詩風呈現冷艷奇險(2019清遠事業單位：文化界的江湖稱呼)
詩風呈現冷艷奇險文章列表:
- 1、2019清遠事業單位：文化界的江湖稱呼
- 2、25 位唐代著名詩人的非著名詩
- 3、韓愈水平高超的三首七絕，一篇一法，黃庭堅也曾從中深受啟發
- 4、清歌一曲月如霜100首
- 5、史上最牛的十大草書大家，排名順序你怎么看？
2019清遠事業單位：文化界的江湖稱呼
在我們公職考試中，文史題可以說是必不可少的，不僅僅是體現在考察我們的文學素養，更是這幾年越來越重視傳統文化的體現。而在文史中，我國的文學界唐詩宋詞元曲明清小說個個都絕對稱得上是璀璨明珠，不論是其文學價值，還是我們在素質教育還是各類考試中都是重中之重。
其中，在文學界內，特別是一些成就較高的名家，在歷史上往往會對他們有一些“江湖稱呼”或者說“諢名”，例如大家非常耳熟能詳的“詩仙詩圣”等，甚至有一些文學家是以“組合出道”的形式擁有合稱的情形。那今天給大家整理了10條較常見的名家的稱謂希望能幫助大家學習類似的問題。
一、知識介紹
1、詩仙：李白(701年-762年) ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
2、詩圣：杜甫(712年—770年)，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫也常被稱為“老杜”。
3、詩佛：王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，號摩詰居士。參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
4、詩鬼：李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。
5、詩魔：白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”，有“詩魔”之稱。
6、詩豪：劉禹錫(772年—842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
7、初唐四杰：是指中國唐代初年，文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”
8、唐宋八大家：唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。
9、竹林七賢：竹林七賢指的是三國魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今河南輝縣一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。
10、詩壇三李：李白、李賀、李商隱。李白是盛唐的詩壇泰斗，李賀、李商隱分別為晚唐詩人。
二、試題展示
例：唐代詩人李商隱在詩里用”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”來形容勤儉節約、艱苦奮斗的重要性。李商隱是唐代“詩壇三李”之一，另兩位是：
A.李白、李賀
B.李白、李益
C.李益、李紳
D.李紳、李賀
【答案】A。 解析：唐代的三李：李白、李賀、李商隱。李白是盛唐的詩壇泰斗，李賀、李商隱分別為晚唐詩人。李白被視為浪漫奔放、道骨仙風的天才，他的詩成為千古絕唱。李賀常被稱作‘詩鬼’。他在藝術上獨辟蹊徑。他的詩，辭意晦澀，詩風奇險。李商隱的詩則屬于古典詩歌中最為婉曲難解的。他的詩，含蓄蘊藉，富于暗示性，往往曲折地表達纏綿徘惻的戀情，頗為‘朦朧’。三李生平不怎么得志，他們都是浪漫詩人，不拘常法，獨樹一幟。。故本題答案選 A。
例：以下哪位不屬于唐宋八大家之一：
A.蘇軾
B.白居易
C.曾鞏
D.韓愈
【答案】B。 解析：唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。
白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”，有“詩魔”之稱。 故本題答案選B。
三、考察形式
本知識點為識記型考點，需要考生能將文人與稱呼正確對應，可運用一些口訣等幫助記憶。
25 位唐代著名詩人的非著名詩
匡盧圖【五代】荊浩
提起唐詩，就想起“唐詩三百首”，
這些詩經過千挑萬選，是唐詩的頂峰，
也是唐代著名詩人們的代表作，
在中小學課程中被我們反復背誦、默寫，
但也因熟悉而變得陌生，
再有體悟也是很多年以后的事，
今天精選了25位唐代詩人不太著名的詩，
如果你沒有讀過，陌生感會帶給你一種新奇，
對這些詩人有新的認識。
王 勃
約650—676
年少成名，高才博學，詩文兼具辭藻雕琢和風骨內涵，以一篇《滕王閣序》名垂千古。雖然只有二十多年的短暫一生，卻留下了質量非常高的詩人。
山 中
王勃
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
這是一首抒寫旅愁歸思的詩。總章二年（669）春，王勃因為寫《檄英王雞》一文，被斥逐出沛王府。同年五月，離開長安前往蜀地。這首詩大概是王勃被斥逐后在巴蜀作客期間所作。
從前兩句來看，王勃可能正在長江邊悲嘆，遙望萬里之外的故鄉。后兩句的景物描寫是在烘托前兩句思鄉悲嘆的情緒，秋晚風高，每座山上都是黃葉飄零，如同自己飄零的際遇。
松窗高士圖軸 【元】王蒙
沈佺期
約656—713
沈佺期與宋之問是同年進士，一起成為宮廷文人。擅長寫七律，推動了七律格式的精密化。
夜宿七盤嶺
沈佺期
獨游千里外，高臥七盤西。
山月臨窗近，天河入戶低。
芳春平仲綠，清夜子規啼。
浮客空留聽，褒城聞曙雞。
沈佺期在仕途波瀾中失意，離開長安。雖“獨游”而夜宿高嶺，卻力尋“高臥”的隱士之趣。山中月亮掛在窗前，銀河流淌進房門，春草銀杏綠，清朗的夜里杜鵑啼鳴，不禁勾起心中的失意悵然。在七盤嶺上聽到路過的褒城里的雞鳴聲，又該上路了，離長安越來越遠。
湘江全景圖 【清】張若澄
宋之問
約656—約713
家學淵源深厚，少年得志。尤擅五言律詩，使其格律更加完善。詩與沈佺期齊名，文辭華靡，多歌頌之作。多次被貶謫嶺南，所寫的一系列貶謫詩頗具影響力。
題大庾嶺北驛
宋之問
陽月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開。
明朝望鄉處，應見隴頭梅。
詩人在宮廷斗爭中被牽連放逐，經過大庾嶺，十月的大雁南飛，聽說飛到大庾嶺就不再繼續向南了，而詩人卻仍要繼續南行，不知何時才能北歸。
看著前路，潮落的江水很平靜，山林瘴氣不散，心中苦悶， 想到馬上就要繼續上路，再回頭北望家鄉的時候，看到的就是大庾嶺的梅花了，故鄉的親朋，可曾聊寄梅花？
江樓夜月 【當代】張孝友
陳子昂
659—700
文武雙全卻不得志。擅長五言古體，以樸素高雅的古風格調，徹底擺脫了辭藻堆砌的南朝詩風，走真情實感的寫實路線。曾兩次到邊塞，所作的邊塞詩開啟了此類詩的先河。
登澤州城北樓宴
陳子昂
平生倦游者，觀化久無窮。
復來登此國，臨望與君同。
坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。
武安君何在，長平事已空。
且歌玄云曲，御酒舞薰風。
勿使青衿子，嗟爾白頭翁。
這是詩人東征契丹途徑長平戰場故地寫下的詩。此前仕途上遭遇的打壓排擠，令陣子昂郁郁難平。“倦游”點出了詩人疲憊的心境，他離開政治漩渦，觀察時境變化，登上城樓眺望長平古戰場。
秦兵趙將的氣勢仿佛歷歷在目，武安侯的大勝之師何在？長平的戰斗已如過眼煙云。歌舞美酒醉熏風，別讓年輕書生笑話你們這些白頭老翁。
挾彈游騎圖 【元】趙雍
杜審言
約645—708
杜甫的祖父，精于五言格律詩。
和晉陵陸丞早春游望
杜審言
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
永昌元年（689）前后，杜審言曾在江陰任職，與晉陵的陸縣丞是同郡鄰縣的僚友，這篇就是與友人的詩作唱和。早春出游，本該是一件高興的事，但首聯切入的情緒確是宦游詩人苦悶不樂的情緒。杜審言這時候入仕已久，卻依然只能充任一些較小的官職，心中難免壓抑。
