洛克王國蹦蹦鼠文章列表:

• 1、阿朋洛克回憶錄 ? 第一章星系寵物
• 2、約起來！都江堰虹口開漂，再送你6條網紅打卡旅游線路
• 3、川藏騎行札記之札六：新都橋海拔四千米的高原
• 4、知道這6點，你會不忍心再打孩子
• 5、大漠荒煙落日葬，金碧生輝玉玲瓏

阿朋洛克回憶錄 ? 第一章星系寵物

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說起在洛克王國里印象最深的一只老寵物，你們是否會說喵喵、火花或者水藍藍呢？

而我可能會說：咔咔羽毛.

兒時和小伙伴一起坐在電腦前玩洛克王國，進入到寵物園，有三種寵物：蹦蹦種子、蒲公英和咔咔羽毛，當時頂屬咔咔羽毛體積小（老小一只），于是我們就挑了它來打，伙伴指著對戰里的咔咔羽毛的屬性說：星系寵物[得意]！捕捉一個！肯定厲害！

咔咔羽毛（雀）的普通屬性

而后來我們才知道，長得是一顆星星的屬性是普通系，并不是什么星系（當時我們看來星系就是壓制其他系[淚奔]），只是眾多屬性中其中一個系罷了.

咔咔雀辣么小一只

這只咔咔羽毛也被我遺棄在了倉庫八年之久，今日將它重新帶回背包，才發現它只有30級，是第二階形態——咔咔雀.

背包中的咔咔雀

現在，咔咔羽毛也從寵物園消失，再也無法捕捉了，成了絕版寵物。爺青結！

寵物園中已沒有咔咔羽毛

隨著咔咔羽毛一同消逝的，還有我的童年.

約起來！都江堰虹口開漂，再送你6條網紅打卡旅游線路

4月28日，由成都都江堰市文體旅局，都江堰市龍池鎮人民政府主辦的“2020都江堰市夏季旅游開幕暨虹口漂流開漂儀式”在虹口漂流中心舉行。活動現場，都江堰還向游客推薦了6條旅游線路。

都江堰龍池鎮素有“天然氧吧”之美稱和“度假勝地”之美譽，轄區內以九鼎聚、虹韻汖廬、江南憶為代表的星級民宿和以山景豪宜、虹都水岸為代表的高端酒店串珠成線與虹口漂流、虹口花谷、高空滑索、親水河灘、獼猴桃觀光、草莓采擷、冷水魚體驗、熊貓驛站、森林綠道等旅游項目。不僅如此，每年龍池鎮也會舉辦“溫泉烤羊節”“大青城山貨節”“杜鵑花賞花節”“中國都江堰（虹口）虹口漂流節”“金秋獼猴桃采摘節” “龍池森林音樂節”等。

當天啟動的虹口漂流，擁有"西部第一漂"的稱號，全程可漂河段24.2公里，由急而陡，多處落差1米，河段分設有勇敢者、挑戰者漂流。天然漂流河道險、奇、俊，激流險灘與平緩水域連環交錯，先后被國家體育總局水上運動中心授予"中國漂流小鎮"“2018年國家體育產業示范項目”等稱號。 虹口漂流接待中心是集漂流、戶外拓展運動、餐飲、住宿、商務會議、娛樂為一體的運動型休閑度假旅游區，已成為具有運動特色的旅游精品項目。

龍池鎮夏季旅游線路推介：

第一條：

品茶馬驛站美食街美食，游龍池虹口景區游客中心，體驗虹口漂流、高原河谷戶外拓展基地，“醉氧龍池”健步森林綠道，騎馬觀光高原萬畝生態獼猴桃種植基地，嘗新聯水產鮭鱒魚。夜宿虹都水岸溫泉酒店（山景豪宜酒店、新聯水產、紅房子房車營地、高原農家樂等）。

第二條：

品茶馬驛站美食街美食，游龍池虹口景區游客中心，體驗181個彎道的蒲虹路美景，參觀龍溪-虹口自然保護區（瓦子坪宣教中心）大熊貓科普基地，游虹口花谷，探險9D玻璃橋，游瓦子坪風情小鎮。夜宿江南憶莊園（汖廬虹韻、山景豪宜酒店、紅色社區民宿聚居區，漂流酒店，瓦子坪風情小鎮等）。

第三條：

品茶馬驛站美食街美食，游彩虹橋，觀紫坪鋪大壩全景，游查關壹號碼頭，嘗金海洋鮭鱒魚（觀景臺餐飲）參觀養殖基地，夜宿途悅.霞客行房車營地（露營，看星星，登高）。

都江堰市文體旅局旅游線路推介：

第一條：激情山水運動之旅

D1:上午前往虹口景區，感受“西部第一漂”的魅力，體驗“與浪共舞，激情飛揚”的驚險樂趣——中午品味虹口三文魚——下午前往青城無憂谷房車營地，感受鳥語花香，體驗開放式廚房，體會鄉野樂趣——夜宿房車營地或江南憶。

D2：上午前往茶溪谷，體驗采茶和制茶的樂趣，感悟茶農生活——中午在安緹縵洛克吧餐廳品嘗美食——下午暢游安緹縵國際旅游度假區，漫步竹林深處，體驗樹屋和森林滑索——結束后返程。

第二條：山水古道消夏之旅

D1:上午前往都江堰景區，觀千年水利工程——中午品嘗西街往事私房菜——下午游覽灌縣古城，感受茶馬古道的歷史滄桑，品嘗都江堰特色小吃——晚上欣賞都江堰夜景，宿古城民宿。

D2:上午游覽“幽甲天下”的青城山——中午到隱秀尚庭酒店享用午餐——下午赴熊貓樂園做大熊貓志愿者——結束后返程。

第三條：悠閑愜意鄉村之旅

D1：上午前往七里詩鄉，觀川西林盤，品豬圈咖啡——中午在柳街品嘗鄉村美食——下午赴青城灣濕地公園，體驗非遺項目百草染傳統染布技藝——晚上到音樂小院坐坐，感受鄉村音樂——夜宿柳街水月民宿。

D2：上午赴拾光山丘，進行戶外探險、親子娛樂——中午品嘗拾光山丘生態餐廳——下午前往玫瑰花溪谷，觀賞百花盛開的美態——結束后返程。

虹口漂流

虹口漂流擁有"西部第一漂"的稱號，全程可漂河段24.2公里，由急而陡，多處落差1米，河段分設有勇敢者、挑戰者漂流。天然漂流河道險、奇、俊，激流險灘與平緩水域連環交錯，先后被國家體育總局水上運動中心授予"中國漂流小鎮"“2018年國家體育產業示范項目”等稱號。 虹口漂流接待中心是集漂流、戶外拓展運動、餐飲、住宿、商務會議、娛樂為一體的運動型休閑度假旅游區，已成為具有運動特色的旅游精品項目。

虹口花谷

虹口花谷位于成都都江堰市龍池鎮虹口景區內，一期占地5000畝，園區內有千年高山杜鵑近500多棵、百年高山杜鵑1500余棵、各種品質杜鵑花卉、紅葉李、碧桃、映山紅等高級觀賞植物5萬余株，園區內有主游道、步游道、觀光玻璃臺等設施。

高原河谷戶外體驗基地

高原河谷坐落于虹口4A風景區，毗鄰瓦子坪風情小鎮，地處白沙河河谷腹地。該基地占地面積約200畝，包括CS叢林區、射箭場、山地自行車、沙灘運動區、休閑小吃區、戶外高空拓展區、CS野戰PK區、水上樂園等。

