妖精的幻想之旅文章列表:

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如何把一只貓變成怪獸？山經(jīng)中怪物的本來(lái)面目

《的世界：妖怪、萬(wàn)物與星空》，劉宗迪 著，活字文化丨四川人民出版社，2021年11月。

《山經(jīng)》中所謂怪物，原本都是司空見(jiàn)慣的平常動(dòng)物

《山經(jīng)》既然是一部基于實(shí)地調(diào)查、旨在服務(wù)于國(guó)計(jì)民生的物產(chǎn)志或博物志，那么，書中那些三頭九尾、人面獸身、非牛非馬、不倫不類的怪鳥異獸，竟然會(huì)是古人親眼所見(jiàn)嗎？難道古時(shí)候竟然存在過(guò)諸如此類的異獸怪物嗎？

其實(shí)，《山經(jīng)》中沒(méi)有怪物。那些所謂怪物，原本都是我們司空見(jiàn)慣的平常動(dòng)物，書中那些如同異形般的怪獸，你在今天的動(dòng)物園、水族館中大都能看到。比如，上面我們談到一種見(jiàn)于《南山經(jīng)》的名叫“鯥”（音“六”）的怪獸，可謂一身集異形之大成。書中對(duì)鯥的描述是：

有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（亦作脅）下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無(wú)腫疾。

鯥明明是魚，卻身形如牛，長(zhǎng)著蛇的尾巴、鳥的翅膀，雙脅（魼）之下長(zhǎng)羽毛，兼具飛鳥、走獸、游魚、爬蟲類動(dòng)物的特征，是完全違背動(dòng)物分類學(xué)規(guī)律的怪物。此物不僅長(zhǎng)相離奇，習(xí)性也怪異：明明是魚，卻住在山上，在冬天死去，到夏天又會(huì)復(fù)活。它不僅打破了動(dòng)物分類的邊界，而且還打破了空間（水與陸）和時(shí)間（生與死）的秩序。此等與自然秩序背道而馳、格格不入的怪物，似乎不可能存在于現(xiàn)實(shí)中，而只能存在于科幻電影里。

其實(shí)，這怪物不是別的，就是今天仍能看到的穿山甲。

穿山甲。圖片來(lái)自：U.S. Fish and Wildlife Service

穿山甲，古書中稱為“鯪鯉”或“龍鯉”。“鯪鯉”“龍鯉”，跟“鯥”發(fā)音相近，只是對(duì)同一個(gè)音的不同轉(zhuǎn)寫而已。《山經(jīng)》說(shuō)，“其音如留牛，其名曰鯥”，“留牛”的發(fā)音也近似于“六”，可見(jiàn)，穿山甲被稱為“鯥”，即因?yàn)槠浣新暣蟾蓬愃啤傲袅袅簟钡陌l(fā)音，“鯥”“留”音通。古人根據(jù)穿山甲的叫聲為之命名。很多動(dòng)物的名字都源于其叫聲，小雞叫起來(lái)“嘰嘰嘰”，故名為雞（雞）；鴨子叫起來(lái)“嘎嘎嘎”，故名為鴨；狐鳴“呱呱”，故名為狐；鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，故名為鵝……《山經(jīng)》常說(shuō)某某動(dòng)物“其鳴自號(hào)”“其名自呼”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

比如《南山經(jīng)》說(shuō)：“有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰颙，其鳴自號(hào)也。”這種鳥的名字叫颙，“其鳴自號(hào)”，說(shuō)明它的叫聲與“颙”的發(fā)音相近。《北山經(jīng)》說(shuō)：“有鳥焉，其狀如雌雉而人面，見(jiàn)人則躍，名曰竦斯，其鳴自呼也。”這種鳥的名字叫竦斯，“其鳴自呼”，說(shuō)明它的叫聲跟“竦斯”的發(fā)音相近。大自然中的生靈千腔百調(diào)，古人根據(jù)它們各自的腔調(diào)給它們命名，每種生靈因此才擁有了自己的名字。

《山經(jīng)》關(guān)于鯥的“怪異”記述，都是基于對(duì)穿山甲的細(xì)心觀察和客觀記述：穿山甲的個(gè)頭固然與牛相去甚遠(yuǎn)，但穿山甲身大頭小，背部隆起，確與牛的體形有幾分相似，故書中謂之“其狀如牛”；穿山甲尾巴修長(zhǎng)，故謂之“蛇尾”；穿山甲周身披甲，鱗片重疊，有似鳥翼，故謂之“有翼”；穿山甲鱗片間生有硬毛，身體兩側(cè)硬毛尤多，像是細(xì)密的羽毛，故謂之“魼下生羽”；穿山甲像魚一樣，周身生鱗，還能下水游泳，故謂之“魚”；穿山甲有冬眠的習(xí)性，還有裝死的本事，且見(jiàn)到人就卷成一團(tuán)裝死，故謂之“冬死而夏生”。可見(jiàn)，《山經(jīng)》關(guān)于的記述，對(duì)照穿山甲，可謂無(wú)一字無(wú)根據(jù)，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，完全是源于對(duì)穿山甲的實(shí)際觀察。

鯥。

穿山甲以螞蟻為食，因此善于打洞，即使堅(jiān)硬的山巖都難不倒它，故俗稱穿山甲。《山經(jīng)》說(shuō)“食之無(wú)腫疾”，意為吃了穿山甲可以消腫。古人覺(jué)得穿山甲既然善于打洞、吃螞蟻，那么，自然可以靠它來(lái)打通身體中的堵塞，吃掉身體里的蟲，故中醫(yī)經(jīng)常用穿山甲作為消癰化腫的藥。李時(shí)珍在《本草綱目》說(shuō)，穿山甲“通經(jīng)脈，下乳汁，消癰腫，排膿血，通竅殺蟲”，意思是：經(jīng)脈不通，吃穿山甲；產(chǎn)婦奶水下不來(lái)，吃穿山甲；消癰化腫，吃穿山甲；瘡癤里的膿血排不出來(lái)，吃穿山甲；肚子里有蟲，吃穿山甲……最終把原本到處可見(jiàn)的穿山甲，吃得幾乎斷子絕孫，以至于國(guó)家最近不得不把穿山甲列為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，禁止入藥。

借熟悉的動(dòng)物對(duì)之進(jìn)行比方形容，“拼湊”出的異形“怪物”

穿山甲這樣一種司空見(jiàn)慣的動(dòng)物，現(xiàn)在更是成了人見(jiàn)人愛(ài)的網(wǎng)紅動(dòng)物，為什么到了《山海經(jīng)》中，就成了天字第一號(hào)的怪物了呢？道理很簡(jiǎn)單。《山經(jīng)》是博物之書，旨在記錄各種動(dòng)物、植物和礦物資源，它記錄動(dòng)物，不僅要說(shuō)明某某山有什么動(dòng)物，叫什么名字，而且還要對(duì)動(dòng)物的長(zhǎng)相詳加描述，這樣才能讓人將其記錄的名字與其所指的動(dòng)物對(duì)號(hào)入座。

上古博物學(xué)尚未建立像現(xiàn)代博物學(xué)這樣標(biāo)準(zhǔn)的分類體系、形態(tài)學(xué)術(shù)語(yǔ)體系與描述方式，更沒(méi)有博物繪畫術(shù)和照相術(shù)，要用文字記述向人們介紹一種陌生動(dòng)物的長(zhǎng)相，最簡(jiǎn)單的辦法就是借人們熟悉的動(dòng)物對(duì)之進(jìn)行比方形容，說(shuō)它的腦袋像啥，身子像啥，尾巴像啥……如此這般，就“拼湊”出了形形色色、兼具多種動(dòng)物特征的異形“怪物”。

實(shí)際上，不管古今中外，人類一直就是用這種方式介紹、描述陌生動(dòng)物的，古希臘的歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中，古羅馬博物學(xué)家普林尼在《博物志》中，都經(jīng)常使用這種方法描述異域動(dòng)物。考證這些動(dòng)物究竟是現(xiàn)實(shí)中何種動(dòng)物，成為后來(lái)的西方歷史學(xué)家和博物學(xué)家的難題。其中很多被后人當(dāng)成了怪物，正如《山經(jīng)》中的動(dòng)物被后來(lái)的中國(guó)人當(dāng)成怪物一樣。

法國(guó)學(xué)者埃里克·巴拉泰在《動(dòng)物園的歷史》一書中說(shuō)，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，歐洲的探險(xiǎn)家、旅行者和博物學(xué)者在美洲、大洋洲等地發(fā)現(xiàn)了大量前所未見(jiàn)的動(dòng)物，他們?yōu)榱讼驓W洲民眾介紹這些異域動(dòng)物，不得不采取比擬的方法，借助歐洲人熟悉的動(dòng)物描述異域動(dòng)物的各個(gè)部位，于是，在歐洲人的想象中，新大陸成了怪獸出沒(méi)的世界。為了滿足歐洲人對(duì)于異域怪獸的好奇心，大量異域動(dòng)物或動(dòng)物標(biāo)本被帶回到歐洲的動(dòng)物園、博物館、珍寶館，并在博覽會(huì)、展覽會(huì)上展出。1784年在巴黎舉行的圣洛朗展會(huì)上，一頭來(lái)自麥哲倫海峽的怪獸被展出。一位英國(guó)女性參觀者是這樣描述的：