“驚”物候煥新，是因為江南春天比中原來得早。日出云霞現，江邊梅柳展露生機，黃鶯在溫暖的天氣里啼鳴，明媚的春光照耀在浮萍上。眼中所見是江南物候，心中卻懷念中原故鄉。忽聞陸丞的“古調”，更是勾起了詩人歸思，首尾呼應。
西湖圖卷 【南宋】李嵩
王昌齡
？—約756
后世公認的“”七絕圣手，以邊塞詩和閨怨詩聞名。他的邊塞詩善于捕捉典型的場景，用最為切貼的典故、精練有力的語言，把意境與情景融為一體。還在《詩格》中提出“詩有三境”（物境、情境、意境）等理論，為后世詩歌寫作貢獻了獨到的見解。
采蓮曲二首
王昌齡
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
這是一首活潑生動的樂府詩歌。采蓮少女們歡聲笑語，爭弄蓮舟，到浦口有花迎接，采蓮歸去有江頭的明月相送，像吳越楚國的美女從歷史中穿越而來。
詩人描寫的主角雖然是采蓮少女，但全詩并沒有讓她們獨自出現，而是讓她們夾雜在荷葉、荷花叢中，若有若無，若隱若現，與自然景物融為一體。
荷花、荷葉與少女相互映襯，人花難辨，采蓮少女仿佛是荷塘的一部分。若她們稍有動作，便“亂入池中看不見”了，直到聽到她們的歌聲，才知其還在荷塘里。此番描寫生動地把觀者和采蓮圖景聯系在了一起，妙趣橫生。
摹樓璹蠶織圖 【元】程棨
張九齡
678—740
唐開元年間宰相，風度翩翩。文學和政事都很有成就，還提攜了很多大詩人（比如王維）。詩風清淡素樸，是“清淡派”的開創者。他也是唐代唯一嶺南出生的宰相，當時還十分荒涼的嶺南，在他的積極影響下逐漸發展起來。他的詩人，對后來明清“嶺南詩派”的崛起也有著重要的啟迪作用。
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠方親友的詩。首聯第一句意境雄渾開闊，令人折服。海上升起一輪明月， 簡介的表達，卻有宏大的氣象。首聯第二局即由景入情，轉入“懷遠”。頷聯以“怨”字為中心，表現一對戀人相隔天涯，長夜漫漫，面對同一輪明月的相思之苦。
既不能入眠，滅燭披衣出門庭，竟覺得月光還是太亮，夜深露重，沾濕了衣裳。若以滿手月光相贈，也不堪表達心意，不如回去，在夢里相見。
陡壁丹臺圖 【清】江注
李 白
701—762
少年游俠，縱橫江湖，飲酒交友，皆是當時名家。詩歌飄逸豪邁，充滿了浪漫主義色彩，杜甫評價他的作品：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。因詩作《蜀道難》，被賀知章譽為“謫仙人”。后世尊為“詩仙”。
登單父陶少府半月臺
李白
陶公有逸興，不與常人俱。
筑臺像半月，回向高城隅。
置酒望白云，商飆起寒梧。
秋山入遠海，桑柘羅平蕪。
水色淥且明，令人思鏡湖。
終當過江去，愛此暫踟躕。
這首詩是李白賜金還山回到山東單父(現單縣)所作，當時杜甫高適與他一同來到這里，于臺上置酒閑談，白云寒梧，秋山遠海，仿佛一幅格調高雅的古畫，詩人心里明白，“終當過江去”，在此流連踟躕，也許是因為珍惜吧。
遠岫樹石圖 【元】倪瓚
杜 甫
712—770
胸懷天下卻時運不濟，官職微末卻不忘民生，被后人稱為“詩圣”；詩作貫穿古今，沉郁頓挫，被稱為“詩史”。杜甫的詩格律完整，推進了唐詩格律的規范化。
獨 坐
杜甫
悲愁回白首，倚杖背孤城。
江斂洲渚出，天虛風物清。
滄溟服衰謝，朱紱負平生。
仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。
前四句寫獨坐的秋景，后四句為感懷，刻畫了一個孤獨寂寥、無木可棲的詩人形象，“江斂洲渚出，天虛風物清。”化用《楚辭》“泬漻兮天高而氣清，寂漻兮收潦而水清。”化用典故而不覺有隔，仿佛身臨其境，這是詩圣在感受力和語言上的功夫。
秋江閑釣圖 【明】沈周
王 維
約701—761
多才多藝、參禪信道的雅士。他不僅是位詩人，還是書法家、畫家和音樂家，善于將不同的藝術門類融會貫通，詩中富有禪境、老莊的意趣，蘇軾評價他的作品“詩中有畫，畫中有詩”。
青 溪
王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
此借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。
寒山拾得圖 【元】因陀羅
寒 山
（生卒年不詳）
唐代著名詩僧。長安人，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十歲后隱居于浙東天臺山，享年一百多歲。他以樺樹皮作帽，破衣木屐，喜與群童戲，言語無度，人莫能測。這位富有神話色彩的唐代詩人，曾經一度被世人冷落，然而隨著二十世紀的到來，其詩卻越來越多地被世人接受并廣泛流傳。正如其詩所寫：“有人笑我詩，我詩合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。”
杳杳寒山道
寒山
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風吹面，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
寒山詩語言明淺如話，有鮮明的樂府民歌風，內容除用形象演說佛理之外，多描述世態人情，山水景物。詩風幽冷，別具境界。這首《杳杳寒山道》很能代表他的風格。
這首詩寫寒巖，叢高山深壑中的景色，最后見出心情，通篇浸透了寒意。除了用景物渲染氣氛、以氣氛烘托心情這種傳統的表現手法之外，使用疊字是它的特點。
通過“杳杳”、“落落”、“啾啾”、“寂寂”、“淅淅”、“紛紛”、“朝朝”、“歲歲”八組疊字，增強了詩的音樂美，借助于音節的復沓，和諧貫串，一氣盤旋，把本來分散的山水、風、雪、境、情，組織成一個整體，回環往復，連綿不斷。
梨花鸚鵡圖 【宋】佚名
白居易
約772—846
進士科考試列第四名，官至翰林學士。和元稹一起倡導“新樂府運動”，世稱“元白”，主張恢復漢魏重民間采集詩歌的做法，學習漢、魏晉詩歌諷喻時事的精神，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號。所以他的詩歌崇尚直白通俗的大白話，即使是像《長恨歌》《琵琶行》這樣的敘事長詩，也朗朗上口，雅俗共賞。
花非花
白居易
花非花，霧非霧。
夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？
去似朝云無覓處。
白居易的詩多以語言淺近、意境顯露著稱，但這首《花非花》卻頗有朦朧的味道。“非花”“非霧”均系否定，卻包含了一個不言而喻的前提：似花、似霧，即“似花非花，似霧非霧”。
“夜半來，天明去”暗暗道出這可能是在描寫夢，來時不知何夕，消失的時候又像早晨的朝霞一般，煙消云散，再難尋覓，透露出細膩的傷感。有學者認為這可能和《真娘墓》《簡簡吟》類似，是悼亡之作。
溪山過雨圖 【明】張復
元 稹
779—831
北魏宗室拓跋氏后裔，是一位天資聰穎、風流倜儻的才子。年紀輕輕就得了科舉明經第二，又成為高門女婿，卻因為彈劾貪官污吏，得罪了不少人。后來妻子不幸去世，元稹受到了很大的打擊，寫出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”這樣的千古名句。
聞樂天授江州司馬
元稹
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。
元稹和白居易同登書判拔萃科，有很深的友誼。元和五年（810），元稹因為彈劾懲治不法官吏，與宦官劉士元產生沖突，被貶為江陵士曹參軍，后來又改授通州（今四川達州）司馬。
元和十年（815），白居易上書請捕刺殺宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。元稹在通州聽到白居易被貶的消息，便寫了這首詩。在一個殘燈搖曳的夜晚，在貶謫之所，本來就身受病痛煎熬的元稹，聽到好友受難，陡然一驚.
