帝國與文明攻略文章列表:

• 1、助力城市生態文明！寶山這座生境花園進入建設階段
• 2、共和時代:殺戮與掠奪的文明崛起–羅馬帝國興衰史
• 3、阿契美尼德波斯帝國統治下的中亞地區
• 4、世界杯正火熱，那些精彩賽事背后的體育場館你了解嗎？
• 5、初中九上歷史第3課 古代印度

助力城市生態文明！寶山這座生境花園進入建設階段

在寶山區張廟街道泗塘三村南側，有這樣一塊長條形綠地：它處在高壓走廊旁綠化帶與社區圍墻所形成的邊界空間，由于面積較大，部分區域閑置，但整體場地生態基底良好，鳥類比較多，有較大的構樹等鄉土樹種，同時也是居民區難得的散步場地。

通過社區民意調研，居民區決定在此處打造與居民共建的生境花園，充分發揮綠地多面向價值。花園打造得到區民政局和張廟街道的大力支持，由泗塘三村居委會、紅星小學聯合四葉草堂社會組織一同參與建設，后續將分為三期來逐步介入改造。目前打頭陣的西側一期場地取名“泗柿如意園”，緣起于場地西側居民種植的七棵柿子樹，目前已經完成設計共創，進入建設階段。

場地改造前

什么是居民共建？

居民區強調與居民參與社區建設，共同探究和提案花園設計。目前，已舉辦了兩場活動。

第一場活動為設計意愿征詢。通過與20位居民代表交流互動，引導居民成為參與者，在圖紙上草繪出心目中花園的模樣，以此為基礎進行設計。

第二場活動為花園設計講解與居民共創，社區設計師在上一輪征詢方案基礎上深化設計，通過詳細講解和問答來確認方案。最終以張貼海報的形式廣泛收集意見。

什么是生境花園？

即“兼具棲息地功能”的花園：能夠為動物提供食源、水源和庇護所等生存環境；同時兼具觀賞、休息和戶外休閑等功能，為人們提供交流和活動的場所。

生境花園作為“提升棲息地質量，維護生物多樣性”的示范點，被寫入上海市國土空間生態修復專項規劃（2021-2035），引領城市生態文明建設。

生境花園作為生態踏腳石，以小型生態斑塊補充串聯起大型生態斑塊孤島，使得常居物種擴大到每日生活的空間，不同棲息地斑塊間的同一物種能夠進行種群擴散與交流，遷徙物種獲得遷徙通道上的庇護所，有利于物種的長期存續并激發生態多樣性的潛力。

生態踏腳石原理

為什么取名“泗柿如意園”？

在場地調研中看到，居民自己種植了不少柿子樹，基于現狀，以“柿子”為主題，并賦予更好的寓意。泗代表泗塘三村，柿代表園子中居民自己種植的主要植物——柿子，諧音：事事如意。

同時在設計中將柿子元素進行科普轉化，完成從柿子花、柿子果到柿子樹根的一整棵果樹的知識傳遞，包括果實的生長、樹下的小生靈、樹根的類型等。

設計效果圖搶先看↓

柿子客廳

昆蟲觀察站

生境觀鳥點

傳粉花園

一米花園

期待“泗柿如意園”的建成，更好地在城市中搭建人與自然的可持續發展場景，為城市生物多樣性營造和建設添磚加瓦！

來源：上海寶山

共和時代:殺戮與掠奪的文明崛起–羅馬帝國興衰史

共和時代序幕

公元前509年，羅馬進入共和時代！上一篇提到，小塔克文被琉克蕾西婭的父親和丈夫趕跑后，其中有一位叫路奇烏斯?尤尼烏斯?布魯特斯的人，原本是琉克蕾西婭的丈夫的親信，他在推翻小塔克文中立下功勞。推翻國王后，布魯特斯召集市民到羅馬廣場，宣布從今以后，羅馬不再有國王，任何市民都不能成登基為國王，誰都不許侵犯市民的自由。他提出一項新的制度，每年由公民大會選舉兩位執政官取代曾經的國王，作為國家最高權力者，聯合執政，任期一年。第一屆的執政官是布魯特斯和自殺身亡的琉克蕾西婭的丈夫科拉提努斯。共和時代持續將近500年，結束于公元前27年。