這只動(dòng)物有一個(gè)豹子一樣的腦袋、明亮的大眼睛、獅子般的利齒和長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，頭部下方有一對(duì)鰭狀短肢，肢端的蹼掌就像鵝掌，長(zhǎng)著有力的爪子。……中部肥大，堪比一只大狗，后部呈魚尾形，兩邊各有一鰭，類似狗的后足，但要短一些，而且就像前鰭一樣末端有爪。它的皮膚光滑無(wú)鱗，恰似鱔魚，呈暗灰色，與其說(shuō)有斑點(diǎn)，不如說(shuō)混有黑色。……我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么怪異的動(dòng)物。

她說(shuō)的這只怪獸，混合了豹子、獅子、狗、鵝、鱔魚等各種動(dòng)物的特點(diǎn)，其實(shí)就是海獅。在18世紀(jì)的歐洲，有些騙子甚至利用地理大發(fā)現(xiàn)而激發(fā)的公眾對(duì)于異域怪獸的好奇心，故意用這種描述方法“制造”怪物，招徠觀眾。比如說(shuō)，在1774年的巴黎，有一只名為“岡岡”的怪獸就激發(fā)了人們巨大的熱情。據(jù)說(shuō)這只怪獸有著俄羅斯人的腦袋、大象的眼睛、犀牛的耳朵、蛇的脖子和海貍的尾巴。公眾紛紛前來(lái)看稀奇，結(jié)果看到的是一頭駱駝。

用《山經(jīng)》的記述辦法，你可以把任何動(dòng)物瞬間變成怪物。比如說(shuō)貓，貓長(zhǎng)啥樣，地球人都知道，但是，如果一位外星人來(lái)到地球，第一次見(jiàn)到貓，他該如何用語(yǔ)言向其母星人介紹呢？他也許會(huì)說(shuō)：這個(gè)星球上有一種野獸，長(zhǎng)相似老虎，面孔像人類，身上長(zhǎng)著豹子的斑點(diǎn)，尾巴擺動(dòng)起來(lái)像蛇一樣，叫聲像人類的嬰兒哭泣，人類根據(jù)它的叫聲稱之為“貓”，還養(yǎng)它來(lái)捕捉老鼠。用《山經(jīng)》博物學(xué)的語(yǔ)言翻譯過(guò)來(lái)就是：“有獸焉，其狀如虎，人面豹身蛇尾，其鳴如嬰兒，其名曰喵，其鳴自呼，養(yǎng)之可以避鼠。”

一個(gè)長(zhǎng)著牛頭、魚身、蛇尾和兩個(gè)翅膀的水中怪獸

明白了這個(gè)道理，也就不難看穿《山經(jīng)》中種種“怪物”的本來(lái)面目。我們?cè)賮?lái)看看《南山經(jīng)》記載的幾種怪物：

柜山，“有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸”，這是一種長(zhǎng)著人手的怪鳥。其實(shí)就是鴟鸮，也就是貓頭鷹。貓頭鷹的爪子確實(shí)形同人手，吃過(guò)雞的都知道，胖胖的雞爪看起來(lái)也跟人手差不多。

堯光之山，“有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢”，這是一種長(zhǎng)相像人一樣的怪獸，腦后長(zhǎng)著野豬一樣的鬃毛，住在洞穴里，到了冬天就睡大覺(jué)。其實(shí)就是熊，熊喜歡像人一樣直立，故說(shuō)它“狀如人”。

鹿吳之山，“有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音”，這是一種角雕，一些雕、貓頭鷹在眼睛上方長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的兩簇羽毛，看起來(lái)就像長(zhǎng)了兩只角，由于這兩簇羽毛看起來(lái)又像是長(zhǎng)在腦袋上的兩只耳朵，故今人稱之為耳羽。

穿山甲。明·萬(wàn)歷時(shí)期刊本《金石昆蟲草木狀》，文俶/繪。

如果不明白這個(gè)道理，那就難免少見(jiàn)多怪，舉目所及，在《山經(jīng)》中看到的莫非怪物。比如，在明清時(shí)期的一些插圖本《山海經(jīng)》中，就被畫成一個(gè)長(zhǎng)著牛頭、魚身、蛇尾和兩個(gè)翅膀的水中怪獸，從這些圖中，你能看出一絲一毫穿山甲的樣子嗎？

再舉一個(gè)例子。《北山經(jīng)》的丹熏之山上，有一種怪獸，“其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋?cè)云湮诧w，名曰耳鼠。食之不?，又可以御百毒”。此獸樣子像老鼠，腦袋像兔子，身體像麋鹿，叫聲像狗嚎，最奇的是，它飛行不用翅膀，而是用尾巴。乍看委實(shí)奇怪，其實(shí)，這種動(dòng)物就是鼯鼠，亦即飛鼠。鼯鼠頭部像兔子，故謂之“菟首”；所謂“麋身”，當(dāng)指鼯鼠身體的顏色而言，麋鹿為紅褐色，我國(guó)常見(jiàn)的復(fù)齒鼯鼠顏色與之相近。鼯鼠不會(huì)飛，但它四肢間生有飛膜，飛膜張開可以從高處向低處滑翔，滑翔時(shí)蓬松的尾巴也張開，故謂之“以其尾飛”。

復(fù)齒鼯鼠。圖片來(lái)自：Milne-Edward

鼯鼠還有一種特別的習(xí)性。一般的動(dòng)物都是在春暖花開的時(shí)候發(fā)情求偶，鼯鼠卻是在寒冷的冬天過(guò)“情人節(jié)”，公鼯鼠在發(fā)情時(shí)會(huì)發(fā)出“咕—咕—咕”的叫聲，母鼯鼠則發(fā)出“空—空—空”的叫聲，所謂“其音如獋?cè)保f(shuō)它的叫聲像狗叫，大概就是指它的這種叫聲。在蕭條的冬天里，鼯鼠求愛(ài)的呼喚顯得格外孤獨(dú)、凄涼。中國(guó)人都知道小學(xué)課文《寒號(hào)鳥》里那只可憐的寒號(hào)鳥，它得過(guò)且過(guò)，不肯趁天氣暖和筑巢，到了冬天沒(méi)有房子住，結(jié)果被凍死，寒號(hào)鳥正是鼯鼠。其實(shí)，所謂“寒號(hào)”，根本不是被凍得嗷嗷叫，那是人家鼯鼠熱戀中的歌唱。況且，鼯鼠是筑巢能手，通常住在巖壁的石縫、樹洞里，冬天會(huì)用草、羽毛把洞口堵上，根本凍不著。人類最大的毛病，就是以“萬(wàn)物之靈”自居，總喜歡打著“共情”的旗號(hào)把自己的成見(jiàn)投射到那些參差多態(tài)的生靈們身上。

據(jù)說(shuō)，鼯鼠能夠一邊飛一邊產(chǎn)子，根本不把生孩子當(dāng)一回事，因此古人認(rèn)為產(chǎn)婦臨產(chǎn)時(shí)，手里拿一塊鼯鼠皮，就不會(huì)難產(chǎn)。《山經(jīng)》也記錄了鼯鼠的藥效，即“食之不?，又可以御百毒”，“?”是脹肚子的意思。《本草綱目》說(shuō)鼯鼠的肉可以治療腹疼，大概就是由此而來(lái)，不知道古人所說(shuō)的脹肚子是不是也包括難產(chǎn)。

鼯鼠的糞便在中醫(yī)眼里也是一件寶。如果你去看中醫(yī)，在郎中先生給你開的方子里看到“五靈脂”，千萬(wàn)不要認(rèn)為那是山上的靈芝草，那其實(shí)是鼯鼠拉的屎。《本草綱目》說(shuō)五靈脂能夠解毒，包括毒藥中毒以及毒蛇、蝎子、蜈蚣叮咬中毒，《山經(jīng)》說(shuō)鼯鼠“可以御百毒”，大概那時(shí)候的人們已經(jīng)用鼯鼠屎解毒了。

鼯鼠。明·萬(wàn)歷時(shí)期刊本《金石昆蟲草木狀》，文俶/繪。

上面說(shuō)的都是一些多種動(dòng)物的形體組合而成的怪獸，我們姑且稱之為“組合獸”，它們?cè)静⒎枪肢F，其實(shí)都是我們熟知的動(dòng)物，只是因?yàn)槲覀儾涣私夤糯┪飳W(xué)的記述方式，不再用跟古人一樣的目光看待這些動(dòng)物，才把原本平凡的動(dòng)物看作了怪物。

對(duì)《山經(jīng)》中的畸形怪獸，又該如何解釋？

《山經(jīng)》中還有一類怪獸，就是那些長(zhǎng)著三個(gè)腦袋、六個(gè)翅膀、九個(gè)尾巴之類的怪獸，不妨稱之為“畸形獸”。走獸四足，飛鳥雙翼，魚蛇不長(zhǎng)腿，牛羊兩只角。不管什么動(dòng)物，都只有一個(gè)腦袋、一條尾巴，這是今人皆知的常識(shí)，《山經(jīng)》中卻記載了大量的多足、多翼、多尾、多目、多角或少足、少目的怪物，那么，對(duì)《山經(jīng)》中這些畸形怪獸，又該如何解釋呢？