“垂死病中驚坐起”，語言樸實而感情強烈。最后一句不再具體些驚詫的具體情狀，轉入寫景，寒窗苦雨，以哀景抒哀情，給讀者留下想象和回味的空間。
百鳥朝鳳(局部) 清 沈銓
韓 愈
768—824
“一代文宗”，倡導古文運動，蘇軾贊其“文起八代之衰”，文章直言要害，敢言人所不敢言。詩風豪放雄健，窮盡萬象之怪誕奇崛。韓愈還大膽開拓“以文為詩”的道路，也是推動唐詩變革的一種嘗試，對宋詩有著深刻的影響。
聽穎師彈琴
韓愈
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
這是一首寫聽琴的名作，作于元和十一年（816），與白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》并乘為“摹寫聲音至文”。詩分為兩部分，前十句正面摹寫聲音，后八句寫聽者的感受。詩人除了用形象化的比喻顯示琴聲的起伏變化之外，也暗暗寄托了自己幾次上奏章剖析政事得失卻屢遭貶斥的失落之意。
獨鶴圖 【北宋】趙佶
張 籍
約767—約830
跟隨韓愈學習文章，是韓愈的“大弟子”。不過在詩歌上卻與當時文壇另一派領袖白居易更為志趣相投，善寫樂府，語言平易自然，多有新意。擔任太常寺太祝的時候，因眼疾幾乎失明，卻仍堅持詩歌創作。
節婦吟·寄東平李司空師道
張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
貞元年間張籍在和州（唐代河北道轄州）居喪，平盧淄青節度使李師道欲征辟他為幕僚，張籍寫下此詩，婉拒李師道。表面上看這是一首愛情詩，實際卻借比喻表達了自己忠于朝廷的原則，言辭委婉而態度堅定，李師道知其意恐怕也無可奈何。
摹顧愷之洛神賦圖 【南宋】佚名
李 賀
790—816
破落的李唐宗室后裔，年少成名的詩歌鬼才。卻因為要避開父親名諱被阻擋在科舉的大門之外，李賀看透社會現實之后寫了很多諷刺時弊的詩歌。他的詩歌想象力豐富，常用奇險的筆法，意境華麗，甚至詭異。因為體弱多病，他在詩歌中對鬼神的意象格外青睞，以“詩鬼”成為唐代詩人中最獨特的詩人。
蘇小小墓
李賀
幽蘭露，如啼眼。
無物結同心，煙花不堪剪。
草如茵，松如蓋。
風為裳，水為佩。
油壁車，夕相待。
冷翠燭，勞光彩。
西陵下，風吹雨。
關于蘇小小墓，據傳風雨之夜，或聞其上有歌吟之聲。這首詩大約是李賀去南方尋求仕進時所作的一首“鬼”詩。全詩由景起興，通過凄迷的景象和豐富的聯想，刻畫出了蘇小小的鬼魂形象。
《蘇小小歌》中有“我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。”這樣的對愛情的美好愿望，可惜她最后沒能詩現西陵之約。詩中塑造的蘇小小鬼魂形象，依稀有詩人自己的影子。
赤壁勝游圖 【明】文徵明
賈 島
779—843
“苦吟”詩人，癡迷于字句的推敲琢磨，“推敲”的典故是詩壇一大佳話，其錘煉字句的態度對后世詩歌創作也有深刻的影響。得到韓愈的賞識之后，他還俗參加科舉并中舉，卻依然無心仕途，只愛游玩作詩，一生窮困。他的詩歌多偏向苦僻清瘦的風格，題材也較為狹窄，蘇軾將他和孟郊的詩風形容為“郊寒島瘦”，很有畫面感。
劍 客
賈島
十年磨一劍，
霜刃未曾試。
今日把示君，
誰有不平事。
詩題一作《述劍》，這是抒寫詩人自己興利除弊的遠大政治抱負的一首詩。“十年磨一劍”，劍客花費了十年功夫來做準備工作，如今這句詩已經成為膾炙人口的俗語，比喻多年刻苦磨練，蓄勢待發。這把劍閃著如霜一般的寒光，十分鋒利，詩人卻“未曾試”，躍躍欲試的心情躍然紙上。
花島夕陽圖 【清】惲壽平
柳宗元
773—819
年輕時滿懷政治革新理想，是“永貞革新”的骨干之一。革新失敗后，長期被貶謫到山窮水險的偏遠之地，詩歌在淡然之中蘊含著孤高傲岸的氣度，思想豐富、感情充沛。他的散文成就也很高，諷喻時弊，富有哲理，與韓愈一起倡導古文運動，位列“唐宋八大家”。
與浩初上人同看山寄京華親故
柳宗元
海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
元和十年（815）柳宗元被貶為柳州刺史，在當時，柳州比柳宗元此前貶謫之所永州更為邊遠荒涼，他在永州時雖然郁郁在心，卻也有孤芳自賞、超然物外的山水田園之志，被貶到柳州后，他精神上受到更嚴重的打擊。這首詩就是在謫居柳州的時候寫的，詩人把埋藏在心底的抑郁之情，不可遏制地傾吐出來。
觀雁圖立軸 【明】陳濟和
韋應物
約737—約791
出身高門士族，早年入宮做皇帝近衛，原本是個紈绔子弟，安史之亂后痛改前非，愛好藏書、讀書。長期在滁州、蘇州等地做地方官，寄情于山水。他的五言絕句成就最高，推崇陶淵明、謝靈運，寫山水的詩句風格多是清淡淳樸，偶爾也有秾麗或壯美之語。
聞 雁
韋應物
故園渺何處，歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出為滁州（今安徽滁州）刺史。這首《聞雁》大約就是他到滁州后不久寫的。一個秋雨之夜，獨坐高宅的詩人正在思念千里之外的故鄉。可是暗夜秋雨，故園更不知渺遠到何方了。
透過外面淅淅瀝瀝的秋雨，竟能聽到大雁飛來的雁鳴聲。“雁”在古詩本來就是思歸的象征，詩人寫到“聞雁來”就結束了，沒有再去描寫“聞雁”后的感受，因為思歸之情已經表達出來了，含蓄古澹的收尾使得這首小詩的意境更加深沉悠遠。
枯荷鸂鶒 【元】張中
李商隱
約813—約858
出身貧寒，仕途坎坷。在左右為難、處處被排擠的境地中，他的詩歌顯得諱莫如深：詠史詩借古諷今，批判現實；愛情詩迷離晦澀，引得后人諸多猜測。他的詩歌在華麗的辭藻中充滿真情實感，自成一派。
宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞
李商隱
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
這是一首抒寫懷念友情的詩。首句寫駱氏臨水而筑，環植竹樹，清幽絕塵，引起詩人清純的懷友之情。次句即言對朋友（崔雍、崔兗）的懷念，仿佛這相思之情已經飛到遠方，卻受阻于高城重樓。
三、四句回到當下寫夜宿駱氏亭的情景。這時候詩人又意外地發現雨打殘荷的清韻，以此來安慰自己的相思寂寥，使得全詩有了另一重審美境界——對衰颯凄清之美的欣賞。
玉湖秋泛圖 【清】費丹旭
杜 牧
803—853
其祖父杜佑是宰相、史學家，家學淵源深厚。杜牧的文學、史學功底扎實，年紀輕輕就寫下了詠史名作《阿房宮賦》。他一方面繼承了韓愈等人詩歌題材廣泛、語言矯健豪放的風格，不同于晚唐詩壇盛行的綺麗晦澀；另一方面注重辭采，形成了豪放與婉約并存相容的詩風。
齊安郡后池絕句
杜牧
菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。
盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。
這是杜牧在會昌二年到會昌四年間任黃州刺史時所作，是一首優美的園林小詩，第一句就寫了齊安郡后池的小景，池中菱葉、浮萍使得池中像鋪了一層綠錦。夏日的黃鶯在池邊的薔薇下嬉戲歌唱。
第三句園林之靜，微雨輕打的描寫，更使得整幅畫染上一層幽寂、迷蒙的色彩。最后一句描寫鴛鴦相對而戲水，把鴛鴦的“紅衣”點入由綠萍、黃鶯、薔薇形成的黃綠背景中，色彩更加生動。
村邊杏花白鏡心 【清】吳昌碩
溫庭筠
？—866
出身于沒落貴族之家，精通音律，文思敏捷，每入試，叉手構思，常“八叉手而成八韻”，外號“溫八叉”。他為人不拘小節，潦倒一生。詩詞多為風月宴游、閨幃愛情之作，詞的成就更高，被尊為“花間詞”鼻祖，也是宋代“婉約詞”的源頭。
碧澗驛曉思
溫庭筠
香燈伴殘夢，楚國在天涯。
月落子規歇，滿庭山杏花。
這是一首描寫旅宿旅愁的詩。詩人夜宿碧澗驛，孤身一人，只有香燈為伴，方乍醒，卻仿佛昨夜的殘夢還在腦際縈繞。回過神來，知自己思念的“楚國”遠隔天涯。三、四句又轉回碧澗驛，月落時分，哀傷的布谷鳥也停歇下來，詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，仿佛又喚起了淡淡的喜悅，但戛然而止，給讀者留下很多想象的空間。
木石圖 【北宋】蘇軾
羅 隱
833—910
“十試不第”的科舉失敗者，自編文集《讒書》，毫不留情地諷刺世風日下的社會。他的詩歌除了抒發自己不得志的憤懣以外，更有關懷天下的濟世之心。唐亡后得到吳越王錢镠的賞識，為錢镠書寫了諸多重要詔書。
自 遣
羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
羅隱早年十舉進士不第，詩意之下，作《自遣》以“自遣”。得則高歌歡唱，失則萬事俱休，這本來是人之常情，羅隱則勸大家不要“多愁多恨”，沒多大意義。實際上也是在勸慰自己，不要在乎得失。
河東君仿古真跡 【明】柳如是
皮日休
約838—約883
咸通八年（867）以進士最后一名的成績及第，其貌不揚，才高八斗。黃巢起義時，跟隨黃巢，成為“翰林學士”。黃巢敗后不知所蹤。他的詠史詩見解獨到，繼承了白居易的新樂府為時事發聲的特點，與陸龜蒙唱和的山水詩又偏向韓愈奇險的風格。
汴河懷古（其二）
皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
這是一首以議論為主的詠史懷古詩。隋煬帝開鑿大運河，征發大量百姓為役，耗費民脂民膏，很多人都把隋朝滅亡的原因歸咎于運河，皮日休認為，咎不在運河，相反，“至今千里賴通波”，這條水路貫通南北，實際上是造福后世的。
但隋煬帝為了自己的享樂而開鑿運河，造豪華的龍舟，順著運河南下游玩，對百姓橫征暴斂，若非無此，其開鑿運河的功績也可以和大禹比一比。
荷花圖 【清】孫師昌
陸龜蒙
？—約881
終生隱居的農學家、藏書家。詩歌多以描寫吳中山水和田園生活為主，卻也透露著對天下的關懷和在亂世中獨善其身的無奈。他對農具、漁具和茶具頗有研究，所著《耒耜經》是極有價值的農具專書，同時也是論述江南水田的重要論著。
白 蓮
陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
這是一首別處心裁的詠物詩。蓮花多為紅色，與荷葉紅綠相映，是一般人賞蓮時所最樂見。可詩人偏偏選擇歌詠白蓮。在詩人筆下，白蓮是人格化的。陸龜蒙在唐末亂世中，退隱江南水鄉，獨善其身，因此對同樣不求艷壓群芳、遺世獨立的白蓮自然情有獨鐘。白蓮高潔的品質，也是詩人自己所追求的。
部分資料來源：《人間詩畫》
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韓愈水平高超的三首七絕，一篇一法，黃庭堅也曾從中深受啟發
盛唐是古典詩歌的黃金時代，李白、杜甫光芒萬丈，王維、孟浩然留名千古，還有更多的詩壇佳作值得讀者細賞。但盛唐之后也并非后繼乏人，韓愈就堪當大任，他繼續高舉唐詩的大旗，又希望可以跨過李杜的高峰，從而尋找到一條新的道路。
就在杜甫逝世的那一年，韓愈已經三歲了。正是這位才子，后來唱出了這樣的頌歌：李杜文章在，光焰萬丈長。韓愈的作品通過“狠重奇險”的境界，追求“不美之美”，在詩的形式上，也通過散文化的風格，追求“非詩之詩”。
被奉為江西詩派宗主的黃庭堅，在詩境上也力求“不美之美”，更追求“非詩之詩”，其實不過是繼承中唐韓愈的詩風，只是把前賢的“雄奇”換成“清奇”，把韓愈的“粗砂大石”換成“緊筋硬骨”罷了。下面介紹韓愈水平高超的三首七絕，一篇一法，黃庭堅也曾從中深受啟發。
唐憲宗年間有一位宰相叫于頔，字允元，曾與詩僧皎然唱和，韓愈亦曾奉書求其援引。這位宰相大人功勛卓著，卻有些飛揚跋扈，后來終于因此而獲罪。
于頔在郊外修建了一座別業，非常豪華，專供自己閑暇時享受。韓愈創作這首詩時，這位宰相大人早已不在人世，詩人參觀了這座于賓客莊，感慨萬千，于是便題詩一首。
前兩句抒寫莊前景物，“榆莢車前蓋地皮，薔薇蘸水筍穿籬。”榆莢，俗稱榆錢，是榆樹的種子；車前，即車前子，是一種藥用植物。
