妖精的尾巴106文章列表:

• 1、漲姿勢！西游記中130個另類真相 絕對有你不知道的
• 2、動漫眼丨漢化日記系列：這個世界，跟我沒關系
• 3、堪稱世界最好截擊機，沒有飛行員還能自動降落，創造世界傳奇
• 4、彩虹糖：喵夫人霜降仿淘寶款兒童棒針套衫附圖解
• 5、火爆全網！炒到500元一個，可達鴨被玩明白了

漲姿勢！西游記中130個另類真相 絕對有你不知道的

這里列舉出那些令人吃驚的事實，都是西游記原著所描述的，但可能會顛覆人們過去某些固有的觀念。比方說，孫悟空自己親口說自己曾在花果山變化成美女吃人，和白骨精所作所為基本上差不多，屬于倩女幽魂一類的情節。而他是在加入佛門之前是做男女之事的。 1. 四大部洲的念法：東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲；應該是——西，牛賀洲；東，勝神洲；南，瞻部洲；北，俱蘆洲。其中瞻部意思指當時的中國。

西游記劇照

2. 花果山不是普通的仙山，不但孕育了神猴孫悟空，而且是十洲三島的祖脈，大地之根，比如來所在的靈山，以及須彌山要強大的多，花果山經常有龍、麒麟和鳳凰出現，但因為后來孫悟空和天兵天將對抗，最終被二郎神和手下付之一炬。

3. 孫悟空不是花果山的那塊石頭整個變化的，而是石頭產了一個石卵，然后變成了石猴，和人類的生產過程類似。

孫悟空不是花果山的那塊石頭整個變化的，而是石頭產了一個石卵

4. 孫悟空剛出生時不久看到水簾洞外石碣鐫著“花果山福地，水簾洞洞天。的幾個字是楷書，而楷書始于漢末，但是孫悟空被壓在五行山下是王莽篡漢時也就是公元9年發生的事情，那時孫悟空已經近五百歲了。

5. 水簾洞曾經有人居住過，而且規模不小，可以容納上千人。 6. 椰子酒是花果山最常提到的酒。

7. 孫悟空到西牛賀洲是走的海路，這與后來他和師徒幾人走的陸路有所不同。

8. 孫悟空在學藝之前就懂得道家的經典是哪一些。 9. 菩提老祖的斜月三星洞是個字謎，謎底是：心，字

10. 唐僧要取的大乘佛經，悟空早在菩提祖師那里就已經聽過，應該說孫悟空的佛學根基和啟蒙時間要遠遠早于其師傅唐三藏。

11. 西游記中菩提祖師打了悟空腦袋三下，從而啟發他來學藝的故事起源于佛教五祖弘忍傳授啟迪六祖慧能的的傳授衣缽的故事。

菩提老祖的斜月三星洞是個字謎，謎底是：心，字

12. 孫悟空開始在菩提那里七年都是在掃地打水，真正學藝只有三年，就變成如此厲害的角色，而紅孩兒在火焰山整整修煉了三百年。

13. 悟空并沒有學到想要的長生不老之術，而是靠自己憑借暴力獲得除去死籍。

悟空并沒有學到想要的長生不老之術

14. 孫悟空學藝后回花果山做的第一件事是到附近的國家搶劫。

15. 孫悟空在花果山曾經變化成美女勾引人吃人。 16. 在孫悟空去龍宮搶兵器前，金箍棒突然放光，好像和孫悟空有心靈感應。而且從后來看，只有孫悟空叫金箍棒變化才靈。

17. 金箍棒的重量斤數和人一天的呼吸大概次數一致。

18. 孫悟空的其他六個結拜兄弟，除了后來牛魔王還出現過，其他五人都在他大鬧天宮后不見了蹤影，并且，在孫悟空和天兵天將爭斗時，沒有一個人出手，只是在他第一次打贏時過來一起喝酒慶祝，是典型的酒肉朋友。 19. 孫悟空牛魔王等七個大圣的兄弟排名是按照身材大小，孫悟空最小，因此排最后第七，牛魔王個頭最大排老大。

20. 閻王只是十個冥王之一。

孫悟空牛魔王等七個大圣的兄弟排名是按照身材大小，孫悟空最小，因此排最后第七，牛魔王個頭最大排老大

21. 養猴子是為了讓馬常活動吃草，后傳成可防止馬兒得瘟疫，“弼馬溫”的確是“避馬瘟”的意思。可見玉帝對悟空是量才施用。

22. 孫悟空的真正形象是：兩耳過肩，尖嘴咨牙。想象一下。

蟠桃的確十分稀少，平均每年僅結73只

23. 哪咤有一樣兵器是繡球，但卻是用來打人用的。

24. 在孫悟空還沒有看管蟠桃園之前，他的齊天大圣府就造在蟠桃園的右邊，這一切似乎是事先早已安排好的。 25. 蟠桃的確十分稀少，平均每年僅結73只，計算方法：按照每株桃樹每次能結100只蟠桃，前面1200株每3千年結12萬只，中間1200株每6千年結12萬只，后面每9千年結12萬只，在1.8萬年間總計結132萬只，平均每年共73只。

26. 孫悟空當上了齊天大圣之后，與如來等五方五老曾經互相以兄弟相稱。

27. 在天庭，如來和觀音的地位相等，同屬五方五老 28. 龍的肝、鳳的髓，熊掌與猩唇是蟠桃宴會上的菜肴食品。

29. 赤腳大仙參加蟠桃宴被孫悟空騙到了通明殿足足呆了一整天，才反應過來跑到玉帝那里告狀。

30. 悟空的瞌睡蟲是與增長天王打賭猜數字時贏的。

赤腳大仙參加蟠桃宴被孫悟空騙到了通明殿足足呆了一整天

31. 鬼怪也是可以為天庭正式效力，如：大力鬼王。

32. 玉帝許諾二郎神剿除孫悟空成功之后，高升重賞，但實際上后來并沒有兌現，只重賞而沒有高升，而且二郎神在孫悟空從八卦爐中逃出后再也沒有出面捉拿孫悟空，而巨靈神后來還曾再次出現過參與捉拿牛魔王。

孫悟空被投入老君爐時，并沒有奪取他的如意金箍棒

33. 托塔天王李靖的寶塔是如來給的。

34. 佛教的四大天王在道教的玉帝門下供職。

35. “火眼金睛”只是眼睛被熏紅了，是個老害眼病，后來被當作具有觀察力的代名詞，本身不是什么本事。 36. 孫悟空被投入老君爐時，并沒有奪取他的如意金箍棒。

37. 佑圣真君的佐使王靈官和孫悟空打斗勝負不分。

38. 北天門是真武大帝鎮守，孫悟空鬧天宮時從未敢走過北天門。 39. 如來在玉帝面前稱自己的稱呼是：老僧。

40. 王母是玉帝的妻子，王母娘娘。

41. 如來給觀音三個金箍是有三篇不同的咒語，一個人不能同時念，因此觀音只給了取經隊伍的人員一個戴。

如來給觀音三個金箍是有三篇不同的咒語

42. 沙僧胸前的佛珠是九個人骷髏。

43. 豬八戒的兵器九齒釘鈀是龍探爪形狀，不是耙地的耙子形狀。一開始是太上老君造出來給玉帝用作鎮殿之寶，后來封天蓬元帥才又給了豬八戒作為兵器，九齒釘鈀十分精美。

沙僧胸前的佛珠是九個人骷髏

44. 觀音常用的武器是蓮花。

45. 被形容為：五面天生喜，朱唇一點紅。解八難，度群生，大慈憫，救苦尋聲，萬稱萬應的觀音到長安城，把當地土地嚇得心驚膽顫。 46. 八戒和沙僧的法號悟能和悟凈和將近七八百年前的悟空是同一輩份稱號。

47. 觀音的日常打扮可以說是珠光寶氣：金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮

48. 唐僧剛出長安沒多久遇到五六十個妖怪，捉住他和兩個隨從之后，五六十個妖怪只吃了他的兩個隨從，卻把他給放了。 49. 在西游記里，觀音雖然身份是菩薩，但卻是七佛之師。

50. 小白龍原來脖子底下戴著一個明珠，后來被觀音收服時摘去了。

51. 觀音禪院，是整部西游記里唯一以神仙的名字直接命名的寺院。

小白龍原來脖子底下戴著一個明珠，后來被觀音收服時摘去了

52. 黑風山的黑熊精第一次見孫悟空早就知道他鬧天宮和當弼馬溫的經歷，并且黑熊精是一個喜歡過生日的妖怪。

53. 豬八戒在高老莊曾經以長嘴大耳朵，腦后又有一溜鬃毛的豬的形象長期出現，而和高老莊的人長期一直相處，并沒有什么異樣。

豬八戒真要和孫悟空打可以從二更時分，直斗到東方發白

54. 豬八戒真要和孫悟空打可以從二更時分，直斗到東方發白。

55. 孫悟空想用金箍棒打烏巢禪師，不能碰到其半點毫毛。 56. 不是所有的佛門信徒念的都是西天的佛經，有人念的是東天的佛經：只見一老者，斜倚竹床之上，口里嚶嚶的念佛。那老兒擺手搖頭道：“去不得，西天難取經。要取經，往東天去罷。”