諸如此類的記述，有些可能是源于古人博物學(xué)觀察的局限性。古代沒(méi)有動(dòng)物園，沒(méi)有自然博物館、標(biāo)本陳列室，將五湖四海的物種收集、陳列其中，讓動(dòng)物學(xué)家或公眾就近仔細(xì)觀察動(dòng)物的長(zhǎng)相。野獸飛鳥隱于密林茂草，出沒(méi)無(wú)常，行蹤詭秘，人們往往唯聞其聲，不見(jiàn)其形，即使偶爾目睹其形，也無(wú)法細(xì)致觀察，因此難以準(zhǔn)確描述其形態(tài)、長(zhǎng)相。加之野獸出沒(méi)，往往給人帶來(lái)恐懼，因此人們?cè)诿枋銎湫蜗髸r(shí)也難免夾雜想象和夸張的成分。《大戴禮記》說(shuō)：“平原大藪，瞻其草之高豐茂者，必有怪鳥獸居之；……高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；深淵大川，必有蛟龍焉。”茂草大藪、高山深林、深淵大川，本身就神秘莫測(cè)，因神秘而導(dǎo)致人們對(duì)出沒(méi)于其中的鳥獸生出種種不切實(shí)際的幻想，自是在所難免的。

新刻山海經(jīng)全圖（清代年畫）。

不過(guò)，切不可低估古人對(duì)事物形象的觀察能力和了解程度，而輕易地將《山經(jīng)》中不合乎自己常識(shí)的記載皆歸之于古人的無(wú)知。有時(shí)候，無(wú)知的可能不是古人，而恰恰是我們自以為無(wú)所不知的現(xiàn)代人。

《東山經(jīng)》有一座山叫葛山，澧水流經(jīng)此山，匯入余澤，澧水中有一種珠蟞魚，“其狀如肺而四目，六足，有珠，其味酸甘，食之無(wú)癘”。這是一種生著四只眼、六條腿的怪魚，在明清時(shí)期的《山海經(jīng)》插圖中，就把它畫成了一條頭長(zhǎng)四只眼、身體兩側(cè)各生三足的魚。乍看這段文字，無(wú)疑胡說(shuō)，世界上哪有長(zhǎng)四只眼、六只腳的魚？但《山經(jīng)》既然稱“其味酸甘，食之無(wú)癘”，可見(jiàn)古人確實(shí)吃過(guò)這種東西。其實(shí)，如果你早些年在廣東、福建、海南生活過(guò)，逛過(guò)那里的魚市，也許就見(jiàn)過(guò)這個(gè)怪物，甚至還可能吃過(guò)，它就是被稱為“生物活化石”的鱟。

珠蟞魚。

中華鱟是肢口綱劍尾目海洋節(jié)肢動(dòng)物，在我國(guó)廣東、廣西、福建沿海海域有廣泛分布。鱟長(zhǎng)著像鱉蓋子一樣的殼，鱟殼暗紅，故稱“珠蟞”（“蟞”通“鱉”）；鱟的身體由兩節(jié)組成，形如肺葉，故說(shuō)它“如肺”；鱟頭胸甲兩側(cè)有一對(duì)大復(fù)眼，頭胸甲前端還有兩只小眼睛，只用來(lái)感知亮度，故說(shuō)它“四目”；鱟共有十條腿，這里說(shuō)它“六足”，雖不中亦不遠(yuǎn)。可見(jiàn)，《山經(jīng)》關(guān)于珠蟞魚的描述，跟鱟的長(zhǎng)相一一吻合，所以，千萬(wàn)不要低估《山海經(jīng)》的真實(shí)性。

鱟。

鱟是一種非常古老的生物，最早的鱟化石屬于距今四億年前的奧陶紀(jì)，與它同時(shí)代的生物，或已滅絕，或者進(jìn)化，只有鱟還保持著它四億多年的原始相貌，故被稱為“生物活化石”。鱟多見(jiàn)于南海，每當(dāng)春夏季鱟的繁殖季節(jié)，雌鱟、雄鱟一旦配對(duì)，便形影不離，雌鱟馱著雄鱟，成群結(jié)隊(duì)地乘風(fēng)破浪，漂洋過(guò)海。李時(shí)珍《本草綱目》就記載說(shuō)：“每過(guò)海，相負(fù)示背，乘風(fēng)而游，俗呼鱟帆。”我曾經(jīng)為了尋找鱟的圖片，在淘寶網(wǎng)上看到一個(gè)銷售鱟殼工藝品的賣家，圖片秀上打著“四億年愛(ài)情的見(jiàn)證”。幸好李時(shí)珍沒(méi)說(shuō)吃鱟可以壯陽(yáng)，否則鱟大概也早就被吃絕了。盡管如此，如今中華鱟的數(shù)量也大大減少，已列入動(dòng)物保護(hù)目錄，禁止捕撈。

《北山經(jīng)》的儵魚就是魷魚

《山經(jīng)》記載了多種多首、多身、多肢的魚類，再來(lái)看幾種。《東山經(jīng)》有一座東始之山，泚水流經(jīng)此山，東北流注于海，泚水中有漂亮的貝類，還有一種茈魚，“其狀如鮒，一首而十身”，這是一種一個(gè)腦袋上長(zhǎng)著十個(gè)身子的怪魚。這種魚名叫茈魚，“茈”即“紫”字，茈是一種草的名字，根和皮都是紫色，古人用它制作紫色染料，故稱紫草，“茈”是“紫”的本字。古人稱此魚為“茈魚”，當(dāng)是因?yàn)榇唆~的身體是紫顏色的。紫顏色的魚很少，但常見(jiàn)的章魚，其身體通常就是紫紅色的，茈魚很可能就是章魚。

章魚的身體呈卵形，頭部與軀體分界不明顯，長(zhǎng)有八條長(zhǎng)而粗壯的腕足，因此又稱八爪魚、八帶鮹。由于章魚腕足粗壯，且頭與軀體無(wú)明顯區(qū)別，與其長(zhǎng)長(zhǎng)的腕足相比，顯得較小，因此其身體會(huì)被視為頭部，腕足則被視為身體，茈魚“一首而十身”大概就是這樣來(lái)的。章魚生活在海洋中，淡水中無(wú)章魚，《東山經(jīng)》說(shuō)泚水流經(jīng)東始之山后注于海，說(shuō)明東始之山濱海，泚水與海相通，故章魚可由海進(jìn)入泚水中。

筆者老家在膠東，靠海很近。膠東人喜歡吃海鮮，每年秋天八帶鮹上市，把新鮮的八帶鮹用開水焯熟，加小蔥、姜絲、米醋涼拌，佐以青島扎啤，是酒席桌子上常見(jiàn)的時(shí)令佳肴。《東山經(jīng)》記載的就是山東半島的地理，茈魚所在的泚水，就是淄水，“泚”通“淄”，淄水是一條古老的河流，周人封齊國(guó)于臨淄，臨淄就因淄水而得名。《東山經(jīng)》的記載意味著，山東半島濱海居民很早就吃八帶鮹了。不知道“泚水”是不是因?yàn)槭a(chǎn)“茈魚”而得名。

說(shuō)完章魚，就不能不提魷魚。魷魚跟章魚長(zhǎng)得有點(diǎn)相似，都屬于頭足綱蛸亞綱的海洋軟體動(dòng)物，它們都長(zhǎng)著多條腕足，肚子里都有墨汁，吃起來(lái)的味道也有點(diǎn)像，不過(guò)，章魚的身子小、腕足長(zhǎng)，有八條腕足，故在分類學(xué)中歸于八腕目，魷魚的身子長(zhǎng)、腕足短，有十條腕足，故被歸于十腕目。章魚腕足長(zhǎng)，肉質(zhì)脆，適合涼拌，而魷魚肚子大，肉質(zhì)軟，適合燒烤，夏日的燒烤攤怎么會(huì)少了烤魷魚的味道呢？

古人既然能吃章魚，也不會(huì)放過(guò)魷魚，《山經(jīng)》中就有魷魚。而“魷魚”這個(gè)名字，最早就源于《山經(jīng)》。《北山經(jīng)》有一座帶山，彭水流經(jīng)此山，“其中多儵魚，其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四首”。“儵”讀作“由”，與“魷”音通，此字從“黑”，有黑的意思，可讀作“黝”，儵魚當(dāng)即魷魚，因?yàn)轸滛~有墨，故古人稱之為儵魚。清代學(xué)者郝懿行是山東棲霞人，對(duì)博物學(xué)深有造詣，撰有《山海經(jīng)箋疏》和《爾雅義疏》，兩書都側(cè)重對(duì)草、木、鳥、獸、蟲、魚的考證。郝懿行家居膠東，常吃海鮮，對(duì)海產(chǎn)很了解，因此專門寫了一部《記海錯(cuò)》，記載他在老家見(jiàn)過(guò)、吃過(guò)的各種海產(chǎn)動(dòng)物。所以，他一眼就看出《北山經(jīng)》的儵魚就是魷魚。

《北山經(jīng)》稱儵魚“其狀如雞而赤毛，三尾、六足、四首”，說(shuō)魷魚三尾、六足、四首好解釋，魷魚生有十只腕足，儵魚的“三尾、六足”大概就是由此而來(lái)。古人觀察不夠準(zhǔn)確，大概把魷魚的頭部、腹部和兩個(gè)尾鰭都當(dāng)成了腦袋，故有“四首”之說(shuō)。然而，書中說(shuō)儵魚長(zhǎng)相像雞，該當(dāng)如何解釋呢？在我們心目中，烤魷魚跟下蛋的雞，無(wú)論如何也扯不上親戚。其實(shí)，一般人都只見(jiàn)過(guò)冰凍魷魚或烤魷魚的樣子，不應(yīng)該根據(jù)它們?nèi)ハ胂蟠蠛＠锏聂滛~。郝懿行對(duì)這條的注釋，引用同樣熟悉水產(chǎn)的廣東人的說(shuō)法，稱“今粵東人說(shuō)海中有魚名鯈，形如雞而有軟殼，多尾足，尾如八帶魚”，可見(jiàn)，廣東人眼里的魷魚確實(shí)長(zhǎng)得像雞。說(shuō)魷魚像雞，大概說(shuō)的是魷魚在水中游動(dòng)時(shí)的樣子吧？至于《山經(jīng)》還說(shuō)儵魚身生赤毛，大概是對(duì)魷魚身上紅色斑點(diǎn)的誤解。