春日里四種植物交會，榆莢、車前覆蓋了地面，低垂的薔薇親吻著水面，生機盎然的竹筍也穿過籬笆，讓詩人感到眼花繚亂。
后兩句表達心中感慨，“馬蹄無入朱門跡，縱使春歸可得知。” 曾經門庭若市、熱鬧非凡，可是時過境遷，即使朱門繡戶依舊，早已繁華不再。詩人不禁悲嘆，縱然春歸，也沒有馬蹄的印跡，哪里知道主人是否歸來。
韓愈與孟郊、張籍都是詩友，孟郊是大家熟悉的詩人，曾經屢試不第，但他的才華有目共睹，他的很多作品也是家喻戶曉。
張籍是通過孟郊與韓愈結識的，當時他還是布衣，而韓愈早已是朝廷的棟梁。但詩人卻很欣賞張籍的才華，每次見面都交談甚歡。
張籍有一陣子患了很嚴重的眼疾，韓愈還熱心地為他請醫求藥，經過精心的醫治，后來終于康復了。詩人也滿心歡喜，彼此又能攜手同游了。開篇表達驚喜之情，“喜君眸子重清朗，攜手城南歷舊游。”
作者用一個“喜”字，表達了詩人對張籍的惦念之深，以及看到他恢復視力時的驚喜之情。于是詩人立刻就迫不及待地與他一邊攜手暢談，一邊飽覽郊外的大好風光。
后兩句情緒又陡然轉折，“忽見孟生題竹處，相看淚落不能收。” 孟生，即孟郊，韓愈成名后在長安城郊外有一座別墅，孟郊也應邀前去做客，還即興題詩贈送。韓、張二人重游故地時，孟郊已經撒手人寰，他們看見題詩之處，不禁心中生悲，更淚灑衣襟。
這首詩抑揚頓挫，先喜后悲，卻都表現出詩人對朋友的真情。人世間有很多憾事，有時候覺得不以為然，等到自己覺得其彌足珍貴時，卻已無法挽回了。讀者也就可以理解，為何韓愈聽到張籍眼疾康復后，會驚喜異常；為何看見孟郊的題詩，又會淚流不止！
韓愈一生仕途極其坎坷，他曾多次參加進士考試，都是鎩羽而歸，雖然最終成為了唐宋八大家之首，但詩人早已嘗盡了宦途的艱辛。
這首詩創作于詩人處于人生低谷之時，前途渺茫、生活艱難，讓作者一度非常沮喪。為了排遣愁悶，他每日以酒為伴，醉了就高聲吟誦，醒來依然惆悵不已。全詩雖然顯得有些頹唐，卻真實地傳達出詩人的心聲。
前兩句抒發閑居時的感觸，“斷送一生唯有酒，尋思百計不如閑。”作者惆悵時借酒澆愁，頓時覺得心情放松，于是覺得打發一生最好的東西只有酒；而且無論做什么事情，都不如享受閑適生活，更令人感到愜意。
后兩句進一步提出自己的觀點，“莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。”作者認為，不要憂慮世間和自身的那些瑣事，而應將人世當作夢境。
詩人從小飽讀詩書，也具有積極進取精神，而這首詩不僅沒有弘揚儒家傳統文化，卻頗有莊老佛禪的思想，其實都因為詩人處于人生困境，字里行間都反映出心中的憂憤。
韓愈的這三首詩一篇一法，水平高超，值得細讀。第一首借景抒情，第二首抑揚頓挫，第三首含蓄委婉，彰顯出詩人不凡的文思。北宋的黃庭堅也曾被貶異鄉，當時心中愁悶苦惱。于是他就寫了一首《西江月》，其中兩句這樣寫道：斷送一生唯有，破除萬事無過。
很顯然，黃山谷從韓愈的這首詩中得到了啟發，直接化用其詩句，雖然不見一個“酒”字，卻流露出一種避世情緒，也從側面反映出韓愈的作品對后世的深遠影響。
清歌一曲月如霜100首
1.烏夜啼/李白《45》《62》《63》《111》《124》《155》
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
【主題】怨婦之詞。
【注釋】黃句：黃昏時愁云滿城，指長安。秦川女：指竇滔妻，能織回文錦。
2.烏棲曲/李白《45》《50》《53》《58》《62》《155》
姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂何！
【主題】對吳王荒淫無度的諷刺。
【注釋】高通皜（hao）：明亮。銀箭金壺：金屬做的滴水計時器的部件。賀知章讀《烏棲曲》《烏夜啼》后，嘆謫仙人也。
3.臨江王節士歌/李白《124》
洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳云飛。吳云寒，燕鴻苦。風號沙宿瀟湘浦。
節士悲秋淚如雨。白日當天心，照之可以事明主。壯士憤，雄風生。安得倚天劍，跨海斬長鯨。
【主題】李白被賜金放還前寫下此詩。通過肅殺之秋景及節士悲秋，表達思欲報國的心情。
【注釋】節士：有節操之士。雄風：強勁之風。倚天劍：極言劍之長。長鯨：指巨寇。
4.于闐采花/李白《155》
于闐采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知漢地多名姝，胡中無花可方比。丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。
【主題】借美人遭嫉埋沒胡沙，丑女受寵立為后妃等黑白顛倒的現象，喻懷才不遇的憤慨。
【注釋】無鹽：古代著名丑女，即戰國時齊宣王后鐘離春。
5.行路難其一/李白《45》《51》《50》《155》
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
【主題】豪放樂觀的悲憤詩。
【注釋】閑來句：用典，姜太公曾在渭水的磻溪上釣魚得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后助商滅夏。這兩句表示人自己對從政仍有所期待。安：哪里。長風破浪：比喻實現政治理想。宗愨少年時，叔父宗炳問其志向，愨答：愿乘長風破萬里浪。
6.行路難其二/李白《63》《45》《111》
大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？行路難，歸去來！
【主題】表現了李白對功業的渴望。
【注釋】社：古二十五家為一社。馮諼彈劍作歌怨己不如意。曳：拉；裾：衣服大襟。擁篲（huì）：燕昭王用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。《62》《157》《124》《155》雉作狗。
7.行路難其三/李白《45》《62》《124》《155》
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
【主題】表達功成名退是李白人生哲學的基調。
【注釋】有耳句：許由避堯帝讓位，洗耳于潁川首陽蕨：伯夷、叔齊義不食周粟隱于首陽山，采薇而食之…遂餓死于首陽山。含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。稅駕：猶解駕，言休息也。華亭兩句：指陸機臨死懷念華亭谷鶴叫。李斯臨死想架蒼鷹上蔡東門逐狡兔。表示對過去生活留戀。
8.宣州謝朓樓餞別校書叔云/李白《84》《45》《33》
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
【主題】抒發詩人自己懷才不遇的激烈憤懣，表達對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執著追求。
【注釋】謝朓樓：謝朓為宣城太守時所建。校（jiào）書：官名。叔云：李白的叔叔李云。此：指上句的長風秋雁的景色。蓬萊文章：指李華等漢代典雅文章。漢代藏書的東觀被稱為“道家蓬萊山”，一說，蓬閣指秘書省，李云是秘書省校書郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。小謝：指謝朓，和謝靈運為大謝、小謝。此處自喻。清發（fā）：指清新秀發的詩風。發：詩文俊逸。俱懷：兩人都懷有。逸興（xìng）：飄逸豪放興致，多指山水游興。壯思：壯志。散發：不做官。狂放不羈。弄扁舟：乘小舟歸隱。稱讀（chèn）。
9.把酒問月/李白《45》《63》《124》《155》
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
【主題】應友人之請而作的詠月抒懷詩。
【注釋】題下作者自注：故人賈淳令予問之。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。寧知：怎知。
10.江上吟/李白《111》《45》《62》《2》《124》
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
【主題】734年作，表現詩人對庸俗局促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。
【注釋】江上吟：李白自創之歌行體。江，指漢江。木蘭：即辛夷。枻（yì）同“楫”，即船槳。玉簫金管：指吹簫笛等樂器的歌妓。乘黃鶴：舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此。一說是費祎乘黃鶴登仙于此休息。
11.菩薩蠻/李白《2》《145》《211》《231》
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。
【主題】游子思念家鄉。
【注釋】平林：平原上的林木。漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。佇立：長時間等候。《50》《127》更作連。《127》作者為佚名。
12.長相思·其一/李白《45》《50》《58》《84》《117》
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！
【主題】沉思回憶中對政治失意的嘆息。
【注釋】絡緯：織娘。簟：涼席。青冥：青云。關山難：關山難渡。《111》《124》作高天。《127》作佚名。
13.長相思·其三/李白《63》
美人在時花滿堂，美人去后花馀床。床中繡被卷不寢，至今三載聞余香。香亦竟不滅，人亦竟不來。相思黃葉落，白露濕青苔。
【主題】表達對美人的無盡思念。
14.憶秦娥/李白《50》《2》《145》《215》
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
【主題】少婦春夜懷人之作。
【注釋】傷別：為別離而傷心。陵闕：皇帝的墳墓和宮殿。
15.清平調詞其一/李白《31》《46》《111》《124》
云想衣裳花相容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
【主題】以牡丹花比貴妃的美艷。
【注釋】想：如。云想句：見云之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人，實際上是以云喻衣，以花喻人。檻（jiàn）：欄桿。《124》露華：露水。群玉：傳說中西王母所住之地。會：應當。
16.清平調詞其一/李白《46》《111》
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
【主題】寫貴妃的受寵。
【注釋】幸倚：張起《唐詩解密》解釋為慵懶。
17.清平調詞其一/李白《46》《111》
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
【主題】描繪出人花交映、迷離恍惚的景象。
【注釋】名花：牡丹花。得：使。解釋：化開。春風：指唐玄宗。沉香：亭名，沉香木所筑。《62》作常得。
18.上李邕/李白《45》《124》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
【主題】李白游渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，使李邕不悅。李白寫下這首態度頗不客氣的《上李邕》，表達憤慨之情。
【注釋】上：呈上。扶搖：由下而上的大旋風。簸卻：激起。殊調：不同流俗的言行。宣父：即孔子。丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。
