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• 1、復旦大學教授：建議一妻多夫，解決超三千萬光棍，可行嗎？
• 2、中國光棍超3000萬，復旦教授建議一妻多夫解決問題，可行嗎？
• 3、趣聞：古代朝廷是如何解決光棍過多的問題的？
• 4、古代人三妻四妾，為何那么少光棍，究竟是什么原因呢
• 5、古代解決光棍問題的手段，強制女子出嫁不算什么，還能這樣！

復旦大學教授：建議一妻多夫，解決超三千萬光棍，可行嗎？

根據國家統計局數據顯示，截止2019年，中國大陸總人口突破14億，其中，男性人口71527萬，女性人口68478萬，男性比女性多出了3000萬，也就是說，未來將有超過3000萬男性找不到另一半，成為光棍人群，在以后幾年，這個數據還會繼續增長。專家預測，到2020年，單單是處于婚育年齡的男士“被剩下”的就將有3000萬至4000萬。

關于這個問題產生的原因，主要有以下幾點：

1、男輕女的文化環境;2、社會經濟的發展水平;3、生育率下降的速度;這里不再過多贅述，

但是，如何解決這個問題呢？

近日復旦大學經濟學院特聘教授、澳大利亞社會科學院院士黃有光提出兩種方案，一個是讓那個什么合法化，可以解決部分問題；另外一個解決辦法就是實行“一妻多夫”制。

“中國男女比例嚴重失調，每100個女的，約有117個男的。大約會有數以千計的適婚男子會找不到妻子。”黃有光教授認為，在至少一二十年內，男性難找妻子的問題會越來越大。自然的生理和心理需求不能得到適當的滿足，會對快樂的影響產生很大的副作用。對此，他提出，應該考慮允許一妻多夫的婚姻制。

他表示考慮施行“一妻多夫”解決問題！相信很多人都聽說過“一夫多妻”沒有聽過“一妻多夫”這個問題吧。很簡單，這個字面的意思和一夫多妻是相反的概念，就是說一個女性能同時擁有幾位丈夫。這位黃教授的觀點是這樣的，他說：如果說一個男性滿足多位女性生理需求能力來講，而一個女性滿足多位男性的需求則更大；開放男女婚姻中的比例限制。

對于黃教授的言論，網友們炸開了鍋，很多人都表示這樣的態度就是對于女性的抹黑，在變法子來侮辱，為此有網友表示“這是一個專家說的話嗎？”

這聽起來是不是很荒謬？是不是匪夷所思？此言一出，當然會引起大家的熱議，真的是很難讓人想象是一個教授嘴里說出來的話。

雖然歷史上，我們曾經長期實行過“一夫多妻”制，現在也還有一些國家這樣實行，比如烏干達、利比亞等；也有的地方實行“一妻多夫”制，比如不丹、斯里蘭卡、我國一些少數民族就曾經實行過。這種婚姻方式也一定會帶來很多問題。比如姓氏、教育問題、對孩子的影響等等。

目前世界上絕大多數國家早已摒棄這種婚姻方式。我國的倫理道德對于這種方式也無法接受。1.道德上，違背倫理綱常；2.法律秩序上，也并不合法，我國婚姻法規定，我國“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。3.從男方角度來說可能是極為不愿意的事情，畢竟這有損男人的尊嚴。從女方角度來說，曾經做過一次采訪，采訪的女生中，小部分表示愿意，說可以不用做家務，還可以今天這兒跑，明天另外一個地方住，很有新鮮感。但大部分女生都表示一妻多夫不好，會把愛分享給別人。

是啊，一妻多夫就會把愛分給別人，這還是真愛嗎？還有感情嗎？”