《山經(jīng)》的作者說(shuō)儵魚“食之可以已憂”，吃掉它可以忘記憂愁。這一點(diǎn)今人或還可以體會(huì)到，試想炎炎夏日，在海邊的燒烤大排檔上，點(diǎn)幾串鮮嫩的烤魷魚，來(lái)兩扎沁人心脾的冰鎮(zhèn)啤酒，是不是所有的煩惱憂愁都丟到大海里去了？

古人對(duì)動(dòng)物的分類原則與我們不同

上面我們談到的三種多頭、多身、多足、多尾的怪獸，珠蟞魚（鱟）、茈魚（章魚）、儵魚（魷魚），都是海洋動(dòng)物。海洋動(dòng)物遨游大洋，潛藏水中，平常很難被人看到，待它們被漁民捕獲出水，則大多已經(jīng)死亡，身體變形，已不是活著時(shí)的模樣。而且，海洋動(dòng)物跟人們經(jīng)常見(jiàn)到的陸地生物相比，大都長(zhǎng)相相去甚遠(yuǎn)，往往體形特殊，多腕足，多尾多鰭，因此天生就讓人覺(jué)得怪異。

古人很難對(duì)活著的海洋生物進(jìn)行直接觀察，因此在對(duì)其進(jìn)行形態(tài)學(xué)描述時(shí)，就難免失真和誤解，并且難免用其熟知的陸地生物的樣子進(jìn)行比擬，比如把魷魚比作雞（膠東人把跟魷魚長(zhǎng)相相似的烏賊稱為海兔子，其實(shí)烏賊也根本不像兔子）。后來(lái)的讀者，沒(méi)有親見(jiàn)其物，僅據(jù)其文字而懸想，難免根據(jù)古人原本質(zhì)樸的描述憑空造出了許多怪物，于是，汪洋大海就成了各種海怪、水妖潛藏的淵藪，被籠罩上一層濃重的神秘色彩。

中國(guó)主要是一個(gè)大陸國(guó)度，因此中國(guó)人心目中的怪獸主要住在山里；希臘人是一個(gè)航海民族，所以他們心目中的怪獸大都住在海里，在他們的想象里，大海就是各種海怪水妖出沒(méi)的地方。荷馬史詩(shī)《奧德賽》講述的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后駕船歸航的海上之旅，他和水手們一路上經(jīng)常受到海怪的驚擾和傷害。直到西方的大航海時(shí)代，西方人對(duì)于大海的地理和生物知識(shí)越來(lái)越豐富，大海的神秘感才逐漸散去，但在當(dāng)時(shí)西方人繪制的一些航海圖和世界地圖里，在陸地四周的海域里仍常常描繪著各種形貌獰惡、張牙舞爪的海怪。

16世紀(jì)歐洲人繪制的北歐地圖中的海怪（局部），1539。

《山經(jīng)》多怪物，還有一個(gè)重要原因，就是古人對(duì)動(dòng)物的分類原則與我們不同。

《山經(jīng)》每記一山的動(dòng)植物形態(tài)、用途，開頭一句總是“有草焉……”“有木焉……”“有鳥焉……”“有獸焉……”“有魚焉……”“有蛇焉……”，表明它將植物分為草和木兩類，將動(dòng)物分為鳥、獸、魚、蛇幾類。不過(guò)，我們不能把現(xiàn)代生物分類學(xué)的概念套在《山經(jīng)》的鳥、獸、魚、蛇的概念之上。古人對(duì)動(dòng)物分類從直觀出發(fā)，不僅依據(jù)其長(zhǎng)相形態(tài)，還根據(jù)其生活環(huán)境，凡是天上飛的都稱為鳥，凡是地上跑的都稱為獸，凡是水中游的都稱為魚，凡是蜿蜒爬行的都稱為蛇，即所謂飛者鳥、走者獸、游者魚、爬者蟲。

《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》開頭一段講述造物主創(chuàng)世，首先開天辟地，創(chuàng)造天空、大地和海洋，第五天著手創(chuàng)造各種生靈，造了各種飛鳥在天空，造了各種魚類在水中，造了各種牲畜、昆蟲、野獸在地上，第六天，造了人類，“使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜并地上所爬的一切昆蟲”，可見(jiàn)，古代希伯來(lái)人的動(dòng)物分類與《山經(jīng)》如出一轍，也是以飛、走、游、爬及其生活的空間為分類依據(jù)。如果我們不了解古人的這種分類法，把《山經(jīng)》所說(shuō)的獸、鳥、魚、蛇等同于今天所謂的獸、鳥、魚、蛇，就很容易誤解《山經(jīng)》的記述，把其記述的原本平凡之物當(dāng)成不倫不類的怪物。

茈魚。《謨區(qū)查抄本》（Boxer codex ），約1590。

比如說(shuō)，鱟、章魚、魷魚，由于都生活在水中，故《山經(jīng)》均歸之于魚類。實(shí)際上，鱟屬于節(jié)肢動(dòng)物，并非魚類，節(jié)肢動(dòng)物有很多足并不稀奇，常見(jiàn)的魚類卻并不長(zhǎng)足，但《山經(jīng)》既稱之為魚，又說(shuō)它有六足，按照現(xiàn)代動(dòng)物分類去理解，就成了怪物。章魚、魷魚都是頭足綱的軟體動(dòng)物，也非魚類，今天盡管習(xí)慣上仍稱章魚為“魚”，但都知道章魚不是一般的魚類，軟體動(dòng)物的頭、身、尾、足不像一般的魚那樣界限分明，加之它們往往有多條腕足，所以《山經(jīng)》說(shuō)茈魚一首十身，儵魚三尾六足四首，現(xiàn)代生物分類體系中哪有這樣的魚類？于是也就被當(dāng)成了怪物。明清時(shí)期的《山海經(jīng)》插圖，就老老實(shí)實(shí)地將茈魚畫成十個(gè)身子共一頭的魚，將儵魚畫成長(zhǎng)著四個(gè)腦袋、六只腳、三條尾巴的魚。穿山甲更不是魚類，但由于穿山甲跟魚一樣，渾身生鱗，故《山經(jīng)》也歸之于魚類，世界上哪有其狀如牛、住在山上、長(zhǎng)著翅膀和羽毛的魚？

茈魚。

再舉一例。眾所周知，蛇沒(méi)有腳和翅膀，但《山經(jīng)》中蛇卻既有腳又有翅膀。《西山經(jīng)》的太華之山有一種名叫肥?的蛇，六足四翼，《中山經(jīng)》的鮮山有鳴蛇，“狀如蛇而四翼”，很容易被現(xiàn)代讀者當(dāng)成怪物。其實(shí)，只要了解古人將所有像蛇一樣蜿蜒爬行的爬蟲都稱為蛇，就知道這些有四足和翅膀的“蛇”并非我們現(xiàn)在通常說(shuō)的蛇，而是蜥蜴和飛蜥。飛蜥身體兩側(cè)生有飛膜，既能夠像蛇和蜥蜴一樣爬行，也能憑借飛膜滑翔。其實(shí)，《山經(jīng)》稱飛蜥為“肥?”，“肥?”即“逶迤”“委蛇”，本義都是形容蛇或蜥蜴蜿蜒爬行的樣子。河流在大地上蜿蜒流淌，山脈在大地上綿延伸展，都有似于蛇蜿蜒而行的樣子，故可以說(shuō)“山脈逶迤”“大河逶迤”。古人用同一個(gè)形容詞為蛇、蜥蜴、飛蜥命名，表明在古人的心目中，蛇、蜥蜴、飛蜥，都被歸于同一類。

綜上所述，可見(jiàn)《山經(jīng)》之所以多怪物，與其說(shuō)是由于古人胡思亂想、憑空捏造，還不如說(shuō)由于作為讀者的我們少見(jiàn)多怪，既缺乏像《山經(jīng)》作者那般豐富的博物學(xué)知識(shí)，又不了解《山經(jīng)》博物學(xué)的記述體例和分類體系，以至于將在古人眼里原本平淡無(wú)奇、司空見(jiàn)慣的動(dòng)物全都看成了怪物。其實(shí)，《山經(jīng)》里的那些怪鳥異獸，在今天的動(dòng)物園、水族館中大都還可以看到。這些原本平凡的生靈，之所以變成怪物，只是因?yàn)樵谖覀兒凸湃酥g橫亙著漫長(zhǎng)的歲月，讓我們已經(jīng)無(wú)法理解古人原本樸素的博物學(xué)話語(yǔ)，無(wú)法再用像他們一樣的眼光看待世間萬(wàn)物。山川依舊，山川中的草木鳥獸依舊，記錄這些草木鳥獸的古書依舊，只是人類的精神世界已經(jīng)數(shù)度滄桑，因此，在我們的眼里，《山經(jīng)》這本書所呈現(xiàn)出來(lái)的已經(jīng)是一個(gè)面目全非的世界。

