舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家的意思文章列表:

• 1、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家中的王指的是誰？
• 2、散文：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
• 3、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——烏衣巷
• 4、重讀幼學(xué)瓊林62舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
• 5、藏而不露，寄物詠懷，烏衣巷何以流傳千年

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家中的王指的是誰？

劉禹錫的著名詩作《烏衣巷》中有一句：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。很多人都知道，詩中的謝，指的是東晉名相謝安，但王指的是誰，鮮有人知。

王，指的是王導(dǎo)，正是在他的努力和倡導(dǎo)下，東晉才得以成立。

王導(dǎo)出身名門望族，瑯邪人，跟原本是瑯邪王的司馬睿是老朋友。王導(dǎo)很早就看出晉朝將亂，便勸司馬睿謀得安東將軍的職位，渡江移鎮(zhèn)建鄴（后改名建康），為將來做準備。

事實證明王導(dǎo)很有遠見。九年后，西晉果然滅亡。在政治和文化兩方面都舉足輕重的大族紛紛南下（史稱“衣冠南渡”），流亡的難民云集建鄴（建康）。作為西晉司馬氏的后代，司馬睿稱帝似乎順理成章。

然而，初來乍到的司馬睿沒什么威望。北方士族對他沒有信心，南方士族對他心存疑慮，就連司馬睿自己也覺得寄人籬下，頗有些惴惴不安。

王導(dǎo)很清楚，晉室不可復(fù)興，唯一的出路是偏安江左，與北方胡族劃江而治。這就需要有一個司馬家族的人來當皇帝，也需要南北士族的通力合作。

可惜這很難。北方士族和南方士族之間有著深厚的矛盾，雙方互不相讓。如何調(diào)和二者之間的矛盾，成為關(guān)鍵。

擔(dān)當這一重要的，還是王導(dǎo)。為了調(diào)和北方士族和南方士族的矛盾，王導(dǎo)殫精竭慮。他甚至學(xué)會了說吳語，不像其他北方士族那樣堅持只說洛陽話。以此拉近與南方士族的關(guān)系，贏得他們的好感。

他又發(fā)明僑寄法，在南方士族勢力較弱的地區(qū)設(shè)立僑州、僑郡、僑縣，相當于北方豪門在江東的特區(qū)和領(lǐng)地。這就兼顧了雙方的利益。更重要的是，他爭取到了南方士族領(lǐng)袖的支持。

由于王導(dǎo)的努力，吳郡四大家族之一顧家的代表顧榮率先向司馬睿表示擁戴和支持。

以司馬睿為代表的東晉新政權(quán)和從北方遷移來的士族承認江東的真正主人是當?shù)赝林櫂s則代表江東土著士族承認司馬政權(quán)是華夏正宗，并與之合作。從此，東晉和南朝的基業(yè)也由此奠定。

顯然，沒有王導(dǎo)，就沒有東晉。

對此，司馬睿心知肚明。登基之日，他竟然一再邀請王導(dǎo)跟他同坐御床，接受百官朝賀。王導(dǎo)只好謙恭地推辭說：如果太陽與萬物同輝，臣下將如何瞻仰？

司馬睿這才作罷。

王導(dǎo)沒有坐東晉皇帝的御床，但牢牢地掌握著行政權(quán)，把持朝政；軍事權(quán)則由王導(dǎo)的堂兄王敦掌握。王家的實際權(quán)力絕不在皇室之下，因此當時的人說：王與馬，共天下。

散文：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

從?沒有吃過燕窩，也想象不到它的味道，但卻從小到大就見過燕窩，包括到現(xiàn)在我們家三樓也有一個燕窩在。

每年春暖花開的時候，就能聽到燕子的呢喃與歌唱，見到燕子們在空中忙碌的身影，就知道春天的溫暖與季節(jié)同在了。

?小時候家里住的房子，常有燕子來搭窩，我們小孩看到了都會手欠，用棍子把它的窩給捅掉，原因無他，只因房子是我們?nèi)俗〉摹?/p>

鳥兒住進來后一是很吵，二是天天拉鳥屎在房間很臟，于是干脆用棍子把它的窩給破壞掉，不讓它們住進來。

?這是小的時候我們干過多次的事，現(xiàn)在想來我們也挺缺德的，燕子是所有鳥類中最具靈性的，它一般會選擇建窩的人家都是磁場很好的才會安心的住下。

?而且燕子的窩可以說，是所有鳥類里面最具建筑智慧的窩，它的名字，叫燕窩，它的材料是泥土。與我們古人搭窩的智慧類似。

誰能想到燕窩是燕子們，用它的嘴巴一口一口把自己的家給搭建起來的，它的溫馨，它的堅固和它的顏色都是燕子們精心打造出來的。

自從我發(fā)現(xiàn)樓上這個燕窩后，我每次看到都要在心里感嘆一番，燕子們太聰慧了，選擇用泥土來搭建，兼顧了它的舒適、安全和堅固性，也凸顯了它的個性。

這讓我想到小時候，我們學(xué)過的一篇課文里面關(guān)于鳥類的傳說，是說鳥兒們搭建自己窩的事情，有只大鳥教叢林里所有的小鳥們?nèi)绾未罱ǜC兒，其他的鳥兒聽了覺得枯燥無味都走了，其中只有燕子們聽到了最后而且聽得最認真。