山景豪宜酒店

山景豪宜酒店位于虹口國家4A級景區內，全新的山地溫泉度假項目將虹口銳意打造為世界級標準的度假勝地，特邀請迪拜七星級帆船酒店設計者，世界級頂尖建筑設計巨頭阿特金斯首席設計師擔綱設計。山景豪宜國際山地溫泉項目擁有完善的生活配套，與虹口景區一并成為全都江堰市設施規格最高的樞紐之地和旅游客群集散地中心之一，山景豪宜酒店高密度配套資源，成為集生態觀光、休閑度假、酒店餐飲、漂流、山地戶外等旅游項目的原生態山地溫泉度假區，擁有豪華套房64間 豪華單間11 豪華標間49 榻榻米2 豪華家庭房2間。讓心靈和身體真正返璞歸真，成為整個成都地區旅游的一份“奢侈”的新名片。

汖廬虹韻

許多年前，我們一窩蜂地朝城里洶涌而去；現在，我們又都有顆遠喧囂而返林；近山野而歸真的心。城市偶爾是需要逃離的。抽身離開繁雜擁擠的生活，享受短暫的隱居和休憩。去都江堰龍池呆幾天吧，山谷深處，白沙河畔，可以得到你想要的詩意與停靠。

山青水秀之處為“汖”，山水是有靈性的，被山水環抱的虹韻。仿佛置身世外桃源。踩著青石板小路、聽著岸邊水聲、仰望藍天白云，推窗可覽農家風情，屋內裝飾采用原古木裝飾，古色古香，走進虹韻，享受淳厚古樸的慢生活。在這種青山水秀的環境里生活，在這里見山、呼吸、游走、發呆，體驗肆虐的放松和心曠神怡。不啻于一種天人合一的自然享受。

四川途悅·霞客行房車度假營地

深居趙公山、臨淵紫坪鋪，營地占地面積2萬6千平方米，海拔高度約1300米（無蚊蟲），屬全國首家山地房車露營營地，與其它的房車營地有迥然不同的別樣體驗，現配置有17臺不同類型的房車（星空、豪華、雙拓展、加長版），每一輛房車擁有獨立樓臺庭院，享受休閑度假的同時更有靜謐的私人空間，5個色彩鮮艷的親子水果小屋，讓家庭出游賓客享受戶內親密無間溫馨舒適空間，戶外的蹦蹦云是孩子們新潮的嬉鬧天堂。營地內停車場配置自駕房車營位40余個，私家車位80余個，營地一次性可接待容納200余人，配套設施齊全（茶餐廳、露營、燒烤、親子、徒步、團建、會議、KTV 、垂釣），美味佳肴健康生態，負氧離子養生洗肺，四季變換的自然景色讓人流連忘返。霞客行房車度假營地早晨可在山頂觀賞日出美景和天際變化、夜晚可觀賞日月星辰的深邃變幻和漫天飛舞的螢火蟲……

紫坪鋪水庫

紫坪鋪水庫位于龍池鎮查關社區，水庫總庫容11.12億立方米，是一個以灌溉、供水為主，結合發電、防洪、旅游等大型綜合利用的水利樞紐工程，是比西湖大100倍的最大“水上公園”

龍池鎮江南憶莊園酒店

陳列了張大千、金城、吳一峰、陳子莊、馮建吳等現代著名畫家的作品共計 10 萬冊。并以《傳承》、《天堂與天府藝術對話》為主題開展藝術活動。

來源：川報觀察

川藏騎行札記之札六：新都橋海拔四千米的高原

早上七點出發，下午14點到達埡口，這七個小時里，只做了一件事情即：爬山。翻越海拔4298米的折多山。

我在翻山時，發現了一個重要的信息——人在極限運動之時，是不消耗氧氣的。真的，我沒有騙人。科學怎么解釋，我不知道，但是確實是這樣的。尤其是當我“競賽”拼命地想要甩開身邊的騎友時，我真的屏住呼吸，反而卻騎行得很快。非常奇妙，騎行讓我憋氣的時間延長得很久，仿佛身體里不需要氧氣似的，就可以支撐著我的軀殼不斷前行，這或許就是突破了人身體生理機能的范疇，在極限運動。仿佛有一股神秘的力量在暗中操縱著我的肢體，但我知道不該這么做，身體完全不受控制。有種興奮和好斗的戰勝欲，不由自主地與腳下的踏頻融為一體，將蘊藏已久的潛能徹底爆發出來。

康定有一條河穿過整座城市，河水像山洪一樣依據地勢一年四季奔騰咆哮，在這座城市里，我永遠都會與翻滾的水浪共同吶喊，浩浩蕩蕩流經于山川河流，最終就只想匯聚于你的心中。由于剛下過雨，整座城市能見度不足十米。康定早晚溫差還是相差甚大。我穿著一件抓絨，吃完早餐就匆匆上路了。為什么是匆匆上路呢？

一是我對自己身體的恢復還持懷疑狀態，體力、耐力是否存在。之前走的路都可以忽略不看，今天身體第一次到達海拔超過四千米的山，所以我格外注意。

二是確實有點興奮，畢竟我是爬坡王。許久未騎車了，這種久違的欣悅發自于心底的熱愛，簡單快樂，毫不畏懼。兩種復雜的心情，并且夾雜著一種額外的期待，開始了今天的主要工作。

溫度很低，導致我爬坡時出的汗異常冰冷。尤其是停下車子，整個騎行服緊貼在身上，感覺全身都浸泡在冰窖里一樣。除了冰冷刺骨的汗珠，剩下留給自己的就是孤獨、無聊以及缺氧似的喘息聲。額頭上的汗珠，滴打在皮膚上，竟然結成了冰絮。即使外面的天氣寒冷刺骨，但是一旦爬坡，整個身體還是會出汗，汗水從胸前緊貼著肚皮流到肚雞眼，然后停留在腰間的褲子口；時間一長，整個褲口都是濕的。我喘著大口的氣，交換著體內外的空氣，嘴里的氣在紗布間過濾，眼鏡片上全是霧珠，我一連擦拭了好幾次。我幾乎可以清晰地聽到心跳的聲音，蹦蹦作響，并且略有加驟。右小腹有些隱痛，腳下的踏頻也隨之減慢，為了適應這段路程，我還是稍加留意自己身體的狀況，一丁半點也會讓我敲響警鐘。畢竟，人是不能與之自然抗衡。

海拔每升高一百米，氣溫便可下降0.6攝氏度。海拔升高一千米，氣溫就要降低6度。我明顯的可以感受到氣溫開始驟降，眼睛能觸覺的地方都是大霧籠罩，整個山谷霧氣蒸騰，空氣中遺留有水汽的濕潤，干冷刺喉。我是倍加留意身體的狀況，這可不是開玩笑，雖然之前去過高原，但是這里突變的氣候，惡劣的環境，還是需要我提高警惕。我在玉樹的第二年里，就發生過高原反應，那是感冒引起的高原反應，當時住進醫院里打吊針，坐臥不安，頭似炸開了一樣，知道缺氧對人的折磨刻骨銘心。

如若天氣晴朗，剛出城，到達新城拐彎處，就可以看到雪山，僅僅只冒出一點尖角，就這也足以讓第一次看到雪山的人為之尖叫。我當時興奮地打聽當地人，希望可以得到更多有關它的信息，生怕錯過了關于雪山的更多故事。到頭來，我僅僅只得到了它的名字——雅拉雪山。而我空歡喜的心也變得更加的凝重，騷躁的心也對雅拉雪山多了一份期待與不舍。