57. 黃風怪手下的虎先鋒捉了唐僧送給他，他的第一個反應不是高興，而是吃驚。

58. 一路上孫悟空變成小蟲子悄悄飛到妖怪的洞中，從未趁妖怪熟睡把妖怪打死。 59. 沙僧的兵器是降妖杖，是一根內趁金屬的木杖，比棍棒短。

60. 五莊觀門口寫著：萬壽山福地，五莊觀洞天。花果山水簾洞門口寫著：花果山福地，水簾洞洞天。二者幾乎一致。

61. 鎮元大仙的兩個徒弟清風、明月，在孫悟空出生以前幾百年就出生了，論年紀是孫悟空的長輩。

鎮元大仙的兩個徒弟清風、明月

62. 人參樹高達300多米。

63. 鎮元大仙捉住師徒四人只需一招，具有同等功力的還有九靈元圣。

白骨精確實是女的

64. 鎮元子和悟空結拜后感情深厚，惺惺相惜，舍不得他走，留悟空呆了五天才放他走，但后來悟空再也沒提及這個法力無邊的結拜兄弟，也沒請他幫過忙。

65. 西王母的老公東華大帝君經常去靈山參見如來，東方朔是其童子。

66. 白骨精確實是女的。 67. 孫悟空第一次回花果山就殺死了上千人，后來成佛，位列大慈大悲的觀音之前。

68. 奎木狼在唐僧到來之前早就做好了準備吃唐僧，在后來百花公主一句話說放就放了。

69. 黃袍怪奎木狼的武力等于二十個八戒加上沙僧，八戒可以和悟空單獨斗上一夜。 70. 沒有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍暗中保護，唐僧在第三十回就死了。

71. 八戒和沙僧曾經將奎木狼和百花公主生的兩個無辜的孩子當著文武百官的面活活摔成肉餅，后來分別成為菩薩。

72. 道家講究煉丹，奎木狼煉丹，佛門不煉丹，黑熊精是唯一屬于佛門并且會煉丹的。

師徒四人

73. 金角大王和銀角大王早就拿著師徒幾人的畫像專門在等他們。

74. 平頂山，孫悟空第一次遭遇了生死危機，被銀角差點用泰山峨眉山和須彌山壓死，幾乎喪命。

孫悟空雖擅長變化，但是唯一不能變化的是猴尾巴

75. 孫悟空第一次感到絕望是在平頂山，當時聽到兩個魔頭把山水土地當值班使喚時，心驚肉跳，仰天長嘆：蒼天！蒼天！天啊！既生老孫，怎么又生此輩？ 76. 孫悟空雖擅長變化，但是唯一不能變化的是猴尾巴。

77. 西游記中拿著葫蘆喊一聲別人的名字就把人裝進去的故事也能體現中國文化特色尤其是姓名文化。這個故事就不太可能發生在如西班牙這樣的國家。例如：畢加索的全名是：帕布羅．迭戈．荷瑟．山迪亞哥．弗朗西斯科．德．保拉．居安．尼波莫切諾．克瑞斯皮尼亞諾．德．羅斯．瑞米迪歐斯．西波瑞亞諾．德．拉．山迪西瑪．特立尼達．瑪利亞．帕里西奧．克里托．瑞茲．布拉斯科．畢加索。試想一下，銀角大王拿著葫蘆說：我叫你一聲你敢答應嗎？畢加索：你叫吧。于是銀角：帕布羅．迭戈．荷瑟．山迪亞哥．弗朗西斯科．德．保拉．居安……算了你走吧。

78. 西游記中太上老君唯一一次出手展示法力是在平頂山，把已經化為仙氣的兩個童子用手一指就還原成原來的樣子，可見其法術十分厲害。 79. 道家的修煉訣竅心法是悟空和沙僧傳授給唐僧的

80. 斗紅孩兒時孫悟空被火燒是第二次差點送命，但原因并不是因為怕火，而是被火燒后被冷水一激造成的。

81. 紅孩兒和金角銀角一樣具有使喚山神土地的特征，這也是令悟空曾經極度絕望的因素。

紅孩兒和金角銀角一樣具有使喚山神土地的特征

82. 觀音的力氣有多大？菩薩道：“常時是個空瓶，如今是凈瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面。那菩薩走上前，將右手輕輕的提起凈瓶，托在左手掌上。地球上水的總量約為14億立方公里，其中97%在海洋中，四海各分四分之一約有3 4億立方公里，合計約34億億噸。相比較而言孫悟空的金箍棒重一萬三千五百斤實在是小兒科中的小兒科。

83. 十分了解孫猴子的觀音擔心孫悟空因為龍女美貌而騷擾她。

紅孩兒受佛門之戒，卻沒有剃光頭，還留有部分頭發

84. 孫悟空在加入佛門之前有過男女生活。見原著第四十二回：觀音說：你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？”行者道：“可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不干那樣事了。

85. 在手心里寫一個字，然后去勾引別人，別人就會上當是佛門內部公開的法術，觀音和彌勒佛都曾經使用過，觀音寫的是“謎”，彌勒佛寫的是“禁”字。 86. 紅孩兒的善財童子職務是龍女讓給他當的。觀音原本有個善財龍女，后來又收紅孩兒做善財童子，原本的善財龍女變成了捧珠龍女。

87. 紅孩兒受佛門之戒，卻沒有剃光頭，還留有部分頭發。

88. 四海龍王曾經對調過，原來西海龍王是敖閏，后來是敖順。 89. 車遲國各府州縣鄉村店集，都有一張和尚圖，捉拿和尚，禿子也要被抓，但有觀音吃童男童女的金魚所在的車遲國會元縣卻還有和尚。

90. 被孫悟空斗法殺死的車遲國三個大仙把車遲國治理得風調雨順，而且禮賢下士，凡是敬道的人，都要出大門迎接，但是見了國外卻不行禮。原文：我師父卻又好道愛賢，只聽見說個道字，就也接出大門。

91. 虎力大仙做法，玉帝就得馬上頒旨依照行事。

被孫悟空斗法殺死的車遲國三個大仙把車遲國治理得風調雨順

92. 觀音全稱是：大慈大悲救苦救難 靈感 觀世音菩薩，而觀音下凡做妖怪吃人的金魚起名叫：靈感大王。

93. 通天河老黿自己修行就活了一千三百余年，不需要吃任何蟠桃人參果長生。

通關文牒上本來沒有唐僧的幾個徒弟名姓，直到女兒國才由女兒國王親手補上

94. 老君的芭蕉扇比金剛琢厲害。

95. 牛魔王的弟弟如意真仙認為孫悟空讓紅孩兒做觀音的善財童子是給人做奴隸坑害紅孩兒，包括后來的鐵扇公主和牛魔王也是這樣認為。 96. 通關文牒上本來沒有唐僧的幾個徒弟名姓，直到女兒國才由女兒國王親手補上。