19.將進酒/李白《45》《51》《70》《145》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
【主題】感嘆時光流逝，懷才不遇的悲憤。
20.廬山謠寄盧侍御虛舟/李白《124》《58》《45》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【主題】詠嘆廬山風景的奇絕，表達對政治淡漠，透露尋仙訪道隱逸之心。
【注釋】楚狂人：春秋楚人陸通字接輿，因不滿楚昭王佯而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰”勸孔不要做官，以免惹禍。屏風九疊：山的形狀像屏風。廬山五老峰的東北有九疊云屏，疊石如屏嶂，故稱屏風疊。明湖：鄱陽湖。回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。白波九道：九道河流。謝公：謝靈運。還丹：仙丹。琴心三疊：道家修煉術語，修煉功夫高深。玉京：道教稱元始天尊所居之處。九垓（gāī）：九天之外。盧敖：燕人周游見一古怪士迎風而舞。盧敖邀他同狂不仕，時人謂之“楚狂”。鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門游，那人笑著說：“吾與汗漫期于九垓之外，不可久留。”遂縱身跳入云中。太清：太空。
21.灞陵行送別/李白《62》《10》《94》《111》《124》
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有無花之古樹，下有傷心之春草。
我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。
正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。
【主題】通過送一位仕途失意之人，表達李白的政治寄托。
【注釋】紫闕：紫色的宮殿，此指帝王宮殿。驪歌：《詩經》中的《驪駒》，告別時所賦的歌詞。《58》闕作關。
22.夢游天姥吟留別/李白《45》《70》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還，且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
【主題】一首記夢詩，也是游仙詩。抒寫對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。
【注釋】《42》《51》云霞作云霓。
23.北風行/李白《45》《124》《62》《155》
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。
日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
【主題】通過描寫北方婦女對丈夫戰死的悲憤心情，揭露和抨擊安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰禍的罪行。
【注釋】北風行：樂府調名，多寫北風雨雪行人不歸傷感。燭龍：神話中的龍。此：指幽州即大興。雙蛾摧：雙眉緊鎖，形容悲傷、愁悶的樣子。良，實在。鞞（bǐng）靫（chá）：繪有虎紋圖案的箭袋。裁：消除。
24.蜀道難/李白《45》《124》《208》
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟！
【主題】第一次到長安寫的，凸顯蜀道之奇險。
【注釋】茫然：渺茫遙遠的樣子。指傳說悠遠難詳，茫昧杳然。爾來：從那時以來。當：對著，向著。鳥道：指連綿高山間的低缺處只有鳥能飛過。橫絕：橫越。高標：指蜀山中可作一方之標識的最高峰。沖波：指激流。青泥：青泥嶺。捫參歷井：參(shēn)、井是二星宿名。脅息：屏氣不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。喧豗（huī）：喧鬧聲。砯（pīng）崖：水撞石之聲。砯，動詞，沖擊。或匪親：倘若不是可信賴的人。匪通非。《58》問君作問群。
25.草書歌行/李白《34》《45》《155》
少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。
飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手，一行數字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。
王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。
張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
【主題】刻畫灑脫率真的懷素形象。
【注釋】王逸少即王羲之，張伯英即張芝。浪：徒然。渾脫舞：唐代舞名，長孫無忌以烏羊皮為渾脫氈帽。渾脫：全羊皮制品。《124》壁作筆。
26.臨路歌/李白《62》《64》《111》《118》《124》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，
游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
【主題】李白對一生回顧與總結的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。
【注釋】路：應為“終”之誤。濟：成功。八裔：八方荒原之地。游扶桑：到皇帝身邊。掛：喻腐朽勢力阻撓。石：當作“左”。左袂即左袖。得：知大鵬夭折半空。仲尼句：孔子泣麟典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公獵麒麟，孔子認為出非其時心中難受。
27.鳥鳴澗/王維《46》《32》《186》
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
【作者簡介】王維(701-761），山西祁縣人，隨父遷居山西永濟，官至尚書右丞。山水田園派詩人。
【主題】這首詩為題贈皇甫岳的《云溪雜題》中的一首，寫春天月夜。
【注釋】桂花：指春桂或月桂。
28.相思/王維《41》《46》《145》《186》
紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
【主題】寫相思之詩。
【注釋】《32》題目作《相思子》。《王右丞集》春作秋。
29.鹿柴/王維《32》《36》《155》《163》
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
【主題】寫夕陽西下的小景。
【注釋】柴通寨（zhài）。景：陽光。日西落，光返照于東，謂之日景，景在上曰返景，在下曰倒景。
30.竹里館/王維《32》《46》《55》《186》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
【主題】寫月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。
31.白石灘/王維《2》《46》《111》《32》《208》
清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。
【主題】描寫白石灘月夜景色。
【注釋】向：將近。堪：能夠，可以。把：握。
32.欒家瀨/王維《2》《46》《111》《163》《208》
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。
【主題】寫水流的場面。
【注釋】淺淺（jiān）：水急流。《九歌》：石瀨兮淺淺。
33.孟城坳/王維《2》《46》《111》
新家孟城口，古木余衰柳。來者復為誰，空悲昔人有。
【主題】在時空交錯的敘述中，傳達詩人孤寂蕭索的心態。
【注釋】孟城口：在藍田縣輞川，原來為宋之問別墅。宋后來貶謫客死異鄉。
34.息夫人/王維《32》《46》
莫以今時寵，難忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。
【主題】塑造受著屈辱，但在沉默中反抗的婦女形象。唐明皇的哥哥寧王李憲，強奪賣餅人的妻子。后李憲把賣餅人召進府，女子見丈夫凄然淚下，王維當場寫此詩。
35.哭孟浩然/王維《32》
故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。
【主題】直抒對故人長逝的哀悼之意。
【注釋】襄陽老：一襄陽老人，非孟也（中山大學彭玉平說）。蔡州：指襄陽，因蔡瑁而名。
36.辛夷塢/王維《2》《32》《34》《46》《51》《163》
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
【主題】描繪辛夷花的美好形象的同時，寫出種落寞的景況和環境。
【注釋】辛夷塢（wù）：輞川地名。木末：樹梢。像蓮花的辛夷花開在樹枝頭。
37.臨湖亭/王維《32》《96》
輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四面芙蓉開。
【主題】景物賞心悅目，作者心生歡愉。
【注釋】舸（gě）：小船。上客：貴客。
38.欹湖/王維《46》《96》《102》《385》
吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。
【主題】融情于景的送別詩。
【注釋】欹（qī）湖：在終南山下。極浦：最遠處的水邊。《179》青山作山青。
39.送別/王維《64》《84》《155》
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。
【主題】一首送友人歸隱的詩。
【注釋】飲：使……喝。
40.贈韋穆十八/王維《32》
與君青眼客，共有白云心。不向東山去，自令春草深。
【主題】敘述對韋穆的想念及勸誡。
【注釋】青眼：指知心朋友。白云心：喻遠離塵世之心。
東山：東晉謝安曾隱于東山，后因以東山指隱者所居之地。《全唐詩》“自”也可“日”。“令”宋蜀本作“暮”。二句含有催促韋穆歸山之意。
41.書事/王維《32》《34》《46》《111》
輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。
【主題】通過蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。
【注釋】書事：書寫眼前所見的事物。閣通擱：阻止，延滯。
42.山中/王維《32》《34》《46》《51》《111》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。
【主題】山行時所見所感，描繪初冬時節的山中景色。
43.山中送別/王維《2》《46》《111》《385》
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。
【主題】送別詩不寫離亭餞別的依依不舍，卻寫冀望別后重聚。
【注釋】《32》《39》明作年。
44.崔興宗寫真詠/王維《32》《34》p446
畫君年少時，如今君已老。今時新識人，知君舊時好。
【主題】表達與內弟崔興宗深厚情感。
45.雜詩其一/王維《32》《64》《88》
家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。
【主題】表現對丈夫的思念。
46.雜詩其二/王維《2》《32》《46》《88》《163》