共和時代疆土

政治權力演變

共和時代延續了王政時代的權力架構，但主要的國家權力集中在執政官和元老院，公民大會（也叫民眾會議）手里。古羅馬前后出現了庫里亞大會，百人團議事大會，公民大會和平民會議。前三個會議中，羅馬市民名義上有選舉和投票權等，實際權力很多時候被最高執政者和元老院控制了。共和時代早期，國家形成了以執政官和元老院為主體的貴族寡頭共和政體。后來羅馬市民與執政貴族經過長期的斗爭終于獲得允許設立平民保民官和平民會議，普通市民可以擔任高級官員等權利，為共和時代的穩定和發展打下基礎。公元450年，平民與貴族的達成協議，制定了《十二銅表法》。

十二銅表法

經濟發展

奴隸體制：共和時代早期，羅馬已經出現零星的奴隸，隨著對外擴張，在公元前3世紀~公元前2世紀之間，奴隸制度發展到高峰，成為羅馬特色的經濟制度。這些奴隸主要來源于戰爭的俘虜。如在第一次布匿戰爭(公元前264-前241 年），羅馬軍隊一次就俘獲2萬俘虜，隨后發賣為奴。在入侵希臘，小亞細亞，地中海，撒丁尼亞等地區，更是將大批平民變賣為奴隸。奴隸的大量投放，為社會提供廉價的勞動力。奴隸主要投放在農業，礦產等體力行業，少數會變賣作為奴仆，角斗士，甚至教師樂師等。繁榮奴隸的制度，改變了羅馬各生產部門的面貌，提升整個社會的生產力，為羅馬的對外侵略提供源源不斷的后勤保障，極大的促進社會經濟發展。

土地：共和時代的早期，羅馬的土地兼并不多。但隨著對外擴張，羅馬人擁有的土地不斷增加。開始出現大莊園，大地主。土地開始集中在貴族等少數人手中。在大地主形成過程中，也是小農破產，小土地消失的過程。小農是羅馬軍隊的主力，由于戰爭，使得小農的田地荒蕪，生產停滯，在羅馬境內的戰爭也破壞了小農的農業生產。經過上百年的發展，羅馬出現大批破產的小農，這些小農導致羅符合羅馬軍隊兵役合格的公民以及愿意服兵役的人越來越少。影響羅馬對外擴張的步伐。

出身貴族的提比略.格拉古看到了共和國存在的這個危機。公元前133年，提比略當選為保民官。隨后，他提出改革土地方案，規定：任何人占有的公地不得超過500 猶格，有子嗣者每子可占250 猶格，但以兩子為限，總數不超過1000猶格。凡超過限額的土地，由國家收回，劃分為每塊30猶格的份地，分給無地的公民。為了杜絕以后的再兼并，法案又規定公民分得的份地必須世襲使用，不得出賣或轉讓。方案只針對公地進行限制，緩解共和國的矛盾，但同時侵犯了貴族，大地主的利益，不久提比略遭到貴族污蔑謀反而被殺。他的弟弟蓋約10年后也當選為保民官，繼續哥哥的土地改革，最后也因貴族逼迫而被殺。格拉古兄弟的改革失敗，標志著大土地所有制的勝利，也為共和國日后的衰衰落埋下禍根。

共和時代小農社會景象

金融高利貸資本和商業資本的大發展： 每次對外戰爭的勝利，都為羅馬帶來豐厚的資本財富。如在第一次布匿戰爭后，羅馬國庫增加3200銀塔蘭特。第二次布匿戰爭，國庫又增加一萬銀塔蘭特?，敻衲啈鹨郢@勝后，羅馬人掠奪了14萬馬其頓金幣，22萬希臘銀幣，以及大量黃金與白銀器具。

