三國殺虎牢關模式文章列表:

• 1、三國殺：玩法回歸！新春年獸大作戰即將開啟
• 2、過五關斬六將的關老爺為何被稱作兇神關三郎
• 3、關二哥是怎么變成財神爺的？
• 4、還在研究神曹操和神劉備？神禮貌：你孫權嗎
• 5、被人笑話至今，上將潘鳳的實力真有那么不堪嗎？

三國殺：玩法回歸！新春年獸大作戰即將開啟

就在前兩天，三國殺OL官網發布了新公告，將會在2月8日上線2021年的新春年獸大作戰。那么這次的年獸大作戰怎么玩呢，有什么特別之處呢，請往下看。

選武將打年獸與三國殺的虎牢關等等模式應該都類似，不過這次屬于PVE作戰，玩家可以邀請一位好友共同戰斗。游戲內分為玩家陣營和年獸陣營，房主可以設置難度，根據難度的不同，敵方年獸仆從或是己方AI生肖獸都會有所變化，而獲勝的條件就是與隊友擊敗敵方年獸或夕獸。

新版本中每人每天會獲得“紅包”，其實就是體力，每個人的上限為5個，每日刷新，進入年獸大作戰是需要消耗一個“紅包”的，如果“紅包”不夠用，也可以使用100元寶或者500銀兩購買。

在武將模式中，使用技能“捕獲”成功捕捉年獸和夕獸可以獲得“年獸令”，必須額外消耗一枚“年獸令”才可以進入年獸模式。

用武將對抗AI算是三國殺的老套路了，不過扮演年獸還是頭一次聽說。其實與扮演武將無異，玩家對抗的將是敵方生肖獸和金牛。兩位玩家分別選出一只年獸和一只夕獸，有各自不同的技能，而獲勝的條件就是擊敗敵方第一關的生肖獸與第二關的精英武將“金牛”。

而難度的設置，除了對敵方人數、敵方血量有影響外，還與每局的“牌局任務”的難度有關系，同樣的任務可能就會很難完成。完成任務后可以獲得積分和碎片獎勵，不同的的難度獲得的獎勵多少也不同，積分可以用來升級戰令，高級戰令中的獎勵還有劉宏的傳說皮膚——“榮貴金殿”哦！

而碎片就可以在該模式的專屬商店中兌換各種獎勵，包括將靈：徐盛、將印寶箱、大將軍印、梟雄金印以及王榮的傳說皮膚——“榮貴金殿”等稀有物品，也可以兌換奪寶券、銀兩、功勛等常用物品哦！官方也是制作出了一張排行榜，拔得頭籌的幾位小伙伴就會獲得動態水晶和將印寶箱的獎勵！

除了以上這些，該模式下還有很多新穎的設定，比如捕捉失敗后年獸的“暴走”、新模式專屬卡牌“爆竹”、年獸夕獸以及金牛的專屬技能庫、年獸的陣營性別等等。

感謝您的閱讀，本期內容就是這樣。如果你喜歡的話，不妨點個關注。我是移動版的瞎看，我們下期再會。

過五關斬六將的關老爺為何被稱作兇神關三郎

大家打開的時候，八成覺得這是一篇標題黨的文章。可諸位要是聽我徐徐道來，就知道了為何我們熟悉的戲劇中這位義薄云天的關老爺，在很多地方被稱作兇神關三郎。

關公的生平，我就不再湊字數。史書記載，關公死后尸首異處，首級葬在洛陽，尸身葬在當陽。按老年間的說法，這不僅是橫死街頭的，而且屬于大boss級別的餓鬼。（注：餓鬼，并非是餓死的鬼，而指的是因尸首異處而需索求活牲祭品的橫死鬼）

（首級尚在……）

從關公去世的時候一直到唐代，民間對于關公的態度不是敬仰，而是恐懼。因為那時候老百姓的認知是，這種勇武的餓鬼，因為下葬時候尸首異處，對世間充滿了怒氣和咒怨，不愿去陰間，會一直留在陽間作惡，而且需要膜拜者提供血淋淋的新宰殺的牲畜，進行祭拜，而作為回報，餓鬼會保佑膜拜者。