此教授的想法太過于片面化，男人結婚不只是為了生理上的需求，還承擔著傳宗接代的任務。

不說其他的，就問幾個問題：

1、如果一妻多夫制，妻子是不是需要幫兩位丈夫生孩子？為了公平起見，是一人生一個呢？還是生到各自都有兒子為止呢？

2、孩子生下來后，兩位丈夫的孩子由誰來照顧？妻子還是丈夫呢？如果是丈夫照顧孩子，誰出去賺錢養家？妻子嗎？

3、這樣家庭出身的孩子，你考慮過他以后如何面對其他人異樣的眼光了嗎？

拋開這些問題，你的這個提議，可能會讓整個社會結構發生變化，所有現行法律等都要重新修改，你考慮過這些社會影響嗎？

對于男女比例失衡問題，經濟學家任澤平提出過這樣的解決方案：“優先引進外國年輕單身女性，解決中國性別失衡問題。”近年來，我們發現，越來越多的越南、緬甸，甚至是烏克蘭等國家的女子嫁到了中國。大家都知道，烏克蘭盛產美女，并且該國女性多于男性，為什么不能考慮這樣的國家之間的性別聯姻呢？既可以解決我國的3000萬光棍問題，有可能讓國家與國家之間的友誼遞進，何樂而不為呢？

不知道看到這個信息的小伙伴們怎么看呢？如果是你，會同意這樣的觀點嗎？

再問下在場的女同胞們，你們會不會對這樣的政策心動的？你會選擇幾個老公呢？

中國光棍超3000萬，復旦教授建議一妻多夫解決問題，可行嗎？

中國延續上千年之久的封建社會制度，可以說是根深蒂固，特別是在男女地位上。古代重男輕女，男孩才是家族的傳承，嫁出去的女兒就是別人家的。直到今日，這種思想雖然已經大大減弱，在一些農村地區仍然存在重男輕女現象，這就導致在生育上出現了男女比例失衡的問題。

國家統計局的數據顯示，截止到2019年，中國大陸總人口突破14億。其中，男性人口為71527萬，女性人口68478萬，男性比女性多出了3000萬，也就是說未來將有3000萬男性找不到另外一半，成為光棍人群，而且這個數據還可能繼續增長。

男女比例嚴重失衡將帶來很大的社會問題，需要盡早地想辦法解決。于是，復旦大學經濟學院特聘講座教授、澳大利亞社會科學院院士黃有光就提出了一個辦法，那就是實行“一妻多夫”制度。此提議一出，立即引來了強烈的討論。

目前，全球大多數國家都是實行“一夫一妻”制度，無論是亞洲的中國、日本、韓國，還是更加開放的美國、英國、法國等西方國家，“一夫一妻”都是主流的婚姻制度。

當然，“一夫多妻”也是有的，比如內加爾、烏干達、利比亞、斯威士蘭。在中國的古代一直是“一夫多妻”制度。比如最近去世的澳門賭王何鴻燊，他有四個妻子，實際上真正結婚的只有2個，即首個妻子黎婉華，以及妾藍瓊纓，而第三個陳婉珍，第四個梁安琪，都不能算是妻子。因為在1972年，香港和澳門廢除了《大清律例》，之后開始實行“一夫一妻”制度，陳婉珍和梁安琪都是80年代之后認識并生育的。

而黃有光教授提出的“一妻多夫”制度，在全球也有一些國家在實行，如印度、塞內加爾、埃及、蘇丹等等，這些國家大多數都是男多女少。

就拿印度來說，印度男女比例嚴重失調，很多男性找不到老婆，也因此印度的強奸事件頻發。印度實行“一妻多夫”制度，也是為了改善這種問題。

其實，在中國的一些少數民族中，也有“一妻多夫”制度，藏族、珞巴族、門巴族等等，這些民族依舊延續著古老的婚姻制度。

那么，在中國實行“一妻多夫”制度是否可行呢？

首先，從倫理道德上來說就很難接受，無論是男女，都不會愿意將自己的一半和別人分享，女性也不愿意有這么多丈夫，這個已經是在倫理道德上了達成了共識，要突然來改變這種一夫一妻，一生只愛一人的觀念，那是極其困難，也是不能接受的。

其次，“一妻多夫”并不一定能夠解決男女比例失衡的問題，因為重男輕女的觀念不改變也無濟于事，還有就是女性的地位問題。特別是在農村地區，不少會在懷孕期間通過B超來查看是男還是女，是女的就不要，這種現象還是存在的。只有改變了重男輕女的思想，男女比例失衡問題才會慢慢的緩解。

因此，“一妻多夫”制度可行性不大，也遭遇了大多數人的反對。不過，對于男女比例失衡問題，經濟學家任澤平提出過這樣的解決方案：“優先引進外國年輕單身女性，解決中國性別失衡問題。”

