尋仙手游寧海縣隱藏任務文章列表:

• 1、尋仙手游寧海縣隱藏任務接取地點全面分享
• 2、尋仙手游找到一顆鳥蛋 鳥蛋在哪里找
• 3、尋仙手游抽獎技巧 祈福怎么提升幾率
• 4、宜居、宜業、宜游——山海仙境 宜聚煙臺
• 5、久負盛名的蓬萊神仙文化

尋仙手游寧海縣隱藏任務接取地點全面分享

尋仙手游寧海縣隱藏任務接取地點全面分享，在尋仙手游的游戲里，我們許多玩家都忙于完成主線任務、支線任務以及日常任務，卻忽略了還有隱藏任務可以做。隱藏任務不僅能夠個我們帶來探尋的樂趣，還能讓我們得到眾多獎勵。今天就為大家帶來寧海縣的隱藏任務，一起來看看吧。

寧海縣的隱藏任務還是比較多的，好在有些任務都在同一個人身上，所以就不用為了找個人而辛苦半天。所以接下來就為大家帶來的是隱藏任務接取的NPC介紹：

二狗子

二狗子這個一開始的劇情是這個孩子從小就是先天性的智障，并且還父母早亡。縣城里們的人可憐他就共同撫養了他，可以說是吃百家飯長大，并且在藥店老板那工作。我們一開始從百草堂藥店老板接取任務然后就圍繞著二狗子做了一系列的劇情，在二狗子身上的隱藏任務有好幾個。

馮安

一個非常有職責對手下好的捕頭，在主線劇情里最后跟著我們一起去外面見見世面。在這里我們能夠接到好幾個隱藏任務，具體是什么樣的任務，記得不太清楚了。

秦紅玉

作為第一個成為我們伙伴的妹子，甚是可憐命運多舛，有情人沒能終成眷屬，實乃造化弄人。隱藏任務也就是秦紅玉和莫公子的感情故事，做完了秦紅玉妹子就跟著我們一起修行了。

李三

在一個小胡同里面找到他，隱藏任務是關于悅來客棧的老板娘，李三說是妖怪。具體是什么樣，就得看你的判斷了。

小淘氣

這個是我們等級到50級后才能接的，對話跟著流程走就行了。

鐘副捕頭

這個隱藏任務也是在我們到54級后才能接取，所以也只能安心升級。

小瓶兒

在寧海縣傳送點附近站在石塊的小孩子，其實父母已經不在了，還天真的等著他們回家，這個需要做完前置任務才能激活，哎可憐的孩子。

尋仙手游找到一顆鳥蛋 鳥蛋在哪里找

尋仙手游中的鳥蛋任務有3個，一個就是小桑村的秘密，一個就是寧海六丁和寧海六甲，因為這個是支線任務必須要手動找，那么怎么找到鳥蛋呢?下面我帶大家了解下鳥蛋的地址介紹。

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尋仙手游找到一顆鳥蛋

小桑村的秘密(4-2)

找到一顆鳥蛋

寧海六丁(4-2)

找到一顆鳥蛋

寧海六甲(4-2)

找到一顆鳥蛋

鳥蛋哪里找?

我們可以看到有寧海的任務，也是要鳥蛋的，有的玩家在寧海找了一圈還是沒有獲得鳥蛋，但是小桑村的鳥蛋任務他卻做了，只是自己忘記了，然后不知道寧海哪里可以找到鳥蛋，其實找到鳥蛋一點都不難，所有的鳥蛋任務都是需要到小桑村找。

在小桑村的地圖中間，找到土地公和土地廟，在土地廟后面，土地廟是一座座小小的廟，不在地圖的下面，在半山腰那邊，也就是探索任務的第三個地點，我們就可以在這里找到鳥蛋了，點擊拾取就可以了，還找不到就算你的問題了，在土地廟后面。

拾取會拾取到各種鳥蛋，隨便拾取一個就可以了，麻雀蛋也是可以的，所以這個任務也是比較簡單的，只要知道去哪里找就可以了。

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尋仙手游抽獎技巧 祈福怎么提升幾率

尋仙手游中的祈福就是寵物祈福了，這個可以進行10連抽和單抽，祈福可以獲得上品和極品的寵物，這個是所有玩家都想要的，那么祈福怎么提升幾率呢?下面我帶大家了解下祈福的介紹。 即日起，【點擊下載】尋仙手游，登錄即可領取，下載大禮包 九色鹿坐騎 500仙玉。

尋仙手游抽獎技巧

金錢祈福：一次20金錢，十次200金錢，可以抽到中品和上品的寵物，這個抽獎沒有幾率的，每天都可以免費抽獎五次，可以抽到上品的，上品的寵物其實是一般般的，如果我們有錢都要去抽極品的坐騎哦，培養起來不會浪費。

玄玉祈福：一次100玄玉，10次990玄玉，可以抽到極品和上品和中品寵物，這里可以抽到所有的極品坐騎了，最好的就是霸下了還有其他的火鳳、晶鳳、藍鳳，都是非常不錯的極品寵物，一只可以頂2只上品寵物。

抽獎技巧：

我們要抽當然都是要抽極品坐騎的，上品坐騎沒什么技巧，只要抽10就可以必獲得一只上品坐騎，所以上品寵物就是爛大街的，我們抽極品坐騎需要一些技巧的，我們可以看被人有抽到極品坐騎嗎。如果看到系統提示我們就來2發十連抽，這個叫做爆點，還有一個就是時間選擇抽獎的時間也是非常重要的，我們可以在人少的時候抽容易中，或者是別人抽到了再抽，或者是用錢砸就可以獲得極品寵物了。

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宜居、宜業、宜游——山海仙境 宜聚煙臺

作者：宋志剛

居住養生哪里去？宜居煙臺：

———聯合國人居獎、聯合國迪拜改善居住環境最佳范例獎、中國人居環境獎、全國生活質量十強城市、中國食品名城、中國綠色食品城、中國魯菜之都、國家園林城市、國家衛生城市、國家環保模范城市。

投資創業哪里去？宜業煙臺：

———中國投資環境“金牌城市”、共和國60年最具投資潛力城市、中國城市綜合創新五十強城市、國家創業先進城市、全國文化模范城市、全國科教興市先進城市、國家知識產權示范城市、全國文明口岸。