港臺片中混嘿道朋友們的祖先，最初拜關老爺最初的原因就是源于此，至于義薄云天云云不過是錦上添花的修飾。

五代十國的孫夢文寫了一本《北夢瑣言》的書，里面有這樣的故事：大唐咸通年間，長安城都在流傳近期關三郎帶鬼兵入城作亂，弄得家家恐慌，白天都關門閉戶，出去買菜都只能派家中年輕力壯的男人。

說有這么一位姓楊的貴族，祖上是前朝大隋的皇親，特別信這個，忐忑幾天后，下定決心，帶著全家老小和金銀細軟，日夜兼程往外跑。好不容易，一家老小跑到過了秦嶺，大楊長出一口濁氣，感嘆道，兄弟我到了這地方，可算是擺脫了關三郎的夢魘了。

他情不自禁的回望了長安城的方向，不覺得突然渾身一冷，兩腿發軟，眼前翻黑，說了句：關妖~然后就病倒了。

那么如何證明大楊口中的關妖關三郎就是關老爺呢？
唐朝末年，荊州地區有個玉泉祠，供奉著一位“三郎神”，名為關三郎，這座祠是前朝大隋的地方地主捐款建成的，后來唐人寫的《重修玉泉關廟碑記》中清楚記載，此供奉的為“蜀將軍都督荊州事關公遺廂存焉 將軍姓關名羽河東解梁人“。

我們稍微再嚴謹點，那么關三郎會不會是關公的第三個兒子呢？
正史記載，關公長子平，次子興。熟讀三國的朋友們都知道，一個是關平，一個是關興，沒有第三個兒子。但癡迷三國和三國系列游戲的朋友也會說，還有人稱花關索的三子關索呢。

這個我得特別說下，我們說的是歷史，不是在說評書，各位要是想聽花關索和鮑三娘、王桃王悅兩姐妹、祝融夫人之女花鬘的那些故事，可以提前準備好瓜子茶水，我能給你說一下午。

正所謂，關云長桃園兄弟虎牢關前三英戰呂布，花關索單人獨騎昭化城中鏖四美……打住打住，扯遠了，扯遠了，反正一句話總結，關索是宋元雜劇里才開始出現的虛擬人物。

（三國殺中的關索卡牌）

那為何古人管關老爺叫關三郎呢？
這跟當時的風俗和語言習慣有關系，唐朝之前，老百姓給神取名都喜歡用某某三郎，像我們聽過的，如泰山三郎、華山三郎、盤古三郎等等。

因為當時的風俗都覺得家中第三個兒子才是最完美的，正所謂長子忠厚，次子勤勉，三子賢明。

而我們熟悉的關二爺、關二哥的說法是源于小說三國演義中劉關張桃園三結義，但史書上并沒有三人結拜的字樣，只說了情同手足兄弟，而且也沒明確寫三人年齡的座次。

時間從唐朝到了亂世五代十國，關公的形象有所提升，從勇武的餓鬼升級到半神半妖的伏魔，終于從合同工晉升到實業編，成為在民間傳說中有了正式編制的角色，開始享受編制內的香火。但工作的本質沒改變，還是扮演一個喜歡“所嗜唯殺，所食維腥”的兇神。

（走麥城時候的關云長定妝照）

等宋代開始，對于兇神關公的供奉已經開始在荊州所有的地方蔓延開了。

南宋御史陳知默在私人筆記里曾經寫道：兄弟我曾經在荊州各地游訪中看到，每家每戶都一個祠堂，或大或小，都是供奉關公，以求不受餓鬼侵襲，哪怕是親父子親兄弟在屋里說點閑話，一旦是跟關公相關的，都互相提醒，別犯了忌諱。

我挺驚訝，這都死了大幾百年了，當地人怎么還對他有這么大的恐懼。那種恐怖的余威，從官到民，都很害怕，而且稍微相關點的小事，就會很快蔓延開，導致大家都恐慌。難以置信的是，與燒殺搶掠無惡不作的女真人相比，當地人更懼怕關三郎。

當時的老百姓為什么如此害怕關公呢？
因為在當時的傳說中，關羽是一位具有超凡力量的武勇惡靈。他可以控制一切科學解釋不了的超自然未知世界，甚至可以隨意沖破三昧真火、附體在陽氣旺盛的呂蒙身上，恐嚇孫權在內的全部東吳高層，并在他們面前殺死呂蒙肉身，并隨意離去。（熟道教文化的朋友，就應該明白這簡直就是開外掛都不用付錢的行為）