97. 唐僧在女兒面對風情萬種的女兒國王國動了凡心。

98. 蝎子精認得孫悟空，而孫悟空當時卻不認得她。 99. 大鬧天宮的孫悟空和天蓬元帥豬八戒兩個人加一起打不過蝎子精，后來被昴日星官叫了兩聲就叫死了。

100. 孫悟空在去鐵扇公主那里借芭蕉扇之前有人建議不要提及往事，以免生事，但孫悟空到了鐵扇公主那里就說了自己的往事，因此是故意去挑事。

101. 牛魔王是個文化人，有自己的書房。

牛魔王是個文化人，有自己的書房

102. 牛魔王曾經去見過已經被貶下界的豬八戒沙僧，但是卻沒有去見過被壓在五行山下自己的結拜兄弟孫悟空。

103. 九頭蟲是西游記里唯一即沒被打死，也沒被收服并且逃走的妖怪。

觀音的坐騎金毛吼脖子上的紫金鈴是太上老君造的

104. 荊棘嶺的十八公，孤直公，號凌空子，拂云叟，杏仙是唯一不想吃唐僧肉也沒有阻礙師徒去路并且主要是吟詩做賦而被打死的妖精。

105. 黃眉怪是唯一主動捉了唐僧又沒準備吃唐僧肉的男妖怪。 106. 觀音的坐騎金毛吼脖子上的紫金鈴是太上老君造的。

107. 黎山老姆是文殊普賢觀音的長輩，但是指點悟空請毗藍婆菩薩降伏蜈蚣精卻不敢讓悟空說出是她指點的。

108. 佛門的毗藍婆菩薩的兒子在道家的天庭謀事。 109 . 蜈蚣精是唯一即不是神仙的坐騎也沒被打死又沒逃走而被收服的妖精。

110. 大鵬具有管理大型國家的能力，獅駝國具有完備的國家機構和有條理的運行組織。

111. 經小鉆風的口提到過，文殊的坐騎青獅曾經一口吞了十萬天兵。

大鵬具有管理大型國家的能力，獅駝國具有完備的國家機構和有條理的運行組織

112. 如來認為大鵬是最難對付的人物，收服大鵬出動了靈山所有的人力。

113. 如來最終降伏大鵬是靠哄騙的方法，而不是直接以法力降伏。

白鼠精勾引唐僧時，唐僧沒有動心

114. 比丘國用一千多個小孩做藥引是暗指明朝皇帝用一千多個少女的初經血做長生藥。

115. 金鼻白毛老鼠精十分擅長勾引男子，她也是托塔天王李靖的干女兒。

116. 白鼠精勾引唐僧時，唐僧沒有動心。 117. 一路上時不時嚷著分行李散伙的八戒在隱霧山被騙唐僧被吃后并沒有要求分行李，而是首先想到去報仇。

118. 黃獅精開的是釘鈀宴卻不是金箍棒宴。

119. 九靈元圣捉師徒幾人的目的是給自己的孫子報仇。 120. 九靈元圣捉拿孫悟空豬八戒只需要一招。

121. 九靈元圣是唯一受到主人默許的懲罰的坐騎。

122. 金平府三個犀牛精下場十分悲慘，一個被活吃了，兩只被捉后被八戒用刀砍死，都被鋸了角，剝了皮。

九靈元圣捉師徒幾人的目的是給自己的孫子報仇

123. 孫悟空私藏了一只可以避水的犀牛角，本來說是獻給佛祖。

124. 西游記里嫦娥是一大群人的稱呼。

降伏玉兔的不是嫦娥，而是太陰星君

125. 降伏玉兔的不是嫦娥，而是太陰星君。

126. 佛教靈山腳下的必經之路是一個道觀，里面住著金頂大仙。 127. 如果不是燃燈古佛，師徒幾人取回去的是空白沒有內容的經書。

128. 佛門去給人念回經收三斗三升米粒黃金，并且還嫌少，按目前黃金價格計算約值一億五千萬元人民幣。

129. 西行途中挑擔的是八戒，最辛苦，因此他到哪里吃得最多，沙僧主要工作是牽馬。 130. 孫悟空一生之中絕大部分時間脾氣都很好，在出生到成為斗戰勝佛之前的一千年左右生命過程中，僅有大鬧天宮和取經前期的總共十幾年的時間脾氣比較暴躁，學藝之前無性，別人打罵都不還手，經過六耳獼猴一事后回歸本性與師傅師弟和睦共處再無矛盾。

補充一個：72變是哪72種？

西行途中挑擔的是八戒，最辛苦，因此他到哪里吃得最多，沙僧主要工作是牽馬

孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術有兩種：一是按“天罡數”有三十六變；一是按“地煞數”，有七十二變。結果孫悟空選擇了后者，學會了七十二變。

孫悟空72變

地煞七十二術：

幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招云、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、尸解、移景、招徠、跡云、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟谷、魘禱。 天罡三十六變：（貌似孫悟空也沒少會……）

斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導出元陽、

動漫眼丨漢化日記系列：這個世界，跟我沒關系

2022年深秋，隨著現象級動畫《漢化日記》第三季的完結，出品方艾爾平方（及前身盧恒宇與李姝潔工作室）隨之走過了10年，這也是國產喜劇動畫發展的10年。

《漢化日記》的基本設定可以用第4季pv1中形似輕小說的宣傳語“關于神妖之子因為神力和妖力抵消后就只是普通人的蘇莫婷成為天選之人后身邊的物品變成了神仙動物變成了妖怪這件事”[1]來表述，其目的是出品方借福德正神之口說出的抽離式觀察：“你（蘇莫婷）要幫助他們（神妖）了解現代（成年）人心里究竟想要什么”。于是，《漢化日記》成為了國內極其少見的以成年人的現代日常生活為視野的動畫作品。

這種視野在國產喜劇動畫中實現是相當困難的。首先，在教化論的深遠影響下，大多數國產動畫在故事一開始就會將“大寫的歷史”設置為終極任務，無論是拯救世界、打敗敵人、贏得比賽，還是解決困境。同時，國產動畫的受眾群體長期以來被認為面向少年兒童，無論是為了增強朋輩影響，還是擴大觀看受眾，以少年或動物的形態出現的作品占據了國產動畫的絕對多數。這就導致絕大部分國產喜劇動畫要么通過構筑一個與當下無關的生活空間，無論是未來科幻、架空古代還是動物世界（如《凸變英雄》《絕代雙驕》《大理寺日記》），由此形成認識落差和身份轉換以體現喜劇效果（如《刺客伍六七》）；要么在正劇中設置滑稽角色在調和主題嚴肅性的前提下達成喜劇效果，其中以滑稽反派（如《新西游記》中的混混一族）和可愛吉祥物（如《新神榜·楊戩》的嘯天）為主。如果一定要面向現實生活，也多會以少年所在的學校生活（如《茶啊二中》《快把我哥帶走》《女生宿舍日常》）或家庭生活（如《大耳朵圖圖》《可可可心一家人》）作為舞臺展開。

所以，雖然國產喜劇動畫的發展方興未艾，但將主要喜劇情境置于成年人現代日常生活的依然還是極少數。2020-2023年逾1000部的國產動畫片單中，采用該題材的作品不足1%[2]，其中只有艾爾平方的《漢化日記》和分子互動的《非人哉》《萬圣街》形成了破圈效應。

作為喜劇動畫，《漢化日記》并沒有停留在體驗現代日常生活上，而是以更具間離效果的方式重述后現代生活，內核即是主題曲《該起床了》中的一句歌詞：這個世界，跟我沒關系。

這句歌詞深刻地折射出《漢化日記》的底層邏輯，世界的安危變化與當事人的日常生活根本上是脫節的。無論是“神妖協助”還是“三界平衡”的宏大敘事，都不存在于蘇莫婷的真實生活中，而是上位者強行展開的。亟待解決的主線一直被可視地懸置（就像第三季每集最后都會出現的龍蛋），歌詞中所提及的“拯救人類的方法”也并不來自蘇莫婷與其他神妖的相處獲得的成長，而是依然來自她之前看待世界的方式。

在三季動畫呈現的過程中，《漢化日記》所展露的“世界”并非只有一個，而是三重，它們分別是每集開頭的日記和標題的敘述分層世界，一直存在卻沒有推進的“維護三界和平”的宏大敘事世界，以及被其他神妖重新觀察之后的后現代生活世界。這三個世界相互影響、密切聯系，但都與蘇莫婷都處于一種“跟我沒關系”的微妙處境中，進而形成觀眾對動畫具有持續不協調感的審美感受，即通過“人物的不合社會與觀眾的不動情感”[3]讓人代入自身的同時獲得無害的冒犯，從而引人發笑。

敘述分層世界：日記體、標題與根莖

前情提要作為動畫的標配，主要完成梳理劇情，保持敘事完整性的作用。但在《漢化日記》中，每集開頭的前情提要都是以不同的人物以日記的方式重述上集內容而成。每集內容由于觀察者的差異，形成與動畫內容幾乎完全不同的表述。于是，跨越兩集的文本自然形成了敘述分層，觀眾所觀看的蘇莫婷的故事，也被每集都出現的日記體所提醒，這不是一個正在進行的故事，而是一個已經發生的故事。

當讀者只注意到敘事故事，而沒有注意到敘述者時，意味著“只看到鏡中的影像，而不知道有鏡子”。而敘述分層的功能，則是作為話語層面和故事層面的雙重形式，讓讀者關注到鏡子本身，進而認識到“影像并不是實存”的，在述本之外還有底本之鏡[4]，于是被明晰的敘述者成為鏡本身，而敘述故事則成為了鏡中像，由實存變為想象。

《漢化日記》中的日記，是一個無所有者、無順序的敘述層。三季共36集里，因為每季首尾均無日記，總共出現30篇日記，其中天機星敘述6篇，地魁星敘述5篇，其他敘述者19篇（幾乎都是上1集出場的非人角色），且不同敘述者的日記本封面風格完全不同，截至目前總共出現了19種不同風格。

這種分布結構說明，整個故事不是觀眾最初看到的蘇莫婷與其他幻化物品相處的故事，而是一個福柯式的全景敞視敘事。除了如故事中所說，由福德正神所派遣的天機（作為蘇莫婷的手機）與地魁（作為蘇莫婷的貓）在觀察蘇莫婷的生活之外，日記觀察的敘述者其實無處不在，但日記的所有者卻無法確定。而日記以前情提要的方式出現，使得“敘述行為總是在被敘述事件之后發生的”[5]這一原則被打破，形成了日記自身的隱喻所帶來的結構特征——“散裝單頁”。同時，也使得日記的所有者因為缺少主體，而被進一步懸置。

除了每集以日記重述的方式進行再敘述以外，《漢化日記》的標題也呈現出非線性敘事的面目，具體表現為以“根莖接續”（rhizome articulation）的方式進行呈現。