所以它們搭出來的窩也是最好最結(jié)實的，通過燕子搭窩的事就告訴了我們，做事情一定要用心，你看只要用心了，連鳥兒它都能把自己的窩搭的與眾不同，住著當然也是格外的舒適。

?初次看到這個鳥窩的時候，我也和里面的燕子一樣，它也嚇了一跳，我也嚇了一跳，當時腦海里面就出現(xiàn)了一句詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

尤其是看到這個燕窩還是由兩種顏色拼接而成得更加讓人感慨，也不知道這是燕子們來來回回飛了多少趟才辛苦搭建好的家呀。

??可以說燕子是所有鳥類里面最有禮貌的一種，它們在選擇好要搭建的人家后，建窩之前都會在那家人房子旁叫上一陣，小時候我經(jīng)常會問我媽那個燕子在說什么，我媽會告訴我們，那個燕子在說：不借你的油，不借你的鹽借你家的屋住。

慢慢地每年聽到燕子回來在叫的時候，我都會把腦海里的這句話套在燕子的叫聲里，好像還能搭配上一樣。

?萬物有靈，其實鳥獸昆蟲也和人一樣具有智慧和靈性，它們在自己的世界里也活得很好，它們在同伴里面也有自己的快樂與歡喜，只是我們?nèi)祟惖姆烙到y(tǒng)更加強大，懂得保護自己，繼而就會傷害到其他小動物們或被它們防御所傷。

?而當我們內(nèi)心柔軟到能與自然界所有的一切和諧相處的時候，一切的罅隙都將不復(fù)存在。

?

尤其是我每次站在這個燕窩的不遠處，看著它時，我都會為我家擁有燕窩這件工藝品而自豪，很多次我都想抬個梯子上去看看燕窩家里面到底是如何的，但到底還是停止了這種好奇，互不干擾也許是最好的相處方式。

?這也讓我更加認證了燕子們的智慧與能力，還有它們的靈性，雖然迄今為止我都沒有吃過燕窩，但是我們家也已經(jīng)有一個最好的燕窩了，不是嗎？

?也于是我衍生出了一個想法，正好我的名字里面也有一個燕字，所以我想在我住的地方也可以用燕窩來命名，這是用在我青年時期，等我年紀大了的時候，我就可以用古月齋來命名我住的地方。

生活中處處都是美學(xué)，也隨處都是風(fēng)景，人生走著走著，就能遇見許許多多好玩的事，季節(jié)里走著走著就能遇見花開，學(xué)習(xí)鳥兒們的智慧與靈性，與自然和諧相處，在生活中詩意的棲息，只為人類的可持續(xù)發(fā)展。

想到這里看著這個燕窩，內(nèi)心竟然涌現(xiàn)出了感動。是舊時王謝的堂前燕子，飛入我們尋常的百姓家呀，多好，燕子們不僅僅給我上了一堂課，還教會了我一些知識。

生活中不單單有鳥語花香，也讓我更加愛護自然萬物，也喜歡這自然里的昆蟲鳥獸，與它們和諧相處，共生在這個美好地球上。

#光影中的溫情時刻#

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——烏衣巷

今天由我——酷酷的善羊羊哥哥來給大家上課！

今天我們的詩詞課要講的是：《烏衣巷》

快快搬來小板凳！我們上課啦！

詩詞譯文：

朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

今天有什么詩詞故事？

烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書記載，烏衣巷的名字源于三國時期。赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備一起把曹軍打得落花流水，就形成了三分天下的局面。當時在220年，曹丕當上了皇帝，一年后，劉備當上了皇帝，幾年后，孫權(quán)也當上了皇帝。

當年七月，孫權(quán)將都城由武昌遷到南京，想要有“建功立業(yè)”的意思，就將秣陵[mò] [líng]改為建業(yè)。孫權(quán)是史上第一個建軍都南京的皇帝哦。當時，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，軍隊的駐扎地就稱為烏衣營。

在戰(zhàn)亂不斷的動蕩時期，烏衣營也是一個見證過紛紛戰(zhàn)亂的地方啊！后來，這個地方就改成“烏衣巷”了。

我來教你怎么用：

這是一首懷古詩。詩人面對東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，不禁發(fā)生感慨。所以當你感慨滄海桑田，人生多變的時候不妨吟唱一下膾灸人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

好啦！親愛的小朋友們，今天的詩詞課就上到這里啦，同學(xué)們要好好復(fù)習(xí)哦！要記得和我們的爸爸媽媽、小伙伴們分享今天的學(xué)習(xí)成果哦！