他擁有可以變幻成各種可怕形象的能力，并且能帶領一支鬼兵部隊日間出行。在金身周圍，任何人任何動物甚至任何妖魔鬼怪都不敢造次，敢惹怒關三郎的后果只有一個，暴死。

關老爺之所以被臆造成如此形象，就是源于他是橫死的武勇。

（只有關老爺才能駕馭的綠帽子）

用我們現在的眼光來看，是難以接受的。

對于我們耳熟能詳的過五關斬六將、護嫂尋兄千里走單騎、義薄云天、財shai不愛的關云長關老爺來說，這種評價是非常不恭敬的。

等時間來到元朝，對關公的崇拜，已經在全國境內傳播開了，本土的道教和外來的佛教都把關公納入自己的編制當中，從這時候開始實業編搖身一變，成為一個蘿卜一個坑的公屋員了。

明朝中后期，大量寺院都把關公塑造成護法迦藍，各地的故事輔導員也開始加班加點創作關老爺保護地方老百姓的各種感人故事。

萬歷年間的“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”也上升到乾隆年間的“忠義神武靈佑關圣大帝”，甚至肉食的關三郎也開始被迫吃素了。再加上晉商文化的刻意傳播 ，關老爺的正面形象響徹華夏大地。

至于現在各行各業會供奉關老爺的原因，首先，從清朝順治年間開始關公被封為武圣大帝（本來應該是岳飛的，但怎奈岳飛槍下死的都是滿人老祖宗呢），忠勇義氣被世人敬仰；其次，關老爺是武財神之一（其他兩位武財神是柴榮、趙公明），三國演義的普及程度遠大于趙匡胤演義和封神榜，所以大家信手拈來，供奉關老爺。

但很多行業真的不適合供奉關老爺，如KTV、洗浴中心、歌舞廳等，原因很簡單，關二哥掛印封金、財shai不愛、秉燭達旦夜讀春秋，一身的浩然正氣，有什么道理會屈尊幫你看窯子呢。

趙公明麾下招寶、納珍、招財和利市這四路小仙才是撈偏門應該供奉的。

寫到這里，我突然覺得普及科學、破除迷信的重要性。否則我們現在得響應浩召對著新冠大將軍、德爾塔大元帥晨昏三叩首，早晚一爐香了。

關老爺成為神仙的過程：
話說，隋朝天臺宗的始創人智者大師正在打坐誦經，忽聞正南方隱隱傳來戰鼓和廝殺聲，抬頭一瞧，陰云密布，從陰云中化身出一匹棗紅馬，馬上一位無頭將軍，全身披掛，金甲中閃現著陰光，一手持韁，一手持青龍偃月刀。

龍刀揮舞的同時，惡狠狠的說：吾頭何在！吾頭何在！！

智者大師一看原來是伏魔真君關三郎下界在找自己的頭顱，如果找不到頭顱，肯定又是人間的一番腥風血雨。

大師先是一驚，隨后平靜的問道：云長公，汝過五關斬六將，斬顏良誅文丑、戎馬一生、南征北戰，龍刀下的首級無計待數，此些首級的肉身何在？

關公一聽，沉默不語。

智者大師借機跟他宣講了很多佛法，佛法無邊大慈大悲，并勸其皈依佛門，普度眾生。關公聽后，扔龍刀翻身下馬，大禮參拜，愿做佛教的護法，后稱“伽藍菩薩”，并與韋馱菩薩一起并稱佛教的兩大護法珈藍神。

(金盔金甲的關老爺）

（本文的圖片來源于互聯網）

希望在本文評論區能讀到您的看法。

關二哥是怎么變成財神爺的？

寫【近代史故事】太難了，敏感詞太多了，基本沒有寫一次就通過的，都得改改改，很多有趣的東西就改沒了，很可惜。

所以我覺得，可以寫寫古代史，太久遠了，應該就不敏感了吧。

覺得好看，麻煩大家點一下關注！謝謝！

（一）

話說，東漢末年分三國……

呃等會，先別唱出來，我們要寫的這事，那會還沒三國吶。

話說，東漢末年，虎牢關前。

各路諸侯齊聚討伐董卓，卻被一員猛將所阻。

誰啊？呂布，呂奉先！

誰能迎戰？

盟主袁紹站出來打哈哈：“唉呀可惜我軍中上將顏良、文丑沒來，若二人有一人在此……”