在我爬山的過程中，偶爾會有人向我揮手、打鳴、加油鼓勁。我也向他們致意，豎起大拇指。這應該是打招呼的通用手語吧。因為人在高原騎車、尤其是爬坡時，呼吸很困難，容易打亂自己的節奏，故都是手語打招呼。說心里話，我是討厭被人打擾。當一個人專注做一件事情的時候，最忌憚的就是有人冒冒失失地闖入你的世界，打亂了原有的生活規律與爬坡節奏。而我又不能妄加指責或反駁，須以禮貌的態度回敬相同的手語或口語。即使是虛心、不屑、高冷、傲慢；處于人際交往的初級階段，我也會放下我那高傲的頭顱，微笑以待。

到達折多塘，我已經穿過了霧區，晴朗如初。正當我慶祝之時，遠遠的就可以看到天際一道明顯的分界線。大霧從山頂奔涌而下，浩浩蕩蕩地鋪滿整個山谷，遮住了太陽，天又陰沉了下來。我又回到了剛出發時的模樣，獨自一人，暢騎這仙境般的奇幻霧都。現在，我的身體已經完全適應這個騎車強度。冰冷刺骨的感覺也消失了，關鍵是沒有出汗，倒是有些奇怪。陽光透過那厚厚的大霧，怎么也穿透不進來，這個世界也有光照不進的地方，那一定是生命的禁區遇到了黑暗，在痛苦的呻吟和掙扎。

距離埡口還有十公里，我才陸陸續續遇到一些騎友。可以斷定是從折多塘出發的，并且問了幾個，得到了證實。因為以我出發的時間和速度，是不會有人超在我前面。此時，大霧又飄逝而散，來的快、去的也快。但是山下還是一層厚厚的霧，而我抬頭仰望，卻是湛藍的天空，潔白的云朵。

我與幾位偶遇的騎友躺在草地上，曬著太陽，盡情享受陽光的沐浴。牦牛跑到我們身邊尋覓著食物，愜意的時光總是很短暫，陽光直射在草地上，衣服早已干透，摸著還暖烘烘的。幾匹溜光的紅馬，自由地吃草，我看著它們，陷入了沉思。恍然冒出一個奇怪的想法，我要是像它們該多好呀。不過之前，在玉樹，真的有這樣的想法。給藏族老師們說過我下輩子當牦牛，他們都情不自禁地笑了。依我看輪回為牦牛沒有什么嗤笑，牦牛全身都是寶。吃進去的是草，擠出來的是奶，奶可以做成酸奶、酥油及酥油茶；牦牛糞可以生火，毛可以做成毯子、帳篷，牛角可以做成梳子，牛頭可以用來祭祀，祈求五谷豐登；農忙時可以耕地，農閑時可以托運貨物。并且，全身都可以循環利用，環保又清潔。再說說牦牛的精神，無私奉獻，任勞任怨，忠誠、憨厚、堅韌。正如十世班禪所說：“沒有牦牛也就沒有藏族”。

或許，有人會嘲笑我。別人下輩子都是脫離苦海，得道成佛，一生享受極樂世界。而我卻截然相反，大概這就是我與眾人不同的地方。關鍵一點是牦牛無拘無束，哪兒草綠、嫩就去那里吃草。如若遇到酷寒與下雨，厚厚的皮毛完全可以抵御寒冬。哎，我可能天生就是受苦的命，沒有享福的命根。

有時我甚至會覺得吃苦是一種資產，在苦難和壓迫中會察覺這個世界的良知。我越來越覺得，只有把自己置身于奴役的境地，才會有所創造。在騎行中，我把自己的姿態放置于地面齊平的高度，無意中卻發現了一個更廣闊的世界。當我卑微地處在腳底的世界之中，似乎頓悟到了人生的疾苦百態。我不是其他人，正是其中的一分子，似乎這種心境才能平復寧靜的生活。

我在山上停留了兩個多小時，只為再一次目睹折多山的風景。山頂的石灰巖光禿禿的，嶙峋的輪廓和山脈直破蒼穹，冷峻而又刺骨，那山仿佛一位沉睡的巨人，聆聽著四季的風聲。霧從東面吹向西面山坡，像流動的瀑布云，從山底依附地勢的攀升翻過山頂，消散于另一側的山峰，異常壯觀秀美。我坐在埡口，觀望四周的一切，草原植被與身后光禿禿的山峰形成鮮明的對比。遠處的貢嘎雪山若隱若現，以折多山為界，東面是高聳入云的嶙峋山峰，西面則是一望無際的大草原，康定情歌永遠是這片牧場風姿綽約的情人，孤獨佇立于四季的守護。

我壘了一個瑪尼堆，希望山神可以帶來幸運。觀世音菩薩說：“刻瑪尼石猶如造佛像，刻一塊瑪尼石就是塑一遵觀音菩薩，觀音菩薩就是瑪尼石。以大發慈悲的心態，遣除世間一切罪惡”！有沒有罪，先壘砌一個再說，就當是有則改之無則加勉。之后在山脊的半山腰處尋覓了很久，也沒有找到第一次來山頂壘砌的那個瑪尼堆。畢竟過了兩年的時間，很多事情都變了，但唯一沒有變的就是我執著尋找它的身影。

爬到埡口的山頂處，極目眺望，雪山、云層、疊山；近處：經幡、龍達、白塔、瑪尼石與草原；頭頂：藍天、白云，禿鷲。這些就是埡口專屬的獨特風格。

手凍得僵硬，我開始慢慢下山。西面的黑云壓得很低，黑黢黢的陰云掛在山脈的頂端，似乎準備吞噬晴朗的藍天。我預判新都橋的方向應該在下雨，也許下去會遇到冰雹。這一切，讓我在后來的下山之中全部遇到。下山之前，我特意看了看四周的云層，幾乎都被陰云籠罩，附著于山頂一時半會是難以吹走；尤其是新都橋方向，濃烈的黑云早已露出猙獰的面孔，我似乎都能看到那雨柱般的大雨，仿佛河水決堤奔涌而下。天際邊陰翳出一道明顯的景色，肉眼可以分辨出雨區與晴朗的劃割，格外的分水嶺，只因那是黑云與墨雨才會有的天地之作。

由于黑壓壓的積云迫近，擋住了西落的太陽，使得湛藍的天空急轉直下籠罩在臨近的黃昏，看來這場大雨是無法避免了。下山之前，我穿著雨衣。一是擋風，二是擋雨。尤其是遮雨這一項，需要提前做好預備措施，當真正雨來的時候，你再去穿雨衣就已經遲了。青藏高原之雨，容不得你去思考，會以迅猛之勢幾秒鐘把你澆灌而透！從山頂下來，找到自己的自行車，在埡口的觀景臺，取出防雨裝備，全身上下穿好雨衣、雨褲，也給馱包套上雨罩，準備時刻迎接這場大雨的到來。騎車下到第一個觀景臺的時候，遇到了豆大的雨滴。此處也無躲避的地方，趁著大雨未下，應該在這段時間段盡快多走一點路，趕到一處可以躲雨的地方。騎車飛馳，下完那段蜿蜒的盤山公路，大約有兩公里左右吧，冰雹來了，砸的頭盔作響。立刻點了幾下剎車，放緩了速度。冰雹一般是暴雨之前的征兆，凝神看了看瀝青路面，發現許多跳動的小雪球。心里想，應該把速度降下來，不然很容易發生翻車事故。還沒有等我多想，瓢潑大雨立刻傾瀉下來，眼前的視線被密集的雨滴遮住，能見度很差。再次點了幾下剎車，前進的速度明顯慢了很多，但是身上似乎壓著千斤重量在行駛。雨實在是太大了，下坡都需要蹬才會走。我小心翼翼的低著頭，從密集的雨線中尋找著前進的道路，害怕撞上路邊的護欄或正常行駛的汽車。我在想著怎么度過這暴雨，路邊的牦牛卻在牧場里安詳的吃著草，大概是被水沖刷過的草更加鮮嫩吧。