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
【主題】巧妙表達對故鄉的思念。
【注釋】《163》著讀（zhuó）：顯出，引申為開。
47.雜詩其三王維《32》《64》《88》
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。心心視春草，畏向玉階生。
【主題】以時序的遞進、物候的變化，加深主人公失望的情感。
48.山居秋暝/王維《111》《51》
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【主題】描繪了秋雨風光村民的淳樸，表現詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情。
【注釋】春芳；春草。歇：消散。任那春天的美景消散吧，這秋景也不賴可以挽留王孫公子。王孫：指自己。暗示歸隱。
49.山居即事/王維《51》
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。
【主題】寫出作者愜意地生活，流露出落寞之情。
【注釋】蓽（bì）門：荊竹編成的門。
50.使至塞上/王維《34》《51》《58》《163》
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
【主題】赴邊疆慰問將士途中所作紀行詩，所見的塞外風光。
【注釋】屬國：唐代屬國。使臣：秦漢的官職名，即王維。蓬：指蓬草。候騎：騎馬的偵察兵。
51.觀獵/王維《2》《50》《51》《111》《163》
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平。
【主題】描寫狩獵活動。
52.輞川閑居贈裴秀才迪/王維《111》《77》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
【主題】表現是輞川的秋景。
【注釋】接輿：楚國陸通的字。曾“鳳歌笑孔丘”。
53.渭川田家/王維《45》《84》《220》
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟《式微》。
【主題】暮春傍晚農村一景。
【注釋】雉雊（gòu）：野雞鳴叫。荷（hè）：肩負。式：作語助詞。微：（日光）衰微，天黑之意。《詩經》：式微式微，胡不歸。天黑怎么不回來。表歸隱。《39》雊作雜，蓋錯認為雜，謬矣！《51》斜陽作斜光。
54.終南山/王維《31》《55》《51》《84》《155》《163》
太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
【主題】詠嘆終南山的宏偉壯大。
【注釋】天都：帝都長安。分野：古人以天28星宿來區分中國境內的地域，被稱為分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。
55.終南別業/王維《58》《84》《155》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
【主題】表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。
【注釋】別業：別墅。晚：晚年。
56.歸嵩山作/王維《81》《84》《111》
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
【主題】通過描寫作者辭官歸隱嵩山途中所見的景色，抒發作者恬靜淡泊的閑適心情。
【注釋】清川：清清流水。帶：圍繞。閑：悠閑自得。薄：草木交錯曰薄。去：行走。閑閑：從容自得樣子。迢遞：遙遠。遞：形容遙遠。嵩高：嵩山別稱。且：將要。閉關：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。《58》閑作間。
57.酬張少府/王維《58》《84》
晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
【主題】反映王維不想同流合污，只好走隱逸之路。
【注釋】窮：窮困，不能當官。通：通達，能當官。理：道理。
58.隴西行/王維《2》《10》《82》
十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關山正飛雪，烽火斷無煙。
【主題】截取軍使送書片斷，渲染邊關的緊急狀況與緊張氣氛。
【注釋】《73》《155》烽戍。
59.漢江臨眺/王維《10》《51》《84》
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
【主題】描繪漢江周圍壯麗的景色，表達詩人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
【注釋】郡邑：指漢水兩岸的城鎮。浦：水邊。山翁：指山簡，鎮守襄陽，好酒。借指襄陽地方官。
60.秋夜獨坐/王維《58》《64》《81》
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發終難變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學無生。
【主題】秋夜獨坐的寂寞。
【注釋】黃金不可成：煉丹中仙藥也至今未成。無生：佛教用語，清除七情六欲。
61.送丘為落第歸江東/王維《81》
憐君不得意，況復柳條春。為客黃金盡，還家白發新。五湖三畝宅，萬里一歸人。知禰不能薦，羞為獻納臣。
【主題】對丘為落第表示同情和惋惜，對自己無力幫助深表歉意。
【注釋】禰（mí）：指東漢禰衡。孔融曾上表推薦他。此借指丘為。獻納臣：王維。
62.送趙都督赴代州得青字/王維《96》
天官動將星，漢上柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報國取龍庭。豈學書生輩，窗間老一經。
【主題】一首送別詩。表現王維希望趙都督有所作為、濟世報國的思想。
【注釋】得青字：古人賦詩依韻而賦，“得青字”即拈得青字韻。天官：即天上的星官。
63.送梓州李使君/王維《58》《84》《155》
萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢依先賢。
【主題】詩人想象友人為官的梓州壯麗景象以風俗和民情，勉勵友人業績超過先賢。
【注釋】樹杪（miǎo）：樹梢。漢女：漢水的婦女。橦（tóng）布：橦木花織成布。
芋田：巴人常為農田事發生訟案。文翁：太守文黨建學宮育人才誘開化，翻新蜀中習俗。先賢：已經去世的有才德的人。指蜀郡守。文翁句：望你發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。不敢當為敢不之訛。
64.送邢桂州/王維《81》《96》
鐃吹喧京口，風波下洞庭。赭圻將赤岸，擊汰復揚舲。日落江湖白，潮來天地青。明珠歸合浦，應逐使臣星。
【主題】表達詩人勸勉友人為官清廉、造福百姓的良好愿望。
【注釋】邢桂州：邢濟。桂州：桂林。鐃吹：即鐃歌，軍中樂歌。赭（zhě）圻（qí）、赤岸：山嶺名。將：且，又。擊汰：劃船，源自《楚辭》。揚舲（líng）：猶揚帆。舲是有窗的船。合浦：孟嘗君赴合浦前百姓苦甚，珍珠皆逃到越南。孟造福百姓，珍珠還合浦。使臣星：即使星。典自《后漢書》。
65.過香積寺/王維《29》《31》《51》《84》《155》
不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
【主題】一首游覽詩，描寫山中古寺之幽深靜寂深。
【注釋】安禪：即禪定。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。
66.新晴野望/王維《10》《94》《111》《127》《163》
新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
【主題】一首田園詩，描寫初夏的鄉村，雨過天晴，詩人眺望原野所見到的景色。
67.田園樂/王維《23》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
【主題】勾畫了一幅美麗的田園風光圖。
68.伊州歌/王維《111》《215》《220》
清風明月苦相思，蕩子從戎十載馀。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。
【主題】寫相思之苦。
【注釋】蕩子：指丈夫。從戎（róng）：從軍。數：屢次，常常。
69.少年行其一/王維《37》《46》《147》《32》
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系ji馬高樓垂柳邊。
【主題】寫游俠精神風貌。
70.少年行其二/王維《37》《46》《186》
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
【主題】寫少年英雄的雄偉氣概。
71.少年行其三/王維《37》《46》
一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。
【主題】塑造一個武藝超群、勇于殺敵的少年英雄形象。
【注釋】擘（bò）：拉開。
72.少年行其四/王維《32》《37》
漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。
【主題】少年殺敵，將軍坐享其成。為游俠功成無賞鳴不平。
【注釋】云臺：東漢洛陽宮座臺。明帝曾將鄧禹等28開國功臣像畫在臺上，史稱“云臺二十八將”。
73.九月九日憶山東兄弟/王維《37》《41》《32》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【主題】王維十七歲所寫游子的思鄉懷親之情。
【注釋】山東：華山之東。
74.送元二使安西/王維《32》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
【主題】王維送朋友去西北邊疆時作的詩。
【注釋】宋代劉辰翁評其“古今第一”，反復三次稱“陽關三疊”。浥：潤濕。
75.送沈子歸東江/王維《2》《32》《220》
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
唯有相思似春色，江南江北送君歸。
【主題】對友人的牽掛的送別詩。
【注釋】罟（gǔ）師：漁人，借指船夫。臨圻（qí）：臨近曲岸。明嘉靖本洪邁《萬首唐人絕句》作“臨沂”，為東晉僑置的縣名，在南京東北，與題中“歸江東”吻合。
76.秋夜曲/王維《32》《145》
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
【主題】一首閨怨詩。
【注釋】桂魄：指月亮。
77.新秦郡松樹歌/王維《96》
青青山上松，數里不見今更逢。
不見君，心相憶，此心向君君應識。
為君顏色高且閑，亭亭迥出浮云間。
【主題】主要歌頌松樹的堅貞品性，表達作者對松樹的贊美。
【注釋】新秦郡：陜西神木縣。識（zhì）：記住。迥出：高出。
78.凝碧池/王維《54》
萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池頭奏管弦。
【主題】此詩描寫國破之哀，傾訴其不幸，充滿悲痛之情。
【注釋】王維雖然被強迫任安祿山偽職，但因此詩得到過唐肅宗的寬恕。《79》更作再。
79.酬郭給事/王維《18》《84》《111》《117》
洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