“哎呀，哎呀，哎呀，真遺憾，可惜啊……”大家也是跟著打哈哈。

不過后來大家都知道，就算顏良文丑二將在，也沒毛用。

你顏良文丑，在“三國殺”游戲中都是兩人共用一張卡牌，一點地位都沒有，更何況你倆在關二哥面前，都只是“插標賣首”之輩，能敵得過呂布？

且不說就連關二哥在呂布面前都是“插……”

呃，不至于，不至于……

應該說，二哥在呂布面前還是能過招的，而且加上大哥和三弟，是能“打跑”呂布的。

呂布在三國時期，武力值第一，這是沒有任何懸念的，但是誰排第二呢？歷來爭論不休。

毛宗崗后來為三國武將排過一個名次：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛……

當然也不知道毛宗崗是不是為了押韻才這么排的……

反正吧，在后人看來，關二哥在三國時期武力值只能屈居第四，甚至比惡來典韋還差一位。

可惜惡來死得早，不然可能也有機會比一比。不過即使是在蜀漢陣營中，關二哥也比趙子龍差一位。

不過！

我們這篇文章即將進入主題……

雖然二哥武力值只能排第四，他卻在后世得到了最多的供奉和崇拜，甚至超過了“多智近于妖”的諸葛亮，更是遠遠超過了大哥劉皇叔。

而且，拜二哥不僅是普通民間拜，各種幫派也拜。更多的，是許多商人把二哥當成財神拜。

那……二哥怎么就成財神了呢？因為他臉紅嗎？當然不是。

夜讀春秋的二哥怎么就成了財神爺？

（二）

二哥原本只是武神。

武力值高嘛，而且長得也魁梧，成為武神是自然而然的事情，特別是古代民間，需要這樣武力值高的大將來鎮守一方，防范惡鬼。

就好像后來的秦叔寶、尉遲敬德，也是一直被民間當作門神。

你說別人堂堂大唐的開國將領，給你守門？反正這后來也成為了習俗，到現在也還有。

并且某知名購物網站中，還發展出符合年輕人審美風格的秦叔寶和尉遲敬德掛像，挺好看的。

不過，不像秦叔寶、尉遲敬德一輩子只能當門神，原本也只是起到守衛作用的關羽，卻在后來逐漸升級。

打個比喻吧，如果真的有天庭，關二哥后期的地位估計和玉皇大帝差不太多，秦叔寶和尉遲敬德嘛，只能“位列仙班”排排站，估計還要站到太白金星什么的后面。

（三）

關二哥地位的節節上升，當然還是因為他的仁義。

關二哥仁義的事情太多，大家都耳熟能詳，不用贅述。

關羽成為神，首先是與中國本土宗教道教有直接關系。

道教不像其它宗教，它既不是一神教也不能說是多神教，它其實是祖宗崇拜的演化。

而且道教有個特點，它在歷史中不斷地吸納新的神，越來越多，越來越多，反正歷史上但凡有功績的文武官員，都能被吸收進去。

并且道教不像其它宗教，發展到一個時期后，總有一個大佬出來，通過一套理論一統江山，他自己也成為教宗。

道教就是伴隨著中國鄉土發展的宗教。

在三國后的兩晉南北朝時期，那個時候民間其實已經吸納了不少三國時期的人物進去，但主要還是曹操、劉備這些君主，以及諸葛亮、司馬懿、荀彧這些文臣，那個時候關二哥還不能位列仙班。

