人們常說(shuō)五福臨門文章列表:

• 1、人們常說(shuō)的五福臨門到底是哪五福？
• 2、古人常說(shuō)的五福臨門的五福指的是什么？
• 3、何為五福臨門？父母一定要告訴孩子
• 4、民間傳說(shuō)中的福星有哪些：除了賜福的天官外，還有這幾位
• 5、張旭語(yǔ)文之漢字說(shuō)故事原創(chuàng)系列

人們常說(shuō)的五福臨門到底是哪五福？

“五福臨門”中的“五福”源自《書經(jīng)·洪范》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

是古代漢族人民關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。”

五福相對(duì)于六極，即“兇短折、疾、憂、貧、惡、弱”。《說(shuō)文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢兇化吉。

第一福“長(zhǎng)壽”

命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)

第二福“富貴”

錢財(cái)富足而且地位尊貴

第三福“康寧”

身體健康而且心靈安寧

第四福“好德”

生性仁善而且寬厚寧?kù)o

第五福“善終”

臨命終時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心中沒(méi)有掛礙，安詳而自在地離開(kāi)人間。

五福中，最重要的是第四福“好德”，因?yàn)椤暗隆笔恰案！钡脑蚝透荆案！笔恰暗隆钡慕Y(jié)果和表現(xiàn)。

五福齊全才能構(gòu)成美滿的人生，一分開(kāi)就不美妙了。

比方說(shuō)，有的人長(zhǎng)壽，但是沒(méi)有福氣，貧賤度日；有的人雖然地位高貴、豐衣足食，但是殫精竭慮，壽短早夭；有的人雖然一生清貧，但是安貧樂(lè)道，得以善終……

人生不如意之事，不勝枚舉，皆是五福不全之憾。

因此“五福臨門”成了人們新年伊始最大的期盼。

古人常說(shuō)的五福臨門的五福指的是什么？

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠是好運(yùn)和幸福的象征。人們用五只蝙蝠代表“五福”，祝福別人“五福（蝠）臨門”。那“五福”是什么呢？“五福”出自《書經(jīng)》的《洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。

第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，

第四福是“好德”，第五福是“善終”。

“長(zhǎng)壽”是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)

“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴。

“康寧”是身體健康而且心靈安寧。

“好德”是生性仁善而且寬厚寧?kù)o。

“善終”是年歲已盡而且安詳離世。

五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿的人生，一分開(kāi)可就不美妙了。有的人長(zhǎng)命百歲而貧賤度日，有的人富貴而健康情況不佳，有的人滿足于過(guò)貧賤悠閑的生活，有的人富貴長(zhǎng)命而最后卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

五福當(dāng)中，最基本、最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧?kù)o的德，這是最好的福。因?yàn)榈率歉５母荆Ｊ堑碌捏w現(xiàn)，有敦厚純潔的“好德”，才能使其它四福使之不斷增長(zhǎng)，從而“五福臨門”。

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何為五福臨門？父母一定要告訴孩子

無(wú)論在武漢還是在廣州，春節(jié)每家門前的對(duì)聯(lián)有很多相似之處，有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)聯(lián)中橫聯(lián)用語(yǔ)“五福臨門”占有四成。

五福”這個(gè)名詞，源于《書經(jīng)·洪范》，現(xiàn)在已是家喻戶曉。幾乎所有人都知道“五福臨門”這個(gè)成語(yǔ)，可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五種福。至于五福臨門的原理，明白的人可能也不多。

到底“五福”是什么呢？我查了相關(guān)一些資料，其內(nèi)容是五福：第一福是“長(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。即《書經(jīng)》上所記載的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。

“長(zhǎng)壽”是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)，“富貴”是錢財(cái)富足而且地位尊貴。“康寧”是身體健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧?kù)o。“善終”是平和有尊嚴(yán)地?zé)o疾而終。能真正得到這五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿的人生，一分開(kāi)可就不美妙了。

比方說(shuō)，有的人雖然長(zhǎng)壽卻沒(méi)有福氣；有的人長(zhǎng)命百歲卻貧賤度日；有的人富貴而短命；有的人富貴卻健康狀況不佳；有的人為貧賤而煩惱；有的人雖然富貴但十分操心；有的人滿足于過(guò)貧賤悠閑的生活；有的人貧賤而善終；有的人富貴長(zhǎng)命而最后卻遭橫禍……

人生境遇多得不勝枚舉。

單就五福的變化來(lái)說(shuō)，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。“五福”當(dāng)中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧?kù)o的德，這是最好的福相。因?yàn)榈率歉５脑蚝透荆Ｊ堑碌慕Y(jié)果和表現(xiàn)。以此敦厚純潔的“好德”，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福，使之不斷增長(zhǎng)。

福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財(cái)?shù)奈幕ｉL(zhǎng)壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是中國(guó)人對(duì)“福”最早的具體闡釋。

