臥龍吟征收事件(臥龍吟烽煙四起，平定戰亂)
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臥龍吟烽煙四起，平定戰亂
烽煙四起，平定戰亂；紫薇亂世，七星天降；主公征伐，救民水火。《臥龍吟》適時開啟多樣精彩活動，為玩家帶來福利，使得主公實力大增，在三國戰場上無人能擋。
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躬耕之爭的實質是真實的歷史與篡改的歷史之爭
諸葛亮躬耕之爭的實質是“真實的歷史”與“篡改的歷史”之爭。
從西晉開始，襄陽城西二十里的原南陽郡鄧縣隆中是諸葛亮故居、是諸葛亮躬耕之地、是劉備三顧地史實就寫進正史《三國志》，寫進正史《晉書》，寫進包括南陽歷代地方志在內1700年來的各種史料，是真實的歷史！
而所謂宛城臥龍崗，在元代以前沒有任何史料有宛城的“臥龍崗”三個字，元代以前沒有任何史料記載今南陽市范圍有諸葛亮躬耕地的具體地點，元代以前沒有任何史料記載諸葛亮與宛城有關系！而元初，幾個色目人主持編纂的《元一統志》，把《荊州記》原文記載的“鄧城西七里”諸葛亮做梁父吟的獨樂山篡改到“南陽縣西七里”。以此證明它剛創造的宛城“臥龍崗”是躬耕地。可見宛城臥龍崗一誕生就是“篡改的歷史”。
明代南陽人李賢在《元一統志》基礎上主持修撰《明一統志》時，為了地區利益的一點私心，接受了《元一統志》創造的宛城“臥龍崗躬耕地”。但良心未泯的是，他糾正了《元一統志》篡改的“南陽縣西七里獨樂山”，恢復到歷史的本來面目：即諸葛亮做梁父吟的獨樂山在今襄陽。
《清一統志》也據實記載諸葛亮做梁父吟的獨樂山在襄陽。這些事實都證明，宛城“臥龍崗躬耕地”就是《元一統志》篡改史料創造的產物，是“篡改的歷史”。
其實，早在三國時期的史料就已經明確了南陽鄧縣隆中是“真實的歷史”，宛城臥龍崗是“篡改的歷史”。
其一、諸葛亮在《隆中對》中親自認定宛城地區屬曹操地盤。
“若跨有荊益…則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。”
這里諸葛亮規劃了兩條向曹魏進軍路線。即以向宛洛和出于秦川。我們知道秦川就是關中平原，是曹魏地盤，那么與于并列的宛洛也應該是曹魏地盤。同樣“以向”之后也是并列關系。洛陽是曹魏地盤無疑，那么與之并列的宛城當然也該是曹魏地盤。兩個并列關系證明諸葛亮規劃的進軍路線都是面向曹魏地盤。由此可知，宛城是在曹操控制之下。劉備絕對不可能跑到曹操的宛城城墻邊三顧茅廬。因此諸葛亮親口否定了宛城是躬耕地！宛城臥龍崗就是“篡改的歷史”。
其二、諸葛亮在《寄子瞻書》中再次明確隆中臥龍崗是躬耕地。
諸葛亮在寫給其子諸葛瞻的《武侯公五丈原八月朔日寄子瞻書》中說：“余自隆中結構茅廬于臥龍崗(岡)下者，非自甘貧賤也，祖父俱漢名臣，襄陽城里，門閣何高大也，但生于離亂之世，欲立莊舍于南陽，以便躬耕稼穡，豈來先帝三顧之隆，義難拒卻，不得已將農事竟付汝之叔均也，余今職據丞相，任授軍師，留身于四（西）川，豈至愿也，翹首企望襄陽，再欲與兄弟相為聚首勿能也。”
從該文中我們可以得出三個結論:
第一：諸葛亮躬耕地是在隆中臥龍崗，不是在宛城臥龍崗。這就徹底否定了宛城臥龍崗是躬耕地的可能性。
第二：諸葛亮親口證實隆中當時屬南陽，不屬當時的襄陽。
第三：隆中臥龍崗與襄陽近，亮弟諸葛均在襄陽城可就近照看其躬耕田。而《寄子瞻書》中只字未提宛城。
由此可見宛城臥龍崗就是“篡改的歷史”。
正史《晉書》記載：“吾以去五三日來達襄陽，觸目悲感，略無歡情，痛惻之事，故非書言之所能具也。每定省家舅，從北門入，西望隆中，想臥龍之吟......”————望向襄陽西邊的隆中，想到了隆中臥龍崗上諸葛亮的梁父吟。可見諸葛亮做梁父吟之地在襄陽西隆中臥龍崗是寫進正史的史實，這與《寄子瞻書》完全一致。南陽鄧縣隆中躬耕地是“真實的歷史”無疑。