這也與儒家思想有關，道教與儒教，在歷史中有時常常交纏在一起的。儒家思想，要忠君，所以有曹操、劉備這些君主；要崇文，所以有文臣；對武將的崇拜，那時還比較少。

到了唐朝，關羽才變為了神，受到了祭祀。

首先是從關羽葬身之地開始的。據說是在湖北省當陽縣，那里的人把關羽當作伽藍神，放在玉泉寺中，這個時候關羽還是和佛教關系比較密切。

但其實，中國古代，佛教和道教，有時候民間很難分辨，兩家關系也挺好的，你看玉皇大帝打不贏孫悟空，不還是找如來幫忙嘛。

玉泉寺是隋朝建的，后來關羽被放進去，關羽廟被稱為“顯烈廟”。

唐德宗時期，有關于祭祀關羽最古老的文獻，說有個和尚，有一天遇到了關羽顯神靈，關羽說可以把這塊土地送給你，而且能夠左右國家興衰，那和尚就為他修建了廟宇。

值得一提的是，那個時候，祭祀關羽還主要是民間活動，到后來祭祀關羽才成為國家的工作。

（都看到這了，說明我寫得還可以？不如關注一下我，我會繼續更新，謝謝！）

（四）

宋朝時期，對關羽的祭祀開始上升到國家層面。

一開始是在唐代安史之亂時期，那會唐朝國力下降，打仗也打不過別人。

于是，唐朝的皇帝就想著把上古時期的大神請出來幫忙，封了姜太公為武成王，并把太公廟升為武成王廟，使姜太公與孔子達到了同一級別。

那么孔子有陪著他在廟里的“孔門十哲”，姜太公也應該有十位大將從祀吧，于是又選了十名武將。

這其中，還沒有關羽，三國時期只有諸葛亮入選了，其他的還有孫子、吳起、韓信、張良等等吧。

再到之后，沒過多久，唐朝給姜太公的班子加人，一下子加了64人，這時，作為曾經漢壽亭侯的關羽，才有資格進入廟里。

這是關羽作為神得到國家祭祀的開始，不過這個時候也還只是陪襯，是姜太公的跟班，而且與他一起入選的三國人物還有張飛、周瑜、張遼、鄧艾、呂蒙等等……

也不知道在同一個班子共事，關羽和仇人呂蒙不會打起來嗎？

到了宋朝，關羽的地位急劇升高。

這一方面還是因為宋朝軍事實力不行，就寄希望于神的幫忙。

前面提到的玉泉寺，還記得吧，本來是民間祭祀關羽的場所，到了宋朝這個寺廟逐漸變為了朝廷的祭祀場所，關羽的地位也跟著升高。

特別是到了北宋末年，國家越慘，關羽地位越高。

那時，宋徽宗，就是會寫瘦金體的那位藝術家皇帝，封關羽為“忠惠公”，后來又封關羽“武安王”，這就上升到王的級別了。

再后來，北宋被打得接上不氣，宋徽宗一氣之下，又給關羽加官晉爵，給他封了個“義勇武安王”的神號。

后來，歷朝歷代就把關羽的這個神號繼承了下來，而且字越加越多。到了清朝道光年間，從“義勇武安王”5個字加到了14個字——忠義神武靈祐仁勇威顯關圣大帝。

一般人都背不下來。

再插一句，歷朝歷代的君王給關羽上神號，其實能加字，也能減字，相比起道光年間這個神號，我更喜歡明朝萬歷皇帝給關羽上的神號——三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君。