壽、富、康寧、好德、考終命合稱“五福”，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，不僅是富貴的象征，也代表長(zhǎng)壽吉祥。又因葫蘆藤蔓綿延，子實(shí)繁盛， 有“子孫萬(wàn)代”、“萬(wàn)代綿長(zhǎng)”之意，歷來(lái)被視為吉祥之物，所以在中國(guó)民間有以彩葫蘆作為配飾，或者在屋梁下懸掛葫蘆的習(xí)俗。

葫蘆與“福祿”諧音，有的地方還有用紅繩串綁五個(gè)葫蘆 寓以“五福”。

“福”與“蝠”同音，五只蝙蝠就有寓意五福。所以有些地方的葫蘆一側(cè)刻一手?jǐn)埜Ｐ窍灿甯５膬和哉宫F(xiàn)對(duì)子孫后代的吉祥寓意。

現(xiàn)在的“五福”，已經(jīng)演化為“福、祿、壽、財(cái)、喜”，這或許更符合現(xiàn)在世俗的要求，心靈安寧、有美德屬于對(duì)精神層面的更高要求。

民間傳說(shuō)中的福星有哪些：除了賜福的天官外，還有這幾位

民間傳說(shuō)中的“福星”有哪些：除了賜福的天官外，還有這幾位

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，聽(tīng)到最高興的贊賞，大概莫過(guò)于被人夸了一句：有福！

“福”字文化，在國(guó)人的心中根深蒂固，且歷來(lái)被人重視。

什么樣的人才算有福，一個(gè)人的福氣又包括哪些方面呢？

民間傳說(shuō)中，又有哪些人或神仙，被稱之為“福神”或者說(shuō)“福星”呢？

新春來(lái)臨之際，“源易緣”結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間傳說(shuō)，來(lái)談一談。

康乾盛世年間，孝順的康熙大帝，為了祈求孝莊皇太后，曾經(jīng)題寫下了一個(gè)“福”字，珍藏在恭王府花園里，后被人稱作為“天下第一福”。

“源易緣”注意到，這個(gè)福字是個(gè)聯(lián)體組合字，包括了“多子、多才、多田、多壽、多福”等方面，是古往今來(lái)鮮為罕見(jiàn)的五福合一之“福”字。

人們常會(huì)說(shuō)上一句“五福臨門”，又是哪五福呢？

在有名的古書《尚書-洪范》之中，也曾對(duì)人的福氣和福字，進(jìn)行過(guò)較為詳細(xì)的5方面解釋：一是壽、二是富、三是康寧、四是攸好德、五是考中命。

這本名著告訴我們，稱一個(gè)人有福氣，除了長(zhǎng)壽、富裕、安康之外，還有重要的兩點(diǎn)：一個(gè)是有好的品德，另外一個(gè)是老年在辭別人世時(shí)，沒(méi)有疾病，無(wú)病而終。

那么，民間傳說(shuō)中的福神都有哪些呢？

一、“三官”中的天官賜福

在中國(guó)的道教文化和神話傳說(shuō)里，“三官”分別是：天官、地官、水官，又稱作“三元”。

其中，天官賜福，地官赦罪、水官解厄。分別是上古時(shí)期圣賢“堯”、“舜”、“禹”。

于是，中國(guó)的道教，將三位圣賢曾稱“三官大帝”。

堯帝，上古時(shí)期方國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)，曾開(kāi)創(chuàng)了“禪讓制”，被尊為“五帝”之一。

“源易緣”查閱資料發(fā)現(xiàn)：道教文化認(rèn)為，天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，每逢正月十五日，就會(huì)來(lái)到人間，賜福于人類。故又稱“天官賜福”。

因此，談福神文化，首先就離不開(kāi)可賜福又能解難的天官。

二、興周八百年的姜太公

興周800姜子牙、旺漢400年張子房。

姜太公是神話名著《封神演義》中的主人公之一。

他受元始天尊之命，下山輔佐明君，同時(shí)完成三界暨定的“封神榜”之任。

姜太公被周文王拜相后，一舉幫助武王伐紂，終于天下歸心，也使周朝興旺了800多年。

姜太公為何被人尊為“福神”之一呢？這里有個(gè)美化的傳說(shuō)。

姜太公封神時(shí)，他的妻子馬氏，非得纏著姜子牙要討個(gè)神位。姜太公只得封馬氏為“掃帚星”。

民間認(rèn)為，掃帚星是個(gè)不吉利和容易招惹霉運(yùn)（貧窮）的星宿。所以，都唯恐避之不及。

相傳，姜太公封神時(shí)，曾和馬氏有約定：“凡是有福的地方萬(wàn)萬(wàn)不能去！”