德勒茲、加塔利在《千高原》中提出了根莖[6]的概念，于“非示意的斷裂的原則”中提到，“一個根莖可以在其任意部分之中被瓦解、中斷，但它會沿著自身的某條線或其他線而重新展開”[7]。在《漢化日記》里，每集標題就形成了與內容在結構上無關的逃逸線，它們相互聯結構成了主題根莖的一部分，但并不是作為本質而是作為相似模仿出現的組織結構。而每集內容之間雖然不存在連續劇上的相關，但依然會出現可見的因果相似，在很多時候，上集正是下集發生的原因。

與《銀魂》相似的是，《漢化日記》的標題依然遵循著不與本集內容相契合的弱聯系特征。而與《銀魂》不同的是，《漢化日記》放棄了通過標題對人進行說教[8]，改為日常吐槽。在第一季中，標題至少還與內容有所關聯，如S01E07《熊孩子打一頓不夠就打兩頓》，講的是蘇莫婷與由耳機幻化而成的熊孩子相處的過程；S01E10《人類是恒溫動物》，講的是蘇莫婷與由空調幻化而成的“吹捧者”相處的過程。第二季標題開始放飛自我，如S02E05《香菇燉雞沒有面就僅僅是香菇燉雞》，與內容唯一相關只剩下蘇莫婷吃的方便面口味。進入第三季，由于前兩季文本的鋪墊，全集（le Grand Opus）感已經形成，標題作為逃逸線勾勒出的斷裂感就更加明顯，題目與內容的相關性只能依靠仿圖（calque）獲得，如S03E04《怕吃辣的話就多來兩口》，S03E07《有些東西一輩子都用不上才是最好的》。

除了日記體和標題外，《漢化日記》三季之間的單集故事還實現了縱向聯動的敘述分層，形成了“多棱金字塔”[9]模式。這種分層與根莖的圖繪法和轉印法（décalcomanie）原則相呼應，讓故事主題不再由“深層結構或演變軸線”決定，而是改為開放的圖樣（carte），適應于各種剪接（montage），并形成“具有多重入口”[10]的文本符號圈，在同質元素中形成了全新的主題。德里達就曾對后現代語境下的“中心”進行解構，他認為“中心并不是一個固著的地點，而是一種功能，一種非場所，而且在這個非場所中符號替換無止境地相互游戲著”[11]。

在《漢化日記》的文本符號圈中，日記本的散裝單頁隱喻和標題的弱聯系特征，讓縱向主題的功能和非場所性變得更明晰化：有依據某個角色故事進行的延伸，如蟑螂幻化而成的油哥故事線，S01E09《遇強則強》、S02E06《我想有個家》和S03E08《油的報恩》；也有依附于空間的延伸，如只在辦公室出現的工作故事線，S01E03《我愛工作使我快樂》、S02E07《如何杜絕工作中的拖延狀況》和S03E02《什么是戰區導彈防御系統工作日》；還有群體社會現象（熬夜、追星、拔牙等）、個人生活、情感關系等各種“棱長”[12]組合方式。但不管敘述分層中的文本如何組合與轉換，每個故事背后都有蘇莫婷的影子，或者說多樣且碎片的蘇莫婷散落在不同人的日記中。

在S01E12《不堪的往事總會突然襲擊》中，整個日記敘述分層的中心點，蘇莫婷的日記（該日記的模樣正是漢化日記動畫封面的日記形象）首次出現。在故事中，借福德正神之口昭示了“漢化日記”的真相，是自我意識過剩的建立在想象幻化之上的普通生活：

“既然你無法和他們達成統一，我只能解除你和我們之間的契約，這樣你就無法看到物品幻化成人。但我要提醒你，一旦按下手印，契約解除，你就不再是天選之人，三界之間的事也與你無關。你將擁有普通的生活，也會失去和我們有關的所有記憶，這樣你就不會再有這些煩惱了。”[13]

從上面這段話不難看出，面對蘇莫婷日記中難以控制的不斷逃逸的記憶片段化的“多重人格”自我困境時，福德正神將蘇莫婷的個人境遇與宏大敘事進行了世界系式的銜接，銜接點就是看見與記憶：光怪陸離的三界幻化形象都依賴于蘇莫婷的想象，以及她手上的日記。

在德勒茲看來，這正好分屬于短時記憶和長時記憶，“前者（看見）從屬于根莖和構圖（diagramme）的類型，后者（記憶）則是樹形和中心的（印記，痕跡，模仿或照片）”[14]。當然，蘇莫婷需要做出的選擇并不是特例，而是一種二次元存在主義[15]的癥候群選擇，從《魔卡少女櫻》（木之本櫻）到《約定的夢幻島》（艾瑪），從《鋼之煉金術師FA》（阿爾）到《假面騎士Revice》（一輝），都面臨過相似的選擇。

宏大敘事世界：抗阻感、世界系與日常

但是這種被銜接起來的世界系是脆弱的，不僅是因為《漢化日記》里沒有戀愛情節，或者說即便有（王小寶劇情）也會被消解為搞笑情境（天機星有意無意的阻攔）。更重要的是，宏大敘事所形成的世界危機既不是前置的（甚至還是由主角主動引發的），也不是依靠“主角的日常行為”影響并解決的。在第二季的開頭，世界危機就以“沒用”的方式被解決了，于是整部作品幾乎是戲謔地完成了反世界系的無關性，即“這個世界，跟我沒關系”。

利奧塔對宏大敘事的普遍性描述就是各種偉大史詩，“偉大的英雄、偉大的災難、偉大的探險、偉大的目標”[16]，它們共同形成了對人（英雄）的歌頌。其中“偉大的災難”可視化為末日場景（即世界危機），英雄的使命就是通過解決末日場景，進而同時解決由社會問題積重形成的“現實僵局”。而后現代的特征，便是對這些普遍化、合法化的敘事學說的懷疑。

如前文所說，無論日記的寫作者（高敘述層敘述者）和所有者是誰，唯一的被觀察對象蘇莫婷都沒有成為日記作者（尤其是第二季開始之后）。但動畫的總標題《漢化日記》的英文名卻是“God troubles me”，直譯為“神怪擾我”。大寫單數人稱和賓格我的語言關系，既不存在“漢化”也不存在“日記”。而故事中與蘇莫婷簽訂契約、了解所有設定、幾乎處于編劇位置的福德正神（Food God）就是宏大敘事的具象化，蘇莫婷在與福德正神的交談中幾乎從未喊對過他的名字，福德正神形成了事實與符號上的父權結構，這象征著蘇莫婷為代表的現代成年人（me）對宏大敘事（God）的抗阻感。

這種抗阻感貫穿整個《漢化日記》，導致蘇莫婷三人的故事很快從宏大敘事重新滑回日常場景的文本符號圈。

故事進入到第二季，（世界危機）三界空間裂縫背后的主使，在三界最強蘇哥的出現后也隨之視覺化，就是被稱為異界美食家，長得極像克蘇魯的凱斯米德獸（Kiesmeide Beast）。

凱斯米德獸的表述最早來自S01E05《愛你在心口難開》中蘇莫婷三人的中二病臺詞述，那時該詞的英文字幕還是“XXXXXXX”，后跟臺詞“吞噬一切、摧毀一切，讓世人的恐懼蔓延成美味的能量”。如此草率的囈語（當時蘇莫婷正在模仿碇源堂的招牌姿勢）最后卻被嚴肅地設定世界危機的真兇。蘇哥則是從名字到形象都與擁有諸多能力的神妖之子形成劇烈反差。他看似是“以正義手段實現正義目標的純善正直的英雄”[17]，但他的名字是由九個人名與地名的結合，總共32個字；他的真實形象是一個肥碩、禿頭、性格惡劣的青年，但在直播濾鏡的加持下，變成了顏值超高的英雄。

無論是開斯米德獸，還是蘇哥，都是對傳統英雄冒險故事的嘲諷，將偉大的事物化為無意義的東西：“無足輕重的東西以異常嚴重的面貌出現……事實上的無關緊要與表面上的異常嚴重之間形成的矛盾與反差，使感性外層的嚴重性化為一種滑稽的東西……這種透明錯覺進而形成生活喜劇”[18]。

打敗凱斯米德獸的過程則顯得更加滑稽，無論是地魁、天機、蘇哥還是福德正神，由于實力懸殊無法與之抗衡，都被一一吞噬。但因為蘇莫婷是普通人，所以熱衷品嘗三界美味的凱斯米德獸吞下她之后，品嘗不出任何獨特的味道，將吞下的眾人全部吐了出來，最后興趣索然地離開并順手填補了三界裂縫。世界危機在S02E01的10分鐘里被全部解決，靠“婷哥的沒用拯救了大家”，此后再也沒有出現。這些故事情節，完成了《漢化日記》喜劇感的審美效應，即“將可能發生嚴重結局的同情感，跡象暗示觀眾結局無傷大雅的智慧感，以及出乎意料的真正結局產生的新奇感”[19]。