旅游休閑哪里去？宜游煙臺：

———中國優秀旅游城市、全國綠化模范城市、國家森林城市、中國最佳休閑城市、中國最好客休閑城市、國際葡萄·葡萄酒城、2015年度最佳中國避暑旅游城市。

宜居、宜業、宜游哪里去？宜聚煙臺：

———全國文明城市、全國社會管理綜合治理優秀城市、最佳中國魅力城市、國家歷史文化名城。

煙臺，位于膠東半島中部、瀕臨黃渤海，是一座自然稟賦優越、歷史文化璀璨、經濟社會繁榮、城鄉體系完備的現代化美麗城市。

《煙臺海濱》 孫波/攝

宜聚之一———山清水秀

煙臺依山傍海，山在城中、海繞城轉、城融山海，山、河、海、島、城渾然一體———青山碧海、紅瓦綠樹，美不勝收。

巍巍青山。煙臺地貌特征為低山丘陵區，山巒起伏和緩，溝壑縱橫交錯。海拔500米以上山峰83座，主要山脈有昆崳山、牙山、艾山、羅山、大澤山、招虎山、玉皇山等，最高峰為“海上仙山之祖”昆崳山，海拔922.8米；境內河流眾多、星羅棋布，多為山溪性、季風雨源型河流，長度5公里以上河流121條，流域面積300平方公里以上河流16條，主要有夾河、辛安河、五龍河、黃水河、界河、王河、大沽河……夾河是煙臺的母親河，全長140公里，流域面積2296平方公里；森林生態良好，截至2015年林地面積達到54.65萬公頃，森林覆蓋率達到40%，高于全國21.66%和全省25%的平均水平……隨著山河對煙臺人的福佑和大山文化的傳播，山的優勢顯赫于世。

浩渺碧海。煙臺海域波光粼粼、海天一色，面積2.6萬平方公里，海岸、海島曲線長1038公里，沿海500平方米以上近岸島嶼72個，主要有芝罘島、崆峒島、養馬島、長山列島、屺山母島、三山島、千里巖島……最大島嶼南長山島，面積13.43平方公里；海邊沙灘坡緩沙潔，陽光下，一望無際的沙灘與蔚藍大海交相輝映，構成一幅奇特瑰麗的圖畫。盛夏，芝罘第一海水浴場、萊山黃海游樂城海水浴場、牟平養馬島海水浴場、開發區金沙灘海濱浴場和海陽萬米海灘浴場等是游泳觀光、消暑休閑的極好去處。

迷人景區。煙臺旅游資源豐富、游客云集。5A級景區3處、4A級景區18處、3A級景區32處。其中，5A級景區有：蓬萊閣景區、龍口南山旅游景區、煙臺三仙山·八仙過海旅游景區；4A級景區有：煙臺山旅游風景區、張裕酒文化博物館、煙臺塔山風景區、煙臺海昌漁人碼頭、養馬島旅游區、昆崳山國家森林公園、煙臺金沙灘旅游度假區、煙臺張裕國際葡萄酒城、磁山溫泉小鎮、海陽旅游度假區、海陽招虎山國家森林公園、牟氏莊園、艾山國際溫泉度假村、蓬萊海洋極地世界、中糧君頂酒莊、長島風景區、招遠羅山黃金生態旅游區、萊州大基山景區。2015年共接待國內外游客5890萬人次，實現旅游消費總額737.8億元。

古老神話。泛指仙山、仙人、仙藥，陽主、陰主、月主，以及媽祖護佑漁民等特有的古老神話傳說。蓬萊、方丈、瀛州三神山，飄逸著山海間的仙風道骨：在蓬萊山上有登天的天梯，天梯下有甘美的醴泉，喝了可以返老還童；在方丈山上有富麗堂皇的宮殿，住著天上的飛龍，這些飛龍都是仙人的坐騎，極為溫順，飛起來像閃電一樣；在瀛州山上有靈芝仙草，吃了可以長生不老，故引得秦皇漢武多次御駕東巡，祭神、尋仙，招惹鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅聚到蓬萊閣上，手執酒盞，暢快豪飲，演繹“八仙過海，各顯神通”的美麗神話。煙臺神秘浩瀚的大海，花團錦簇的祭神傳統，是封建王朝最高統治者多次駕臨祭祀陽主、陰主、月主諸神的文化背景，是秦皇漢武信仰崇拜的深厚基礎。媽祖護佑則是沿海一帶漁民人人皆知的神話故事。

《昆崳山風光》 孫樹業/攝

宜聚之二———氣候宜人

煙臺位于全球最神奇的理想經緯線上，東經119°34′～121°57′、北緯36°16′～38°23′，夏無酷暑、冬無嚴寒，是居住養生、旅游休閑的絕佳之地。

溫度適宜。煙臺屬暖溫帶季風型大陸性氣候，四季變化與季風進退明顯，年平均降水量659.2毫米、平均溫度12.5℃左右。四季分明的氣候，造就了朝氣蓬勃、林木茂盛的人間仙境：春天，滿山蒼翠、花香襲人，夏日，郁郁蔥蔥、生機盎然，秋季，斑斕多姿、碩果累累，隆冬，銀裝素裹、玲瓏剔透。正如宋朝無門慧開禪師在《無門觀》詩偈中描寫的那樣：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”

煙臺夏天的涼爽主要得益于海洋對氣候的調節作用，全市6、7、8三個月平均溫度為24.6℃。煙臺這種南依崇山峻嶺、北傍浩瀚大海的地理環境有效地抵擋、消融了夏季來自太平洋潮濕的南風，特別是到了中午時分，海面溫度上升慢、陸地溫度上升快，海面氣壓明顯高于陸地，因而形成海風，即北風。短暫的北風會使周圍的氣溫瞬間下降2～4℃多，進而使整個城市氣溫降下來。人在其中，海風拂面，自然爽潤舒適、愜意非凡。少了那些位于山之南、海之北沿海城市的霧雨般潮濕難耐，更少了那些全天無溫差內陸城市的火爐般燥熱難熬。

煙臺海在中心城區之北，也是被稱為“雪窩子”的主要因素：冬季，海水表面的溫度高于陸地的地表溫度，海面上方的空氣相對溫暖而濕潤，富含大量水汽。當來自西伯利亞的冷空氣掠過煙臺海時，海面上方密度較低的暖濕空氣就會向上移動，升至一定高度時水汽便聚集凝結成冰晶，冰晶在碰撞凝華增大后，克服空氣的阻力和浮力飄落下來，形成降雪。在氣象學上，這種現象稱為“冷流降雪”，而膠東半島內陸地區由于地表附近缺少溫暖濕潤的空氣，即使遭遇北方來的冷空氣，也不會形成此種降雪現象，自然也就享受不到煙臺冬天“觀雪聽濤”的壯美景色。