歸根到底，大自然不會(huì)制造怪物，古人也不會(huì)捏造怪物，是文化與傳統(tǒng)的斷裂造就了這些怪物。在漫長(zhǎng)的文明史中，在不斷堆積的簡(jiǎn)冊(cè)書卷中，在茂密深邃的符號(hào)叢林中，這種傳統(tǒng)的裂隙無(wú)處不在；這些無(wú)所不在、縱橫交錯(cuò)的文化裂隙正是各種“文化誤解”的滋生之地，也是形形色色“怪物”的隱身之處。怪物既不住在深山里，也不住在大海里，更不住在古人的幻想里，而是住在我們與古人之間久遠(yuǎn)的時(shí)光里。

本文選自《的世界：妖怪、萬(wàn)物與星空》，較原文略有刪節(jié)修改，標(biāo)題為編者所加。文中所用插圖均來(lái)自本書。

原文作者丨劉宗迪

摘編丨安也

編輯丨羅東

二次元?jiǎng)勇宋锎蠹Y(jié) 鳴人、路飛到底誰(shuí)更強(qiáng)？

作為日漫癡的筆者，平日追番那可是生活中一大樂(lè)趣之一。

火影、海賊王、死神等動(dòng)漫雨露均沾，要是問(wèn)起我其中有哪些角色絕對(duì)信手拈來(lái)。

每款作品的人氣角色都擁有著大量的粉絲，那么誰(shuí)的實(shí)力究竟更強(qiáng)這個(gè)老生常談的話題，從動(dòng)漫剛興起到至今依然能夠讓大家吵得不可開交。

鳴人和路飛，你說(shuō)哪個(gè)更強(qiáng)？

那如果將所有動(dòng)漫中的角色全部放到一款游戲中去，是不是就能知道誰(shuí)更強(qiáng)了？

原本就是動(dòng)漫迷的一個(gè)臆想，如今卻成為了現(xiàn)實(shí)。以《三國(guó)爭(zhēng)霸》系列聞名的起凡游戲最近就推出了一款動(dòng)漫角色大亂斗的MOBA新游《幻想全明星》，讓你可以使用各路動(dòng)漫角色進(jìn)行一場(chǎng)夢(mèng)幻對(duì)決。

炮姐、阿爾托利亞，連艦?zāi)锒加?/p>

二次元?jiǎng)勇宋锎蠹Y(jié)，野怪是口袋妖怪大龍是魔人布?xì)W。

《幻想全明星》是一款繼承了主流MOBA玩法的對(duì)戰(zhàn)游戲，那么在端游有著LOL、DOTA2雙分天下，手游有《王者榮耀》傲視群雄的情況下，這款游戲有什么特點(diǎn)？那就是本游戲最大的賣點(diǎn)：動(dòng)漫明星大亂斗。

《幻想全明星》使用了大量日本動(dòng)畫中的超人氣角色，看看這里面你能認(rèn)出幾個(gè)來(lái)？

它不僅擁有《銀魂》中的坂田銀時(shí)、《一拳超人》的琦玉、《東京喰種》的金木研、《斬赤紅之瞳》中的赤瞳這樣新生代人氣動(dòng)漫角色，甚至還擁有老牌動(dòng)漫《龍珠》的孫悟空、《Fate/Zero》中的吾王等等。

不論你是80后還是90后甚至是00后，這款游戲中你都能找到你喜歡的角色。

紅Buff野怪是小火龍和噴火龍

不僅如此，游戲中的野怪和BOSS，也都是耳熟能詳?shù)慕?jīng)典角色。野怪由《精靈寶可夢(mèng)》中的杰尼龜、噴火龍，《數(shù)碼寶貝》中的滾球獸等小角色擔(dān)當(dāng)。

藍(lán)Buff野怪是杰尼龜和水箭龜

而地圖BOSS則由《龍珠》中經(jīng)典反派之一的“魔人布?xì)W”擔(dān)當(dāng)。

甚至游戲中的場(chǎng)景也為了與二次元基調(diào)相吻合，而重做了地圖中的所有細(xì)節(jié)，這可謂是動(dòng)漫MOBA愛(ài)好者的饕餮盛宴。

不只有5V5，還有10 V 10終極大亂斗

作為MOBA游戲，《幻想全明星》在提供了常規(guī)的5 V 5對(duì)戰(zhàn)外，還提供了只有一條線的都市大亂斗地圖。當(dāng)然這些模式在其他同類游戲中均有，本次我們重點(diǎn)看看游戲的10 V 10終極大亂斗模式。

這個(gè)模式被稱為幻想10 V 10，使用的地圖與5V5中的并無(wú)二致。筆者曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)起凡游戲旗下同樣主打10 V 10的《群雄逐鹿》，其地圖面積非常大，給雙方總共20人的火拼、戰(zhàn)術(shù)拉扯提供了相當(dāng)大的空間。

而在《幻想全明星》當(dāng)中，這個(gè)模式被稱為幻想10 V 10，使用的地圖與5V5中的并無(wú)二致。

在地圖大小不變、資源總數(shù)不變的情況下，對(duì)抗的玩家總數(shù)卻是原來(lái)的兩倍，刺激玩家頻繁戰(zhàn)斗的目的就很明顯了。游戲的開場(chǎng)，所有玩家就自覺(jué)的集結(jié)深入對(duì)方的野區(qū)，試圖抓獲落單的玩家，而通常對(duì)方也有著同樣的想法。

中期除了特定需要裝備支撐的角色需要留在線上發(fā)育外，其他玩家則猶如打了雞血的勇士一般，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在四處尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行戰(zhàn)斗。有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙方殺紅眼后，放棄邊路而選擇在中路進(jìn)行亂斗拉力賽。

獨(dú)創(chuàng)的河道滑板設(shè)定讓人眼前一亮

這樣的游戲模式的好處在于，讓操作水平一般，卻又想專注于戰(zhàn)斗的玩家，通過(guò)更多的隊(duì)友配合，可以得到另類刺激的游戲快感。而且地圖中也沒(méi)有像《風(fēng)暴英雄》那樣過(guò)度的游戲資源讓玩家去爭(zhēng)奪，最大化的將游戲節(jié)奏交回玩家的手上。

另類養(yǎng)成系統(tǒng)，在保守之余大膽創(chuàng)新。

在眾多MOBA游戲中，為了締造公平性，大多數(shù)游戲都選擇摒棄傳統(tǒng)網(wǎng)游中的角色養(yǎng)成系統(tǒng)。但是LOL中的符文與天賦，何嘗不是養(yǎng)成方式的一種，只不過(guò)無(wú)法針對(duì)角色定制化。而《幻想全明星》中的養(yǎng)成系統(tǒng)，則是包含了時(shí)裝、符石、技能，這些養(yǎng)成元素均能定制化。

首先時(shí)裝參考了DOTA2的設(shè)定，不但將一套時(shí)裝分為多個(gè)部分，還將進(jìn)行了品質(zhì)分級(jí)。玩家既可以選擇購(gòu)買成套的時(shí)裝，也可以選擇購(gòu)買不同部位的部件來(lái)對(duì)角色進(jìn)行DLY裝扮。

時(shí)裝分成了數(shù)個(gè)部位

有的部件相當(dāng)惡搞

而紋石則類似于LOL的符文與天賦系統(tǒng)改版。首先紋石分為攻擊、防御、輔助、普通天賦、高級(jí)天賦五大類別。

玩家可以在養(yǎng)成界面通過(guò)搭配不同的紋石來(lái)做成不同的方案，來(lái)匹配特定的英雄。而與LOL不同的是，《幻想全明星》極大簡(jiǎn)化了這個(gè)系統(tǒng)，設(shè)定除普通天賦紋石可以裝備2個(gè)外，其他類型均只能裝備1個(gè)。

這樣的設(shè)計(jì)在于，讓玩家在配備符石時(shí)，可以全方面兼顧各項(xiàng)屬性，避免出現(xiàn)只堆疊特定屬性的情況下，還給予了部分自由度。

總結(jié)

《幻想全明星》作為一款二次元MOBA游戲，在集結(jié)眾多人氣角色的同時(shí)，還對(duì)同類型游戲中固有的諸如符文系統(tǒng)與時(shí)裝系統(tǒng)做出了一定程度上的借鑒與修改，使之更于自身更搭配。

在上文章中為提及的諸如界面皮膚、表情、游戲內(nèi)BGM、語(yǔ)音包等等，玩家均可以自由DIY，篇幅有限，就不在此多做介紹。如果你是二次元資深宅，又是個(gè)MOBA游戲愛(ài)好者，不妨下載游戲親身體驗(yàn)體驗(yàn)吧。

騰訊2019年的主推游戲，想和網(wǎng)易一比高下，結(jié)果10個(gè)月就涼涼

大家好，這里是正驚游戲，我是你們的正驚小弟。

騰訊代理的手游《云夢(mèng)四時(shí)歌》作為一款國(guó)風(fēng)題材的妖怪手游也曾受到廣大歡迎，但近日騰訊卻直接宣布停運(yùn)了。

就在2月28日，騰訊在《云夢(mèng)四時(shí)歌》官網(wǎng)發(fā)布停運(yùn)公告，表示這款游戲?qū)?huì)在2020年4月28日11點(diǎn)正式停止運(yùn)營(yíng)，2月28日開始已經(jīng)停止下載和注冊(cè)了。同時(shí)也宣布了后期的游戲補(bǔ)償，包括《圣斗士星矢》、《魔法門之英雄無(wú)敵》的高價(jià)值禮包等等。

而這款《云夢(mèng)四時(shí)歌》并不是騰訊自己研發(fā)，而是完美世界制作，騰訊代理運(yùn)營(yíng)的手游。于去年的5月份開始不刪檔測(cè)試，到現(xiàn)在也僅不到十個(gè)月的時(shí)間。