暴雨依舊在下，想去牧民家里躲避大雨，但是路邊都是牧場，牧民也是搭建起簡易的牦牛帳篷在里面生活，貿然打擾也不好。頂著暴雨騎行了幾公里，在一個拐彎處發現了一座房子，走進一看是個倒班。暫避在屋檐下，抖了抖身上雨衣，摘掉頭盔，拿下紗巾，捋了捋濕漉漉的頭發。坐在地上，遠處的山坡上換了一種顏色，被冰雹的白色換了一種新裝。望著路面，濺起的雨滴在路面上翻滾，低洼的草叢里流淌著穢濁的泥水。沒過多久，房檐下就已經聚集了十幾個騎友。

“這么大的雨，還怎么騎呀，還有多久才到呢”

我說：“不下雨兩個小時到新都橋，因為都是下坡路，今天下雨，可能需要三個小時”

“你怎么知道”

我說：“我之前走過”

他們聽了我的話，似乎著急的趕路，雨剛小就已經出發了，有些還是披著雨衣冒雨前行。我估摸著時間，盤算著雨的大小，趕到七點到達新都橋就可以。雨勢漸小，我也披著雨衣出發了，剛走沒十分鐘，雨又來了，于是找了一亭子，暫避了一會雨。然后又出發了，剛過沒多久雨就又下來了。就這樣反復躲避了四次，時間也在不停的流逝，如果再不走，今天可能就要趕夜路了。最后一次我看到新都橋的方向是晴朗的天空，只要沖出這片雨區，一切都會變的晴朗如初。這時也收到了客棧老板的微信：“新都橋沒有下雨，天氣好好的！”

一朵云，一片天空，一座山，一派風景，十里不同天。與天作對，其樂無窮，與雨作對，歡樂無顏。

高原的雨或冰雹，一般都是一陣一陣的往下下的。就像那游擊戰術一樣，打一槍、放一炮，就跑了。雨衣也是穿了脫，脫了又穿，這興許就是騎行的樂趣吧，即使惡劣的天氣，也要繼續前行，好壞、缺氧、崎嶇、爛路......這些給我的苦難，我都要一一照收，也許這就是一顆騎行者的心態吧。

騎行之中，偶遇的風景是短暫的，那么美也是短暫的。在那埡口，流動的瀑布云，沙沙作響的經幡，高山草甸，巖山雪山，四季之景，光線和藍天，偶間的相逢也是一種美景。這種美景是自然之美，自然形成，自然生長，可遇而不可求。有一種美，是居住意外的任何之美，這或許就是旅行的誘惑。只要所見、所物、所遇到的一切，區別于原有居住的地方，這場旅行似乎值得冒險。

西藏古老原始雍仲苯教中有這樣的傳說：當世界第一縷陽光照耀到岡仁波齊時，便有了第一頭牦牛。甘地說：“從一個國家對待動物的態度，就可以判斷這個國家及其道德是否偉大與高尚。今天是世界動物日，這些古老居民，生存歷史超過人類。它們是人類的朋友，是地球和諧生態的一部分。它們和我們一樣，能感受快樂和痛苦，有基本的生存權利和生命的尊嚴。善待它們，也是善待我們自己！”。這句話仿佛就是談論藏區的動物，這里的牛、羊、馬、藏香豬等幾乎全是散養。尤其是隨處可見的牦牛，橫穿馬路，吃綠化帶里新栽的樹，在城市的大街上，就可以公然排屙！清潔工、交警、村民也只是驅趕它們，絕不會施以暴力趕走。即使闖入民宅、商廈，也僅是趕離這群可愛的動物，柔綿細語教訓一頓，方可各自安祥。

沒有牦牛就沒有藏族，而有藏族的地方，就有牦牛的身影。

——西藏諺語

翌日，我借客棧老板的摩托車，去爬貢嘎宗，看蜀山之王：貢嘎雪山。爬到山腰之時，才發現自己闖入了花的世界里。漫山遍野全是白、紫、紅的圓穗蓼、珠芽蓼、頭花蓼。鋪天蓋地的瑞香狼毒草、千里光、韃箭菊；綠絨蒿、絹毛菊、毛翠雀、紫菀、小叢紅景天、脈花黨參也是比比皆是。有些花叢中覆蓋有雪靈芝，它的樣子一團團、一簇簇聚攏在一起，從緊蹙的球狀中伸出一根根細枝開花，仿佛如刺猬一般。這些花如雨后春筍般密密麻麻、浩如煙海、錯落交織、重重疊疊的映襯在我眼中，除了綠色的草原就是藍天與白云。這三種顏色，共同構成了整個康藏高原亙古不變的色彩。

我放下書包，躺在草甸子上，身邊仿佛置身于花的海洋。我隨手摸到一塊牦牛糞，枕在頭底下。遠處早已經開始下起了雨，山的另一邊卻是艷陽高照，而我頭頂的這片天空還是晴朗如云，我唏噓感嘆真是一片神奇的樂土。高爾寺的轉經筒不停的轉著，仿佛與佛祖傳遞著某種神秘的信使。我在眺望另外一個山谷，彩虹橋早已橫跨在整個山谷，映襯在藍天的照耀下，格外引人注目。在這里隨處一個山頂，你都可以看到雪山、藍天、白云。整個小鎮偶爾陰云密布、偶爾彩虹滿天、偶爾牦牛成群。坐在那山畔之巔，俯視整個小鎮，陽光透過雨后的空氣，折射出色彩斑斕的彩霞，光的線條錯落交織，掠過眼睛、山川、河谷、村落、仿佛一切都有了生命的色彩。

我與貢嘎雪山的初次相遇，完全是一種偶然。隊友高反，我一個人去了后山，漫不經心的穿梭于整個村鎮，只是為了打發無聊的時間。牦牛在河邊喝水吃草，田野里盛開著金燦燦的油菜花，麥浪滾滾的青稞正在抽穗，爬上了那高高的山頂，誰知讓我有了意外的驚喜。當我第一眼看到它時，震撼之感渾身襲來，如同被征服了一般，仿佛聆聽到一位智者的聲音，頓然讓我茅塞頓開、醍醐灌頂。我爬到半山腰之時，就已經看到了它的全貌。那高聳入云的巉削之勢氣吞山河，內心被一股巨大的力量所征服，從肉體到精神上徹底懾服。

我似乎接近了美的終極訴求：驚羨，震撼，粗獷，野蠻，屈服，順從。

美的東西，一定是刺痛心靈的，甚至會把人的感官震碎！

我喜歡征服，但我只愿被你征服。在那一刻，我仿佛聆聽到了你的聲音，內心陷入到了一種許久的寧靜。翻過那高山和草甸，與你相遇，仿佛這個世界，唯獨只有你的聲音，才可以讓我惶恐的心坦然一整天。我靜靜的凝視你，仿佛一切都停止了，陽光照在你的雪峰，云也不走了，藍天慢慢變的澄澈湛藍，突兀的山峰剎那間綠草如茵，百花齊放。在那一刻，整個世界仿佛都岑寂了下來，放慢了它的腳步，只為一睹你的壯闊。