空氣清新。煙臺是全國空氣質量最好、藍天白云天數最多的城市之一。2015年，全市PM2.5年均值為45ug/m3，“藍天白云”天數為311天，“煙臺藍”名副其實；市區環境空氣質量優良天數為304天，優良率為83.3%，其中，6、7、8三個月環境空氣質量優良天數為84天，優良率為91.3%。市區6處主要飲用水源地水質良好，完全滿足飲用水水源地功能區劃標準；近岸海域水質保持良好，一、二類海水所占比例為91%，各功能區主要監測指標年均值符合相應海水水質標準，功能區達標率為100%。

幻境奇觀。煙臺是世界上海市蜃樓、海滋、平流霧三大海上奇觀出現最多的地方，且多發生在春夏或夏秋時節。海市蜃樓景致是異地景物經光線折射、全反射至此而產生的幻境：那時斷時連、忽隱忽現的亭臺樓閣，那千姿百態、變幻莫測的縹緲盛景，紛繁復雜、美不勝收；海滋景像是海上自然實體的虛幻變形，似哈哈鏡：那虛中有實、實中有虛、上下翻覆、分合瞬息的奇妙景觀，視者如入異國他鄉，令人錯覺生疑；平流霧奇觀則是暖濕氣流形成的特異現象，它源自于北黃海和日本海一帶，霧氣在海面隨風平流，高度一般在100米左右，霧氣之上晴空萬里，陽光之下潔白如雪，恰似翻滾奔騰的銀河：流霧纏山繞城、彌海填灣、氣勢磅礴，濃時如瀑布飛瀉、淡時似抽線牽縷，山情水勢巍巍壯觀，令人心馳神往。“東方云海空復空，群仙出沒空明中。蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮？”蘇軾留在這里的不朽詩句正是這些幻境奇觀的真實寫照。

《港城四季聞果香》宮曉琛

宜聚之三———物產豐富

煙臺物產得天獨厚、斑斕多姿，是全國重要的水果基地、漁業基地和黃金產地，是世界七大葡萄·葡萄酒海岸之一。

陸域資源豐厚。煙臺土壤面積約117.25萬公頃，分為棕壤、褐土、潮土、鹽土、風砂土、水稻土和砂姜黑土7個土類18個亞類，其中棕壤面積91.21萬公頃萬畝，占土壤總面積的77.79%，棕壤肥力水平較好，保水保肥能力中等，是農作物小麥、玉米、大豆、花生、地瓜和各種疏菜、林果等植物的主要生長土壤，是煙臺人祖祖輩輩賴以生存的基礎。2015年，糧食總產量達到258.47萬噸。煙臺是全國著名的水果之鄉，水果品種繁多，品質優良，在種植業中，水果收入僅次于糧食作物居第二位，是全國高檔果品重要出口基地。水果品種主要有煙臺大櫻桃、蘋果、萊陽梨、葡萄、藍莓、鮮桃、紅柿、杏子、山楂等。其中，煙臺大櫻桃、煙臺蘋果、萊陽梨榮獲國家地理標志保護產品。2015年，煙臺水果產量558.66萬噸，聞名遐邇，甜美中國、香飄世界；葡萄酒產量32.70萬千升，占全國葡萄酒產量的28.61%，其中，張裕葡萄酒甘美、清爽、馥郁，暢銷30多個國家和地區,蜚聲海內外。

海洋資源豐盈。煙臺海域面積大，海岸海島線長，島、灣、灘眾多，盛產上千種海洋生物。據不完全統計，淺海魚類有帶魚、鲅魚、小黃魚、黃姑魚、加吉魚、鮐魚、鱸魚、梭魚、鯧魚、牙片魚、鰨米魚、片口魚等100多種；貝類有鮑魚、天鵝蛋、牡蠣、扇貝、蝦夷扇貝、大竹蟶和文蛤類等200多種；蝦類有對蝦、竹節蝦、桃花蝦、鷹爪蝦、爬蝦等幾十種；淺海植物有紫菜、裙帶菜、海帶等700多種。其中，久負盛名、令人垂涎的海珍品有海參、對蝦、鮑魚、海膽、海腸、扇貝、加吉魚、鴉片魚、鯧魚、梭子蟹、赤甲紅蟹等十幾種。煙臺富饒的海產資源為“以烹飪海鮮見長，尤以善烹小海鮮、堪稱一絕”魯菜風格的形成奠定了堅實基礎。2015年，海產品產量達到193.59萬噸。

礦產資源豐富。煙臺礦產資源種類繁多，已發現礦產68種，主要有能源礦產、金屬礦產、非金屬礦產、水氣礦產四大類。其中，巖金保有資源儲量和黃金產量均居全國首位，2015年黃金產量達到173.98噸；菱鎂礦、鉬礦、滑石礦保有資源儲量分別居全國第二位、第四位、第五位；沿海大陸架屬“富集型”石油、天然氣資源區。

宜聚之四———歷史悠久

煙臺是中國古代早期文明發祥地之一，20萬年以前，就有人類在這里繁衍生息；距今7000年前，白石人創造了燦爛的史前文化；夏商時期，煙臺是東夷族人嵎夷、萊夷活動的主要地區之一，商末周初，萊夷建立萊國，公元前567年被齊國所滅；秦朝先后屬齊郡、膠東郡，漢屬東萊郡，晉屬東萊國，隋屬萊州，唐宋元屬登州、萊州、寧海州，明清屬登州府、萊州府。公元1398年(明洪武三十一年)，為防倭寇侵擾，在奇山建守御千戶所城，在芝罘北山上筑烽火臺，又稱狼煙墩臺，煙臺由此而得名。1861年8月22日，煙臺正式對外開埠，英、法、美等17個國家陸續在煙臺設立領事館。民國初年，煙臺屬膠東道，治所在福山縣；1921年，中國共產黨成立后，煙臺成為全國建立黨組織、建立革命軍隊、建立人民政權最早的地區之一。新中國誕生后，1950年5月設立萊陽、文登專區和煙臺市；1958年10月，設立煙臺專區；1983年11月，組建地級煙臺市。