而且從這款游戲的市場(chǎng)表現(xiàn)來(lái)看，除了在開服時(shí)異常火爆，之后的玩家人數(shù)和消費(fèi)能力呈現(xiàn)的基本都是斷崖式的下跌。“云夢(mèng)四時(shí)歌為什么涼的這么快”也成了大家非常疑惑的一點(diǎn)。

這里小弟這里將網(wǎng)上收集到的資料簡(jiǎn)要概括一下。首先作為對(duì)標(biāo)網(wǎng)易《陰陽(yáng)師》的同類型題材，《云夢(mèng)四時(shí)歌》上線時(shí)間落后了前者兩年多的時(shí)間，市場(chǎng)早已被占領(lǐng)。其次就是運(yùn)營(yíng)中爆發(fā)的疑似抄襲《陰陽(yáng)師》事件，玩法不夠硬核留不住玩家，以及氪金力度大等等原因，都是這款游戲后期表現(xiàn)不佳的關(guān)鍵。

有趣的是這也導(dǎo)致了《陰陽(yáng)師》玩家對(duì)《云夢(mèng)四時(shí)歌》的強(qiáng)烈抵觸，而官方微博更成為了《陰陽(yáng)師》玩家們的許愿池。就連本次《云夢(mèng)四時(shí)歌》宣布停運(yùn)，也有陰陽(yáng)師玩家表示不開心，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)穩(wěn)定的地方許愿SSR了。

不過(guò)《云夢(mèng)四時(shí)歌》的玩家并不需要過(guò)于擔(dān)心不能再玩這款游戲，因?yàn)楣傥⒃谠u(píng)論中互動(dòng)時(shí)表示，后面完美世界可能會(huì)自行運(yùn)營(yíng)，所以大家敬請(qǐng)期待即可。

那么網(wǎng)友對(duì)于這款《云夢(mèng)四時(shí)歌》的突然停運(yùn)一事又是怎么看的呢？

——可惜了我的號(hào)啊！

——說(shuō)真的都不知道有這么個(gè)游戲

——我的許愿池倒閉了

——下一個(gè)不會(huì)是龍族幻想吧

——這也太快了吧，還好當(dāng)時(shí)沒(méi)大氪

——充了幾千幾萬(wàn)，服務(wù)器一關(guān)，數(shù)據(jù)清除。猶如一場(chǎng)空。

——干啥啥不行，浪費(fèi)版號(hào)第一名

看到這里小弟跟你講，在國(guó)內(nèi)如此龐大的手游市場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)可以說(shuō)非常激烈，因此手游的開停更替更屬于正常。所以小弟希望玩家朋友能放松心態(tài)，這樣才能迎接更多更優(yōu)質(zhì)的游戲。

最后一個(gè)正驚問(wèn)題：你覺(jué)得《云夢(mèng)四時(shí)歌》因?yàn)槭裁赐＿\(yùn)？

讀完原著冷汗直流，沙和尚瞞天術(shù)確實(shí)了得，他才是取經(jīng)最大的隱患

楊角風(fēng)談西游系列文章：

在我們的印象中，沙和尚一直是以一個(gè)忠厚老實(shí)的形象示人，雖沒(méi)有什么大本事，但也任勞任怨，十年如一日地護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。

在央視《西游記》中，更是把他塑造成了一個(gè)沉默寡言，只有幾句經(jīng)典臺(tái)詞的人物：

“大師兄！師父被妖怪抓走了！”

“大師兄！二師兄被妖怪抓走了！”

“大師兄！師父和二師兄都被妖怪抓走了！”

“師父，放心吧，大師兄會(huì)來(lái)救我們的！”

但是看完西游記原著后，我要告訴大家，沙和尚老實(shí)憨厚，真的是觀眾們的一廂情愿，他其實(shí)是隱藏最深的取經(jīng)破壞分子！

楊角風(fēng)談西游系列文章：讀完原著直冒冷汗，沙和尚瞞天之術(shù)確實(shí)了得，他才是取經(jīng)最大威脅！

一、

看央視《西游記》，覺(jué)得取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，除了唐僧外，也就沙和尚還像個(gè)人，然而，這種印象真是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

事實(shí)上，沙和尚在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里面，是長(zhǎng)得最兇，打扮最時(shí)髦，最另類，最讓人膽戰(zhàn)心驚的一個(gè)：

“一頭紅艷發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。”

就類似于上圖中的形象，還得讓眼睛再大點(diǎn)，皮膚再藍(lán)點(diǎn)，脖子上的鐵鏈再換成骷髏頭，就是那個(gè)樣子。

沙和尚第一次跟取經(jīng)團(tuán)隊(duì)見(jiàn)面，就是在流沙河，而且其行為讓人十分不解：

“那怪一個(gè)旋風(fēng)，奔上岸來(lái)，徑搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸，回身走脫。”

在這里，沙僧是直接沖著唐僧來(lái)的，這個(gè)襲擊發(fā)生得非常突然，連孫悟空都來(lái)不及阻攔，急忙抱著唐僧飛到高地，這才躲過(guò)去。

要知道，在這之前，觀音菩薩可是跟沙和尚說(shuō)好的了，讓他在此專等取經(jīng)人：

“菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙，起個(gè)法名，叫作個(gè)沙悟凈。當(dāng)時(shí)入了沙門，送菩薩過(guò)了河，他洗心滌慮，再不傷生，專等取經(jīng)人。”

你說(shuō)，這么一個(gè)大光頭在那里亮著，他說(shuō)沒(méi)認(rèn)出唐僧是取經(jīng)人，也說(shuō)不過(guò)去啊！

況且，他也向菩薩保證過(guò)了，不再傷生，那么為什么還要這樣干呢？

二、

有人說(shuō)，沙和尚這樣做，其實(shí)是為了給孫悟空一個(gè)下馬威，讓他知道沙師弟也不是好惹的。

若真是如此，那又跟后面取經(jīng)路上沙和尚的行為不符了，畢竟，他這個(gè)目的并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而且他想給孫悟空下馬威，也不能采取這個(gè)方式啊。

若是為了讓孫悟空高看他一眼，或者表明自己本領(lǐng)強(qiáng)，那他也得沖著孫悟空去啊，他們倆一較高下，干嘛沖老和尚下手呢？

而且整個(gè)流沙河降服沙和尚的過(guò)程中，他可是一直躲著孫悟空的，根本就不敢跟孫悟空交手，所以，這個(gè)結(jié)論就不成立。

由此可知，沙和尚沖著唐僧去，并不關(guān)孫悟空的事，而是他真的想傷生！

在觀音菩薩收服沙和尚的時(shí)候，他曾經(jīng)解釋過(guò)自己脖子上戴著的九顆骷髏頭：

“菩薩，我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個(gè)水，鵝毛也不能浮，惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時(shí)拿來(lái)玩耍。”

要知道，唐僧可是十世轉(zhuǎn)世的和尚，這里偏偏吃了九個(gè)取經(jīng)人，哪里有這么巧合的事？

當(dāng)然，這里的取經(jīng)人到底是不是唐僧，我們后面會(huì)解開。我們先來(lái)解釋一下，作為一個(gè)常年吃人為生，又接連傷害取經(jīng)人的水怪，觀音菩薩完全可以將其誅殺，為什么還要把他弄進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍呢？

甚至不惜撒謊，騙他可以官?gòu)?fù)原職：

“教飛劍不來(lái)穿你，那時(shí)節(jié)功成免罪，復(fù)你本職。”

三、

觀音菩薩之所以這樣做，一是因?yàn)樯澈蜕械谋尘昂軓?qiáng)大，不能輕易誅殺，二是因?yàn)椋舨话阉杖肴〗?jīng)隊(duì)伍，唐僧根本就過(guò)不了流沙河。

沙和尚表面答應(yīng)菩薩，要保唐僧西天取經(jīng)，還保證自己不再傷生，回頭就食言了，這跟豬八戒是完全不同的：

“遂此領(lǐng)命歸真，持齋把素，斷絕了五葷三厭，專候那取經(jīng)人。”

豬八戒皈依了佛家之后，人家就離開荒郊野外，來(lái)到高老莊，不再傷生，不再吃葷。后來(lái)唐僧跟孫悟空到達(dá)高老莊后，人家高員外也是這樣形容的豬八戒，說(shuō)他：

“一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀。喜得還吃齋素。”

而且，人家豬八戒聽(tīng)孫悟空說(shuō)，他是取經(jīng)人之后，二話不說(shuō)就撂下耙子，喊大師兄。而沙和尚呢，即使木叉代替觀音菩薩親自來(lái)了，他還是不服氣，答應(yīng)好好的事，他就要撂挑子不干：

“這個(gè)主子，是他的幫手，好不利害！我不去了。”

其實(shí)豬八戒的反應(yīng)才是正常的，有個(gè)這么厲害的大師兄，自己應(yīng)該慶幸才對(duì)。

而且，整個(gè)取經(jīng)路上，沙僧一直在打醬油，出工不出力，若不是因?yàn)闅鈶嵑锞兯樱烙?jì)一個(gè)像樣的妖怪都沒(méi)打死過(guò)。

這也導(dǎo)致封賞的時(shí)候，如來(lái)佛祖絞盡腦汁才講了這么一句：

“誠(chéng)敬迦持、保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”

四、

下面我們就來(lái)詳細(xì)分析一下，如來(lái)佛祖說(shuō)的這句話，到底有多大的水分？

思想上的東西佛祖難以判斷，但畢竟走到了西天，而保護(hù)圣僧，勉強(qiáng)也算吧。牽馬就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了，畢竟那是龍馬，牽不牽，它都走，除此之外，沒(méi)別的功勞啦！