這個方案倒是有一點可行性，比如來自越南、緬甸等國家的女性，就有不少嫁到了中國的廣西、云南等地區，當然，這其中有一些是違法的買賣。還有烏克蘭等歐洲國家，也有嫁到中國的。但是，這種以自愿為原則，不好從政策上來實施，效果也不是很大。

不過，如今越來越多的年輕人選擇不結婚，單身人群高達2億，這其中不只是3000萬男光棍，還有很多女性也選擇單身。所以，男女比例失衡問題，首先還是要從觀念上來改變才行，“一妻多夫”制度更多是一個噱頭，沒有可行性。

趣聞：古代朝廷是如何解決光棍過多的問題的？

古代朝廷是如何解決光棍過多的問題的?

在古代，男人可以三妻四妾，而女人必須從一而終，基本上無再嫁可能，那么這樣就很容易導致光棍問題。雖然古代允許開妓院，很大程度上就是為了解決這部分光棍男人的性生活。但逛妓院終歸不是徹底的解決辦法。畢竟傳宗接代才是最主要的，逛妓院只是解決生理需求并不能解決家族之事。那么古代朝廷是如何解決“狼多肉少”的問題的呢?

強制女子出嫁

如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。

《晉書·武帝紀》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，那么地方領導就要給她找老公了，逼其強行嫁人。

到了南北朝時如果女孩適齡不出嫁屬于犯法，家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——“女子十五不嫁，家人坐之。”強迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問題。[$HR getPages$]

官媒指定

過去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是給男女牽紅線的介紹人。元代王實甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺里的偶然相遇，一見鐘情，私訂終身，中間有一個紅娘，這紅娘就是媒人。這種媒人都是民間的，屬私媒。官媒，就是官府負責解決光棍男人婚姻配偶的專職人員，與今天民政上發結婚證書的公務員在職能上有相同的地方，但權力更大，官媒通過強制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是“拉女配”。

在清代，就設有“官媒”，如大量男子被罰配去的新疆，為了邊疆穩定，后繼有人，就設了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。一些農民起義軍的妻女、災區逃荒女子，往往被官媒指定給某一光棍，讓他們一起生活，繁衍后代。因為男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送“聘金”呢，不送就向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上“查墻子”。所謂的“墻子”就是小巷子、旮旯處，這些男女方便私會之所。如果發現崔鶯鶯和張生那樣翻墻私會現象，光棍男子往往會被官媒趕走。

支持寡婦再嫁

過去有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走”的說法，且“好女不嫁二嫁”，講究從一而終。因為迷信認為，一個女人嫁給了兩個男人，等于讓兩個男人過手，是犯賤，會被人看不起不說，死后也不得安寧，到陰間會遭二鬼纏身。如果二鬼鬧到閻王爺那里就恐怖了，往往會判女鬼鋸成兩半，分給二鬼。所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持的態度，而不是強調三綱五常，從一而終。

鼓勵娶二婚

與上面提倡寡婦再嫁相對是鼓勵男人娶寡婦，找二婚老婆。過去男人一般視娶寡婦為低人一等，在社會上會抬不起頭，讓人看不起，除非實在討不到，或討不起黃花閨女了，才會選擇有婚史的女人結婚成家。所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風俗。在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。

在早期，一些少數民族甚至還有“妻后母”風俗，即兒子娶老爸的小老婆做老婆。中國古代四大美女之一的王昭君，便遇到過這種令她尷尬的事情，她和親邊塞，丈夫匈奴呼韓邪單于閼氏死后，只得入鄉隨俗，嫁給了前夫的兒子。這種家庭內部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育齡女人的生殖能力，來增加家族人丁問題，但在事實上卻也有助于解決光棍問題。

限制富人娶妾

不論是現代，還是古代，男女性別比例是一定的，在自然狀態下基本上不會有剩男或剩女。但了解中國古代史的人都知道，過去不像現在婚姻實行一夫一妻制，在漫長時間內，實行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有錢男人(有權男人就更甭說了)，家里可以有三妻四妾，大紅燈籠高高掛。這樣便人為造成了男多女人現象，好多適婚男人找不到適齡的女人，適婚女人去當小老婆了啊。國家統治者看到男人過度納妾給社會帶來的多方面嚴重問題，所以，不少朝代都加以限制，并不是說你有錢就能任意討小的。