《海陽大秧歌》李婷婷/攝

宜聚之五———文化燦爛

煙臺歷來是薪火相傳的膠東文化的龍頭城市，其文化根植于城市歷史，在傳承中華優秀傳統文化和紅色先進文化、吸納異域文化的基礎上，海洋文化和大陸文化交錯發展、交相輝映，形成獨特的山海文化，進而衍生別具一格的特色文化———紅色文化、綠色文化、藍色文化和紫色文化。山海文化在歷史演進過程中揚長避短，凝結塑造出“厚重典雅、開放包容、創新進取、浪漫時尚”的內涵特質和熱情好客、粗獷豪爽的鮮明個性。特色文化先后創造出物態的、制度的、行為的和心態的各種文化：從歷史沿革角度看，創造了白石文化、萊文化、秦皇漢武東巡文化、東方海上絲綢之路文化、明清海防文化、近代開埠文化、膠東革命文化、經濟建設和改革開放文化等；從地理建置方面看，創造了三神山、三神主廟、蓬萊閣、全真道煙霞洞、奇山所城、煙臺山烽火臺等文化……在民俗風情方面，創造了海陽大秧歌、萊州藍關戲、膠東大鼓、長島漁號、煙臺剪紙等文化……在文化事業方面，煙臺文化中心、膠東文化廣場、牟平市民文化中心等一批大型文化設施蓬勃發展；在產業文化和文化產業方面，創造了海洋文化、葡萄酒文化、黃金文化和文化演藝、動漫創意、現代傳媒等文化……煙臺文化博大精深、源遠流長，體現了城市現實，并將擔當起引領城市美好未來的歷史責任。

宜聚之六———經濟發達

新中國誕生以后，煙臺工農業生產全面發展，成為全國先進地區；改革開放以來，煙臺農業、工業和服務業門類齊全、各具特色，綜合實力顯著增強。尤其是進入21世紀，煙臺積極推進經濟發展方式轉變，優化產業結構，全市經濟實現了又好又快發展。近年來，煙臺市積極構建藍區發展格局，推動全市經濟加速向藍色拓展、向高端提升、向生態轉型。農業繼續保持優勢，糧食、蔬菜、水果、水產品等全面豐收。工業成為支柱：鞏固提升機械制造、電子信息、食品加工、黃金、現代化工五大優勢傳統產業；突破發展新能源與節能環保、新材料、生物技術、高端裝備制造、新一代信息技術五大戰略新興產業，積極做大做精汽車、電腦、手機、船舶、葡萄酒、黃金、核電、聚氨酯、新型鋁材、特種化纖十大產品集群。服務業快步提升，物流、金融、商貿、旅游、餐飲、健康、養老、文化、體育等行業蓬勃發展。2015年，全市實現生產總值6446.08億元、經濟總量位居全國大中城市第20位,完成公共財政收入542.66億元。

煙臺位于環渤海經濟圈、東北亞經濟圈和環太平洋經濟圈交匯處，是實施山東半島藍色經濟區和黃河三角洲高效生態經濟區兩大國家戰略疊加的重要節點城市，是“絲綢之路經濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”的重要結合點和“橋頭堡”，這種優越的區位優勢和疊加戰略，為煙臺未來經濟發展奠定了堅實基礎，開辟了廣闊的空間。

《幸福在果鄉》劉志剛/攝

宜聚之七———社會和諧

和諧是人類社會文明的核心價值。煙臺始終將構建和諧社會作為工作重中之重來抓：把愛作為構建和諧社會的引領和切入點，在全市范圍內積極開展捐款、包幫、救助等高尚文明活動，極大地激發了全市上下的無私奉獻精神。2004年，在中央電視臺“2004年度中國魅力城市”評選活動中，煙臺正是以愛心作為“申魅”的主題，策劃出“愛在煙臺、難以離開”富有人性化的魅力口號，經過努力，一舉成為“最佳中國魅力城市”。把社會管理綜合治理作為構建和諧社會的基礎和保證，大力加強政法隊伍建設，不斷提高管控能力，有效保持了全市大局持續穩定。1992年煙臺市被首次授予“全國社會治安綜合治理優秀城市”。2013年5月31日連續第六次榮獲“全國社會管理綜合治理優秀城市”稱號。把創建文明城市作為構建和諧社會的載體和抓手，深入展開“建文明城市，做文明市民”活動。2004年，提出創建全國文明城市目標，2005年10月成為首批全國文明城市，2009年1月再度獲評全國文明城市。2011年，以“讓城市更文明、讓生活更美好”為主題，迎接文明城市復查，同年12月三度蟬聯全國文明城市。2015年2月又順利通過文明城市復審，成為全省唯一、全國僅有的兩個“四連冠”地級城市。

文明，已在煙臺生根發芽，它必將成長為這座城市生生不息的城市品格。

煙臺蓬萊國際機場效果圖(圖片來源于網絡)

宜聚之八———交通便捷

交通是一個城市賴以發展的重要戰略資源，是旅游業“吃、住、行、游、購、娛”六大要素之一，關乎人們出行的便捷、安全和舒適。近年來，煙臺交通設施進入了集中建設、立體發展的歷史新時期。

公路實現跨越。截至2015年，全市公路通車里程達到1.88萬公里，公路密度達138.02公里/百平方公里，實現了“市市通高速路、鎮鎮通二級路、村村通水泥路”的發展目標。其中，高速公路達518公里，主要有：沈海(G15)、榮烏(G18)、煙海(S11)、威青(S24)等高速公路，龍青高速(S19)正在建設之中。

鐵路得到提升。藍煙鐵路完成了電氣化改造，每日開行客車18對，可直達北京、廣州、昆明、貴陽、西安、太原、佳木斯、漢口、金華、徐州、濟南、青島、菏澤(由威海出發，經藍煙線)等13個城市；青煙榮威城際鐵路，每日開行客車21對(含高峰4對)，可直達北京、上海、濟南、滕州、即墨、榮成等6個城市。龍煙鐵路加快建設，濰萊高鐵、青島至海陽城際鐵路、環渤海高鐵分別納入近期及遠期規劃。2015年，鐵路旅客運載量達到1995萬人次。

港口拉開框架。全市現有10大港區:芝罘灣港區、西港區、牟平港區、蓬萊東港區、欒家口港區、龍口港區、萊州港區、海陽港區、蓬萊西港區、長島港區，其中，前8處為國家一類開放口岸，與70多個國家和地區的100多個港口直接通航。其中，國際客運航線有：煙臺至韓國仁川客箱航線、煙臺至韓國平澤客滾航線；國內客運航線有：煙臺港、同三碼頭、打撈局碼頭至大連客滾航線，中鐵輪渡碼頭、蓬萊東港至旅順客滾航線。2015年，全市港口實現旅客吞吐量1159.15萬人次；實現貨物吞吐量3.30億噸，其中，集裝箱吞吐量245.22萬標箱，港口客貨吞吐量全國排名第10位。