《漢化日記》的故事也隨之喪失了“大寫的歷史”重新回到“散裝單頁”的小敘事中，蘇莫婷也重新回到“神力和妖力完美抵消之后的普通人”的日常生活狀態，繼續過著“多棱金字塔”結構下的能看到各種神妖的喜劇生活，這也是視覺世界系下被重新喚醒的脆弱的宏大敘事。

世界系的概念，簡單說就是個人生活（尤其是戀情）的一舉一動與世界性危機相聯系，完全不涉及故事更復雜的社會因素。一句情話“你是我的全世界”就從字面和隱喻上完成了定義，情感關系成為銜接個人與世界并稀薄化兩者中介的重要元素[20]。但在《漢化日記》中，蘇莫婷沒有個人情感生活（相對建立的是擬似家庭），宏大敘事甚至可以說全靠她日記中的想象，于是就形成了視覺（搭建的）世界系。隨著第二季打敗凱斯米德獸之后，視覺世界系也退回到設定之中，故事也重新回歸為只展露家庭、社會、文化的時代語境變化，甚至逐漸向“真實世界里的日常”靠攏。

《漢化日記》日常的封閉（verborgenheit）性開始逐漸彌漫開來，第一季里只是初見雛形，但第二季中已經形成了完整的癥候，幾乎所有劇集都在描述鮑德里亞所提及的難以忍受的“沒有世界的幻影，沒有參與世界的不在場證明”[21]，前者是蘇莫婷的想象滋生出來的三界神妖，后者是被“事件與暴力”所永久維系的成年人的煩瑣生活，而消費暴力所產生的頭暈目眩感被視像化為蘇莫婷夸張的肢體暴力。在視覺世界系的語境下，宏大敘事是三界和平；但在日常語境下，真正的宏大敘事其實是無法結束的單調，是鮑德里亞對日常性的提供情形的闡釋：“由舒適和被動性所證明出來的快慰，與有可能成為命運犧牲品的‘猶豫的快樂’攪到一起”[22]。

與日本的“空氣系”作品做比較，我們會發現《漢化日記》體現出真·日常系的特質。空氣系大多是以“女生日常與校園平凡生活為主題，故事用意不明、內容節奏緩慢”[23]，還有部分作品會以將場景置于“郊外”，形成與現代生活完全無關的擬日常[24]。

《漢化日記》雖然也是女性主視角，卻主題上選擇勇敢直面現代生活，第二季涉及到的主題包括改方案、相親、打折季、月光、拖延、失眠、發布會、追星，以及時間管理。這些主題就是現代人所必須直面的由晚期資本主義與現代都市共同塑造的景觀。雖然它們都是日常的，但也是在“現實世界的力量下被剝奪了日常”的狀況（第一季結尾時，喪失想象力的蘇莫婷孤身一人留在現代世界），最后在神妖的觀察日記下（異世界能力）重新被賦予了日常性[25]。

在S02E12《你好，明天》中，蘇莫婷因為想一直過星期天的休閑，求助于昴日星官，三人隨即陷入到時間循環之中，現代生活里永無止境的日常（終わらなき日常）在視覺上進而形成了周期性循環。當昴日星官在蘇莫婷打破時間錨點之后，忿忿不平地說“只有我可以看”時，蘇莫婷作為現代社會的“被觀察者”的元敘事也被再度顯現。蘇莫婷從成為碎片的時間中看到的自己生活的景象，正是歌詞中所唱的“平凡日子，一如既往在繼續”。

后現代生活世界：碎片化、吐槽（役）與異世界

但是這些繼續的平凡日子，并不是連貫出現的，而是以（物理意義上）碎片化的方式出現的。每一個被打破的碎片上，過去的場景都有蘇莫婷、天機和地魁三人同框的畫面，而未來的場景都是單獨出現的畫面，三人的未來世界線被預制分離了，這便是后現代生活世界的基本面貌：碎片化（fragmentation）與原子化，即世界與生活本質就是無序的，用理性去建構“世界-樹”的秩序感是無用的。

馬克·吐溫曾說：“幽默故事的效果依靠講述的方式（manner），而滑稽故事和詼諧故事依靠材料（matter）”。碎片化材料的隨機組合形成的滑稽感，是后現代風格最重要的美學特征之一。但是滑稽并不意味著可以被動愉悅地享受故事，而是要求讀者必須參與文本閱讀，與作者共同思考作品的脈絡，思考過程的痛苦在本雅明看來就是“機械切割”（即碎片化）：

“畫家攝供的形象是一個完整的形象，而電影攝影師攝供的形象則是一個分解成許多部分的形象，它的諸多部分按照一個新的（蒙太奇）原則重新組接在一起。”[26]

動畫相比影視而言，在犧牲了縱深之后獲得了超平面性，夸張的畫面和肢體語言能讓觀眾更清晰地看到碎片剪輯之后的畫面。作品進入到第三季，人物之間切換的多鏡頭視角畫面變得更多更成熟，尤其是在室內對話戲中。在S03E08《家貓不如野貓香》里體現得最明顯：各種近、中、遠景，俯、仰、平視頻繁切換。不僅如此，夸張變形和互文鏈接也隨之增加，具體體現為面部表情呈現各種顏藝、一語雙關（對話臺詞）的能指滑動、內心獨白場景化、名場面的戲仿以及吐槽密集出現。當然，在增強滑稽感的同時，也要求觀眾對被模仿的名場面們有預先理解，才能理解（get）其中戲仿帶來的反差。

如果說傳統的國產喜劇動畫還在通過敘事、人物和語言達成喜劇情境。那么自2012年艾爾平方導演的有妖氣出品的漫改動畫《十萬個冷笑話》之后，國產喜劇動畫就以一種全新的后現代風格進入觀眾視野，即戲仿、拼貼與吐槽。

《十萬個冷笑話》具有極強的互文性，通過對大量原型故事（包括但不限于哪吒、葫蘆娃、白雪公主、匹諾曹）的戲擬（parodie）和仿作（pastiche），直接形成了“暗含玩味和輕松格調”[27]的模仿。大量的戲仿文本被并置起來，形成風格雜糅的拼貼。不過拼貼并不能形成獨立風格，其喜劇感是由不同文本之間強行并置，進而觸發了幽默的“不協調理論”（incongruity theory）才產生的。同時，模仿和拼貼誕生了戲擬與仿作外的第三類派生性超文，滑稽反串（travestissement burlesque），它通過“保留原作主題，以抵御原文層次的風格進行復寫”[28]，而不是將作品作為同一母題下的類型變奏，才讓作品具有喜劇感。

吐槽（突っ込み）的流行，則在技巧上降低了動畫營造喜劇性的難度。吐槽，起源自漫才，其方式是“在談論中對于對方所說的矛盾之處予以深刻的反駁，并將話題拉回正常”[29]。吐槽在被發現[30]后，與碎片化剪輯在《十萬個冷笑話》及其同期引進作品《搞笑漫畫日和》和萬合天宜出品的《萬萬沒想到》《報告老板》等作品頻繁采用。帶來最深遠的影響就是，之后的國產喜劇動畫也開始出現獨立的吐槽役（ツッコミ役），在《十萬個冷笑話大電影》中，吐槽役甚至成為了男主角。

但吐槽役不是吐槽的角色。或者說，吐槽役（ツッコミ役）不是吐槽（突っ込み）[31]。

如前文所說，如果敘述分層可以理解為鏡與鏡中像的關系，那么吐槽（作為最小文本單位的敘述分層）也是如此，它并沒有真正破壞敘述，而是以敘述人稱消失的方式（吐槽的對象是敘述本身）強化了敘述分層（指明鏡子本身），進而在有吐槽屬性（彈幕）的流媒體播放中，形成了分層回聲。《漢化日記》就是一個典型。《漢化日記》的宏大敘事（神妖故事）是里文本α，蘇莫婷吐槽的大多是針對α的α-；蘇莫婷所在的現實生活表文本a，由神妖（天機、地魁、小烏龜等）在觀察中進行的吐槽a-；動畫制作組追加的吐槽掛件（英文字幕）A ，在B站播放時被彈幕吐槽A-疊加之后，才形成了完整的《漢化日記》的作品A。

在這整個過程中，吐槽是一個小寫符號，是一個行為（用“-”表示），而吐槽役則早已超脫出文本，成為一個獨立的精神分裂體（schizophrenic writing），是表意鎖鏈的斷裂之后的主體[32]。

吐槽役的具體表現特點是永遠在“欣喜若狂（euphoria）與自我毀滅”[33]：不管上一幅場景是怎樣的，所有的吐槽役都會從畫面外快閃進入，以一種扭捏作態或尷譜（camp）的吶喊（無論是聲音還是畫面，都高度接近蒙克的《吶喊》）方式對剛發生的場景進行指摘。雖然語氣與表情都是顏藝失控的，但總是會導向強度（intensities）的欣狂。而這個指摘過程本身又是對自我所在的作品的否定，同時也是對自我的否定。《十萬個冷笑話大電影》中的男主角就是非常標準的自我毀滅象征，他的形象、記憶，乃至名字都在故事的最后被完全抹殺，最后變成吐槽役的元敘事：后現代時空范疇本身。