巉巖峻峭的連綿山脈，覆蓋著一層皚皚的白雪，在陽光的照射下顯得靜穆、崇高、巍峨；更驚嘆于它那神奇的顏色，竟然在烈日太陽的直射下不會消融，不禁讓我不寒而栗！右邊嶙峋黑色的巖石上點綴著冰川與白雪遺留的痕跡，透著一股冰冷與寒氣，即使相隔千里，也讓我畏葸膽寒。風吹過，群雪之峰帶著尾翼消逝而去，留下了一個個冰磧丘陵。只要它佇立在那里，時間自會凝固，大自然這位曠古雕刻大師，便會締造出康藏地區最美的雪山。難怪美國探險家約瑟夫·洛克曾扎根神秘的木里王國，只為一睹貢嘎神山的真容，在一封書信中他這樣感嘆：“我情愿死在這美麗的大山里也不要在醫院冰冷的床上。”

它就在那里，靜靜的佇立著，不言談，也不交流，卻讓我的靈魂陷入思緒萬千般的深淵里。寧靜、肅穆、神秘，自然要是賦予我一顆思考的靈魂，我將創造出這世間最美的詩歌，去歌頌塵世間最美麗的語言。內心總有一兩句碎末的語言壓抑在心底，但又提煉不出一句像樣的句子，這就是我見到它的心里活動，莫名其妙，把我直抵心底的語言瞬間達到了崇高的共鳴。只需我看著你，就是凝視這個世界最安靜的獨處。

——淺談貢嘎雪山

美的東西，人們都會去占有。美的東西，人們會感動、震撼、甚至會悲傷，崇高之感便會約定成為一種精神上的共鳴。瞬間的美，人們都會急于去定格和記錄。人類善于把一瞬間的永恒之美，占為己有，占有為屬于自己獨一無二的旅行體驗。不僅如此，旅行中我們更應該接近和欣賞美的過程。比如，翻越層層高山，冒著生命的危險，去看一座雪山；或者坐了十幾個小時的火車，穿越十幾座城市，只為了相見你要見的那個人。在占有美的同時，其中追尋的過程也是旅行探尋的一種美，也屬于美的一部分。甚至可以這么認為，你對美的認識，取決于你對一件藝術品追求和發現的過程之中。

我們可以肯定地說，藝術美高于自然。因為藝術美是由心靈產生和再生的，心靈和它的產品比自然和它的現象高多少，藝術美也就比自然美高多少。只有心靈才是真實的，只有心靈才涵蓋一切，所以一切美只有涉及這較高境界而且由這較高境界產生出來時，才真正是美的。就這個意義來說，自然美只是屬于心靈的那種美的反映，它所反映的是一種不完全，不完善的形態。

——黑格爾《美學》

之后，我又去了一趟居里寺。居里寺位于新都橋的東邊瓦澤鄉，路程三公里左右，修有一條通往寺廟的水泥路。兩邊是高聳的山脈，中間是平坦的田地，偶爾會出現幾乎人煙稀少的院子，有一條溪水從山谷中流過，河水兩旁生長出許多荊棘以及灌木叢。北邊的山體用白色的字體涂繪出：六字真言，中國共產黨萬歲。遠遠的眺望，可以隱約看到貢嘎雪山的一角。六月的新都橋，脫掉了它金燦燦的冬裝，開始萌芽生長準備迎接溫暖的春天。青稞正在田里抽穗，盛開的油菜花裝滿了整個山谷，牦牛也在山坡上自由的覓食，格桑花成為了路邊最燦爛的一張笑容。這里的院子是用石頭壘砌而成建成房子，圍墻，也會用籬笆把整個院子圍起來。當然牦牛糞在這里隨處可見，它可是藏區最寶貴的一種天然燃料。兩只藏香豬躺在寺廟的門口，搖著尾巴驅趕著蚊子，哼哼了幾聲就又昏睡了過去，把鼻子拱進泥土里，懶散的享受午后的愜意時光。

——2019.6.10消何

知道這6點，你會不忍心再打孩子

說件真事。有一次，一朋友家的孩子對大家說：“今天爸爸沒有打我屁股，哈哈！”從表情可以看出孩子發自內心的高興。

這讓大家百思不得其解，仿佛他每天被打屁股是家常便飯。經過了解還確實如此。如果有一段時間沒被打屁股，這孩子會覺得很奇怪，甚至會跑去問父母：“今天怎么不打屁股啊？”這位爸爸并非有虐待傾向，而是非常愛他的孩子。類似的情形遠不止在這個家庭存在，這讓妙面爸內心感到深深的刺痛。

妙面爸覺得，如果大家了解體罰對孩子的巨大傷害后，會不忍心經常去體罰孩子。

關于體罰，這6點所有家長都該知道：

01 體罰對孩子的6大傷害

如果要打孩子屁股，得先問自己是否知道體罰（Corporal punishment）可能對孩子造成的6大嚴重傷害。

1、體罰時孩子感到無比恐懼和痛苦

在英國進行的一項對五至七歲孩子的問卷調查研究中，當孩子被要求描述被父母體罰時的感受，他們的回答包括：

“好痛！是里面痛！ 就像要打破你的骨頭”

“感覺好可怕！你知道，真的很痛，感到劇痛，我內心感到非常恐懼。 ”

“真地想逃離父母，因為他們脾氣很壞而且打得真是好痛！” “我覺我不再愛我的父母了。”

家長很多時候就是在欺負、恐嚇、凌辱和毆打自己的孩子。請不要再用“體罰”這樣的字眼粉飾自己的行為。家庭欺凌比校園欺凌更加讓人毛骨悚然。因為家是孩子最主要的生存之地，它既可能是離天堂最近的光明之地，也極有可能是離地獄最近的黑暗入口。

2、體罰使孩子道德感下降，攻擊性大大增強

Gershoff 在2010年的研究發現，體罰實際上會妨礙孩子將積極的價值觀內化為自己的道德感。 證據表明，經歷了體罰的兒童會在同情、利他主義和抵制誘惑等價值的內在化方面程度較弱。這不難理解。道德感要通過人自己深刻的思考、教化的浸潤和自由的選擇來逐漸形成。妄圖通過外在的疼痛來形成內在的道德感，無異于緣木求魚。

2008年，Joan Durrant通過研究發現，對孩子的體罰程度越高，兒童反社會行為的程度就會越高；容易導致對兄弟姐妹、同齡人、父母的攻擊行為以及約會暴力，且這種關聯性是驚人一致的。

杜蘭大學2010年的一項研究表明，研究開始前一個月被打屁股超過2次的幼童，兩年后發生攻擊行為的風險增加了50％。是50%啊！

2016年加拿大兒科學會和心理兒科委員會一項綜合了50年的超大規模綜合研究發現：打屁股與反社會行為、侵略性和精神健康問題之間存在著正相關。注意，是50年的相關研究！

而蒙納士大學的Bernadette Saunders2013年進行的研究更是證明，體罰會讓孩子身體上會受到傷害，引起孩子消極的情緒，如怨恨、混亂、悲傷、仇恨、屈辱和憤怒，會造成恐懼和學習障礙。