民航迎來機遇。煙臺空港是國家一類開放口岸，蓬萊國際機場是山東民用航空三大干線機場之一，飛行等級為4E級。國際航線，與韓國首爾、釜山，日本大阪、名古屋，中國香港、臺北等6個城市通航；國內航線，與北京、上海、天津、重慶、廣州、深圳、海口、哈爾濱、長春、沈陽、大連、呼和浩特、蘭州、銀川、西安、西寧、成都、貴陽、昆明、南寧、太原、石家莊、鄭州、合肥、南京、武漢、長沙、南昌、杭州、廈門、福州、濟南等42個大中城市通航。2015年，煙臺蓬萊國際機場起降航班4.44萬架次，完成旅客吞吐量424.66萬人次。

至此，煙臺綜合性交通樞紐城市框架基本確立，立體通衢、現代高效的交通格局呼之欲出。縱橫交錯的立體交通網，在帶給人們方便快捷、出行自如的同時，也迅速拉近煙臺與外部世界的距離。

煙臺漁人碼頭

宜聚之九———功能完善

煙臺自開埠以來，隨著經濟社會的繁榮發展，城市規模、空間布局、城市風貌、文化特質等要素集約匯聚，城市承載功能、經濟功能、社會功能等日臻完善，基礎設施齊全完備、生產生活保障有力、智能運轉規范高效。

承載功能齊備。基礎設施日益健全，截至2015年，城市人均擁有住房建筑面積達到35平方米，高于全國平均水平8個百分點，全市年供水量8.7億立方米、年發電量411.9億千瓦時，天然氣設計供氣能力30億方，集中供熱面積1.12億平方米，污水集中處理率95.71%。基本生活保障日趨完善，全市擁有普通中學以下學校551所，擁有各類醫療衛生機構5395所，大型商業綜合體70多家，擁有養老床位4.4萬張。

經濟功能優良。生產中心布局合理，截至2015年，全市擁有國家級經濟園區4個：煙臺經濟技術開發區、煙臺高新技術產業開發區、煙臺保稅港區、招遠經濟技術開發區；省級經濟園區10個：萊山經濟開發區、牟平經濟開發區、海陽經濟開發區、萊陽經濟開發區、棲霞經濟開發區、蓬萊經濟開發區、龍口經濟開發區、龍口高新技術產業園區、萊州經濟開發區、萊州工業園；煙臺中韓產業園形成“一園三區”空間布局。物流集散能力增強，現代物流區依托保稅港區、蓬萊國際機場和煙臺西港區，集中打造煙臺國際綜合物流園區、跨境電子商務產業等特色園區；現代服務業聚集區依托煙臺東部新區，集中打造中韓生命科學產業園、中韓文化產業園等特色園區。創新要素集聚膨脹，截至2015年，擁有高等院校18所，中等職業學校54所；擁有國家級工程技術研究中心5家、企業重點實驗室1家、產業技術創新戰略示范聯盟2家，省級工程技術研究中心86家、企業重點實驗室17家、產業技術創新戰略示范聯盟7家。

社會功能完善。信息網絡不斷完善，截至2015年，全市骨干高速城域網總長度355萬纖芯公里，高速互聯出口達1500G，已輻射所有城市社區、農村。智慧城市迅速推進，政務門戶網站位居國家和省優秀網站前列，行政審批和網上電子監察系統開通運行；全市143家規模以上電子信息制造業企業實現主營業務收入2742.63億元，位居全省第一；在阿里巴巴、中國制造網、敦煌網等B2B跨境電商平臺注冊企業3140多家；國土管理建成數字煙臺地理信息公共平臺，形成覆蓋全市的基礎地理信息數據庫；交通管理領域率先建成智慧管理云平臺。城鄉一體融合發展,主動適應現代化和城市化發展趨勢，統籌工業與農業、城市與農村、城市居民與農村農民整體謀劃，綜合研究，極大地促進了規劃建設、產業發展、市場信息、政策措施、生態環境保護、社會事業發展一體化，城鄉經濟社會全面、協調、可持續發展。

煙臺市“十三五”(2016～2020年)發展規劃又提出“一城兩翼三帶”的區域發展總體布局，即“一城提升、兩翼突破、三帶隆起”：提升中心城區城市品質和融合發展水平，以東西兩翼突破為重點增強中心城市競爭力和輻射帶動能力，打造北部經濟隆起帶、南部經濟崛起帶、中部生態涵養帶，構筑現代城市和富美鄉村和諧相融、都市景觀與田園風光交相輝映的城鄉發展格局。

《養馬島海邊》 市民記者 周平/攝

宜聚之十———服務優質

城市綜合管理服務是城市現代化的重要組成部分。煙臺城市始終本著“以人為本”的理念和價值取向，主動適應新型城鎮化發展要求和人民生產生活需求，創新服務型政府，構建政府、市場和社會三位一體、良性互動的現代管理服務框架，依法管理、優化服務，極大地提高了居民、企業家、旅游者等各個層面的認同感、歸屬感和美譽度。

生活服務優質高效。食品供應豐富多彩。大力實施“米袋子”、“菜籃子”等民生工程，切實保障綠色、新鮮食品供應，極大地滿足了城市居民日常生活需求。2015年，全市除上述糧食、水果外，蔬菜種植面積3.79萬公頃、產量203.75萬噸，肉類產量50.77萬噸，禽蛋產量24.23萬噸，奶類產量19.43萬噸，水產量197.75萬噸。物業管理井然有序。創新管理理念，提升服務層次，在全省率先實行星級等次評定物業項目模式，使物業管理納入了標準化、專業化和精細化發展軌道。目前，全市800多家物業企業管理的3000個項目中，共有1500個項目參與星級創建，其中，167個項目獲評“三星級”以上稱號。新建住宅小區物業管理覆蓋率達100%，老住宅小區物業管理覆蓋率達82.5%以上。城市交通舒適快捷，截至2015年，全市擁有公交營運車輛2842輛，營運線路248條，線路總長6256.4公里；營運出租汽車5417輛。民生平臺服務便利，2014年，全市創設“89000”民生服務平臺，政府主導、企業參與、市場運作，竭力為城市居民提供全方位、全天候生活服務，做到“撥就動動動、撥就靈靈靈”。

營商服務環境良好。深入推進簡政放權，編制公布行政審批事項、行政權力、政府責任“三張清單”，市級行政審批精簡49.8%、行政權力事項壓減48.7%，進一步提高了辦事效率；全面建立各級黨政負責同志聯系重點企業和項目制度，建立完善政銀企聯席會議制度，集中解決要素保障等問題，取消、停征、免征和降低81項行政事業性收費，進一步減輕了企業負擔；實施“個轉企”、“小升規”和創業帶動就業等系列激勵措施，推動大眾創業、萬眾創新，全市市場主體總量達到56.3萬戶。