共和時代銀幣

古羅馬人日常服飾

大量財富的流入，使得羅馬原先的高利貸行業迅速膨脹。羅馬的銀行也隨著高利貸發達而出現。高利貸和銀行的持續繁榮，推動共和國的社會和經濟不斷發展壯大。在這個階段，羅馬的騎士階級出現了，這個騎士階級并不是上戰場殺敵立功的，這些人其實是在對外擴張戰爭中，負責軍隊后勤以及行省稅收，海上運輸形成的金融貴族。

共和時代貴族生活場景

文化進步

文學：王政時代，羅馬的文學創作主要是民間歌謠，流傳下來的不多。共和時代是羅馬文學發展的第一個繁榮時期。公元前3世紀，出現了羅馬第一位詩人安德羅尼庫斯，真正的羅馬文學作品也由此誕生。公元前2世紀，羅馬戲劇急速發展，出現喜劇和悲劇兩種形式，主要的代表人物有喜劇作家普羅塔斯和悲劇作家阿克齊烏斯。同期，加圖開創了拉丁散文。

史學：共和時代誕生了羅馬首位史學家法比烏斯?皮克托，而羅馬史學的奠基人是加圖，他編寫了《創始記》。到共和時代后期，又出現了著名歷史學家薩路斯提烏斯，他的著作有《喀提林那陰謀》和《朱古達戰爭》，分別記錄了共和時代后期的重要事件。

自然科學：羅馬共和時代由于大量奴隸的出現，促進農業經濟的繁榮，從而使農業科技也相應發達。這時期的主要代表是加圖和瓦羅，他們分別著寫了《論農業》。地理學方面，屋大維時期編制了地圖，希臘人斯特拉波編著了《地理學》，這部著作中，已經繪制了一幅包括歐洲，非洲和亞洲的世界地圖。

古羅馬時期沉船出土陶器

法學：共和時代法學最主要的代表作是公元前450年平民和貴族達成協議制定的《十二銅表法》。

對外戰爭

共和時期有三次重要的戰爭，奠定了古羅馬在地中海的王者地位，分別是布匿戰爭，馬其頓戰爭和敘利亞戰爭。

布匿戰爭

這次戰爭發生在公元前264~公元前146年，戰爭主體為羅馬與迦太基對地中海西部地區統治權的爭奪。戰爭前后發生三次，最后迦太基被消滅掉。

公元前264~公元前241年，第一次布匿戰爭全面爆發，主要戰場是地中海的海戰。雙方開始在西西里島交戰，后來羅馬進攻迦太基本土，以迦太基戰敗結束。

第一次布匿戰爭

公元前218年~公元前201年，第二次布匿戰爭發生，起因是迦太基的主帥漢尼拔帶領6萬大軍進攻羅馬，而羅馬軍隊則切斷迦太基的補給。同時，迦太基內戰爆發，漢尼拔不得不回師國內救火，然而羅馬軍隊乘勝追擊，攻入迦太基本土。戰爭結果，迦太基喪失全部海外領地，交出艦船，并賠款。

第二次布匿戰爭地圖

第二次布匿戰爭士兵裝備

布匿戰爭場景

公元前149~公元前146年，羅馬主動進攻迦太基，通過圍困手段，迫使迦太基出城應戰，最后迦太基戰敗，慘遭屠城。迦太基的領土成為羅馬的一個省份-阿加利非行省。

馬其頓戰爭

前后發生4次，時間在公元前214~公元前146年。戰爭的結果，馬其頓變成羅馬的一個行省。

公元前214年~公元前205年，羅馬在第二次布匿戰爭初期不斷失敗，馬其頓國王乘機與迦太基結盟，進攻羅馬。馬其頓不斷取勝并準備攻入羅馬進內，同一時期，羅馬強大的海軍駛入亞得里亞海，壓制馬其頓的海上力量。雙方交戰數年。后來，羅馬利用希臘內部矛盾提出議和，最后接受不利羅馬的條件而結束。