很多人會爭辯道，我親眼看到過很多孩子經過嚴格的體罰，結果沒有你說的那樣糟糕，甚至還有好些非常不錯。實際上，這些孩子經歷過大量體罰依然能夠保持良好的道德感和較為健康人格的案例，往往是由于家長在其他方面做了相當出色的彌補，而且產生的后遺癥也許尚未顯現。但這樣的家長，往往會不理性地將孩子的良好表現歸功于體罰，甚至于熱衷將這種錯誤的管教方式推薦給他人。這在心理學中叫做歸因錯誤和幸存者謬誤。可以大膽判斷，這些家長如果一開始選擇采取少體罰甚至不體罰的方式，孩子各方面表現將會更為優秀。

3、體罰大部分發生在家長生氣或壓力大時，普通家長無法做到平靜體罰，且體罰的頻率和強度會逐漸上升

研究發現的證據表明，幾乎所有家長名義上是為了管教，實際上經常在生氣或壓力大時對孩子使用體罰。人非圣賢。家長不要總高估自己。連和父母配偶都經常忍不住發火互懟，何況對待依賴自己生存的弱勢孩子，又能客氣到哪里去呢？

全球以權威著稱的美國兒科學會1998年在《高效管教指南》一文中一針見血地指出，“所有父母在憤怒、煩躁、沮喪、疲勞或壓力大的時候，更有可能使用體罰的管教方式。這種憤怒釋放式的體罰，會使父母將來更多地去打他們的孩子。大多數家長在對孩子進行體罰時都會出現憤怒和激動的感覺。 普通家長的這些行為表現證明，父母那種認為可以用平靜而有計劃的打屁股方式管教的觀念根本不切實際。”很多人選擇打孩子，是因為除了打他們不知道還能干什么，很多時候都是無能和情緒失控的表現。而且體罰就像毒品，一粘上就很難戒除。

研究已經證實：體罰不僅讓孩子的攻擊性增強，更讓體罰的強度不斷提高，使家長更具暴力傾向。經過長期的體罰，孩子耐受體罰的程度會不斷升高，且體罰本身也并非真正有效的管教方式。因此家長會不自覺地增強體罰的強度，從而容易導致不堪設想的后果。比如一開始只要孩子屁股打1下，不久后就會發現要5下才有之前的效果，體罰的力度也會自然大幅度增加。

妙面爸通過親身觀察發現，很多家長一開始只是小心地使用體罰來打孩子，很快就很自然地過渡到隨心所欲體罰孩子的地步，動不動就是棍子威脅警告、敲頭踹腳扔東西砸，而且出手會越來越重。很多時候家長想起自己剛做的行為，都會感到懊悔和后排，但大都會忍不住一犯再犯。家長的這種迅速的變化墮落讓人不禁感到恐怖。

4、體罰容易導致孩子撒謊

體罰的后果很嚴厲，孩子一般不敢直接面對這樣的肉體痛苦。體罰只有在父母在場且發現孩子不當行為的時候才能執行，強烈依賴家長的親身監管，不僅判斷起來非常困難，執行起來也是掛一漏萬。因此，體罰是讓孩子產生撒謊的天然溫床。在對承受身體痛苦的巨大恐懼和選擇說出實情中，孩子的天平自然會向隱瞞甚至撒謊傾斜。

5、體罰對孩子有造成身心傷害的極大可能性

大量科學研究發現，家長使用體罰作為管教孩子手段，使得兒童產生發育障礙的風險增加，父母的體罰與孩子侵略性增強、精神健康問題發生、認知發育受損，藥物和酒精濫用等問題直接相關。

我不敢說體罰一定會產生這些身心傷害，既然已經有這么多實證研究案例表明這種極大的可能性，那么使用起來就要格外小心了。這是畢竟是一個活生生的靈魂，你親生的骨肉啊！

6、經常體罰讓孩子羞恥感消失，會形成慣犯思想

正如被廣泛視為啟蒙時代最具影響力的思想家、美國開國思想之父、基督徒洛克指出的：“經常使用體罰管教，雖然之后會與孩子和好，但長期以往體罰必然會失去作用。更可怕的是，孩子的羞恥感會慢慢消失，覺得犯罪、懲罰和被原諒像晝夜更替一樣司空見慣。如果體罰變成了家常便飯，孩子被打皮了，就變得像監獄里的慣犯，絲毫不覺得受到嚴厲程度最高的體罰是一件非常異常且值得警醒的事情。

02對體罰的6大誤解

除了不了解體罰的嚴重負面效應外，家長還容易對體罰有以下6大誤解。

誤解1：認為體罰最簡單直接高效

真相是：體罰并不比其他管教方式更有效，長期反而會減少孩子的服從性

人總是喜歡簡單粗暴。當孩子不聽話時，跳出父母腦海中第一個詞就是“體罰”。確實如此，體罰千百年來顯得如此“直接高效”。

當一個獨裁君主發現不樂意出現的失控局面，使用軍隊這一暴力機器用棍棒槍支去擊打鎮壓看起來是最直接有效的。當警察發現犯罪時，采用造成身體疼痛或傷害的時候來制止犯罪和罪犯也似乎是唯一方法。這些看似常識的例子，讓很多家長對體罰的效果崇拜得五體投地。

其實這是完全錯誤的!

Durrant、 Joan、Ensom和Ron等四位研究者2012年通過對近20年來該領域最重要的各相關研究進行大規模分析，得出了如下結論：沒有發現任何經過同行評議的靠譜研究可以證明孩子的身心健康會因為父母使用體罰而得到改善。

恰恰相反，上述研究中的隨機對照實驗表明，一旦家長減輕對孩子的嚴厲體罰的程度，在兒童身上所表示的侵略性行為就會大幅度下降。研究還發現，與其他管教的方法比，體罰在形成兒童的順服性上并沒有更好的效果。

學者Gershoff, Elizabeth T在2002年一項大規模綜合研究發現，打屁股（spanking）確實增加了孩子對父母命令的直接順服。但是后來的分析發現，打屁股并不比讓孩子罰站或罰坐更有效；且長期跟蹤發現打屁股反而會導致孩子的順服性減少。

在現代文明國家，懲罰犯罪一般都不用給身體帶來直接疼痛的方法，而是用剝奪自由的方式，且只有最大惡極的犯罪才對身體本身動手來使用死刑，死刑還越來越傾向于沒有痛苦的方式，例如注射毒素。那些還在使用用絞刑或者剁手懲罰犯罪的國家，幾乎都是恐怖主義的。

誤解2：管教等同于體罰

真相是：管教有很多方式，體罰只是一種

管教孩子，有很多方式。還有很多家長不把體罰當體罰，將它稱做“管教”。體罰確實可以成為管教的一種方式，但很多人將體罰當做管教的完全同義詞。似乎認為孩子出現任何問題，如果不給身體一點疼痛，教育就不會有實質上的效果。如果管教就是體罰的話，那么管教這個詞還有什么存在的意義?還有很多家長，雖然知道有很多管教方式的存在，每次孩子出現任何問題都要體罰的方式，就是掛羊頭賣狗肉。

誤解3、所有行為糾正都可以且都要用體罰

真相是：管教方式一定要劃分輕重級別

毋庸置疑，體罰是所有管教孩子方法里最嚴厲的一種。俗話說的好“好鼓不要重敲”。偏偏很多家長不同意，認為不重敲鼓的鼓手就不是好鼓手。因此，在他們家里每日出現的都是搖滾重金屬音樂，不管任何事情，鼓都被敲的蹦蹦響。這就類似將所有犯罪人員都執行死刑一般。