旅游服務規范效能。積極構建中心城市生活娛樂圈和環城郊游憩帶的“一圈一帶”休閑生活空間，大力培育濱海觀光旅游、休閑度假旅游、葡萄酒產業旅游、鄉村旅游、文化旅游等五大旅游產品。打造三大旅游服務系統：旅游集散系統，建成覆蓋全市27個旅游集散中心；旅游服務系統，完善旅游服務中心咨詢、投訴、營銷、指揮等功能，12301旅游熱線晝夜24小時為游客提供旅游信息服務；旅游導游系統，開發煙臺旅游APP和手機微網站，建成“自助煙臺———旅游行程規劃系統”，實現“一部手機、暢游煙臺”。截至2015年，全市擁有星級酒店103家，其中，五星級酒店5家、四星級酒店21家，可以滿足游客不同層次住宿、餐飲需求。

宜居、宜業、宜游三位一體，是現代城市發展理念的最高境界，宜居是前提和根本，宜業是源泉和保證，宜游是綜合表現、錦上添花，三者相輔相成、相得益彰。山海仙境、宜聚煙臺：宜居———安全、舒適、便捷；宜業———樂觀、興旺、持久；宜游———賞心悅目、心曠神怡、流連忘返。“小荷才露尖尖角”、“山寺桃花始盛開”。創造輝煌歷史的煙臺人民，正朝著市委、市政府確定的“一二三四五”的總目標，勇立潮頭、團結奮進，譜寫煙臺明天更加燦爛的美好篇章。選擇煙臺，共享未來！

久負盛名的蓬萊神仙文化

蓬萊旅游

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神山仙島為蓬萊積淀了豐富的歷史文化內涵，蓬萊才有了自己的個性與靈魂，才能夠理直氣壯地樹起“人間仙境”這塊最為亮麗的牌子，以其獨特的魅力昭示世人———“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”!

蓬萊，從地理意義上說，自誕生那一天起，便與“神仙”二字結下了不解之緣。因為它是從神山仙島的名字演變而來的，因此，蓬萊便有了仙境之稱，抑或說，蓬萊就是仙境的代名詞。提起蓬萊，人們便常常把仙山蓬萊與人間蓬萊混在了一起，不分虛實地把此蓬萊當成了彼蓬萊。也因為它是仙境，人們也便又把它和神仙聯系在了一起，形成了一個緊密的結合體。同樣的海濱城市，只因它有了海上仙山的傳說和方士們的大肆渲染以及帝王們的巡幸訪仙的推動，乃至全真道及八仙等的加盟，便大大地增加了這一地區的神仙文化的人文涵量，成為一筆不可多得的寶貴資源。

東方海上神山與仙話的源頭

在中國的文化觀念里，一提“蓬萊”二字，人們自然想到山東半島的蓬萊市，并由此聯想到自古盛傳的海上神山、仙人、仙境和東海巡幸訪仙求藥的齊威王、齊宣王、燕昭王以及秦始皇與漢武帝等，還有他們在這一帶所留下的眾多遺跡與傳說。《史記·封禪書》說：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山及居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云，世主莫不甘心焉。”這是說齊威王、齊宣王、燕昭王的時代已經派了許多探險家到海里去尋求仙山了，也是關于三神山較早的記載。燕齊沿海被視為神山仙話的發源地。“蓬萊”信仰起源于古人對大海浩渺無垠、神奇變幻的認識。海市蜃樓本來是一種大氣光學現象，通常發生在海濱地區。蓬萊沿海因為經常出現這種奇妙景象，便引起了人們的極大興趣。在古代，對于這種現象，人們無法做出科學解釋，便導致了許多荒誕不經的臆想，把海市蜃樓涂抹上了一些神化色彩。因此便產生了神山仙島的幻想與傳說，以及神靈偶像的信仰和追求，一些民俗信仰多半緣于對這種美麗幻象的追求，這也正是當地民俗生活的意趣所在。

蓬萊信仰及蓬萊仙話之說，作為文字記載的典籍，比較集中的是成書于戰國時代的《山海經》，里面有許多可稱為“海上奇聞錄”或“海外奇聞錄”的關于四海海神的記載。其中關于海外或海中的“大人之國———大人之市”之說，平添了人們關于信仰和藝術的無窮想象力。《山海經》中就有許多關于不死之山、不死之國、不死之樹、不死之民、不死之藥的記載，成為后來的“蓬萊仙人”、“仙境”之說的濫觴。而以其浪漫情懷、出世思想影響了千秋萬代人的莊子，則用其道家哲學的思辨能力和文學光彩，為海上之樂的逍遙思想及其仙道信仰之說的普及與傳播，打開了更為寬闊的天地。

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蓬萊等三神山，傳說是在渤海中，那里住著一批仙人，同昆侖一樣，有壯麗的宮闕，珍異的禽獸，還有長生不老之藥。但是沒有脫胎換骨的凡人是去不了的，他們雖然已在船上望見了燦爛如云的美景，可是到了那里，神山就潛藏到海底，這豈不同昆侖一樣地可望而不可及？不過凡人固然到不了，可是這不死之藥的引誘力實在太大，所以帝王們還是派人去尋找。這尋找三神山的活動延續了二百余年，到秦始皇、漢武帝時達到了高潮。當我們在細細讀了《山海經》之后再來看這些話，可以說，西方的昆侖之說傳到了東方，東方人就擷取了這一中心意義，加上了自己的地理環境，創造出一種說法。西方人說人可成神，他們的神有黃帝、西王母、禹、羿、帝江等等，是住在昆侖等山的。東方人則說人可成仙，他們的仙有宋毋忌、正伯僑、羨門高等等，是住在蓬萊等海島的。西方人說神之所以能長生久視，是由于“食玉膏，飲神泉”，另外還有不死樹和不死之藥；東方人說仙之所以能永生，是由于“餐六氣、飲沆瀣、漱正陽、含朝霞”，另外還有“形解銷化”，并藏著不死之藥，所以“神”和“仙”的名詞各異，而他們的“長生不老”和“自由自在”的兩個中心觀念則沒有什么兩樣。所以這種東方的仙島是由西方的神國脫化而出，及其各自發展之后，兩種傳說又被人們結合起來，更活躍了戰國人的腦筋，想在現實世界之外尋找一個神仙世界。

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著名學者顧頡剛先生認為，中國古代留傳下來的神話中，有兩個很重要的系統：一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖的神話發源于西部高原地區，它那神奇瑰麗的故事，流傳到東方以后，又跟蒼莽窈冥的大海這一自然條件結合起來，便在燕、吳、齊、越沿海地區形成了蓬萊神話系統。此后，這兩大神話各自在流傳中發展，到了戰國中后期，在新的歷史條件下，又被人結合起來，形成一個新的統一的神話世界。這個神話世界的故事和人物，在它的流傳過程中，有的又逐步轉化為人的世界中的歷史事件和人物。