其三、三國史料《魏略》明確記載躬耕之初諸葛亮及其好友不在宛城。
《魏略》曰：“亮在荊州以建安初與潁川石廣元、徐元直，汝南孟公威等俱游學，三人務于精熟而亮獨觀其大略，每晨夜從容常抱膝長嘯……后公威思鄉里，欲北歸。”
史學公認公元197年為諸葛亮躬耕起始之年，當時正是“建安初年”。可見建安初年諸葛亮除了躬耕之外，還在游學荊州。而汝南在宛城正東，汝南孟公威“北歸”故鄉證明了躬耕之地不在宛城。宛城臥龍崗是“篡改的歷史”。
其四、諸葛亮主簿楊戲親口證實“隆中對”發生在漢江邊。
諸葛亮主薄楊戲在給諸葛亮寫贊詞時說：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀”。
要知道諸葛亮同時獻“攀吳”和“連蜀”之策，只發生在劉備三顧茅廬時的《隆中對》。亮主薄楊戲的贊詞就證明了《隆中對》發生在江漢之濱，三顧茅廬之地就在漢江邊。漢江邊的隆中是就“真實的歷史”。
其五、躬耕十年，諸葛亮所有的人際關系要么是襄陽人，要么在襄陽附近。諸葛亮沒有一個人際關系是宛城人。
如：
岳父是沔南名士黃承彥；
黃承彥的連襟，在襄陽的劉表間接成為諸葛亮姨夫；
大姐夫為襄陽蒯琪；
二姐夫為襄陽龐山民；
好友有襄陽龐統；
結拜兄弟有襄陽馬良；
交往密切的有襄陽龐德公；
亦師亦友的有在襄陽的司馬徽；
從古至今的史料記載，諸葛亮好友崔州平、徐元直的故居就在襄陽；
外圍關系網還有馬良之弟襄陽馬謖；司馬徽的學生、徐庶的好友襄陽向郎。
就連宛城臥龍崗在明清時期編造的諸葛亮在宛城的人際關系遺跡紫山鳳雛臺、黃龍廟黃承彥故居也都是襄陽人的遺跡。
可見，諸葛亮躬耕十年的朋友圈都是襄陽人或都在襄陽附近，這一點連宛城臥龍崗也不得不承認。
諸葛亮躬耕十年沒有認識一個宛城人，充分證明宛城臥龍崗是“篡改的歷史”，南陽鄧縣隆中才是“真實的歷史”。
我們知道，元代以前沒有躬耕之爭。因為當時史料中記載的躬耕具體地點就只有襄陽城西二十里的南陽鄧縣隆中。無人爭當然無躬耕之爭。
自《元一統志》篡改史料創造出宛城臥龍崗以來，躬耕之爭才由此產生。可見躬耕之爭的實質就是“真實的歷史”與“篡改的歷史”之爭。#歷史真相官##歷史##南陽頭條##襄陽頭條#@白曜徳@南陽方正之聲
用古琴的方式打開諸葛亮的一生，原來臥龍吟是一部血淚史
世界上再沒有比諸葛亮更好的員工了。
遇到諸葛亮之前，劉備像個皮包公司的老板，四十七歲都沒混出頭。他天天想改變世界，可是找不到奮斗方向，也沒有固定的領地。他帶著關羽和張飛，不停地打敗仗，打一場敗仗就換一個地方投奔，全靠雄心撐著人生。
諸葛亮的出現，是劉備團隊的希望之光。
歷史上真實的諸葛亮，他高瞻遠矚，獨具慧眼。他針對劉備的情況做了一份總體戰略規劃——走人和路線，占領荊州、益州，團結少數民族，未來大事可成。他讓劉備茅塞頓開，欣喜若狂，感謝天降奇才。
走在康莊大道上，道路兩旁是欲望的花園，諸葛亮至死恪守本分，從無篡權之意，無一絲不臣之心。他一生六出祁山，帶兵打仗，時常遠離政治中心，這是他不戀權位的鐵證。如果領導對于一個深謀遠慮、忠心不二、智慧超群的員工還有什么苛求，那就是“兩袖清風”。這點諸葛亮也做到了。臨去世前，他上疏君主：家有桑樹八百棵，田地十幾頃，供后輩衣食，別無其它。
古琴曲《臥龍吟》是對諸葛亮從年少到晚年漫長一生的概括，諸葛隱居于隆中，不求聞達于諸侯，淡泊明志，靜以修心；劉備曾三顧茅廬，亮因此出山，跟隨劉備，羽扇綸巾間，指揮若定。這首古琴曲為其增添了神秘和沉穩的色彩。
當我們沉浸此曲時，恍若架小舟于洞庭湖波之上，或是訪僧道于山水之間也。又似半生尋知己于四海之內，或是撫琴于碧澗清溪之旁。又似高山流水，江海奔騰。
一曲《臥龍吟》，寄托了諸葛亮滿懷壯志和為天下蒼生的廣闊胸襟，深沉又有些許滄桑，復雜而又深遠的情感，在曲中靜聽，會將所有的感動涌上心頭。我們感動于劉備禮賢下士，三顧茅廬的千古美談，敬重諸葛亮為報知遇之恩，明知不可為而為之的忠貞情義和壯烈情懷，以及諸葛亮心寄蒼生百姓之苦。
