#頭條創作挑戰賽#

在五千年漫長的中華歷史當中，可被稱之為“圣人”的寥寥無幾。何為“圣人”？

孟子說:"圣人，人倫之至也"。這句話是說，圣人是社會中的道德完全的人。唐代大文學家韓愈在《師說》里也曾有對圣人的表述：古之圣人，其出人也遠矣。意思就是古代的圣人，他們超出一般人很遠。

孔子

由此可見，圣人是指品德最高尚、智慧最高超的人，圣人的境界已是一般人無法超越，圣人思想可以影響一個國家甚至整個世界的大善之人，是有限世界中的無限存在。那么，中國歷史上出現過哪些被世人公認為“圣人”的人呢？

1.文圣孔子。在中國歷史上，文圣當屬孔子?？鬃邮侵袊乃枷爰?、教育家、政治家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。

美國的“孔子學院”

作為中國儒家學派的創始人，孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，東亞形成了儒家文化圈；萊布尼茨、白晉等尊稱孔子為“世界科學始祖”和哲學圣哲。

世界上第一座祭祀孔子的廟宇，是建于公元前478年曲阜孔廟。孔廟的標準是按照皇宮的規格來建的，到今天已經發展成超過100座殿堂的建筑群。中國歷代帝王都有“祭孔”習俗，世界很多地方都建有孔廟進行祭孔的活動。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，世界上的孔子學院已超過500家，

關羽

2.武圣關羽。關羽是三國名將，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。關羽之所以會被稱之為“武圣”，除了其驍勇善戰以外，還有就是關羽的忠肝義膽。清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

關羽的忠義體現在桃園結義、斬顏良誅文丑解白馬之圍、千里走單騎護皇嫂尋劉備、華容道義釋曹操等等。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身，成為教育忠君愛國信念的材料，在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關公也多加崇祀。

司馬遷

3.史圣司馬遷。司馬遷家族世代都是史官。他出生在漢朝最為強盛的時候，年幼時司馬遷刻苦讀書，拜從很多名師。22歲開始外出到全國游歷，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學性。

司馬遷父親死后，他繼承父親的職務，做了太史令。作為中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

杜甫

4.詩圣杜甫。杜甫出身于唐代京兆杜氏，乃北方的大士族。其祖父為“文章四友”之一的很有才華的杜審言。杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲便能作詩。中年后，杜甫經歷了唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫的詩風轉為沉郁頓挫，憂國憂民。

作為現實主義詩人，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。

王羲之行書

5.書圣王羲之。王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祭詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。

傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家。王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。影響了一代又一代的書苑。

吳道子作品《觀音送子》

6.畫圣吳道子。吳道子是唐代著名畫家，出身貧窮。恰有機緣隨書法大家賀知章學習書法，后發奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學，青年時便已“窮丹青之妙“，在畫壇上嶄露頭角。由于他的名氣，后被唐玄宗召到京都長安，入內供奉，充任內教博士，并命他“非有詔不得畫“。

除了沒有圣旨不能隨便畫以外，尤其擅長壁畫之作。吳道子之所以可在畫壇稱“圣”，還因為是他創造了支配民間畫壇一千多年來歷史的畫派--民間傳統畫派。我們見到的唐朝以后的壁畫都有吳道子的影響。包括元代永樂宮，明代法崗寺壁畫等都是吳道子的風格，敦煌壁畫也不乏吳派風貌的作品。

張旭真跡

7.草圣張旭。張旭是唐代書法家，為人灑脫不羈，喜歡飲酒，才華橫溢，學識淵博。與賀知章、張若虛、包融并稱"吳中四士"，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱"三絕"。因他常喝得大醉，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有"張顛"的雅稱。

在諸多書體當中，草書是一種特殊書體，除本身特征外，它還兼含有其他書體的美學素質，因此是書法藝術中最具表現力的書體。張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創了狂草書風格的典范。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有飛檐走壁之險，一氣呵成之妙。草書之美其實就在于信手即來，給人以痛快淋漓之感。

張仲景

8.醫圣張仲景。張仲景的家族在東漢算是大族，人口多達二百余人。自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。他行醫游歷各地，也親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重后果，面對瘟疫的肆虐，張仲景痛下決心，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒癥這個瘟神。

經過數十年含辛茹苦的努力，張仲景終于寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內經》之后，又一部最有影響的光輝醫學典籍。《傷寒雜病論》是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著?！秱s病論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，并且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為后世從醫者人人必讀的重要醫籍?！秱s病論》確立的"辨證論治"原則，是中醫的靈魂所在 。

以茶待客

9.茶圣陸羽。陸羽出生在唐代，因相貌丑陋被父母遺棄，后被龍蓋寺住持收養。陸羽12歲時，到戲班子里學演戲，成年后的陸羽遍歷長江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶葉產制資料，并積累了豐富的品泉鑒水的經驗，曾詳細地開列出自己品評過的江河井泉及雪水等共二十品的水單，并首創煎茶法。

陸羽所著《茶經》，全面敘述茶區分布、茶葉的生長、種植、采摘、制造、品鑒外，有許多名茶首先為他所發現?！恫杞洝肥翘拼吞埔郧坝嘘P茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結，以茶待客、以茶代酒，一舉成為華夏的飲食和精神縮影。后世尊其為“茶圣”。

中華十圣

10.酒圣杜康。國人好酒，但酒的始創者卻尚無定論。從歷代典籍的記載看，杜康的貢獻主要是作秫酒。據說，在黃帝時期，杜康專門負責管理糧食。在大豐收時候，糧食吃不完只能儲藏在山洞里，時間久了糧食全部腐爛了。

有一次杜康發現盛糧的樹干裂開了幾條縫，由里向外不斷滲水樹旁還倒躺著不少動物。杜康湊著香氣嘗了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。后來，杜康把濃香水帶回家，大家都說好喝，就這樣，酒在民間逐漸普及開來。

酒已成為現代人社交不可或缺的飲品

酒已成為現代人社交不可或缺的飲品。雖說關于酒的起源的多種說法中，不能確定是誰最早發明了酒，但真正與酒的釀造有關系的確實是杜康。他的歷史貢獻在于創造了秫酒的釀造方法。但遺憾的是杜康酒的釀法卻隨著歷史的發展失傳了。杜康奠定了中國酒品制造業的基礎，被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣，又被稱作酒祖。