我在以前的博文中談過這問題。如在漢代，蔡邕所著的《獨斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾——“功成受封，得備八妾”。有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現在一樣，是一夫一妻制。元代則以法律的形式規定庶人(老百姓)不得娶妾。[$HR getPages$]

即使符合納妾條件的，也不是什么時想納就什么時納的。如明朝，朱元璋規定，親王一級的“許奏選一次，多者止于十人”;世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人，一生中一般就是納妾一次，除非無后才可再納。

一妻多夫

這就不用解釋了，大家都明白，就是一個女人有不只一名丈夫，或者說，幾個男人合伙娶一個妻子，輪流同房。這種現象在今天的西藏等地方，在共和國成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟幾個共娶一個妻子。

增加“奔”的機會

奔，可簡單理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有這種意思。用今天的話來說，這叫為單身男女提供交友的平臺，這種解決光棍的手段，在現代最受推崇，工會、居委會的大媽大嬸最樂于此事。春秋時期的“仲春會”就一個典型的“奔”機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高男女婚配率。《周禮》中的《地官·媒民》是這樣說的，“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”“仲春會”一般在“三月三”。除了這一天，古代可以給光棍提供擇偶良機還有不少，如正月十五、七月七等。

古代人三妻四妾，為何那么少光棍，究竟是什么原因呢

我們都知道，如今的中國人口數量已高達14億左右，可是男女比例失調卻十分嚴重。根據目前統計，現在中國光棍人口數量高達3500萬左右，這個的人口數量已經趕上古代一個國家人口了，在西漢和唐朝兩個時期，中國乃是最鼎盛朝代，總人口也就5000萬左右。

怎么古代就沒有現在那么多光棍呢？不僅如此，還三妻四妾。那么古代是是如何解決這種光棍和剩女的，只是因為用了這3招。

1、由官府進行安排。拿現在的話來說，就是由政府來解決你的終身大事。比如。古代女子如果年齡到了17歲，還有沒有嫁人，這地方官必須充當媒人，給女子找到夫家，否則就是失職。再比如大量男子被罰配去的邊疆，而為了邊疆穩定，后繼有人，就設了不少官媒，方便給那里大量的光棍男找老婆。有的是一些一些農民起義軍的妻女、災區逃荒女子，她們往往被官媒指定給某一光棍，讓他們一起生活,繁衍后代。

古代官府

2、“瓜不甜”也要強扭。什么意思呢？就是即使你不嫁，想做“剩女”，可是官府就要強行給你找對象。《晉書·武帝紀》（卷三）記載,司馬炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使長吏配之”。意思是說女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去那么地方領導就要給她找老公了，逼其強行嫁人。到了南北朝時如果女孩適齡不出嫁，還犯法呢。家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書·周朗傳》說的——“女子十五不嫁,家人坐之。”

古代女子

3、鼓勵“二婚”。在古代有“好女不二嫁”的說法。講究的是從一而終的婚嫁習俗。所以不管是民間，還是官府，鼓勵再嫁是非常有難度的。在古代，男人一般視娶寡婦為低人一等，在社會上會抬不起頭，讓人看不起，除非實在討不到，或討不起黃花閨女了，才會選擇有婚史的女人結婚成家。所以，過去不只是寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。但是，任何事物只要看多了就好辦了。習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會風俗。就那在古代的北方少數民族來說，他們便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。

古代男子

所以說，古代不管你愿不愿意成為“光棍”，官府都想辦法會為你解決。

古代解決光棍問題的手段，強制女子出嫁不算什么，還能這樣！

強制女子出嫁，如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。。”現在有不少女孩子，對男朋友挑三撿四的，最后把自己弄成了剩女，在過去你這樣做是犯罪行為呢，小心給家人帶來麻煩。

支持寡婦再嫁，不過古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持的態度，而不是強調三綱五常，從一而終。

鼓勵娶二婚，特別在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。

限制富人娶妾，不少朝代都加以限制，并不是說你有錢就能任意討小的。