公元前200~公元前197年，羅馬主動進攻馬其頓，全殲其海上艦隊，最后以馬其頓賠償巨款，只能保持5000人軍隊和5艘戰艦而結束。

公元前171~公元前168年，馬其頓國王佩爾修斯企圖控制希臘全境，引起羅馬人不滿，發兵攻打馬其頓，最后馬其頓戰敗，領土被分割為4個自治共和國，成為羅馬附屬國。

公元前151~公元前146年，羅馬劃分的4個馬其頓共和國不斷內斗，當地人民對羅馬人的統治日益不滿，安德里斯庫斯自立為王，試圖重建馬其頓王國，羅馬人用了兩年才把叛亂平定，并將馬其頓4個共和國變成羅馬的一個行省。

馬其頓戰爭

古羅馬士兵頭盔（出土文物）

敘利亞戰爭

發生于公元前192年~公元前188年，也被 稱為安條克戰爭。交戰雙方為羅馬和塞琉古王朝國王安條克三世對希臘，愛琴海和小亞細亞的爭奪。戰爭起因是馬其頓在第二次馬其頓戰爭中戰敗，安條克三世以為是擴大在希臘影響力的好機會，試圖與希臘境內的多股勢力結盟，引起羅馬不滿，最終爆發戰爭。安條克三世戰敗，被迫簽下阿帕米亞和約，割讓小亞細亞給羅馬。鞏固了羅馬作為地中海唯一強國的地位。

除了對外戰爭，在共和時代后期，為了爭奪政權和軍事獨裁權，在公元前88~公元前31年，著名將領蘇拉，馬略，凱撒，屋大維等人先后挑內戰，最后以凱撒被刺殺，屋大維取得勝利，建立羅馬帝國。在內戰時期，還發生了著名的奴隸起義：斯巴達起義。歷經兩年，以起義失敗而結束。

斯巴達起義

主要人物

共和時代有7位最為著名的政治家和軍事家。分別如下。

第一位：蓋烏斯.馬略

生于公元前157~公元前86年，是羅馬著名的政治家和軍事家。在朱古達戰爭和阿勞西奧戰爭，羅馬共和國陷入困境，這時候馬略上臺，實行馬略軍事改革，贏得朱古達戰爭，挽救了羅馬共和國。

馬略雕像

第二位 大西庇阿

生于公元前235~公元前183年。主要成就是在第二次布匿戰爭中擊敗漢拔尼，為羅馬贏得勝利。

第三位 凱撒

生于公元前100~公元前44年。著名的政治家和軍事家。主要成就是發動高盧戰爭；在羅馬內戰中擊敗龐貝，推行改革，賦予意大利和西西里島人民羅馬公民權、并制作儒略歷、建立和平廣場等等。

凱撒雕像

第四位 蘇拉

生于公元前88~公元前31年。主要成就結束朱古達戰爭，打敗馬略，開創執政官軍事獨裁的先例。

第五位 費邊

出生時間不詳，于公元前203年去世。主要成就是在第二次布匿戰爭中，創造了費邊戰術，一種拖延迂回的方法，對漢尼拔軍隊即保持距離，但不與之對抗，以至于漢尼拔的遠征軍在沒有補給的情況下減慢進攻節奏，為大西庇阿擊敗漢尼拔創造條件。