《臥龍吟》
束發讀詩書，修德兼修身
仰觀與俯察，韜略胸中存
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟
茅廬承三顧，促膝縱橫論
半生遇知己，蟄人感興深
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵
龍兮龍兮風云會，長嘯一聲抒懷襟
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
天道常變易，運數杳難尋
成敗在人謀，一諾竭忠悃
丈夫在世當有為，為民播下太平春
歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
臥龍吟冥神降臨 四周年新版改動全解讀
不知不覺中，《臥龍吟》已經陪伴了大伙四個春秋了，這小小的三國世界也在陪著大家一起成長，在這個充滿汗水和激情的三國游戲中，全新版本也將在四周年之際登陸，現在就讓我們走近這一次全新版本的改動吧。
四年之中，《臥龍吟》的頁面改動也經歷過數次，而且每一次都會給大伙帶來耳目一新的感覺，新版臥龍吟首先便是在界面的外觀上進行了一次大優化，下級提示，銀幣以及糧食的消耗提示也都更加明了的出現的游戲界面，讓大家一眼就能看到自己的操作所需，這也正是新版本給人帶來的全新感受，另外新增的戰力系統更讓大家在加強上有了更明確的目標。
兵種更新也是這次版本更新的重頭戲之一了，從1級小兵到五級兵，再從五級兵到火焰兵種，四年以來《臥龍吟》的小兵們也都在積極的成長著，然而越來越難的副本顯然已經對那些兵鋒已鈍的小兵造成了威脅，那么，是時候推出一波全新的兵種了!現在磨刀霍霍的5S兵種驚艷上陣，也是給你的軍隊帶來了全新的生機了。
有兵無將也不行，綠將呂布和鄧艾就這樣應運而生了，在《臥龍吟》中各色綠將數不勝數，全新的綠將呂布和鄧艾也將擁有強勢的技能，呂布頓悟綠色品質之后技能為冥王：對敵方全體敵人造成高傷害同時恢復自身50點士氣，給自己增加癲狂對有減益效果的敵方造成傷害提高，并在下兩回合必出暴擊。鄧艾頓悟之后技能龍威，對前方橫排敵人和豎排敵人進行攻擊同時恢復50點士氣，并獲得凈化效果，對擁有增益效果越多的敵人造成的傷害越高。
《臥龍吟》四周年的成長離不開眾多玩家們的支持和理解，據了解，這次四周年除了會更新版本之外還有更多的精彩活動噢!在這里我們也是拭目以待吧!
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手機鏡頭中的家鄉美
來源：人民網－人民日報海外版
為豐富職工生活，滿足職工文化需求，近日，中建五局組織開展了職工手機拍家鄉美旅游圖片展活動。展覽中的一幅拍攝襄陽“古隆中”的作品，因其畫面清麗、光線柔和，又充分表達了“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的景物特點而摘得桂冠。
古隆中不僅是職工手機里的詩意圖片，更是襄陽文旅產業的歷史名片。該景區位于襄陽西部，是國家級非物質文化遺產和5A級旅游景區。作為諸葛亮的隱居之地，古隆中蘊含著豐富的三國文化和英雄輩出、濟世圖強的時代愿景。它還承載著三顧茅廬、水淹七軍、刮骨療毒等歷史故事。古隆中有三顧堂、草廬亭、臥龍深處等旅游景點。走進古隆中，可品讀三國璀璨文化，沐浴襄陽旖旎風光。
隆中古跡千年不絕，時代變幻更顯歷史風味。近年來，襄陽市舉辦了諸葛亮文化旅游節、《襄陽民間故事》征稿以及“千箏同奏臥龍吟，萬人空城赴隆中”等活動來弘揚三國歷史文化；成立了歷史文化研究院、修建了諸葛亮廣場、打造了“三國文化”主題美食城等，促進三國文化創新性發展。如今，襄陽已成為海內外游客探尋中華古跡，交流互信，共享世界的旅游勝地；其文化產業和旅游業也將進一步得到升級發展。
(徐傳軍、許 娟)