所以，民間的百姓就有了在門窗或墻上貼福字，以驅(qū)避窮神的習(xí)俗和愿望。

三、漢朝時(shí)期的陽(yáng)成和送子的張仙

神話傳說(shuō)中，不僅有送子娘娘、送子觀音，還有懷中抱嬰兒的“張仙”。

《歷代神仙通鑒》一書，曾談到過(guò)張仙。

傳說(shuō)，張仙可令信奉他的人，如意得子，還能保佑孩子健康成長(zhǎng)，因此稱其為“張仙爺”。

在天津天后宮的過(guò)街樓，原來(lái)就曾建有——張仙閣。

送子得福！因此，張仙不僅被尊為福神外，其他的送子神仙也都被尊為“福神”、“吉神”。

歷史上，漢武帝時(shí)期，還有一位叫做楊成的清官好官。

唐朝時(shí)期的道州，曾以出侏儒有名，歷代也往往會(huì)選些送給朝廷作娛樂(lè)玩物用。

刺史陽(yáng)城上任后，不畏上不畏權(quán)，廢除了這個(gè)不道德的制度。道州人為了感念陽(yáng)城恩德，將其尊奉為“福神”。

四、海外仙島福祿壽三星

“福、祿、壽”三星是起源于古人對(duì)星辰和自然的一種信仰崇拜。

“源易緣”留心發(fā)現(xiàn)，福祿壽三星，其實(shí)是“福、祿、壽、喜、財(cái)”五星或五福的簡(jiǎn)稱。

民間認(rèn)為，吉星高照就會(huì)五福臨門。

在四大名著《西游記》里，齊天大圣孫悟空任性打倒鎮(zhèn)元子的人參果樹(shù)后，就曾趕到海外仙島中的蓬萊島，求福星、祿星、壽星幫助。

西游記等神話作品里，將福祿壽三吉星均塑造成了三位慈祥和藹的老神仙。

許多地方，還將三星塑成手拿如意或福字，或手抱千金貴子等形象，寓意兒孫滿堂、福蔭滿滿。

為何，后來(lái)由五星省略成了三星？

原來(lái)，古人認(rèn)為，“福大命大造化大”！有了福和祿，還有健康長(zhǎng)壽的身體，就不愁沒(méi)有喜和財(cái)。

您還了解哪些福神文化呢？歡迎互動(dòng)交流，留下您的高見(jiàn)！

參考資料：《中國(guó)道教》、《中國(guó)神話》、《封神演義》、《西游記》等；

張旭語(yǔ)文之漢字說(shuō)故事原創(chuàng)系列

福字

福字是大家最喜歡的漢字之一，因?yàn)槊磕甑拇竽耆壹覒魬舻拇箝T上都要貼福字。

為什么大年三十要貼福字呢？

傳說(shuō)姜子牙封完神后，他的老婆也要求封神，姜子牙無(wú)奈，就給她封了個(gè)窮神。于是人們?yōu)榱朔乐垢F神進(jìn)家門，就貼福字阻擋她。

其實(shí)，從福字的甲骨文造型來(lái)看。

福字由雙手、酉（酒壇）和示（古代代表神，《說(shuō)文解字》釋為：示，上天垂示征象，向求告者顯示吉兇）三部分構(gòu)成，意思是雙手捧酒祭神（天），祈求富足安康。

《說(shuō)文解字》解釋福為“祐也”，“祐”就是賜福、保佑的意思。

由此看來(lái)，福字的造字本義大概是人們?yōu)槭裁匆诖竽耆N福字的原因了。

福字在大門上的貼法有兩種：即正貼和倒貼。兩種貼法各有說(shuō)辭。

正貼認(rèn)為如果把福字倒貼了，就失去了它本來(lái)的意義“開(kāi)門迎福”，倒著貼會(huì)把福氣擋在門外。倒貼福字，不是福“到”了，而是把福“倒掉”了。

倒貼，一說(shuō)與朱元璋有關(guān)，一說(shuō)與恭親王有關(guān)。兩說(shuō)有個(gè)共同點(diǎn)，即不識(shí)字的人把福字貼錯(cuò)了，又有聰明人為其解釋為“福到了”，然后皆大歡喜。

依據(jù)福的造字形象和本義，我認(rèn)為正貼是合理的。

人們常說(shuō)“五福臨門”，“五福”就是人們追求的最大化福氣，何謂“五福”呢？

《尚書·洪范》中解釋了什么是“五福”，它說(shuō)“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”。通俗說(shuō)，就是長(zhǎng)壽、富足、健康、品德高尚和壽終正寢。（“考終命”中考就是老的意思，所以“考終命”就是老了，命數(shù)盡了）

由于福字在字形演變過(guò)程中，將“雙手捧酉”演化成了“畐”，所以有人說(shuō)，福就是神給了你一口田。

當(dāng)然，這種解釋與福的本義相差甚遠(yuǎn)。