第六位 塞多留

生于公元前122~公元前72年。主要成就是領導盧西塔尼亞人反抗羅馬的統治，多次擊敗龐貝和羅馬聯軍，但最后被自己叛亂部下所殺。

第七名 龐貝

生于公元前106~公元前48年，主要成就是征服敘利亞小亞細亞等王國，打擊海盜，兩次戰勝凱撒，但后為凱撒擊敗。

縱觀整個共和時代，羅馬共和國處于不斷對外擴張和內戰的進程中，尤其中后期，執政官非正常下臺或被刺殺不斷出現。整個羅馬共和國的發展很大程度上依賴對外侵略為其提供廉價勞動力與大量財富，是掠奪造就羅馬共和國的繁榮。這情景跟2000年后的歐洲殖民時代何其相似。借助于戰爭迅速積累的財富，羅馬文明出現了第一次的繁榮，經濟，軍事，文化和自然技術上升到新的高度，成為古代歐洲文明的核心。

阿契美尼德波斯帝國統治下的中亞地區

作者：吳欣（復旦大學歷史學系教授）

阿契美尼德帝國，亦稱古波斯帝國（公元前559年-前330年），是歷史上第一個地跨歐亞非三洲的大帝國，其中心位于現伊朗西南部的法爾斯省，統治區域從歐亞草原及印度河流域延伸到埃及和地中海沿岸其他地區。正是在這一時期，作為古代絲綢之路核心區域的中亞首次出現在歷史文獻中。依照古波斯王室銘文，包括巴克特里亞、帕提亞、粟特等在內的中亞諸省從公元前6世紀晚期起就已經成了阿契美尼德帝國的重要組成部分，但波斯國王對中亞的統治究竟是實際上的還是名義上的，學術界一直存在著激烈的爭論。歷史學家們從古典文獻和阿契美尼德王室銘文出發，推斷古波斯帝國從大流士統治時期（公元前522年-前486年）開始就對中亞實施了統治；藝術史學家們聚焦于帝國首都波斯波利斯和附近古波斯王墓前的摩崖石刻上刻畫的國王與包括中亞人民在內的帝國各地屬民形象，指出作為官方藝術，這些浮雕歷數帝國諸省子民，意在彰顯波斯國王的偉大，但并不一定反映歷史現實，因而不能據此推斷帝國中央與中亞的關系；考古學家們則基于中亞的物質文化材料，指出在該地區并未發現任何典型的波斯風格的器物，其陶器也沒有展現任何與帝國中心相關的特點，強調阿契美尼德帝國對中亞的統治并未給當地造成任何值得關注的影響，進而推斷波斯國王對中亞的統治可能僅僅是名義上的。

近年來，隨著新的文獻材料的發現和刊布，我們清楚地認識到阿契美尼德帝國具有一個嚴格的“大一統”的管理體系，而中亞在大流士時期就已經融入了這個體系。中亞與波斯腹地之間存在著頻繁的往來，來自粟特、帕提亞、巴克特里亞、犍陀羅等地包括王子、總督、使節、書吏、工匠、導游、士兵、勞力等在內的差旅人員，通過四通八達的“御道”抵達帝國腹地法爾斯和西部各地，例如蘇薩、巴比倫、上埃及的象島等；同時，來自希臘、小亞細亞、米底等地的因公出差人員也會沿著這些路線前往東方。除人員流動外，中亞的物資——從青金石、綠松石、紅玉髓、黃金、象牙等貴重原材料，到羊毛織物、石質禮儀用具等成品——也作為禮物或貢品流向帝國中央。在波斯波利斯府庫中就發現了兩百多件綠玉髓制成的杵、臼、盤等器物，其上墨筆書寫的阿拉米語題記表明它們原本來自阿富汗南部阿拉霍希亞。在阿富汗南部舊坎大哈遺址發現的埃蘭語楔形文字泥板，其泥板類型和使用的術語與波斯波利斯出土的埃蘭語管理文書并無二致；出自阿富汗北部的原本可能屬于巴克特里亞某位總督的、書寫在牛皮上的阿拉米語檔案，在語法和用詞上都與上埃及象島發現的阿拉米語文書如出一轍，表明中亞的各級官僚機構無論是在行政管理人員的訓練上，還是在具體的管理方式上，都展現了與帝國中央和其他行省的高度一致性。帝國各地的官吏們顯然接受了統一的學校訓練，甚至可能使用了同樣的課本。不僅如此，阿富汗阿拉米語文書中紀年為“亞歷山大七年”的文書顯示，即便是在古波斯帝國滅亡之后，中亞依然在使用阿契美尼德帝國的管理體系。也就是說，依照管理文獻，阿契美尼德帝國對中亞的統治并非僅在名義上，它在實際上確實是存在的。那么，我們該如何去解釋文獻和考古材料之間的矛盾呢？