還要記住，對詩詞、口才感興趣的朋友，一定要添加公眾賬號【少年說詩詞】，每天和我們一起讀古詩、練口才！

編輯丨少年說詩詞自媒體

重讀幼學(xué)瓊林62舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

01

烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟:上篇剛重點介紹了謝道韞，她就是著名的謝家子弟。王家、謝家是東晉以來最為著名的兩大門閥，由王導(dǎo)、謝安開始了近200年的輝煌家族史。在這不得不提到劉禹錫的《烏衣巷》："朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。"那時，王導(dǎo)、謝安都居住在秦淮河邊的烏衣巷，兩大豪門的子弟也在這里繁衍生息，給我們留下了許多膾炙人口的典故，知道了"魏晉風(fēng)骨"，什么是"貴族"：超塵絕俗，不拘禮法，委任自然。我國著名的美學(xué)家宗白華在《美學(xué)散步》認為:"漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富于藝術(shù)精神的一個時代。"思想的自由放飛，使得想象力、創(chuàng)造力、哲學(xué)思辨等都肆意綻放。從"書法"中的草書發(fā)展和成熟就可管窺一二，"人的覺醒使其將個性置于重于一切的地位，人的思想、人的精神重于世俗官場，只按照我心寫我手，我手寫我字，形成自己的獨特個性和人格風(fēng)貌。"

02

吾家千里駒，苻堅羨苻朗為侄兒：苻堅我們比較熟悉了，前秦皇帝，"淝水之戰(zhàn)"被謝安大敗。苻堅自視極高，能入他法眼可不容易，他卻極力夸贊自己的侄兒苻朗，我們可以想象到歷史上又一個"開掛"人物登場了。苻朗，頂級官二代，還帥氣、博覽群書、"喜歡經(jīng)籍，談?wù)撎撔巧缴嫠?#34;。當然，上天給他的禮物太多了，能否很好的利用，創(chuàng)下不世之功、拯救天下黎民呢？沒有，反而慣出了很多毛病，嘴毒（到處得罪人，看不慣就懟過去）、講究到極致（謝安常設(shè)宴邀請苻朗，朝中之士都來參加。苻朗事事都要夸耀，吐唾沫時讓僮仆跪著張嘴接住，含著他的唾沫到外面去）（苻朗善識味，食鹽能吃出生鹽與熟鹽之別，食鵝能知其毛色，世稱"苻朗皂白"）、傲嬌到極致（看誰都不如他），這種性格，結(jié)果可想而知，被他罵過的王國寶給干掉了。

03

竹林叔侄之稱："竹林七賢"，魏晉風(fēng)骨的代表人物。七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。其中阮籍、阮咸是叔侄倆，人稱"大小阮"。"當時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔(dān)憂生命，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，"竹林七賢"成了這個時期文人的代表。"這是百度百科對七賢的評斷，但我覺得這句話太主觀了。竹林七賢在當時就已經(jīng)名傳天下，你們認為用每天扯淡、喝酒、裝瘋賣傻就能名動天下？老莊哲學(xué)也不是簡單的避世、消極。風(fēng)骨，"風(fēng)"偏重指精神氣質(zhì)，"骨"偏重于指骨骼形態(tài)，二者密不可分，合二為一為風(fēng)骨。南北朝劉勰的《文心雕龍·風(fēng)骨》："怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)生焉。"這描述的是文章的風(fēng)骨，用到人自身上更是如此，"風(fēng)"是精神旺盛，具有一種感染人的力量，那包含的因素基本應(yīng)包括：道德、姿容、儀態(tài)、口才、學(xué)識等，這七人應(yīng)該都是綜合分達到優(yōu)秀級別的；"骨"，傲骨、鐵骨，不諂媚、不逢迎、我行我素等。風(fēng)骨就是追求自由、性格獨立。《世說新語》中關(guān)于竹林七賢的故事很多，感興趣的條友去看一看，獲益良多。

04

蘭玉子侄之譽：芝蘭玉樹，常用來比喻優(yōu)秀的子弟。謝安曾問他的侄子們："你們又何嘗需要過問政事，為什么總想培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀子弟?"大家都不說話，只有車騎將軍謝玄回答說："這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長在自家的庭院中啊!"每次高考過后，總能聽到某某的孩子考上清華北大了，當時感覺酸酸的，唉，芝蘭玉樹總是長在他人庭園啊。

好了，今天其實這幾個典故只涉及一個詞，"風(fēng)骨"，甚至苻朗也涵蓋其中。那么對這個詞是否有了進一步的理解呢？

藏而不露，寄物詠懷，烏衣巷何以流傳千年

劉禹錫是唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。《烏衣巷》：

烏衣巷

唐代：劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

注釋

【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。 在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由于當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。現(xiàn)為民間工藝品的匯集之地。

【烏衣】燕子，舊時王謝之家庭多燕子。今江蘇省南京市江寧區(qū)，橫跨秦淮河。

【尋常】平常。

【王謝】王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。

【舊時】晉代。

這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，暗含詩人對榮枯興衰的敏感體驗。

徐中玉 金啟華．中國古代文學(xué)作品選．上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：631-633