古登州———全真道的發祥地

自唐至清的一千二百多年間，蓬萊一直是古登州府署所在地，是膠東政治、經濟、軍事、文化中心，由于先秦以降的仙道文化影響，這里也成了全真道的發祥地。

全真道的祖師王重陽一生的布道活動，悟道在關中，傳道、創教皆在膠東，他的大本營昆崳山屬于古登州的轄地。

為什么道風深厚的關隴地區卻不能使王重陽廣收門徒、大興教宗呢?在很大程度上是由于當地教派老化，思想保守，道徒不愿接受新生事物。關隴文化孕育了王重陽，卻無法為他的傳道事業提供廣闊的發展空間。于是，他便把目光投向膠東，開始了與海岱仙文化的交往。本來異人指點中已啟示過他赴東海尋覓道友，如醴泉“秘語五篇”的第二篇云：“一朝九轉神丹就，同伴蓬萊去一遭。”第五篇云：“九轉成，人南京，得知友，赴蓬瀛。”其《恨歡遲》一詩云：“學易年高便道裝，遇淵明語我嘉祥；指蓬萊云路如歸去，慢慢地休忙。”但他當時似乎并不在意，直到傳道關中多年而無果后，才意識到必須去東夷沿海，方能開拓出新的局面。他在燒掉劉蔣村茅庵時對鄉親們唱道：“奉勸諸公，莫生悒怏，我暫別有深深況，唯留煨土不重游，蓬萊云路通來往。”所謂“蓬萊云路”，不僅是虛指仙境，也是實指東方海上。他是一位通史飽學之士，當然知道膠東半島自古便是仙學流行的地方，曾經出現過一大批求仙問道的方士和道士，道教文化在那里源遠流長，必能不斷孕育出新的向道人士。所以，他選擇膠東半島為傳道方向，是英明的決斷。他的《題終南山資圣宮》一詩云：“終南山，重陽子，違地肺，別京兆，指藍田，經華岳，入南京，游海島，得知友，赴蓬瀛。”

王重陽先在寧海全真庵駐足，后到昆崳山煙霞洞，再到文登姜實庵，講道收徒，陸續接納了七大弟子，標志著他在這一帶傳道取得了初步成功。與此相交叉，又在七大弟子協助下，于寧海、登州、萊州建起五會。應當說，五會的建立才真正是全真道創教的標志，只有從此時起，全真道才不僅是一種精神力量，同時也成為一種社會力量。金大定八年（1168）八月，王重陽于登州寧海姜實庵立“三教七寶會”；金大定九年（1169）八月在登州寧海立“三教金蓮會”，九月在登州福山立“三教三光會”，又在登州蓬萊立“三教玉華會”，十月在萊州立“三教平等會”。從此，全真道有了正規的教團組織，也有了相應的制度和教規，信徒漸漸多了起來。

王重陽到蓬萊，目前所知共有兩次，第一次是來登州的第一站，曾留下題登州觀壁上詩，贏得登州刺史紇石烈邈唏噓崇敬。來蓬萊立“玉華會”則是第二次。此次他赴蓬萊是受紇石烈邈之邀的，因為紇石烈邈與王重陽兩年之前已經是神交了。

王重陽從南路入登州，路徑龍山，其時龍山適逢“龍華會”。因王重陽在龍山曾留下足跡，所以龍山廟則又改為供奉“孚應侯”王重陽的道宇。蓬萊，一為古人心目中的神山仙境，一為縣治之名。王重陽著作中所指的縣治就有多處，如《結物外親》詩“山頭并赴龍華會，我趁蓬萊先禮師”，說的就是此次應紇石烈邈之邀來登州經龍山時的景況。

期間，王重陽游蓬萊閣留下了許多神異佳話，其中有：“至登州，游蓬萊閣，下觀海，忽發颶風，人見真人隨風吹入海中，驚訝間，有頃，復躍出，唯遺失簪冠而已。移時，卻見逐水波，泛泛而出。或言真人目秀者，即示以病眸，或夸真人無漏者，即于州衙前登溷。凡為變異，人不可測者，皆此類也。”作為詩詞巨擘，面對似幻如畫的丹崖仙閣，王重陽自然按奈不住詞興大發，寫下“水”的藏頭詞《蓬萊閣》：“溟漠。令忘了登飛閣。登飛閣。人自省，身居銀廓。能俱養靈丹藥，槎穩駕銷諸惡。銷諸惡，頭一點，肯教牢落。”大弟子馬鈺亦隨其后《繼韻》三首，其一曰：“云煙漠，往來浮動蓬萊閣。蓬萊閣，虎龍蟠繞，飛升靈廓。自然結就金丹藥，亙初真性難生惡。難生惡，功成行滿，得歸碧落。”

紇石烈邈既邀王重陽，對王重陽自然盛情有加，時不時遣吏相請，所談除友情之外，無非學道，如王重陽的《醉蓬萊》中寫道：“時間有吏，拱手前來，謹傳臺旨。晚難參，俟辰先起。至庭階，爭通報，上人心喜。出尊談，推學道，須留妙理。液瓊漿，生三寶，脈光門華麗美。抵神清，俾氣無睡。下知州，圭休稟，自然仙瑞。現靈芝，游寶洞，蓬萊一醉。”紇石烈邈在接待王重陽時似乎還有過絲竹之樂，如王重陽《金鼎一溪云》中寫道：“對月成詞句，臨風寫頌章。一枝銀管瑞中祥，隨手染清涼。玉洞門開深淺，寶樹花分香篆。蓬萊仙島是吾鄉，宴罷后瓊堂。”他們徹夜長談，如王重陽在《赴登州太守會青白堂》詩中寫道：“青白堂中一水泉，清靈澄湛又深淵。源源滾處流無竭，潑潑來時潤有緣。窗外透光穿玉液，門飊撒影弄金蓮。馨香滿室靈波聚，捧出明珠上碧天。”或與紇石烈邈一同出行，如《上登州知州》詩云：“方面（地方長官）蓬萊路，朱旙喜色通。車行行德雨，扇動動仁風。前擁雙旌貴，旁馳萬騎雄。栽棠齊召伯，闡化類文翁。政治靈光顯，言尊性理融。位登槐府（三公衙署）后，應與我心同。”竭盡同心期待與知己歡愛。待王重陽西行掖縣，“既辭，曰再會何時？師曰：南京。后師羽化，而邈適除南京副留守。”也是兩人再不得一見之恨。

