(jié)招商電話：

15908219175 龔 浩

13696257069 趙先生

芍藥節(jié)地址：

三臺縣新魯鎮(zhèn)千子門村

四月，我們新魯見

賞花路線：

三臺— —蘆溪鎮(zhèn)— —新魯鎮(zhèn)— —千子門村

三臺——建平鎮(zhèn)——云同鄉(xiāng)——新魯鎮(zhèn)——千子門村

三臺——建平鎮(zhèn)——金石鎮(zhèn)——新魯鎮(zhèn)——千子門村

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