吐槽役看似是角色的，但本質上并不是隸屬于故事的，甚至都不是來自數據庫的。東浩紀說御宅族的喜好是在“通過在角色（擬像）和萌元素（數據庫）的兩層結構之間來回移動”[34]，而吐槽役則是完全抽離的符號，它并不被設定所束縛，也不存在共同性（小敘事），是即時解構的文本盜獵。在角色成為吐槽役后，角色個性會被一度懸置，失去差異化表征。

在《十萬個冷笑話大電影2》中，美羊羊、小金剛和雅典娜就部分地成為了吐槽役，三個角色的個性（哪怕是不同的數據庫元素）都變成了相同的歇斯底里式（崇高）后現代[35]的形象。吐槽役在《漢化日記》中則被蘇莫婷三人所繼承并發揚光大，吐槽役的存在感高度突出，使整部作品都洋溢著難以回避的欣快感。更重要的是，作品明明表現的現代社會的景觀日常，卻絲毫沒有異化感，這全是因為吐槽役在其中調和了作品的情感基調，使“主體的疏離和異化已經由主體的分裂和瓦解所取代”[36]。

不過《漢化日記》與《十萬個冷笑話》的后現代喜劇風格有根本的區別，前者其實是“拼貼吃掉了戲仿，吐槽吞沒了拼貼”[37]，并在這個基礎上形成了（神妖可幻化的）異世界。

如前文所說，最開始的《十萬個冷笑話》有大量戲仿，這要求讀者擁有與之匹配的閱讀經驗；而后發展到第二、三季，戲仿開始讓位于拼貼，經典劇情就是“白雪公主與匹諾曹談戀愛”。進入到《漢化日記》之后，戲仿和拼貼退入背景，改以“名場景再現”的方式出現。吐槽役（而不是吐槽）進入前景，盡管吐槽役（蘇莫婷）對宏大敘事進行各種嘲諷，宏大敘事依然通過神妖幻化這一根本規則，成功規整為具備后現代意識（postmodern consciousness）的異世界。整個過程就是閆毅航所提到的內化收編：

“如果說（《十萬個冷笑話》的）世界觀是雜亂的，只是粗糙地把各種符號拼貼、雜糅、并置于一體，那么（《漢化日記》的）創立，則是對以往所有敘述的重新整合，把簡單的拼貼，重新以一個富有邏輯的規則進行敘述。”[38]

在S03E12《越軟的被子睡起來越香》中，第一集開始就出現的龍蛋終于從每集片尾的“彩蛋”變成了活的生命體，一直被麥格芬化的異世界設定也變成了異世界實存，最后蘇莫婷在沉睡中被地魁化的龍貓馱著誤入由自己摔碎時間錨點產生的異世界中。故事在埋下第四季續作伏筆的同時，進一步和歌詞（“躺了下去，閉上了我的眼睛”、“突然掉入，來自命運的陷阱”）與劇集主題相契合，形成除世界系和決斷主義之外的一條新道路，“（非主動地）向非都市地方撤退”，即全是自然環境的“（異世界）郊外型中間共同體”[39]。

《漢化日記》的三重世界，敘述分層世界、宏大敘事世界、后現代生活世界并不是分離的，而是從敘述學、敘事學和文化學三種視域中交錯形成的綜合性喜劇體驗。在主題曲《該起床了》中三重世界相互交織，其中既有進入夢境（敘述分層），也有看見異能（宏大敘事），還有回歸日常（后現代生活），并由此產生九個不同的填詞/變奏/語言版本[40]。

而三重世界和蘇莫婷的關系，昭示了世界與個人的“沒關系”的關系。個人（蘇莫婷）已經從世界的參與者（現代社會）變成了觀察者（后現代社會），就像歌詞所說“不如再去看場電影，把全部忘記”。電影屏幕是視覺化平面，通過介質的隔絕將個人與世界分離，看的過程同時也是遺忘的過程，最后形成“作品的自我消解：故事與人物都在不同作品之間的沖突中消失了，剩下的只有每個人自己的想象，自己的情感移入與欲望投射”[41]。

是的，身處后現代的蘇莫婷（我們）無法真正用冒險解決危機，但這并不意味著主體的喪失。在第三季主題曲《該熱血了》中給出了答案，“只要存在（哪怕只是觀看）全部都有意義”。觀察者不是被限制在固定的座椅上的，而是可以如根莖那樣多處連接、主動完成世界系想象，以及對各種文本進行吐槽，這正是作為人的不被規訓的純粹生命感，它“既神圣又低俗，既熟悉又陌生，既有社會性又有獨特的個性”[42]，擁有強烈的節奏感，是生命情感自我的“升騰”，是自我意志的截面，也是笑本身。

《漢化日記》可以解釋為“漢化（者的）日記”，我（蘇莫婷）既是觀察者，也是被觀察者；但更可以解釋為“（我的）漢化日記”，觀看即記錄、記錄即體驗，體驗的過程即是充盈著自我情感的喜劇。

注釋：

[1] 艾爾平方. 漢化日記第4季pv1. [OL], https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep688519

[2] 以2020-2022年優酷、愛奇藝、騰訊、B站和地方上星動畫各自公布的已上線與即將上線的國產動畫名單去重后算出

[3] 伯格森. 笑-論滑稽的意義[M]. 北京：中國戲劇出版社,1980:p89.

[4] 譚光輝. 小說敘述理論研究[M]. 北京：商務印書館, 2019:97

[5] 趙毅衡.當說者被說的時候：比較敘述學導論[M]. 成都：四川文藝出版社,2013：64.

[6] 有的學者認為應該譯為塊莖，用來規避“根”中有中心化的概念。筆者雖然贊同這個說法，但本文援引的《千高原》中文版譯名為“根莖”，故而沿用之。

[7] 德勒茲，加塔利.資本主義與精神分裂：千高原[M]. 上海：上海書店出版社,2010:p10.

[8] 銀魂的標題以非說教的態度表達強烈的說教屬性。詳情見屋頂現視研.一種分裂孩子動畫：《女高網球部》VS銀魂[OL], https://www.bilibili.com/read/cv4808363

[9] 詳見潘書文.《看不見的城市》的“多棱金字塔”模式解析：對話、模式、記憶[J]. 當代外國文學,2018（1）：88-95.

[10] 德勒茲，加塔利.資本主義與精神分裂：千高原[M]. 上海：上海書店出版社,2010：14-15.

[11] 王一川.西方文論史教程[M].北京：北京大學出版社，2009：184.

[12] 潘書文.卡爾維諾晶體小說的文化符號學研究[D]. 南京師范大學博士學位論文. 2020：74.

[13] 艾爾平方.漢化日記第一季第12話[OL]，https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep282930

[14] 德勒茲，加塔利.資本主義與精神分裂：千高原[M]. 上海：上海書店出版社,2010：19.

[15] 王玉玊.“選擇服從”與“選擇相信”——“二次元存在主義”的內涵與實踐[J]文藝理論與批評，2018（04）:86-106.

[16] 利奧塔.后現代狀況：關于知識的報告[M]. 島子譯.湖南美術出版社,1996：29.

[17] 王玉玊.“選擇服從”與“選擇相信”——“二次元存在主義”的內涵與實踐[J]文藝理論與批評，2018（04）:87.

[18] 葉朗.美學原理[M].北京：北京大學出版社，2009：354.

[19] 葉朗.美學原理[M].北京：北京大學出版社，2009：355.

[20] 游光. 想追到女孩子，你必須前世救過她命：世界系與《你的名字。》.澎湃[OL]. https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1574600

[21] 波德里亞.消費社會[M].劉成富、全志鋼譯.南京：南京大學出版社，2000:12.

[22] 波德里亞.消費社會[M].劉成富、全志鋼譯.南京：南京大學出版社，2000:14.

[23] 維基百科.空氣系.[OL]，https://www.wikiwand.com/zh/空氣系

[24] 上北千明.擬日常論[J]. 新?批評家育成サイト.2016 原文網址已停止公開，譯文見：https://zhuanlan.zhihu.com/p/90868181

[25] 甚誰.日常的空間：輕小說“慢生活”轉向與其本質.[OL]. 屋頂現視研. https://www.bilibili.com/read/cv3494993/

[26] 本雅明. 機械復制時代的藝術作品[M]. 王才勇譯. 北京：中國城市出版社，2001:114.

[27] 薩莫瓦約.互文性研究[M] 邵煒譯.天津人民出版社,2002:47

[28] 薩莫瓦約.互文性研究[M] 邵煒譯.天津人民出版社,2002:48.