有人說(shuō)，沙僧啊，人家是有自知之明，畢竟實(shí)力也不允許他去降妖除魔，干點(diǎn)力所能及的活就行啦，比如挑挑擔(dān)子。

我們千萬(wàn)不要被央視《西游記》給忽悠了，其實(shí)片尾曲就已經(jīng)告訴我們了，你以為是誰(shuí)唱的，是沙僧唱的：

“你挑著擔(dān)，我牽著馬……”

真正挑擔(dān)的是豬八戒，其實(shí)豬八戒也不傻，話里話外也在向?qū)O悟空抱怨：

“似這般許多行李，難為老豬一個(gè)逐日家擔(dān)著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長(zhǎng)工！”

你以為，他這是說(shuō)給孫悟空聽(tīng)的？

當(dāng)然不是，他其實(shí)也是說(shuō)給沙和尚聽(tīng)，只是他干不過(guò)沙和尚，也不想撕破臉，沒(méi)有明著說(shuō)而已。

即使這樣，孫悟空其實(shí)也聽(tīng)出來(lái)了，回他一句：

“呆子，你和誰(shuí)說(shuō)哩？”

豬八戒能說(shuō)啥，只能說(shuō)跟哥哥說(shuō)唄，孫悟空才不鳥他呢，反正他只管保護(hù)師父，行李啥的，豬八戒和沙和尚你倆商量去。

豬八戒一計(jì)不成，又生一計(jì)，開始打白龍馬的主意，其實(shí)也是為了刺激唐僧，希望唐僧替他說(shuō)句公道話：

“但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個(gè)，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。”

五、

可惜豬八戒又失算了，唐僧選擇沉默不語(yǔ)，孫悟空倒接話了，說(shuō)這可是龍馬，哪能隨便馱行李！

正在此時(shí)，沙和尚突然發(fā)話了：

“哥哥，真?zhèn)€是龍么？”

所以說(shuō)啊，這個(gè)沙和尚蔫壞蔫壞的，明明一直在聽(tīng)豬八戒跟孫悟空說(shuō)話，就是裝傻賣楞，假裝聽(tīng)不懂，自然也不肯挑擔(dān)。

這之后，豬八戒也放棄了幻想，挑擔(dān)就挑擔(dān)吧，沙和尚是指望不上的。等到了后期，孫悟空關(guān)心小豬豬，問(wèn)他擔(dān)子重不重時(shí)，他還說(shuō)不重：

“哥哥，這行李日逐挑著，倒也不知有多重。”

沙和尚擔(dān)子不挑，降妖除魔也不去，那么保護(hù)唐僧總可以吧？

還是剛才我們分析過(guò)的那樣，沙和尚根本就不想去取經(jīng)，也不想讓唐僧取成經(jīng)。平時(shí)孫悟空在隊(duì)伍中，他不敢表現(xiàn)出來(lái)，但孫悟空有兩次不在，他就兩次弄丟了唐僧。

一次是三打白骨精之后，當(dāng)然，在孫悟空被唐僧趕走時(shí)，沙和尚就一句挽留的話都不說(shuō)，仿佛透明人似的。

這也導(dǎo)致后來(lái)孫悟空回來(lái)后，反諷刺沙和尚：

“你這個(gè)沙尼！師父念《緊箍?jī)褐洹罚煽咸嫖曳奖阋宦暎俊?/p>

他其實(shí)巴不得唐僧趕孫悟空走呢，只有把孫悟空趕走了，他才好施行自己的陰招。但畢竟天上還有諸多神仙看著呢，像六丁六甲，五方揭諦啥的，那就必須要做到神不知鬼不覺(jué)才行。

六、

我們看整部西游記，只要是孫悟空和豬八戒倆人一起去降妖，留沙和尚保護(hù)唐僧，基本上再想見(jiàn)師父，就得到妖怪洞府里去見(jiàn)，還連帶著個(gè)沙僧。

而孫悟空不在的兩次，一次是在黃袍怪這里，豬八戒去化緣，躲一邊睡覺(jué)去了。而孫悟空走之前明明囑咐過(guò)沙和尚，讓他看好師父，結(jié)果他也溜了，后果就是唐僧進(jìn)了黃袍怪洞穴。

第二次孫悟空不在，則是真假美猴王時(shí)候了，那次又是豬八戒去打水，沙和尚再次溜了，說(shuō)去找八戒。結(jié)果給了六耳獼猴機(jī)會(huì)，一棒子下來(lái)，差點(diǎn)沒(méi)揍死唐僧。

在這一點(diǎn)上，孫悟空最有發(fā)言權(quán)，他們不是不知道，唐僧的西天路是：

“步步有難，處處該災(zāi)。”

三個(gè)徒弟都在場(chǎng)的情況下，妖怪還敢明搶呢，更何況一個(gè)徒弟都不在的時(shí)候了。

也只有這樣，沙僧才能悄無(wú)聲息地把唐僧交到妖怪手里，自己還以不在場(chǎng)為證據(jù)，進(jìn)行開脫。

當(dāng)然，你要說(shuō)這是巧合，也能解釋，可是在七只蜘蛛精那里時(shí)。面對(duì)唐僧執(zhí)意要自己化緣的想法，孫悟空和豬八戒都極力阻止，偏偏一向沉默寡言的沙和尚說(shuō)話了：

“師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。若惱了他，就化將齋來(lái)，他也不吃。”

還有一次，在唐僧被蝎子精抓走后，孫悟空去救了一次，沒(méi)救出來(lái)，還傷了頭。豬八戒一直在擔(dān)心唐僧會(huì)破戒，到時(shí)候這個(gè)經(jīng)就取不成了，沒(méi)曾想沙和尚又冒出來(lái)了：

“不須索戰(zhàn)。一則師兄頭痛，二來(lái)我?guī)煾甘莻€(gè)真僧，決不以色空亂性，且就在山坡下閉風(fēng)處，坐這一夜，養(yǎng)養(yǎng)精神，待天明再作理會(huì)。”

七、

由此可見(jiàn)，沙和尚每次都能悄無(wú)聲息地，別人還察覺(jué)不出來(lái)的，把唐僧送進(jìn)妖怪的洞府。

有人說(shuō)，不對(duì)啊，在奎木狼那里，就是沙僧求孫悟空救師父的啊！

要不說(shuō)沙和尚隱藏的深呢，當(dāng)時(shí)他都被百花羞公主救出來(lái)了，結(jié)果沒(méi)想到孫悟空從天而降，倒把他嚇了一跳：

“哥哥，你真是從天而降也！萬(wàn)乞救我一救！”

搞笑不，你都跑出來(lái)了，還向猴哥求救，至于求孫悟空救師父。這就是多此一舉，不救師父，孫悟空有病，從花果山不遠(yuǎn)千里跑來(lái)這里？

還有人說(shuō)，真假美猴王的時(shí)候，不也是沙和尚跑去花果山找行李嘛！

別提花果山，一提這里，孫悟空就來(lái)氣，整個(gè)取經(jīng)路上，沙和尚從來(lái)就沒(méi)打死過(guò)像樣點(diǎn)的妖怪，偏偏跑到花果山耍威風(fēng)，弄死一只猴精。

說(shuō)白了，他的行為本身就充滿著矛盾，他這樣做，何嘗不是為了激怒美猴王，更加破壞取經(jīng)的繼續(xù)進(jìn)行。

要知道，整個(gè)取經(jīng)路上，六耳獼猴這里，是相當(dāng)?shù)伢@險(xiǎn)，處理得稍有不慎，滿盤皆輸。連觀音菩薩都按著真悟空在落伽山別動(dòng)，自己去想辦法處理，而取經(jīng)十多年都不出手的沙和尚偏偏選擇這時(shí)候貿(mào)然出擊，其動(dòng)機(jī)何在？

三打白骨精，該出頭挽救取經(jīng)團(tuán)隊(duì)時(shí)，他選擇沉默，到了團(tuán)隊(duì)沒(méi)啥事的時(shí)候，他又一番假意表忠心，其心可誅啊！

由此可知，沙和尚在流沙河這么多年，專門吃人，還專門吃取經(jīng)人。第一次遇到唐僧，也是直接下死手，若不是孫悟空反應(yīng)快，還真難說(shuō)。再到取經(jīng)路上，也是出工不出力，能躲就躲，甚至還會(huì)使點(diǎn)手段，陷唐僧于危險(xiǎn)而不顧。

可是，沙和尚這樣做，對(duì)自己有什么好處？而觀音菩薩明知道沙和尚不想保唐僧，為什么還給他開這樣的條件？而沙和尚為什么非要耍這種小動(dòng)作，直接把唐僧干掉不行嗎？如來(lái)佛祖又為何縱容他呢？

關(guān)于這些疑問(wèn)，因?yàn)槠P(guān)系，我們下回再講吧！

我叫楊角風(fēng)，換種視角看西游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂(lè)趣，喜歡就請(qǐng)關(guān)注吧！

妖精的尾巴：力量覺(jué)醒：一個(gè)頂流日漫IP的第一百次被禍害

“騰訊首款山海經(jīng)開放宇宙手游”之后，鵝廠開年的第二款新品，是“騰訊首款休閑放置卡牌手游”。

大概是覺(jué)得玩家對(duì)占有騰訊的第一次有某種執(zhí)念。

這第二個(gè)“騰訊首款”綁定的IP不比《山海經(jīng)》遜色，《妖精的尾巴》，近年國(guó)內(nèi)最熱門的日系少年熱血漫畫之一，在《博人傳》成為一種計(jì)量單位之后，“此生無(wú)悔入妖尾”正躍遷挑戰(zhàn)《海賊王》在中國(guó)的流量地位。