愛的連接、激勵、表揚、提醒、教育、溝通、批評、剝奪特權、改變態度、責罵、罰站和體罰，是一個分輕重等級的遞進的工具體系。就如同法律中氛圍民事和刑事兩部分，而刑事又有不同的量刑尺度一樣。

既然孩子出現問題的嚴重性有大小之分，管教采用的手段也要分輕重的不同級別。對于任何事情采取同樣管教手段的家長，讓我不禁想起“一刀切”和“教條主義”這個詞。說的再嚴重一點，這些家長就是書呆子。

誤解4：科學說孩子可像小白鼠一樣進行電擊訓練

真相是：人不是動物，不能套用簡單行為主義心理學

很多人誤讀巴甫洛夫心理學。巴甫洛夫的狗，就是每次給狗送食物前都打開紅燈或響起鈴聲。這樣經過一段時間以后，鈴聲一響或紅燈一亮，即使不給食物，狗也會口水直流。這被稱為條件反射原理。還有一個用來訓練小白鼠實驗。在籠子里開通兩個通道，小白鼠鉆開左邊的通道爬到盡頭，就可以吃到一粒黃豆；如果爬到右邊，則馬上會遭到一次恐怖的電擊。小白鼠就因為這樣反復的懲罰和獎勵，就再也不敢爬到右邊了。

很多家長就利用巴甫洛夫狗的方法訓練孩子。如果孩子行為好就獎勵。如果孩子行為不好，就給予疼痛的打擊。讓孩子以后即使父母不實際體罰也會對不當的行為感到厭惡。其實這種基于行為主義心理學的厭惡療法早在上個世紀就已破產。人的心理比狗會小白鼠要復雜得多。人的認知、情感和意志是一個互相關聯的整體。將人當做巴甫洛夫的狗或者遭電擊的小白鼠，就是將人與動物視為同等。而在人的心理模式里，自我認知和體察才是改變行為的關鍵。

誤解5、天啟智慧說體罰是家長的權力，更是家長的義務

真相是：啟示性真理說的“杖”不是體罰，而是泛指管教的權柄

還有不少人還誤讀了圣經的教導，用箴言第13章24節中文翻譯“不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。”來作為體罰主義的依據。

首先問一句，耶穌是愛的典范，那耶穌一生中到底有沒有打過人呢？彼得犯了三次不認他的大罪，耶穌都沒有打他甚至連狠話都沒有說過。最后彼得認識到自己的錯誤后痛哭流涕、徹底悔改。這哪里有打屁股的功勞和體罰的教導？

其次，家長們還對該句箴言存在理解上的嚴重錯誤。本句的正確翻譯應該是“不用父母的權杖管教兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。”管教包括一系列的引導教育方法，根本不特指體罰。還不同意？再分析下吧！

第一、文中的“杖”并不是指打人的管教杖，而是象征管教的權柄。

很多人一提起杖，就想起淘寶上賣的所謂“管教杖”。這是一個現代人一廂情愿發明的商品，古猶太人家里根本沒有這玩意兒。拿現代的商品去理解當時的文化，是刻舟求劍。在古猶太人的文化里，杖主要有兩種含義：

一、是牧羊人的放羊杖。

熟悉牧羊的人都知道，牧羊人極少用杖去打羊，放羊杖主要功能指揮羊走正確的路線和趕走狼等威脅。妙面爸一位放過羊的朋友告訴我：羊吃飽后如果硬物打到肚子，很容易腸子等內臟崩裂而死。在舊約時期，用杖作為懲罰工具的情況也非常罕見，唯一的例外就是用來執行死刑。

二、是君王或父母權柄權力的象征。

在猶太文化里，杖還特指君王的權杖。比如以色列領袖摩西的杖（staff）和所羅門國王手中的權杖（scepter），其作用不是用來打人，而是用來指揮、引導和號令。因此，這里杖的意思明顯是“父母教育管教和教導孩子的權柄”。“不用父母的權杖管教兒子的，是恨惡他“，這句話是說：父母不要放棄教育管理孩子的權柄，不要讓孩子任意妄為或失去引導。并不是要求父母用真正的棍子去打孩子。

第二、從體裁看，杖應該是管教引導之意。

箴言屬于詩歌體裁，大量采用比喻性手法，且幾乎每句都使用對仗方式。后半句說的管教應該與前半句所指的是同一內容，而不應該特指體罰。

第三、從上下文邏輯分析，認為凡事都應杖打是低級錯誤。

即使“不忍用杖打兒子的，是恨惡他”的翻譯正確，也有個邏輯前提，即“應該用杖打兒子、而不用杖打兒子的，才是恨惡他。”家長不問是否需要用杖打兒子，就一定要用杖打兒子，是不是機械思維甚至智商不夠呢？反科學不夠，難道還要反邏輯？

第四、即使采用直譯，認為該句箴言是提倡體罰也錯得荒謬。

和合本的翻譯來自KJV版本“He that spareth his rod hateth his son: but he that loveth him chasteneth him be times.”翻譯過來也是“誰閑置（spareth）杖的，便是恨惡他的兒子。”只有“閑置”而完全沒有“不忍打”的意思。合理的解釋顯然是指“閑置、放棄”父母的權柄（權杖）”是錯誤的行為。箴言一卷大量使用寓意寫法。很多人既不了解以色列人歷史和寫作方式，又一味字面解釋，使得理解出現了可怕的偏差。甚至還有些家長極端地發起“奪回打孩子權利”運動，實際上在說“我就是要打孩子的屁股”。真是又可笑又可恨！

一旦從父母引導、教育和管理孩子的權柄、權威的角度完整地理解“杖”的含義，這句充滿智慧的話語頓時發出真正的亮光。不少以希伯來文化作為家庭教育指南的家庭，因為對圣經本身含義的錯誤理解，并受到20世紀橫掃歐美巴甫洛夫之狗的行為主義的侵蝕，從而犯了法利賽人的錯誤，在孩子出現任何差錯都要拿起磚頭去砸，還以為自己是在替天行道。要明白歷史上有太多人假上帝之名，行錯謬之事！

誤解6：不提倡打孩子就意味著家長被剝奪了體罰的權利

真相：該打的時候很少，該打時才打，不該打時就堅決不打

不倡導經常打孩子和事事打孩子，絕對不等同于剝奪家長體罰的權利。這就好比不讓警察隨意開槍，并不等于要卸去警察的武裝，體罰總是要保留到最后的殺手锏。可以告訴孩子有些底線絕不能碰，一旦違反一定會給予體罰。要做到一般不輕易體罰，該體罰時才體罰。很多家長走向另一個極端，說我絕對不體罰。這也犯了絕對主義錯誤。如果是該體罰時不體罰，那從邏輯上講不是很不應該嗎？至于什么時候該體罰，這是另一個問題。

在我家里，一般而言需要體罰的情形僅限撒謊、侮辱父母或者故意的悖逆三種。但也不是簡單的上去就打，而是在深入了解孩子的基礎上，在溝通、教育、共情和弄清原委的前提下，在其他方法確認無法奏效、必須使用體罰的情形下才小心使用。體罰從不濫用，使用就一次夠量，形成震懾而樹立家長的威嚴。其實很多孩子啊，一生最多打一次屁股就夠了，不需要打的孩子更是很多。千萬不要有不打不成器的愚見。