“制度景觀”和“景觀考古”的研究理念和方法，分別為研究這一問題提供了新的切入點。管理文獻反映的是日常生活中發生過的事件，故其記錄是真實可信的。據此可以假設，在物質層面上，阿契美尼德帝國對中亞的統治必然會以某種方式留下一些痕跡。當然，這有可能是類似紡織品等不易保存的材料，但即便如此，我們也應該能找到某些證據（例如紡輪）。荷蘭歷史學家亨克爾曼在對古波斯帝國統治機制進行研究時，借用了“制度景觀”的概念，即將“帝國”視為一個由各種制度相互交織而形成的網絡，指出這些制度的存在和實施，以及它們彼此之間的關聯與互動，在某種程度上都會映射在物質層面上。阿契美尼德管理文獻顯示，在波斯帝國內部四通八達的道路網絡上設有大量驛站、作坊、糧倉、府庫、集市、牧場、橋梁、堡壘、中心城市、衛星城鎮，甚至王室或高級官員使用的宮殿和莊園等不同類型的站點。隨著近年來對古波斯帝國研究的深入，亨克爾曼的假設在帝國中心和西部都得到了越來越多的驗證。因此，要研究古波斯帝國中央與中亞的互動關系，我們必須要提高立足點，從更宏大的視野中尋求帝國管理制度對中亞人文地理景觀的影響，景觀考古就是這樣一種方法。

景觀考古是目前國外考古學領域迅速發展，并已經被廣泛使用的一種方法，其特點在于通過3S技術——即遙感技術（簡稱RS）、地理信息系統（簡稱GIS）、全球定位系統（簡稱GPS)——和地面勘查，結合考古發掘和文獻研究等，提供一個廣闊區域在某個特定時間段內的動態視圖，幫助研究者追蹤影響人類歷史發展與演變的人為的和自然的因素。針對阿契美尼德帝國時期中亞的具體情況而言，我們可以通過景觀考古的手段，考察該地區在被納入古波斯帝國之前和之后的遺址特點，考察其在不同時段的分布規律和變化，并闡釋造成這種特定分布和改變的原因。近些年的研究結果顯示，在大約公元前1500年前后，青銅時代曾繁榮發達的環亞洲中部商貿圈瓦解，中亞南部進入鐵器時代，中亞也從城市文明回歸到小型的農業村鎮經濟，遺址規模一般都很小，而且彼此孤立；但在阿契美尼德帝國統治之前的二三百年里，具有城市特征的大型遺址再次出現。位于土庫曼斯坦南部的烏魯格臺培就是一例，該遺址有城墻環繞，內部有錯綜復雜的大街小巷，并且有宮殿、府庫等大型建筑，是當時一個重要的地區性管理中心，但縱觀整個中亞，這樣的遺址也僅有少數幾個。在古波斯帝國時期，整個中亞南部的遺址數量陡然增加，出現了多個大型遺址，其中許多新建的遺址都位于道路、河流、山口等重要地段，并且經常配備有防御設施，其目的顯然在于控制交通要道、重要水源以及灌溉設施。這個時期的遺址經常會組成一個個的團狀遺址群，每個遺址群包括一個大的中心遺址和環繞在其四周不遠處的若干小型遺址，后者的面積顯示，它們是要依靠前者方可存在的。位于烏茲別克斯坦南部蘇爾汗河谷上游的克澤爾臺培就是一個例子。該遺址在城墻以內的面積有十二、十三公頃，其周邊環繞有十多個面積不足一公頃的小遺址，后者與中心遺址的距離一般不超過一公里。河谷內中心遺址之間的相對位置也有規律可循：它們通常與該地區的其他中心遺址形成線性排列，相鄰的主遺址之間的距離也大體相近，一般是18公里左右，大約是步行一天的里程，在更邊遠的地區，遺址間的距離為35公里左右，大概是步行兩天的里程。而在古波斯帝國之前就已經存在的老遺址，它們或是被廢棄，或是位置被稍微挪動了一些，以便與新遺址共同形成線性分布。