嘖嘖嘖，“三界伏魔大帝”，你品品，你說萬歷皇帝是穿越回去的網絡小說寫手，我都能信！

當然，“三界伏魔大帝”這個吊炸天的神號，沒多久就隨著明朝覆滅清朝建立而被拿掉了。可能清朝覺得你“三界伏魔大帝”也擋不住我們八旗鐵騎吧……

吶，這就是三界伏魔大帝……

（五）

無論是“三界伏魔大帝”，還是“義勇武安王”，這時的關羽，都還只是武神，是保佑打仗的。

關羽后來怎么成了財神？

這其實也與清朝崛起有關。

關羽，現在一般認為他是山西人。

山西解縣人，現在這個地方叫山西省運城市鹽湖區解州鎮。

看到沒，鹽湖區，名如其地，那里盛產鹽巴。

古代中國，很多內陸地區就是靠鹽湖來提煉鹽巴的。

在古代，鹽是重要戰略物資，實際上現在也是，你看鹽巴都是專營的，國家管著的，前幾年還時不時出現搶鹽的“盛景”，也是因為大家骨子里對鹽巴的重視。

鹽巴多，那里的鹽商就多。

鹽商多，慢慢發展，就會形成大的商會。在山西，后來就發展出了晉商。

明朝的時候啊，晉商和徽商，實際上是中國工商業的兩大勢力。

后來明朝完蛋，清朝崛起，晉商早早在清朝身上下了重注，出了不少錢，也出了不少力。清朝得天下，自然要回饋晉商。

晉商就成為清朝時期中國的最大商會勢力。

據統計，1905年清朝完蛋前夕，北京的金融業店鋪有一半都是晉商把持。

更重要的是，晉商在全國從事商業活動的時候，自然就把老鄉關羽抬了出來，作為他們的守護神來祭拜。

而且這樣行走江湖也有面子嘛，你走出去，你說，關二爺是我老鄉，多有面子啊是不是！你要是說，卞喜是我老鄉！這，別人會問：“誰啊？”

卞喜……被關二爺過五關斬六將時斬殺的將領……

后來，特別是清朝時期，隨著晉商勢力越來越大，他們的信仰也就影響了越來越多的人，關羽作為財神“出圈”也就順理成章，被越來越多人接受。

再加上，商會在發展中往往會向著幫派發展，關羽也就被從商鋪中帶到了幫會中，成為古代搞黑社會組織的人祭拜的對象，而且劉關張還有桃園結義這么一出，非常符合幫會“講義氣”的定位。

（六）

從武神到財神，關羽的升官之路其實還沒停，最終成為“儒教”的神。

儒教當然不能稱為宗教，但它實實在在具有很多宗教的表現形式。

雍正八年，雍正帝下令將各地的關帝廟改為“武廟”。

這就了不得了！

“關帝廟”，“關帝”實際上就是關羽的名字嘛，無非加一個帝字，能和皇帝平起平坐。

那么你現在變為“武廟”，什么意思？那就是，武=關羽。

想到了什么，文等于誰？

孔子啊！

也就是說，從這時起，關羽的地位基本上和孔圣人平起平坐了。

文廟供奉孔子，武廟供奉關羽。

而且，這時也將在洛陽的關羽墓改為了“關林”，這也與孔子墓被稱為“孔林”一致。

中國五千年年歷史，被稱為“林”的墓，僅此兩家。

現在，文廟似乎多一些，武廟比較少見了，但在很多地方還有，有一次我去貴州一個村子，那里居然就有武廟，供奉著關羽和他的手下周倉。

不過，關羽卻更多走進了尋常百姓家，舉個例子吧，你要請一尊神回家，是愿意請笑呵呵的孔老夫子，還是愿意請威武霸氣的關二哥呢？

更何況你請關二哥，還附送一把青龍偃月刀吶。

武廟

看到這里了？說明我寫得還行，您都看完了，點一下關注吧，謝謝！

還在研究神曹操和神劉備？神禮貌：你孫權嗎

相信玩得久一些的玩家會發現，在現在神將越來越多的時代，移動版三國殺中竟然沒有神孫權！更有意思的是，很多不是霸主的武將都已經出神將了，包括各類謀士，而吳國也是已經有三個神將了，分別是神呂蒙、神周瑜和神陸遜。

而身為主公的孫權，至今連一點要做的信都沒有，甚至馬上要出新的神郭嘉要為魏國再出一員神將，這樣光看謀士都已經差不多三分之一了，下面小智就厚顏無恥的說一說我自己的想法，如有不同意見，歡迎評論區發表。

背景

其實小智覺得論背景來說，曹操、劉備、孫權三個人中，只有孫權屬于坐享其成，而曹操最開始只是一個孝廉，也就是一個用未來話說的“舉人”后來更是被免去官職一段時間。而劉備則更凄慘一些，曹操還是自己從孝廉做起，而劉備只有祖父劉雄被舉為孝廉，自己只是和母親一起賣草鞋。

反觀孫權，其實最初的人馬基本都是孫堅打下來的，而孫堅死后便由孫策討要回，后來一步步打下江東，被稱為江東小霸王。說實在的，孫策在游戲中的表現實在差強人意，而孫權直接在孫策死亡之后順利繼承家業。

戰績

其實現有的神將各自有各自的戰績，當然也有各種神仙般的傳說，不說曹操、劉備等人，單論唯一的群雄成神：呂布，那拿出來單兵能力也算是超群吧。在虎牢關他一人連殺多名十八路諸侯的武將，令敵人聞風喪膽。其中的謀士更是一等一的存在。