【主題】既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。
【注釋】洞門：指深宮中重重相對相通的門。靄余輝：遮蔽住落日的光輝。省：指唐門下省。奉：“捧”的本字。天書：皇帝的詔書。瑣闈，宮門。強：勉強。從君：喻在朝做官。那：無奈。
80.和賈舍人早朝大明宮之作/王維《55》《84》《111》《155》
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
【主題】寫出大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。
【注釋】和：即和詩。舍人：中書舍人賈至。絳幘（zé）：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：天將亮時，叫像雞鳴以警百官，故名雞人。尚衣：官名。掌管皇帝衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。九天：皇宮。閶闔：宮門。衣冠：指文武百官。冕旒（liú）：指皇帝。旒指冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。仙掌：即障扇。袞（gǔn）龍：卷龍，指皇帝的龍袍。浮：袍上錦繡光澤閃動。裁：擬寫。五色詔：用五色紙所寫的詔書。鳳池：指鳳凰池。
81.酌酒與裴迪/王維《34》《18》《81》《155》
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
【主題】用憤慨之語對友人進行勸解，道盡世間不平之意，表現欲用世而未能的憤激之情。
【注釋】白首：白頭故交也會猜疑戒備，有人一旦做官就翻臉。小人如草得意，君子如花枝失意。
82.奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中
留春雨中春望之作應制/王維《84》《111》
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸游玩物華。
【主題】唐玄宗由閣道出游時在雨中春望賦詩的一首和作，歌功頌德之詞。
【注釋】黃山：黃麓山，在陜西興平。迥出：遠出。雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這里泛指皇宮中的樓觀。闕：宮門前的望樓。陽氣：指春氣。宸游：指皇帝出游。宸：借指皇帝居處，引伸帝王。物華：美好的景物。為乘句：皇帝本為乘此順應時令，隨陽氣而宣導萬物，并非只為賞玩美景。
83.春日與裴迪過新昌里防呂逸人不遇《111》
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
【主題】贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，表現出詩人艷羨“絕風塵”的情懷。
【注釋】凡鳥：鳳是“鳳”字的分寫。呂安訪嵇康，嵇康之兄喜迎接，呂安嘲諷“凡鳥”。不敢，表示對呂的尊重。王徽之聞吳中某家有好竹，直造觀竹良久。
84.出塞作/王維《18》《81》《111》《196》
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
【主題】寫邊塞戰爭。
【注釋】獵天驕：強悍少數民族首領帶著人馬打獵。磧（qì）：沙漠。朝乘障：早晨登上遮虜障引申為登城守衛。玉靶：鑲玉的劍柄。借指寶劍。珠勒馬：馬勒口上用寶珠裝飾，指駿馬。
85.積雨輞川莊作/王維《58》《81》《84》《51》《155》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
【主題】表現了詩人隱居山林，脫離塵俗的閑情逸致。
【注釋】積雨：久雨。煙火遲：久雨林潤煙火緩升。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯到田頭。菑：農田。野老：自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。《莊子》陽子起初驕矜，他人避讓，后受到老子教誨，就不拘禮數，使招待者敢于與其爭席。海句：《列子》海上有人與鷗鳥相親近互不猜疑。借海鷗喻人事。
86.隴頭吟/王維《59》《10》《94》《111》《127》
長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。蘇武才為典屬國，節旄空盡海西頭。
【主題】反映了艱苦的邊塞生活，表現老將功高而得不到封賞的悲憤之情。
【注釋】太白：金星主兵象。指少年關心戰事。典屬國：小官。
87.不遇詠/王維《34》《94》
北闕獻書寢不報，南山種田時不登。百人會中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。且此登山復臨水，莫問春風動楊柳。今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。
【主題】以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發懷才不遇的憤慨心情。
【注釋】不遇：不得志，不被賞識。寢：擱置，止息。登：豐收。預：參加。春風動楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。說通“悅”。濟人：救助別人。徒爾：僅能如此。
88.桃源行/王維《36》《45》《10》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
【主題】詩中借描述桃花源的故事，寄托了詩人對理想社會及自由生活的向往與追求。
【注釋】隈（wēi）隩：（ào）：曲折幽深。攢（cuán）云樹：云和樹簇聚一起。樵客：漁人。物外：世外。房櫳：房屋。峽里句：桃源與世間斷絕，兩不相知。
89.老將行/王維《45》《59》《155》《163》
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺中山白額虎，肯數鄴下黃須兒！
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾軍。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。
【主題】敘述了一位老將的經歷。歌頌了老將的高尚節操和愛國熱忱。
【注釋】肯數：豈可只推。鄴下黃須兒：指三國曹彰。飛箭無全目：羿能使雀雙目不全，于此見其射藝之精。垂楊生左肘：或謂柳為瘤之借字，蓋以人肘無生柳者。故侯瓜：東陵侯召平秦亡后為平民，種瓜長安城東。先生柳：晉陶淵號“五柳先生”。誓令句：后漢耿恭被匈奴困，嘆息得泉。潁川空使酒：潁川人灌夫失勢后頗牢騷不平。使酒：恃酒逞意氣。星文：指劍上所嵌的七星文。恥令句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。《58》須作發。愿作顧。《155》吾作吳。《10》誓作須，軍作君，《163》軍作君。
90.華子岡/王維《96》《32》
飛鳥去不窮，連山復秋色。上下華子岡，惆悵情何極。
【主題】描寫晚秋的華子岡景色。
【注釋】去：飛來飛去。
91.華子岡/裴迪《2》《32》《35》《220》
落日松風起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。
【作者簡介】裴迪（716-740），陜西關中人。山水田園詩人。
【主題】一幅聲色俱佳、動靜相宜的風景。
【注釋】晞：曬干。侵：逐漸侵染，掩映。《46》作日落。云光指山中潮氣，侵履跡，即打濕了山路。而非別意。見《2》P137。
92.送崔九/裴迪《32》《42》《46》《58》《186》
歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。
【主題】寫出真摯的送別之情。
【注釋】歸山句：你若要歸山無論深淺都要去看看。
93.詠史/高適《21》《32》《55》《116》
尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。
【作者簡介】高適（704-765），河北景縣人，安史之亂后渤海縣侯。為唐代詩人唯一封侯者。
【主題】借須賈和范雎故事，此詩抒發懷才不遇的心情。
【注釋】綈（tí）：厚綢子。尚有句：像須賈這樣的小人都有贈送綈袍的舉動，可見貧寒的范雎是多么值得同情。
94.薊門/高適《163》
茫茫長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人。
【主題】寫邊境激烈進行的戰爭。
【注釋】憑陵：憑借優勢侵犯。
95.醉后贈張九旭/高適《21》《31》《55》《187》《385》
世上漫相識，此翁殊不然。興來書自圣，醉后語尤顛。白發老閑事，青云在目前。床頭一壺酒，能更幾回眠？
【主題】張旭豪放形象。
【注釋】漫：隨便。有的版本為謾。圣：神靈的功力（猶如天助）。老：久經其事。青云：指被玄宗召為博士。末句表示擔憂之情。
96.送李侍御赴安西/高適《145》《221》
行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。
虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。
【主題】送別詩。行子指友人，飛蓬為自喻。
【注釋】鐵驄（cōng）：鐵馬。
97.別董大其一/高適《37》《32》《186》
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
【主題】高適與河南睢陽送行，表達對朋友勉勵。
【注釋】曛：昏暗。白日曛，即太陽黯淡無光。
98.別董大其二/高適《34》《37》《102》《155》
六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。
【主題】對當今貧賤生活的不滿足。
【注釋】翮（hé）：兩翼，代表鳥。飄飖（yáo）：飄動。六翮飄飖，比喻四處奔波而無結果。足：甘心。
99.除夜作/高適《32》《34》《37》《46》
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
【主題】寫孤寂清冷的異鄉除夜。
100.聽張立本女吟/高適《2》《34》《46》
危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
【主題】通過對歌女情態的生動描繪，創造出一種清雅空靈的意境。
【注釋】《441》作者為張立本女。釵作簪。
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NO.1 張芝
張芝：生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人，字伯英，善章草，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀。對后世王羲之、王獻之草書影響頗深。
張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”，即來源于此。尤善章草，有「草圣」之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當高，尤以草書為最。
張芝書法的原跡流傳極少，只有宋刻的《淳化閣帖》卷二載張芝五帖，這些是真品還是偽品，眾說紛紜，至今難以論定。
NO.2 王羲之