[29] 維基百科.吐槽[OL]，https://www.wikiwand.com/zh/黜臭

[30] 吐槽在影視方面已經在進行長期引入實踐，如大鵬編劇的模仿德國《Knallerfrauen》和法國《Vous les femmes》的電視喜劇小品《屌絲男士》。動畫方面引進吐槽則是配音組cucun201重譯的《搞笑漫畫日和》動畫版，尤其是《貼紙》《世界末日》《旅程的終點》。叫獸（易小星）還曾說過“實際上這個劇的轉場形式是Bref的，敘事節奏是日和的，吐槽方法是銀魂的，笑點模式是onion的，劇本內容是原創的，導演風格是叫獸的，所以出來的東西就是我的，因為全世界的影視劇都是這么玩兒的”。

[31] 由于吐槽役與吐槽在中文表音中不明顯，所以用日文片假名表示大寫，用平假名表示小寫。二者對應關系是主體與符號行為的表征關系。

[32] 詹明信. 晚期資本主義的文化邏輯（2版）[M]. 張旭東編. 陳清僑等譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2013：388.

[33] 詹明信. 晚期資本主義的文化邏輯（2版）[M]. 張旭東編. 陳清僑等譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2013：365.

[34] 佐佐木敦.ニッポンの思想[M]. 講談社現代新書. 2009.第八章《“動物化”的“零零年代”》.譯文網址，https://zhuanlan.zhihu.com/p/441501906.

[35] 詹明信. 晚期資本主義的文化邏輯（2版）[M]. 張旭東編. 陳清僑等譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2013：393.

[36] 詹明信. 晚期資本主義的文化邏輯（2版）[M]. 張旭東編. 陳清僑等譯. 北京：生活·讀書·新知三聯書店，2013：366.

[37] 該話原文是“能指吃掉了所指，符號吞沒了對象”，指的是敘述分層的莫比烏斯環。詳見王鴻生. 無神的廟宇[M]. 上海人民出版社，2001:206.

[38] 閆毅航. 化身英雄：《英雄聯盟》與跨媒體故事世界[OL]. 澎湃, https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_20843627

[39] 甚誰.日常的空間：輕小說“慢生活”轉向與其本質.[OL]. 屋頂現視研. https://www.bilibili.com/read/cv3494993/

[40] 這九個版本分別是《該起床了》（原聲、Remix、男聲、意大利語、混音）、《該收工了》（塑料粵語）、《該熱血了》、《該燃燒了》（港片風格）、《該喵喵了》（貓語）

[41] 狗墓屋. 命定策略的演繹：淺析日本ACGN作品的超真實、內爆與「命定策略」.[OL]. https://mp.weixin.qq.com/s/lW22YG1ZwCfmvE5K_gKjvQ

[42] 蘇珊·朗格.情感與形式[M].劉大基、傅志強、周發祥譯.中國社會科學出版社，1986：383.

堪稱世界最好截擊機，沒有飛行員還能自動降落，創造世界傳奇

【軍武次位面】：路芷

截擊機是一種幾乎被淘汰的飛機，目前只有俄羅斯的米格31是最純粹的截擊機，米格25已經成為過去時。米格25和米格31幾乎是和截擊機畫等號的，不過在上世紀60年代以前，美國也有截擊機，而且技術非常先進，甚至創造了飛行員彈射后飛機自動降落的神話。

▲F106使用了無尾三角翼布局

冷戰期間，美蘇兩國都需要攔截對方的轟炸機，因此相繼開發了不少截擊機，美軍中著名的截擊機是F102和F106以及沒有誕生的XF108，YF12也沒有誕生。F106使用了源自F102的大型無尾三角翼設計，非常適合高速飛機，著名的協和超音速科技和蘇聯的圖144超音速科技都使用了變化的三角翼布局，F106還使用了面積率進行優化。F106的體型非常大，其翼展接近12米，長度接近22米，高度超過6米，發動機是一臺渦噴發動機，加力推力109，最大飛行速度2.3馬赫。簡單的看這些數據，會發現它和后來誕生的米格25相差甚遠，但是米格25直到60年代末才服役，F106在1959年就開始批量裝備部隊，早了大約10年。

▲米格25的高空高速飛行能力傲視群雄

F102誕生之后，雖然勉強滿足了美國的需求，但實際上講這架飛機與美國真正的要求還有不小的距離，美國需要的其實是一種超級截擊機。當時的美國空軍要求，飛機要能在半自動地面引導攔截系統的引導下，用機載武器對敵方兩馬赫的飛行目標進行攻擊，甚至這個攔截過程要盡可能的自動化。F106時代空對空導彈還不是很成熟，所以自然不會裝備后來問世的著名的AIM54不死鳥導彈。F106的主要武器是獵鷹導彈和妖怪核火箭，后來還安裝了美軍標準的6管加特林機炮。妖怪火箭主要用于攔截集群的轟炸機目標，彈頭當量1500噸TNT，毀傷半徑超過300米，威力非常大。

▲F106的主要導彈是AIM4G和AIM4F

F106的核心，是來自休斯公司的MA1火控系統，從這個火控系統的先進性就可以了解到美國軍機發展的核心。在上世紀五六十年代，當時軍機的雷達航電系統都比較簡單，美蘇都是如此，后來誕生的米格25飛機雖然機體性能非常強悍，但是雷達電子能力相當落后。MA1火控系統就大不一樣，首先它是一種數字式計算機的火控系統。要知道，當年的所有飛機都使用的是模擬式火控系統，兩者的性能差距非常大。MA1火控系統可以讓F106在起飛之后自動飛行，自動飛向目標，并且自動戰斗，最后向目標齊射導彈和火箭彈后自己返航，飛行員所要操作的只有降落和起飛。

▲火控系統尺寸巨大

這種戰斗方式非常高效，首先不需要飛行員做過多的多余操作，飛機發現目標之后就可以迅速朝目標發射大量武器，確保目標被徹底機會，然后再用高速能力直接返回基地，不用像戰斗機那樣糾纏。

MA1火控系統雖然比較先進，但是一直被可靠性拖累，甚至差點影響了F106的服役，這也是早期先進火控系統的通病。但是美國人沒有放棄也沒有另辟蹊徑，而是選擇堅持了下來，而這也是美國擁有目前全世界最先進的雷達火控系統的核心原因。這套火控系統的體積和重量非常大，并且還在座艙內安裝了一個雷達顯示器，這個顯示器居然和操縱桿發生了干涉，不過倒因為改變設計過于復雜而保留了下來。

MA1火控系統曾出現過奇跡，飛行員因為飛機故障問題進行了彈射，不過飛機并沒有就此墜毀。因為飛行員彈射，反而讓飛機改出了尾旋，在飛行了很長一段時間后，飛機開始慢慢降低了高度，準備自己降落。當時地面是雪地，飛機也幾乎完美的姿態著陸，而且沒有打開起落架！飛機在地面滑行過程中，因為阻力的變化而向右偏轉，但是這一轉竟然鬼使神差的躲過了一處石墻，使得飛機沒有遭到更為嚴重的破壞。

▲飛機降落的位置非常幸運

地面的人發現了這架巨大的飛機，都來看熱鬧，而飛機因為發動機還在打開狀態，甚至還不停的小距離挪動。周圍的人群以為這架飛機隨時有可能爆炸，都競相離開，沒想到這架F106在發動機慢車的狀態下，足足讓發動機工作了幾個小時，最終才因為燃油耗盡而關掉了發動機。

最不可思議的事情出現了，美國人趕到地面之后，發現這架飛機只有輕微的損傷，而且因為沒有打開起落架，反而使飛機以更好的姿態進行著陸，沒有發生翻滾和大的碰撞。空軍認為這架飛機基本上完好無損，決定進行修復，并且重新服役。而這架飛機直到1988年才才退役，至今還存放在美國空軍國家博物館中，放眼全世界都是少有的傳奇故事。

▲飛機的損傷并不嚴重，結構沒有被破壞

F106的采購數量，因為很多原因被影響，但是美國實際上并沒有放棄截擊機，后來研制的XF108和YF12就是證明，不過后來YF12因為種種原因被取消，其姊妹機型SR71則變成了高空高速偵察機服役。美國空軍原本繼續采購新的截擊機，但是康維爾后續的型號沒有被美國空軍接受，而這時候美國空軍的思想也發生了變化，F106也就成了美國最后一種純種截擊機。

▲存放在博物館的F106，正是那架奇跡的飛機

等到F4和后來的F15大量服役之后，F106的地位發生了重大變化，以前的種種優勢都沒了，也就開始大量退役。其實康維爾公司也曾將F106推銷給其他國家，比如加拿大，西德和日本，但這些國家無一例外都拒絕了這架飛機，因為這架飛機從本質上來講，只能用來攔截對方的轟炸機和其他飛機，維護保養難度高而且十分笨重。

不過F106的故事并沒有這么快就結束。 F106B型為雙座教練型，保留了全部的截擊能力，只是因為加裝了后座之后減小了航程。一部分B型不但沒有快速退出現役，還曾用來培訓宇航員，這也是其高空高速能力的體現。不過更多的F106就沒有這么好運了，他們被改成了無人駕駛版，也就是QF106靶機。