反觀孫權，要說他無作為視乎有些過于主觀。不過大部分時候依靠手下的能力，而甘寧在夷陵被曹仁包圍，周瑜采納呂蒙的計策，留下凌統抵御曹仁，以一半兵力馳救甘寧，獲勝而返。

同年，孫權親率大軍圍困合肥，亦未能破城，最后只得退兵。孫權再次征討合肥，剛到合肥城外，便遭遇了張遼的突襲，猛將陳武奮戰至死，孫權棄旗登山，方得以脫險 ；在撤軍時，孫權又再次遭遇了張遼的突襲，在呂蒙、凌統、甘寧等人拼死保護下，孫權蹴馬趨津，助鞭過橋，再度脫險。（相信這也是張遼和呂蒙、甘寧封神的原因之一）

名分

這一點來說，最沒名分的就是孫權了，為什么這么說呢？劉備至少祖上也有皇室血脈，出師也算落得一個名正言順。而曹操雖然被稱為“奸雄”，但是實際上是曹操穩定了當時的漢朝，而且至死也沒有稱帝。而且變相來說，劉協也算在曹操的庇護下度過一生（而且曹丕也是漢獻帝禪讓的，雖然是強迫的），那孫權到底有什么名頭呢？

結語

愿你屯三田，愿你殺不斷。愿你天妒得桃，洛神不斷。我是小智戲說，愛拉芳，更愛你們！小伙伴們覺得孫權到底能不能出神將呢？歡迎評論區留言！

PS：感謝閱讀~~原創不易，純屬手打，喜歡就點個關注吧~

被人笑話至今，上將潘鳳的實力真有那么不堪嗎？

“東潘鳳西呂布”“無雙上將”這些對潘鳳調侃的臺詞大家早已耳熟能詳，潘鳳從羅貫中的《三國演義》開始就被人們所調侃，從冀州牧韓馥口中的“我有上將潘鳳，可斬華雄”，到后來小校來報“潘鳳又被華雄斬首”，其間反差之大，可比王境澤之“真香”。那么，潘鳳真有那么不堪嗎？

游戲宣傳片中的潘鳳

潘鳳的出場在十八路諸侯討伐董卓，華雄在汜水關前挑戰。他被韓馥推薦前往汜水關前挑戰華雄，然而不及一合被斬，讓人大跌眼鏡。

央視版《三國演義》中的潘鳳

要知道“上將”這個名號可不是誰都能有的，上將軍：戰國已有。秦因之。漢不常置。金印紫綬，位次于上卿。職掌為典京師兵衛，或屯兵邊境。凡上將者，必有過人之勇，非常之智。冀州做為一個大州，當時冀州牧韓馥手下也不乏像麴義、張郃這樣的猛將，而且韓馥本來就和袁紹面和心不和，當然要在各諸侯面前一展身手，而不是選一個無能之輩去丟臉，肯定是推舉自己最得力的干將去迎戰華雄。

三國殺游戲中的潘鳳

那么潘鳳為什么會淪為一個龍套角色，沒多久便領盒飯了呢？因為他的對手是華雄，華雄是西涼董卓部下大將。董卓部下當時更是人才濟濟，有一大批猛將，如呂布，張遼，高順等無一不是萬中無一的高手。就算華雄無法與他們比，但是自告奮勇，去挑戰十八路諸侯，董卓呂布也同意他去，這就說明華雄在他們心目中還是得到認可的。無法與呂布張遼比，但是也不會差距太大。而潘鳳呢？一直到韓馥推薦才露面，所謂“上將潘鳳，可斬華雄”則可能是韓馥低估華雄實力，又故意夸大其詞說出來的話而已。如此一來，潘鳳自然不敵華雄。被殺也是在劫難逃，誰讓自己攤上這么個主公呢！

“上將潘鳳”一直被大家所調侃，然而他對自己與華雄的實力對比應該是有所了解的，華雄之前就斬殺了祖茂，俞涉兩員大將，但是被主公推薦又不得不出戰。但是明知不敵卻依然上前對陣，也沒有逃跑，這一點來看，潘鳳還是值得我們尊重的。