王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。
NO.3 王獻之
王獻之（344年-386年），東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生于會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。官至中書令，為與后世書法家王珉區分，人稱王大令。與其父并稱為“二王”。
王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未象其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。
王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為"丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智"。他的用筆，從"內拓"轉為"外拓"。
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為："（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國寶"。
他還創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由于其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。
王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎上，創造出自己獨特的風格。終于取得了與王羲之并列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。
由晉末至梁代的一個半世紀，他的影響甚至超過了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是宋代書法家米芾，主要是向王獻之學習。現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之"狂草"，便是由王獻之草書發展而成的。
NO.4 孫過庭
孫過庭，648年生，703年逝世，字虔禮，其籍貫有二說：一說陳留（今河南開封）人；一說富陽（今杭州西南部）人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂為其作墓志銘，謂過庭“四十見君，遭讒慝之議。”他是唐高宗、武則天時人，官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法“二王”。“工于用筆，俊拔剛斷”（《書斷》），如“丹崖絕壑，筆勢堅勁”（唐韋續《續書品》）。以草書擅名，尤妙于用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善于臨摹古帖，往往真贗不易分辨。
唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。”把孫書跡，比作魏的鐘繇，可見對孫氏的書法造詣推崇備至。過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學習草書的楷范。宋高宗評述：“《書譜》匪特文詞華美，且草法兼備。”可見此《書譜》不但書法濃潤圓熟，而且文中有很多精辟的獨到見解，可以說是書文并茂的典范。
孫過庭書法，上追“二王”，旁采章草，融二者為一體，并出之己意，筆筆規范，極具法度，有魏晉遺風。
NO.5 張旭
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。
張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。
傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
NO.6 懷素
懷素（737～799），唐代書法家。俗姓錢，字藏真，湖南零陵郡人。生于唐玄宗開元二十五年(737)，卒于德宗貞元十五年(799)。因他出家為僧，書史上稱他“零陵僧”或“釋長沙”。
懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。可以說是古典的浪漫主義藝術，對后世影響極為深遠。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。他的草書，出于張芝、張旭。唐呂總《讀書評》中說：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變”，宋朱長文《續書斷》列懷素書為妙品。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人。”
懷素自幼聰明好學，10歲時“忽發出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗喜筆翰。”他勤學苦練的精神是十分驚人的。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭蕉葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
在長安懷素聲譽青云直上，歌頌他草書的詩篇有37篇之多。他的草書有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章經》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草筆》等等。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由于與書《食魚帖》時心情不同，風韻蕩漾。真是各盡其妙。米芾《海岳書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有贊頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。
NO.7 黃庭堅
黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。
主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。
黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對后世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。
NO.8 董其昌
董其昌明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家。“華亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號思白，又號香光居士，人稱“董華亭”。萬歷進士，授編修，官至禮部尚書。華亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐為華亭縣地，清屬松江府。華亭、云間、松江、上海、婁縣俱為一地)。
董的書法以行草書造詣最高。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”（《明史·文苑傳》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，備加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過一長段跋語加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經意處，豐神獨絕，如清風飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結構字體，皆源于晉人。
清代著名學者、書法家王文治《論書絕句》稱董其昌的書法為“書家神品”。謝肇稱其“合作之筆，往往前無古人”。周之士說他“六體八法，靡所不精，出乎蘇，入乎米，而豐采姿神，飄飄欲仙”。
NO.9 王鐸
王鐸（1592—1652年）字覺斯，一字覺之。滿清入關后被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保，于順治九年病逝故里。福王南京稱制等待為東閣大學士。入清官至大學士，擢禮部尚書。鐸博學好古，工詩文。畫山水宗荊、并、丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊，意趣自別。山水花木竹石，皆用書中關紐。
王鐸詩文書畫皆有成就，尤其以書法獨具特色，世稱“神筆王鐸”。他的書法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱，他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書詩卷跋》中說：“元章（米芾）狂草尤講法，覺斯則全講勢，魏晉之風軌掃地矣，然風檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也。”他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。
其書法在日本、韓國、新加坡等國深受歡迎。日本人對王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發成一派別，稱為“明清調”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家。提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法
NO.10 傅山
傅山，明萬歷三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78歲），字青主，號真山，山西陽曲（今太原）人。是我國明末著名的學者、書法家、詩人、醫學家。傅山出身于書香門第，祖上多有文名，但至其父，家道開始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄與弟都是平常之人，惟獨傅山自幼聰敏，博文強記，勤奮好學，善于思考。他繼承家學，并發揚光大，著有《霜紅龕集》四十卷。
在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學妙用，造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時人尊為“清初第一寫家”。他的書法初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真。他的《上蘭五龍洞場圃記》為崇禎十四年（公元1641）作，與宋人風范毫無二致。鄧散木《臨池偶得》中說：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人”。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。他總結出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的經驗。他以大草形式寫行草，增加了聯綿的線條與組合，更加豐富，更有表現力。
摘自：書畫微報
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