登州蓬萊是渤海岸邊的一顆明珠，容易造就大批民間文化人士，其中包括道家道教的信徒，他們素養高卻不封閉不保守。這個地區雖有道教文化氛圍而無道派獨斷，容易接受新生事物，有利于新道派的生長。沒有古登州，便沒有王重陽傳道和創教的成功，因此，古登州是全真道真正的發祥之地。

傳說信仰與人文景觀的烘托效應

蓬萊是三教薈萃之地，然而，神仙文化卻占據著重要地位，而今，它已被視為蓬萊的地域品牌和名片。

其實，神仙之說，并非源于道教。道教創立于東漢，而神仙之說早在先秦的道家著述中就已經很流行了。只不過在東漢時期道教創立之后，得道成仙成了道徒信仰追求的目標，后經宗教信徒的渲染增飾和推波助瀾，愈益發達完備，便作為道教的重要標志在中國深入人心了。

從道教的神仙譜系看，實際上是天神地祇人鬼和仙真的總匯。這一譜系，體現在蓬萊民間信仰上的中心內容也是十分明顯而突出的。且不說今之蓬萊閣殿宇里所供奉的三清、天后、海神、八仙等都屬于這一譜系，單從舊時蓬萊城中的廟宇來看，這一譜系的廟宇就有三十多座。可見與道教有著密切聯系的神仙在蓬萊的民間，是有著廣泛影響的。道教的神仙之說世代相傳，家喻戶曉，經過千百年的積淀，已成為人們的一種文化心理。

當年的秦始皇沒有見到三神山，深感遺憾，為了達到精神上的滿足，便下令將渭水引到都城咸陽，在城東開挖了一個人工湖，稱作蘭池，池中筑起幾座小山。這里的水體象征大海，小山象征三神山。這種疊山理水的方式，最早將“蓬萊神話”引入了園林設計，成為后世宮苑風行的“一池三山”模式的首創。

到了漢代，武帝劉徹對于訪仙求藥與長生不老更是深信不疑。于是，尋找三山仙境，求不死之藥和長生之術，成了他最熱衷的一件事。據《史記》、《漢書》記載，漢武帝海上巡幸活動約有八次，歷時23年，證及其資料，幾乎每次都到達了登州蓬萊。這是因為當時的方士認為，蓬萊仙山的位置大致應在登州以北的海上。

漢武帝雖然沒有見到海上的仙山蓬萊，卻命人在海邊筑起一座小城，稱之“蓬萊”。從此，海上有個傳說的仙山蓬萊，人間也有了一個實實在在的蓬萊。相傳，登州當年的府城東門就是漢武帝的祈神望仙處，所以稱為望仙門，上面還懸有一塊匾額，上書“望仙舊跡”四個大字，是為佐證。

東漢時期，道教創立。道教信仰神仙，而神仙住在哪里呢？他們可以住在遙遠的天上，但更多的卻散居在地上的名山大川。神仙居住的這些地方，稱做三山五岳，洞天福地。道士們認為三山五岳和洞天福地中有美好的仙境，更有各種各樣的仙方、仙藥，有幸進入其中，便自然成為神仙中人，長生不死便有了希望。所以，凡是向往成仙的，往往是如同李白詩中所寫的那樣，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”

因為漢武帝的巡幸訪仙，有了一個人間蓬萊。由于人間蓬萊與傳說中的仙山蓬萊離得很近，加上各種求仙故事的渲染，這兩個不同概念的蓬萊便常常被人們混在了一起，人間天上，天上人間，此蓬萊與彼蓬萊，總是纏繞不清。蓬萊這座小城，只因它是漢武大帝所建，又和仙山蓬萊攪和在一起，并且演繹出許多膾炙人口的山海傳奇，致使這里成為中國東方神話的源頭，被譽為神仙之都。“吞舟涌海底，高浪駕蓬萊，神仙排云出，但見金銀臺”。（郭璞《游仙詩》）這里的神山仙海，的確能夠引起人們的無盡遐想。

備受全真道推崇的八仙之首呂洞賓，被視為“蓬萊派”，其因由當來自鐘離權初度呂洞賓時所題的一首詩：“得道高僧不易逢，幾時歸去愿相從。自言住處連滄海，別是蓬萊第一峰”。呂洞賓自己的詩文中亦有“獨坐蓬萊觀宇宙，抽劍眉間海上游”等句，足以印證呂洞賓與蓬萊有著不解之緣。既然呂洞賓是八仙的核心人物，又與蓬萊有著緊密的聯系，其他七位仙人也要聚會蓬萊就是很自然的事了。八仙在蓬萊的故事很多，而最為生動的當屬八仙過海的故事了。千百年來，這一故事廣為流傳，家喻戶曉，并且結晶出一句俗諺———八仙過海，各顯神通。

在蓬萊城北有一座不太高的山崗，因為山體呈紅褐色，所以稱作丹崖山。據蓬萊方志記載，丹崖山古稱蓬萊島。既然是蓬萊島，便是仙境所在，便有它的獨特內涵。北宋時，登州郡守朱處約緊緊圍繞這一獨具個性的仙島主題，充分發揮自己的想象力，精心構思，認真打造，致使丹崖山巔巍然挺立起一座雕梁畫棟的樓閣，遂以蓬萊閣稱之。

從此，天海之間，出現了一道與仙城古邑相映成趣的迷人風景。登臨者舉目而望，可見那飛檐列棟，雄峙在崖壁上，樓臺亭榭，出沒在云霧之中，所謂“仙閣凌空"，的確名副其實。

神山仙島為蓬萊積淀了豐富的歷史文化內涵，蓬萊才有了自己的個性與靈魂，才能夠理直氣壯地樹起“人間仙境”這塊最為亮麗的牌子，以其獨特的魅力昭示世人———“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”！

神仙之說只是一種文化現象，而對于蓬萊，卻構成了具有特色的地域文化主題。不管是自然景觀還是人文內涵，都賦予它賴以生存的肥沃土壤和廣闊空間，所以它才擁有了長盛不衰的生命力。同樣的海濱城市，同樣的海市蜃樓，只因它有了海上仙山的傳說和方士們的大肆渲染以及帝王的巡幸訪仙的推動，乃至全真道及八仙等的加盟，便大大地增加了這里的人文因素。自然景物只是外形，人文內涵才是靈魂，長期的歷史積淀，使神仙文化成為這里的一大特色，也是蓬萊傳統的主題文化和不可多得的遺產資源，有著極大的開發利用價值。有了這一鮮明主題，就一定會書寫出流傳后世的經典之作。

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