然而相對(duì)《火影忍者》與《海賊王》如今在國(guó)內(nèi)都有比較成功的游戲改編，《妖精的尾巴》作為IP就比較尷尬，每一次在中國(guó)的游戲改編都像是一次對(duì)原作的禍害，您瞧瞧Taptap上這些《妖尾》手游的玩家評(píng)價(jià)，大概就能明白《妖尾》的處境有多尷尬。

事實(shí)上，上一款在國(guó)內(nèi)發(fā)行，標(biāo)記為“竹語(yǔ)文化”發(fā)行的《妖尾》手游《妖精的尾巴：勇氣之旅》，僅僅就是一個(gè)月前上市的，也是一款休閑放置卡牌產(chǎn)品，基本上就是套皮《閃爍之光》，Taptap上一派惡評(píng)如潮。

所以游戲批評(píng)就有些好奇，同樣的題材與玩法，讓騰訊游戲來(lái)做，會(huì)有什么不一樣？

但你細(xì)心看一下《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》的宣發(fā)POSTER下面那排LOGO，哦，實(shí)際負(fù)責(zé)研發(fā)的不是騰訊游戲，而是巴別時(shí)代，那家曾經(jīng)因?yàn)檠邪l(fā)《熱血海賊王》侵權(quán)被版權(quán)方威脅到主動(dòng)下架產(chǎn)品的廠商，姿勢(shì)有點(diǎn)兒不好看，但做日漫改編的技術(shù)積淀，應(yīng)該還是有的。

然而打開《力量覺(jué)醒》玩了半小時(shí)，游戲批評(píng)剛開始的感覺(jué)就是有點(diǎn)懵，懷疑自己是不是下錯(cuò)了老產(chǎn)品，純粹紙片化的2D卡牌畫風(fēng)，好像還是2015年《刀塔傳奇》LIKE剛剛在國(guó)內(nèi)成為一種流行時(shí)的水準(zhǔn)。

而這個(gè)《力量覺(jué)醒》的放置卡牌內(nèi)核呢，框架主要模仿的是去年年中特別成功的《三國(guó)志幻想大陸》，六個(gè)出戰(zhàn)格，玩家養(yǎng)成的不是“角色”而是“格子”，替換陣容把角色放進(jìn)去，就會(huì)直接繼承等級(jí)與裝備，相對(duì)傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)作卡牌省去更多操作。

但是呢，雖然形式上《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》想要擁抱《三幻》，但具體制作仍然沒(méi)有脫離早期做國(guó)產(chǎn)卡牌的習(xí)慣，強(qiáng)化與升級(jí)的環(huán)節(jié)保留了各種表演性的簡(jiǎn)單光效，拖慢節(jié)奏，UI反饋非常生硬落后，儀式性的反復(fù)過(guò)圖導(dǎo)致新手教程成長(zhǎng)期可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)。

每一次過(guò)圖都會(huì)給你掉一點(diǎn)垃圾裝備，相對(duì)《三幻》就多出了一個(gè)分解熔煉垃圾的處理環(huán)節(jié)，在系統(tǒng)策劃層面沒(méi)有真正學(xué)到《三幻》的流暢美學(xué)。

而在布陣策略層面，《三幻》通過(guò)突出武將與陣營(yíng)羈絆，迅速讓玩家找到策略可玩性與“下克上”的可能性，而《力量覺(jué)醒》并沒(méi)有突出類似特質(zhì)，角色之間的“羈絆”只通過(guò)激活屬性加成來(lái)實(shí)現(xiàn)，依舊是傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)卡牌極度注重?cái)?shù)值的老套路。

雖然《力量覺(jué)醒》似乎非常努力也想模仿《三國(guó)志幻想大陸》去做日常高福利的鉆石產(chǎn)出，玩家會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲里多種日常活動(dòng)都能獲取鉆石，但是鉆石在游戲里最高只能抽到SR 級(jí)別的角色卡牌，40級(jí)之后會(huì)突然蹦出一個(gè)傳說(shuō)卡池，需要玩家通過(guò)人民幣購(gòu)買專門的傳說(shuō)召喚券，才能抽到SSR角色。

所以，相對(duì)上周才發(fā)行的那個(gè)真福利拉滿，新手白嫖三天隨便蹦出10個(gè)SSR的《四葉草劇場(chǎng)》，你能想象《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》在Taptap得到的玩家評(píng)價(jià)會(huì)有多憤怒。

事實(shí)上在Taptap，你會(huì)看到《四葉草劇場(chǎng)》迄今得到的評(píng)價(jià)數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了1W3，而《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》上線數(shù)日得到的評(píng)價(jià)只在1000左右，關(guān)注下載量同比遠(yuǎn)超10:1，由此可見(jiàn)，同樣是做“二次元手游”，騰訊的產(chǎn)品在核心二次元內(nèi)容消費(fèi)者當(dāng)中的聲量、信譽(yù)，還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于幻萌網(wǎng)絡(luò)這種袖珍小廠。

但是，因?yàn)轵v訊系渠道強(qiáng)大的流量?jī)?yōu)勢(shì)與“此生無(wú)悔入妖尾”在泛二次元人群中的普及度，盡管《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》的口碑已經(jīng)爛到Taptap不足4分，Appstore2.5，它依然能夠做到暢銷榜最高12名的驚人成績(jī)，產(chǎn)品口碑與開局營(yíng)收之間拉開極端反差，但在爆量即收入邏輯主導(dǎo)的中國(guó)市場(chǎng)，這看起來(lái)仍舊是一種必然。

類似的情況也發(fā)生在與《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》同日上線的國(guó)漫IP《鏢人》身上，產(chǎn)品以類水墨武俠MMO的形式呈現(xiàn)，在Taptap評(píng)價(jià)數(shù)量?jī)H有1000出頭，且主要為惡評(píng)，研發(fā)水準(zhǔn)大致與三年前完美世界與中手游等廠商的主流武俠MMO持平，無(wú)法比肩《龍族幻想》與《天諭》等騰訊網(wǎng)易新作，但暢銷榜排名在首發(fā)后依舊達(dá)到了TOP50的高度。

對(duì)了，這個(gè)《鏢人》手游，實(shí)際上也是巴別時(shí)代研發(fā)的，交予字節(jié)跳動(dòng)旗下的朝夕光年發(fā)行，展現(xiàn)了騰訊系渠道流量實(shí)力與字節(jié)系渠道流量實(shí)力的對(duì)比。

同一天能夠讓騰訊游戲與字節(jié)跳動(dòng)同時(shí)發(fā)行自家的游戲產(chǎn)品，這在中國(guó)游戲行業(yè)的許多人士看來(lái)可能是一種“榮耀與成就”，但就作為“游戲”的品質(zhì)而言，與同業(yè)橫向?qū)Ρ龋螒蚺u(píng)很難認(rèn)為巴別時(shí)代展現(xiàn)出的技術(shù)實(shí)力有多出色，其產(chǎn)品存在諸多體驗(yàn)硬傷。

在中國(guó)的二次元、泛二次元細(xì)分領(lǐng)域有個(gè)特征，產(chǎn)品依賴強(qiáng)勢(shì)IP起量很快，很容易做到下載榜榜首，交出一份漂亮的開局戰(zhàn)報(bào)，但在一波開門紅同時(shí)把口碑做砸的產(chǎn)品也有一個(gè)特征，就是被市場(chǎng)淘汰的速度也會(huì)非常迅速。

《山海鏡花》從5月份的1.7億人民幣流水到8月份的不足千萬(wàn)，只用了三個(gè)月。

上個(gè)月被游戲批評(píng)毒舌難逃三個(gè)月定律的《幻書啟世錄》，開測(cè)一個(gè)月其實(shí)就已經(jīng)一度跌出暢銷榜TOP100。

所以當(dāng)你看到《妖精的尾巴：力量覺(jué)醒》與《鏢人》這兩款巴別產(chǎn)品在Taptap的評(píng)價(jià)數(shù)量與評(píng)分走勢(shì)，游戲批評(píng)已經(jīng)知道三個(gè)月后會(huì)發(fā)生什么，不需要像某些游戲媒體的朋友那樣，假惺惺去期待市場(chǎng)對(duì)它們的長(zhǎng)久檢驗(yàn)。

騰訊游戲應(yīng)當(dāng)為發(fā)行這樣的產(chǎn)品感到羞愧，中國(guó)游戲行業(yè)整體應(yīng)當(dāng)為長(zhǎng)期把持《妖精的尾巴》這樣的頂流IP卻始終開發(fā)垃圾游戲感到羞愧，而作為授權(quán)方的日本講談社，當(dāng)然也應(yīng)該為自身只管監(jiān)修美術(shù)素材，不顧產(chǎn)品的實(shí)際素質(zhì)，長(zhǎng)期給中國(guó)的IP粉絲帶來(lái)糟糕的內(nèi)容消費(fèi)體驗(yàn)而羞愧。

越是備受核心日漫愛(ài)好者期待的日本二次元大IP，在中國(guó)被授權(quán)改編的游戲卻往往越是低劣與短命，EVA，《罪惡王冠》，《甲鐵城》，中國(guó)玩家始終在被這些日本泊來(lái)的“大IP”消費(fèi)與辜負(fù)。

火影、海賊、妖尾，家教，無(wú)數(shù)的辜負(fù)之后，你還在繼續(xù)為這些“IP”買單嗎？