▲被擊中的QF106 靶機

在1997年的時候，有一架QF106甚至被NC141重型運輸機拖到了空中，而此舉正是美國的空天飛機計劃的一部分，想利用波音747這樣的大型飛機，將空天飛機拖曳到高空，以減少發射成本。

1998年，美國國家航天局的最后F106退役，美國最后一種純種截擊機也就這樣變成了歷史，而那架著名的迫降飛機也別放在博物館供人觀賞。

彩虹糖：喵夫人霜降仿淘寶款兒童棒針套衫附圖解

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『彩虹糖』

“初秋，有些涼意，小丫頭又需要一件薄薄的毛衣了，淘寶找了一件活潑俏皮的套頭衫。甜甜的彩虹，糖果的顏色很美，下面是編織簡單筆記和淘寶圖”

用線：論壇喵夫人家霜降共232克

工具：底邊袖邊領口ADDI 2.25 大身2.75

作品尺寸：胸圍72 衣長43 袖長36 彩虹育克11

作品展示：

初秋，有些涼意，小丫頭又需要一件薄薄的毛衣了，淘寶找了一件活潑俏皮的套頭衫。甜甜的彩虹，糖果的顏色很美。剛好申請到了喵夫人家的霜降，開心顏色特意選了百搭的黑和絢爛的彩，柔軟到放不下。順滑全程沒有勾絲，毛絨豐富不扎，很適合貼身。

這件衣服是從下往上片織的，機器領，袖子采取了挑織。沒有圖解，純屬瞎搗鼓，哈哈下面是編織簡單筆記和淘寶圖片，走過路過的姐妹留下支持哦(⊙o⊙)

編織說明：

后片：2.25針起130針，織單螺紋24行，換2.75織正身24cm后開掛，腋下平收5針，2-3-1，2-2-1，2-1-2，剩余106針。斜肩為27針，分3次引返（999）。后領窩2-3-1，2-2-1，2-1-1，中間平收40針。掛肩高度為14cm后片完成

前片：開掛前同后片一樣織法，腋下平收5針，2-3-1，2-2-1，2-1-1，剩106針。織6cm后開前領，中間平收30針，2-4-1，2-3-1，2-2-1，2-1–1，余下兩肩各27針后999三次引返斜肩后與前片肩膀縫合。

領子：別線正面挑起115針，織一行上針，四行下針，再從反面挑起對應的針數，織三行后，正反兩面合并織五圈下針后以上針方式收針，機器領完成。

袖子：袖山處挑23針，往返編織，每次多挑兩邊2針，織到50針時兩邊每次多挑3針，到剩下平收的地方一次性挑完，共94針.8-1-4，6-1-10，剩余66針，2.25針織單螺紋24行收針，袖子完成。

彩虹育克：2.75針在機器領下面的針圈里挑出115行淡藍色單螺紋，織兩行下針后均勻加30針（145）6行單螺紋后換綠色，同樣兩行下針后加30針（175），如此換色，到最后紅色時共265針，單螺紋收針。

繩子：起三針，織到所需長度后縫在彩虹育克的接口處，打蝴蝶結。整件衣服完工。

? end ?

作者 | 妖精的尾巴哦

來源：編織人生論壇

火爆全網！炒到500元一個，可達鴨被玩明白了

馬上就要六一兒童節了

你有沒有注意到

這兩天開始

一只魔性的可達鴨

突然在全網火了起來！

這個魔性的可達鴨

是某快餐連鎖餐廳5月21日推出的兒童節套餐

搭配玩具之一

從其小程序可查詢到

購買59-109元不等的指定套餐

即可獲得隨機一款寶可夢聯名玩具

可達鴨即為其中一款

可達鴨在套餐開售當天便爆紅

而經過22日、23日兩天發酵

這股熱潮更是到達了高峰

全國多個門店宣告售罄

↓↓

更有不少網友在該品牌方官方微博下

留言“要求可達鴨補貨”

↓↓

“可達鴨廣場舞”“可達鴨尬舞”……

在某網店平臺搜索這些關鍵詞

能搜索到不少售賣信息

價格已經被炒至100元到500元不等

↓↓

可達鴨究竟為什么

讓網友們紛紛上頭呢？

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可達鴨為什么這么火？

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魔幻的BGM

土萌的搖擺動作

諸多網友的搞怪演繹

估計也著實加分不少~

網友支持愛豆版

中國消防安全提示版

腦洞大開的網友們開發了可達鴨的新玩法，鴨掌中貼上不同內容的便利貼，顯得十分有趣。從最早的“不想上班”，到如今的“核酸檢測”“這邊排隊”“消滅新冠”以及給明星打 Call 等多種玩法。

有網友表示：“真佩服大家的創造力，可達鴨被玩明白了。”

其實，作為“寶可夢”的一員，可達鴨本尊早已是網紅。

可達鴨是動畫《寶可夢》中的角色。電視動畫《寶可夢》改編自日本任天堂公司發行的掌機游戲系列《精靈寶可夢》（又稱《口袋妖怪》或《寵物小精靈》）。

有網友表示，可達鴨可謂是“老中青”三代人的回憶。

加之最近六一兒童節將至，致使兒童套餐中的玩具就一下子火了起來。

寶可夢的情懷，加上蠢萌的形象，讓人真的很難拒絕。該套餐上線后，多個城市顯示商品已經售罄，消費者們一“ 鴨”難求，二手市場還出現了“代吃”和炒作價格的現象。

但有多數網友表示，“不會出數倍高價來購買”。

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代吃、代購的操作

讓消費者“下頭”了

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在深圳寶安區生活的杜先生對記者表示，自己在兒童節套餐開售第一天上午幾乎跑遍了家附近的每一家門店，得到的均是“可達鴨缺貨”的答案。“我21日、22日跑了兩趟，看到的都是其他玩具余貨充足，但可達鴨早就沒有了。”

在社交平臺搜索“可達鴨”，可以看到網友們分成兩派：想要可達鴨沒買著的、得到可達鴨在炫耀的。其中，有部分博主上傳多個可達鴨一起跳舞的視頻，被網友懷疑是惡意搶購，有“黃牛”之嫌。“怎么能買這么多？這是給大家的六一禮物啊，不是給你一個人的！”“擱這兒進貨呢？”

為了獲得玩具，購買多個兒童套餐的情況在網上并不少見。記者在二手交易平臺查看到，可達鴨玩具的銷售鏈接比比皆是，可達鴨的價格從100元到500元不等，還有部分賣家放出多個可達鴨的庫存照片。以500元來算，僅一個套餐內玩具的價格，就已經是套餐本身價格（以59元計）的8倍多。

截圖來源：閑魚

此外，還有人在網上掛出“代吃”的招牌，即買家出錢購買套餐，賣家吃掉套餐內食物并郵寄玩具。有人稱“熱量歸我，玩具歸你”，也有人直言“就是饞了”。記者觀察到，部分代吃的價格也已高出套餐本身售價。

“我可以接受為了拿玩具和朋友一起拼套餐，但是如果花套餐的錢找代購、代吃，那不就等于我請陌生人吃飯了嗎？一想到這點，我就很‘下頭’（即突然失去興致）。”上海的溫女士22日托朋友聯系到可代購可達鴨玩具的人士，但對方提出讓其負擔套餐費和郵費，她便打消了這個念頭。

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業內建議：理性消費

正確看待企業營銷活動

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據觀察，這家快餐連鎖品牌推出限定款產品，從而引發炒作、代吃現象已不是第一次。

2022年初，該品牌在套餐中贈送泡泡瑪特聯名玩具“Dimoo”，以盲盒形式隨機發放，從而引發消費者花錢找“代吃”，并被中消協點名批評。

為集齊玩具，有消費者不惜一次性斥資10494元購買106份套餐；還有消費者為“求娃”而購買“代吃”服務，雇人代買代吃套餐而獲得盲盒，甚至出現將吃不完的食物直接丟棄的現象。

中消協在文章中指出，“以限量款盲盒銷售則是以‘饑餓營銷’手段刺激消費，容易導致消費者為了獲得限量款盲盒而沖動消費，并因超量購買造成無謂的食品浪費。”

時隔不到半年，該品牌聯名IP玩具再次引發熱潮，雖然并無“隱藏款”，但其引發的代吃、炒作玩具現象與年初時如出一轍。

“類似當前可達鴨的聯名玩具，雖然也有社交貨幣的作用，但本質上是企業營銷活動的產物。消費者要保持理性，也要深刻理解自己到底需不需要這樣的產品。如果自身有興趣、而且正好能買到的話，那么參與購買無可厚非；如果需要高價購買二手、花錢請人代吃，便沒有多大意義了。”盤古智庫高級研究員江瀚在接受記者采訪時說。

來源 | 中新經緯、環球網、澎湃新聞、上觀新聞

編輯 | 珠珠