不少具有反智主義傾向的人會因為信仰的緣故而否認大規模科學實證研究的真實性。但從信仰角度看，科學規律也是被造的，并非鬼魔的作為，而是彰顯造物主智慧榮耀和護理世界的主要工具。科學規律一般啟示和真理的特殊啟示間是不會互相矛盾的。很多人對科學研究的否認其實是源于自己錯誤的認識。既然是理解錯誤，那么信仰智慧對你應許不了什么也幫不了你，科學規律會懲罰你，你的行為還會害了你的孩子。

知道了隨意體罰孩子有這么多嚴重危害后，你還忍心去打孩子嗎？

有所yours，給您不一樣的思考！

素材來源于妙面爸

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大漠荒煙落日葬，金碧生輝玉玲瓏

初雪過后，天氣冷到伸不出手，這樣的天氣窩在家里看看電影才是王道！快意江湖、幻想世界、童話世界還是青春回憶，足不出戶就能全部體驗！

《 新龍門客棧 》

「玉在匣中嘆，金釵土里埋」

究竟是那一眾優秀的影人，成就了香港電影的盛世，還是香港電影的繁榮造就了一代優秀影人？這個問題誰也說不清楚，但當年朝偉、星爺、嘉玲、發哥、哥哥、還有李連杰、邱淑貞、鐘楚紅、張敏等等影人，塑造了多個血肉飽滿的電影世界，成就了無數經典。

而這部《新龍門客棧》更是經典中的經典，柔媚的張曼玉、英氣的林青霞、儒雅的梁家輝每人的演繹俱是個性鮮明引人入勝。

宦官專權的明朝中葉，東廠曹少欽（甄子丹）假造圣旨殺害了忠良楊宇軒，并想斬草除根殺死其后代。俠女邱莫言（林青霞）、江湖義士賀虎等人冒死救出忠良后代后，逃至邊關沙漠里的龍門客棧，與楊宇軒部下周淮安（梁家輝）會合。

龍門客棧實則黑店，老板娘金鑲玉（張曼玉）利用亂世，以美貌和風騷 作誘餌殺人越貨聚斂錢財，但她卻為英俊瀟灑的周淮安動了真心。為了摸清潛藏于龍門客棧中的出關暗道，周淮安將計就計，答應與金鑲玉成親。

洞房花燭夜，樓上的周淮安與金鑲玉各懷心事暗中較勁，樓下的邱莫言、賀虎等人也與東廠一眾“走狗”展開了明爭暗斗，戰事一觸即發。

「一位是隱忍仗義的女俠客，一位是風情萬種的俏掌柜。俠客的羞澀被英雄憐惜，可誰又為八面玲瓏風騷撩人，內心卻羞澀膽小的俏掌柜流下男兒淚呢？」

《 最終幻想15：王者之劍 》

「一切皆是為了未來的王」

這部充滿幻想的動畫電影，即便是距上映近4年后的今天來看，也是讓人忍不住驚嘆。細膩優美的畫面，近乎完美的人物描畫，冷熱兵器交織的戰場、東西方混雜的世界觀，再加上傳說圣劍與空間飛船的交錯，這場視聽盛宴，不可錯過。

魔法王國路西斯是神圣水晶之鄉，而尼夫海姆帝國來勢洶洶，不擇手段想要奪取水晶。兩國之間展開了曠日持久的戰爭。

路西斯國王雷吉斯麾下有一支精銳部隊王者之劍。尼克斯·烏爾里克和他的伙伴們揮舞著國王的魔法，站在王都因索莫尼亞前，阻止尼夫海姆的帝國軍隊進犯。

在帝國壓倒性的軍事力量面前，雷吉斯國王為挽救他的王國，不得不接受了最后通牒——他必須割讓除王都外的所有土地，他的兒子諾克提斯王子要迎娶隸屬帝國的戴涅布萊國前公主露娜弗蕾亞；戰火肆虐，生靈涂炭，遍地哀鴻，尼夫海姆的陰謀讓因索莫尼亞變成一個宏偉的戰場，尼克斯被迫卷入了這場關乎王國生死存亡的斗爭中。

「通向金碧輝煌的王座的那條神圣長毯，是懷抱著信仰的英烈們用鮮血鋪就的。」

《 小 門 神 》

「神仙有神力，但不一定有勇氣」

一個關于「年」的古老傳說，一個中華民族的傳統習俗。我們老祖宗們浪漫的情懷和豐富的想象力為我們創造了無數經典的故事，現在卻慢慢被浮躁的現代生活所掩埋。傳承幾千年的文化，難道要迷失在這短短的幾十年中嗎？

還記得年幼時那個穿著漂亮的新衣服，兜里揣著水果糖，扒在廚房門口眼巴巴等著奶奶即將出鍋的紅燒肉的自己嗎？

故事發生在當代的人間江南小鎮和神界。
門神神荼和郁壘是兩兄弟。因為近年人間不再關注神仙，神界經濟蕭條，門神、土地爺、八仙等等小神們面臨下崗失業的危險。

門神郁壘決定去人間，做一番驚天動地的事情，證明門神的價值。郁壘和神荼先后來到人間，遇到了小鎮上的單親母女小英和雨兒，之后發生了一系列意想不到的有趣驚險故事……

「那些曾讓我們信以為真的古老傳說，那些幼時滿滿期待的傳統節日，是從什么時候被我們當做麻煩拋諸腦后的呢？便捷的生活舒適的環境，一定要與老舊的習俗和傳說相背離嗎？」

《 捉 妖 記 》

「能生妖的妖他媽，可能不是妖」

懷孕生妖的井柏然、愛唱歌的姜武、愛打麻將的湯唯、鬼馬夫妻曾志偉吳君如、正經搞笑的姚晨閆妮、要求煮熟點的天天森碟、密碼438…這是一部適合全家一起看的歡樂電影，闔家歡聚之時，博您一笑，這個小胡巴就能樂的蹦蹦跳了。

不知何年，妖界大亂。新妖王對前代勢力痛下殺手，更誓要對前妖后腹中的孩子斬盡殺絕。妖后一行躲避追殺來到地處大山深處的永寧村，偏巧遇到捉妖天師霍小嵐（白百何 飾）和羅剛（姜武 飾）。一番混亂過后，妖后自知氣數將盡，遂將妖蛋放入永寧村保長宋天蔭（井柏然 飾）的腹中保存。

是夜，小嵐所屬的天師堂掌門人葛千戶（鐘漢良 飾）率領手下血洗永寧村，天蔭不得已隨小嵐逃亡。時機成熟，蘿卜妖怪胡巴降生人間。在接下來的旅途中，小嵐和天蔭對彼此的了解不斷加深，而胡巴也終于成為他們中間最不可割舍的重要存在。
戰爭仍在繼續，人和妖的界限日漸模糊……

「人有壞人，妖有好妖，不分種族和人群，偏見才是最可怕的魔鬼。」

《 閃 光 少 女 》

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還差幾天90后們就要開始進入而立之年，今后的追憶青春再不是70/80們的天下，那些充斥著漫畫動漫游戲古風追星以及霸總小說的青澀少年們，已經逐漸成長。

在那平淡無奇的過往歲月中，我們都曾為自己熱愛的一切瘋狂，那熱血沸騰的日子，不論經過多久，都一定會在內心里閃耀著光芒。

陳驚（徐璐飾）是一個古靈精怪、敢愛敢恨的姑娘，江湖人稱「神經」。作為音樂附中的奇葩人物，陳驚人緣欠佳只有男閨蜜「油渣」（彭昱暢飾）甘愿為她鞍前馬后。

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「民樂西音相遇，一場充斥著少年意氣的斗琴，驚艷無比酣暢淋漓」