如果將這些考古現象置于“制度景觀”的框架中來闡釋的話，可以得出以下結論：古波斯帝國時代中亞呈井噴式出現的大量新遺址和極具規律的新的聚落模式并非自然發展的結果，而是受了強大的外界力量刺激和促發的結果；這些遺址的出現和廢棄與阿契美尼德帝國在時間上具有強烈的一致性，表明中亞在古波斯時期的迅猛發展與帝國中央政府的支持和投入很可能是息息相關的?？脊刨Y料顯示，在阿契美尼德帝國解體之后，中亞在經歷了短暫的衰退之后再次崛起，國家、城市、復雜的書寫體系、官僚系統、貨幣制度、視覺藝術和紀念性建筑等紛紛出現?？梢哉f，阿契美尼德帝國的統治對中亞走向復雜社會起到了十分重要乃至根本性的推動作用。正是基于其在古波斯帝國時期的迅速發展，中亞開始真正成為東西方交往的橋梁。

《光明日報》（ 2022年12月19日14版）

來源： 光明網-《光明日報》

世界杯正火熱，那些精彩賽事背后的體育場館你了解嗎？

世界杯火熱開賽，全球視線正聚焦在盧塞爾體育場上，而這座可容納8萬多名觀眾的場館正是中國企業承建，這意味著中國建造水平獲得了國際信賴。一個體育場館不僅承載著精彩的賽事，也是展示城市乃至國家文化精神的建筑名片。多年來，卓寶也參與到了我國眾多體育場館的防水工程中，讓我們在世界杯“中場休息”時，也來了解一下中國各地的體育場館吧～

湖南郴州市奧體中心

湖北黃石奧體中心

平度奧體中心

山西體育中心

沈陽奧林匹克體育中心

武漢理工大學體育中心

蘇州奧林匹克體育中心

武漢體育中心

體育場館建設是我國城市物質文明建設

和精神文明建設的重要環節

也是促進我們體育事業發展的

重要基礎設施之一

未來

卓寶期待參與更多體育項目建設

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為體育強國建設貢獻力量！

初中九上歷史第3課 古代印度

第3課 古代印度

一、發源地：古印度位于南亞地區的印度河流域。

二、興盛：建國：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，后來出現了國家。

統一：孔雀王朝統治時期是古代印度文明的鼎盛時期，基本上實現了統一。首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

三、文明成就：

1、早期文明：約公元前23世紀---前18世紀，出現了哈拉帕文明和摩亨佐·達羅文明。

2、印度有“黃金之國”、“大象之國”等美稱，發明了阿拉伯數字。

3、種姓制度：

（1）概況：雅利安人建立了嚴格的社會等級制度（實質），史稱“種姓制度”。

（2）影響：在一定程度上維護了統治及社會安定；但等級制度嚴重阻礙了印度社會的進步。

（3）補充：國王出自于剎帝利，商人出自吠舍，不是雅利安人的首陀羅和賤民。

婆羅門和剎帝利屬于統治階級，吠舍和首陀羅屬于被統治階級。

4、佛教

（1）、創立：公元前6世紀，喬達摩·悉達多創立佛教，后來被成為“釋迦牟尼”。

（2）、教義：反對婆羅門的特權，提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”。

（3）、外傳：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

（4）對中國：公元前1世紀，佛教傳入中國，中國第一座寺廟是洛陽白馬寺，中國四大佛教石窟是山西云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟。