三國志2013文章列表:

• 1、哪位Coser是你的菜？ 三國志亂舞開啟應(yīng)援團(tuán)長選舉活動
• 2、日本九州大學(xué)藏考訂按鑒通俗演義三國志傳考
• 3、申遺成功！關(guān)于中國茶，這10大知識點你必須知道
• 4、三國志國戰(zhàn)版研發(fā)商齊思信息申請新三板掛牌上市
• 5、阿里游戲做了款年度10億美元流水的單品

哪位Coser是你的菜？ 三國志亂舞開啟應(yīng)援團(tuán)長選舉活動

FURUKA發(fā)表于 2016-01-23 09:00發(fā)表評論

《三國志亂舞》是 Square Enix 于 2013 年推出的一款角色扮演游戲，近日官方宣布相關(guān)活動“應(yīng)援團(tuán)長選拔姬選舉”（応援団長選抜姫選挙）已正式開始，并邀請到 3 位 Coser 參與。

在1月22日至1月31日的活動期間，玩家登錄游戲可獲得1日1張的投票券，或者參與挑戰(zhàn)也能入手，這時候在游戲中即可為喜歡的 Coser 投票，第一位將被選為應(yīng)援團(tuán)長，作為游戲內(nèi)武將登場！

最終結(jié)果會在2月1日公布，有興趣的話不妨參與一番哦！

日本九州大學(xué)藏考訂按鑒通俗演義三國志傳考

《考訂按鑒通俗演義三國志傳》的概況

《考訂按鑒通俗演義三國志傳》(1)，現(xiàn)藏于日本九州大學(xué)中央圖書館，是中川諭教授訪問九州大學(xué)圖書館時發(fā)現(xiàn)，并稱之為九大20卷本。

第一卷封面

此書未見于中國古代小說書目著錄，中川諭教授撰《關(guān)于九州大學(xué)所藏〈三國志演義〉兩種》一文(2)，收入第十二屆中國古代小說、戲曲文獻(xiàn)暨數(shù)字化國際學(xué)術(shù)研討會論文集（2013年8月23日，復(fù)旦大學(xué)主辦），不過未在期刊公開發(fā)表。除此文以外，學(xué)術(shù)界未見對該書進(jìn)行研究的著述。

夏薇曾撰文介紹過一種明刻殘本(3)，然該殘本僅存第十一卷、第十二卷、第十四卷、第十五卷，除版心題名與九大20卷本相同外，卷首題名均不相同，且插圖為嵌圖式。因此，兩者或有聯(lián)系，但并非一書。

九大20卷本目前僅存六冊，分別為第一卷及第六至十卷，各卷分則不分回，共七十二則。九大20卷本各卷均有不同程度的破損，已修補(bǔ)，或經(jīng)重新裝訂，現(xiàn)為五眼線裝，各卷封面均有手寫題簽“古板三國志演義”，九州大學(xué)中央圖書館據(jù)此著錄書名。

除第一冊外，每卷扉頁均有手寫“新刻考訂通俗演義三國志傳”字樣，卷首均有“渡邊藏”朱文印記，非原書所有，為收藏者印鑒。版式為半葉十四行，每行三十二字，四周單邊，單魚尾，少數(shù)葉有界格。

版心有題名“考訂三國志傳”以及卷次、葉次。現(xiàn)存六卷共有插圖五十五幅，每卷插圖數(shù)略少于則數(shù)，樣式均為上圖下文，占十四行、行九字的空間，有楹聯(lián)式圖題，六到八字不等。

卷首書坊信息

第一卷卷首破損，關(guān)于編刻者僅殘存“東原”、“古臨”、“三建書”三行文字，無牌記，未知刊刻者姓名。其中，“三建書”應(yīng)為“三建書林”之缺。

考明代坊刻，有“三建書林”牌記的刊本均出于喬山堂，分別是刻于萬歷十九年的《續(xù)文章軌范百家評注》以及萬歷二十九年的《新鋟京本句解消砂經(jīng)節(jié)圖雪心賦五卷尋龍經(jīng)訣法》。

據(jù)此，九大20卷本很有可能是喬山堂劉龍?zhí)锍缎落u全像大字通俗演義三國志傳》(4)以外的又一個《三國志演義》的刊本。

中川諭教授因論文時間寫作有限(5)，不及考辨“三建書”為“三建書林”之缺，即喬山堂之牌記，故稱之為九大20卷本，其實不如稱之為九大喬山堂本貼切。

《考訂按鑒通俗演義三國志傳》各卷的版本系統(tǒng)

中川諭教授在其論文《關(guān)于九州大學(xué)所藏〈三國志演義〉兩種》中對九大20卷本的版本系統(tǒng)做了初步的判斷，認(rèn)為其屬于二十卷簡本系統(tǒng)中的志傳小系統(tǒng)(6)，且接近誠德堂本。就文中所采用的方法及論據(jù)而言，并無問題，但其所舉的四個例子均出自第一卷，而九大20卷本尚存6卷。

中川渝教授

同時，如前文所述，九大20卷本版式前后不一，字體亦有差異，插圖的藝術(shù)水準(zhǔn)更是參差不齊。關(guān)于插圖的問題，筆者將在本文的第三部分加以論述。

九大20卷本會不會像喬山堂本一樣，是一個用不同底本拼湊而成(7)的版本呢？

因此，本文根據(jù)九大20卷本“串句脫文”情況(8)，來考察其馀五卷的版本系統(tǒng)。鑒于九大20卷本刊刻并不精良，難以斷定脫文是出于刊刻者有意省略還是無心遺漏，筆者主要采用反向排除的方法，即其他版本脫文而九大20卷本不脫文時，基本可以判定九大20卷本不是直接來源于有脫文的版本。

據(jù)此，九大20卷本各卷與其他版本“串句脫文”的比較如下(9)：

……開地四十丈方得水，操曰：“孤前者乘□遠(yuǎn)征，僥幸成功，天所佑也。”操回易州，郭加已死數(shù)日，停柩于公廨。（九大20卷本第六卷）(

……開地三十四丈方得水。回至易州之時，郭嘉已死數(shù)日，停靈柩在于官廳。（串句脫文版本舉例）(10)

如從東南角上吶喊而入，軍中鼓噪助威，殺入中軍，曹仁必投北走，交趙云勿趕，卻突西門，又從西殺出，從生而入，正西方景門而入，擊之。（九大20卷本第六卷）

如從東南角上生門而入，往正西景門而出，擊之必亂也。（串句脫文版本舉例）(11)

從以上兩個例子可以看出，當(dāng)嘉靖本、周曰校本、雙峰堂本、藜光堂本等版本存在“串句脫文”時，第六卷都不脫文，說明第六卷不太可能源于以上幾個刊本所代表的版本系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)與誠德堂本、朱鼎臣本所代表的二十卷簡本系統(tǒng)的志傳小系統(tǒng)關(guān)系更密切。

《三國演義版本考》

孫乹、簡雍引新野父老出廓迎接曰：“吾屬金生，皆賴使君得賢之力。”回至縣中，孔明曰：“夏侯惇雖敗去，操必自引兵至。”玄德曰：“似此奈何？”孔明曰：“亮有一計，可勝操軍。”（九大20卷本第七卷）

孫乾、簡雍引新野父老出郭迎接，望塵遮道，拜舞踴躍而喜曰：“吾屬全生，皆使君得賢之力也。”回至縣中，孔明曰：“亮有一計，可敵操軍。”（串句脫文版本舉例）(12)

蔡氏……曰：“可差人送降書以投曹，為久遠(yuǎn)之計。”琮不得已，渾淚寫降書，差宋忠潛地送投曹公納降。（九大20卷本第七卷）

蔡夫人……曰：……便差人寫降書，令宋忠潛地徑投曹公納降書。（串句脫文版本舉例）(13)

從以上兩個例子可以看出，第七卷與嘉靖本、周曰校本、雙峰堂本、楊閩齋等刊本所代表的版本系統(tǒng)關(guān)系較遠(yuǎn)。

又，第七卷還存在一個志傳小系統(tǒng)（即D1分支）獨有的特征，即“第77則中‘柴桑郡’下的原注為‘今是江州’，D1分支改注為‘今九江府’”(14)③，這更進(jìn)一步說明第七卷與朱鼎臣本、誠德堂本所代表的二十卷簡本系統(tǒng)中的志傳小系統(tǒng)關(guān)系更密切。

卷七

操依允，令曹仁守荊州，操提兵八十三萬，詐呼百萬，水陸并進(jìn)，船騎雙行。（九大20卷本第八卷）

一面寫檄文遣使，一面計點軍馬，馬、步、水軍八十三萬，詐呼一百萬，水陸并進(jìn)。（串句脫文版本舉例）(15)

權(quán)將檄文以示肅曰：“操遣使赍文至此。孤發(fā)送使回操，今眾議不一。”肅看檄文云：……（九大20卷本第八卷）

權(quán)將曹操檄文以示肅曰：……（串句脫文版本舉例）(16)

……水軍右白旗李通，馬步前軍紅旗徐晃，馬步后軍皂旗李典，步軍左軍青旗樂進(jìn)，馬步右軍白旗夏侯淵（九大20卷本第八卷）

……水軍右軍黑旗李通，馬軍白旗夏侯淵。（串句脫文版本舉例）(17)

從以上三個例子可以看出，第八卷與嘉靖本、周曰校本、雙峰堂本、藜光堂本等刊本所代表的版本系統(tǒng)關(guān)系較遠(yuǎn)，而與朱鼎臣本、誠德堂本所代表的二十卷簡本系統(tǒng)中的志傳小系統(tǒng)關(guān)系更為密切。

卷八

凌統(tǒng)引軍攔路，大殺一陣。曹仁引軍脫路而走，撞見甘寧，大殺二陣，不敢回南郡，急走襄陽去了。（九大20卷本第九卷）

凌統(tǒng)又引一軍攔住去路，大殺一陣，不敢回南郡，徑投襄陽大路而走。（串句脫文版本舉例）(18)

諸葛瑾曰：“……恐有準(zhǔn)備，不可造次。”權(quán)以傷宋謙之故，急欲報仇，故令太史慈領(lǐng)兵五千，去為外應(yīng)。（九大20卷本第九卷）

諸葛瑾曰：“……恐有準(zhǔn)備，不可造次。”太史慈領(lǐng)兵五千去為外應(yīng)。（串句脫文版本舉例）(19)

以上兩個例子可以看出，第九卷與嘉靖本、楊閩齋本、聯(lián)輝堂本、藜光堂本等刊本所代表的版本系統(tǒng)關(guān)系較遠(yuǎn)，但仍然無法排除其與周曰校本、雙峰堂本等刊本所代表的版本系統(tǒng)的源流關(guān)系。

《三國志演義版本研究》

雙峰堂本等刊本所代表的版本系統(tǒng)被中川諭稱為二十卷繁本系統(tǒng)，又稱為二十卷“花關(guān)索”系統(tǒng)。這個版本系統(tǒng)區(qū)別于其他二十卷本的特征在于有無“花關(guān)索故事”。

雙峰堂本等刊本的“花關(guān)索故事”包括第九卷“關(guān)索荊州認(rèn)父”一則及第十四則關(guān)索病死的描寫，考察九大20卷本的第九卷，共十二則，并無“關(guān)索荊州認(rèn)父”一則，也無關(guān)索病死的描述，因此，其與雙峰堂本等刊本的關(guān)系較遠(yuǎn)。

至于九大20卷本與周曰校本、李卓吾評本等所謂二十四卷繁本的關(guān)系，則需要進(jìn)一步比較，我們以“諸葛亮一氣周瑜”這一則的部分文字為例說明：

樓上一將叫曰：“吾乃常山趙子龍也，奉軍師將令取城。”孔明定計多時，令趙云城下埋伏，只等曹仁出城，扮作曹軍，取了南郡，殺了陳矯，安民已定。瑜大怒，使甘寧引軍取荊州……（九大20卷本）

敵樓上一將叫曰：“都督少罪，吾奉軍師將令已取城了，吾乃常山趙子龍也。”周瑜大怒，使甘寧引數(shù)千馬軍逕取荊州……（周曰校本）

樓上一將叫曰：“吾乃常山趙子龍也，奉軍師將令取城多時。”孔明定計，令趙云城外埋伏，只等曹仁出城，扮作曹兵，取了南郡，殺了陳矯，安民已定。周瑜怒，使甘寧引軍逕取荊州……（朱鼎臣本）

周曰校本刊本《三國演義》插圖

從以上文字對比可以看出，以周曰校本為代表的二十四卷繁本缺少趙云攻取南郡的情節(jié)，而文字簡略的第九卷卻保留這部分的情節(jié)，同時，第九卷與二十四卷繁本有五處改則(20)的差別。

因此，第九卷與二十四卷繁本的關(guān)系較遠(yuǎn)，而與以朱鼎臣本等為代表志傳小系統(tǒng)關(guān)系較為密切。

夏侯淵兵到，馬超方回，遂保操回寨，曹仁拒定寨柵，因此不曾折軍。操入賬，嘆曰：“今日若非曹洪，必死于馬超之手。”重賞之，即令軍人深掘壕塹，堅守不許出戰(zhàn)。（九大20卷本第十卷）

夏侯淵也不來趕，保操回寨，卻得曹仁死據(jù)定在柵，一遭深掘壕塹，堅壁不戰(zhàn)。（串句脫文版本舉例）(21)

修曰：“丞相所作，號孟德新書。”松大笑曰：“公以松為土木，何相欺也。”修曰：“吾以《新書》示公，何得為戲。”松曰：“此書蜀中小子亦能誦之，何為新書？”（九大20卷本第十卷）

修曰：“……此堪以傳后世否？”松大笑曰：“此書，吾蜀中三尺小童亦能暗誦，何為新書？”（串句脫文版本舉例）(22)

卷十

從這兩個例子可以看出，第十卷與以嘉靖本等為代表二十四卷繁本系統(tǒng)及以雙峰堂本為代表的二十卷繁本系統(tǒng)關(guān)系較遠(yuǎn)，與二十卷簡本系統(tǒng)關(guān)系較為密切。

而第十卷與二十卷簡本系統(tǒng)中的兩個小系統(tǒng)的關(guān)系，則需要進(jìn)一步比較。我們分別選取兩個小系統(tǒng)中比較有代表性的藜光堂本及誠德堂本，并以“馬超渭橋大戰(zhàn)”這一則的部分文字為例說明：

船上許褚見勢危急，湧身上岸大呼：“賊至矣，丞相上船。”操口內(nèi)猶言賊至何妨，回頭看時，馬超龐德將近，許褚拖操下河邊，離江一丈許，許褚負(fù)操一躍而上，隨行軍士盡下水扳船，眾爭上岸逃命，許褚掣刀亂砍船旁，著船者手臂皆折倒于水中，水急滉船，望下水而流，許褚在于稍上，忙用木槁?lián)沃２俜谠S褚腳邊，馬超到河邊見船流在半河，取弓搭箭，喝令騎將射之。（九大20卷本）

船上許褚見勢危急，踴身上岸大呼：“賊至矣。”許褚負(fù)操上船，馬超到河邊見船流在半河，取弓搭箭，喝令騎將射之。（藜光堂本）

船上許褚見勢危急，湧身上岸大呼曰：“賊至矣，請丞相上舡。”操口內(nèi)猶言賊至何妨，回頭看時，馬超龐德將近百步，許褚拖操下河邊，離江有余，許褚負(fù)操一躍而上，隨行軍士盡下水扳舡，眾爭上岸逃命，許褚掣刀亂砍船旁，著舡者手臂盡折倒于水中，水急滉船，望下水而流，許褚在于稍上，忙用木槁?lián)沃２俜谠S褚腳邊，馬超到河邊見舡流在半河，掣弓取箭，喝令騎將遠(yuǎn)河射之。（誠德堂本）

嘉靖本《三國志通俗演義》

比較之后可以發(fā)現(xiàn)，藜光堂本缺少許褚救曹操的細(xì)節(jié)描寫，第十卷不大可能來源于它代表的英雄志傳小系統(tǒng)，而是與誠德堂本代表的志傳小系統(tǒng)關(guān)系更近。

通過與嘉靖本、周曰校本、雙峰堂本、藜光堂本等版本“串句脫文”的情況比對后，我們發(fā)現(xiàn)九大20卷本不太可能來源于以上幾個刊本代表的版本系統(tǒng)，而有可能屬于志傳小系統(tǒng)。

為了進(jìn)一步確定九大20卷本的版本系統(tǒng)，我們將對其脫文情況與其他版本進(jìn)行比較(23)，如下：②

日本九州大學(xué)

從上表可知，九大20卷本脫文的地方，二十卷簡本系統(tǒng)也存在脫文，更值得注意的是，九大20卷本第十卷的脫文是志傳小系統(tǒng)所獨有的，不見于其他版本。

綜合以上關(guān)于九大20卷本現(xiàn)存六卷與其他版本的對比，九大20卷本不是一個拼湊而成的版本，屬于魏安所說的D1分支，亦即中川諭所說的二十卷簡本系統(tǒng)中的志傳小系統(tǒng)，與朱鼎臣本、誠德堂本、忠正堂本、喬山堂本、天理藏本以及黃正甫本關(guān)系密切。

《考訂通俗演義三國志傳》的插圖

中川諭教授得出“九大20卷本與誠德堂本有較近的關(guān)系”結(jié)論的其中一個論據(jù)就是“九大20卷本的插圖方式與誠德堂本很相似”。

誠德堂本每卷大約有插圖7幅，九大20卷本每卷8幅到11幅不等。而現(xiàn)存大多數(shù)建本《三國演義》每葉均有插圖，因此中川諭教授認(rèn)為兩者插圖方式相似。

然而當(dāng)我們考察九大20卷本與誠德堂本的插圖就會發(fā)現(xiàn)，九大20卷本與誠德堂本的插圖雖在數(shù)量上相似，而具體內(nèi)容則差別很大。

卷七插圖

一般而言，圖題大體能體現(xiàn)插圖的主要內(nèi)容，先將兩者圖題比較如下：①

卷六插圖

從上可知，現(xiàn)存六卷之中，兩者內(nèi)容相似者不過“劉玄德躍馬跳檀溪”、“玄德莊上見諸葛均”、“孔明說周公瑾”、“七星臺諸葛亮祭風(fēng)”四則（即表中用加粗字體顯示者），其馀均有較大差異。

同時，九大20卷本的圖題與則目雖文字略有出入，但文意相通，而誠德堂本的圖題每卷僅有一兩則與則目文意相通。

即便是其中圖題相近者，構(gòu)圖及風(fēng)格的差異亦復(fù)不小，以“玄德見諸葛均”為例（見文末附圖1(31)、圖2(32)）。兩幅插圖之中，賓主位置相反，前者似處身野外，后者切合圖題及文本，諸葛均在莊上會客。兩幅插圖也代表了各自的風(fēng)格。

誠德堂本的插圖留白較多，人物所占畫面比例較小，人物體態(tài)纖瘦，刻畫相對簡略。而九大20卷本人物所占畫面比例較大，人物刻畫相對精細(xì)。因此，九大20卷本插圖，不論內(nèi)容還是風(fēng)格特征，與誠德堂本插圖都存在著不小的差異。

實際上，九大20卷本的插圖風(fēng)格與現(xiàn)存的每葉均為上圖下文的建本《三國演義》風(fēng)格相似，偶有雷同，但遠(yuǎn)不如余象斗本、聯(lián)輝堂本等之間的相似程度高，試舉一例為證（見圖3、圖4(33)、圖5(34)、圖6(35)）。

從這幾幅插圖可以看出，劉龍?zhí)锉尽⒃u林本、聯(lián)輝堂本三者的插圖除了極少數(shù)細(xì)節(jié)有差異，幾乎是完全相同的；而九大20卷本的插圖，不管是人物情態(tài)還是背景，都與其他三者有所區(qū)別，證明九大20卷本并不是目前已知版本的簡單翻刻。

建本插圖《三國志傳》

九大20卷本的插圖雖然可以歸入典型的建本《三國演義》風(fēng)格之中，但部分插圖卻呈現(xiàn)出明顯超越建本水準(zhǔn)的藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)，更忠實于文本、更具有表現(xiàn)力，更精于細(xì)節(jié)刻畫。試舉“張飛怒鞭督郵”一則的插圖為證（見圖7、圖8、圖9、圖10(36)）。

在“張飛怒鞭督郵”的故事情節(jié)中，督郵因欺凌百姓而被張飛綁在樹上鞭打，被劉備和關(guān)羽勸阻。不難看出，以上插圖中，督郵的“處境”差別較大：聯(lián)輝堂本中，督郵倒于地上；黃正甫本里，督郵似在官衙之中；評林本雖忠實于文本，但僅僅描繪出張飛鞭打督郵的情景；而九大20卷本還兼顧了劉備勸阻張飛和關(guān)羽欲殺督郵的情節(jié)，明顯增強(qiáng)了插圖對文本的表現(xiàn)力，體現(xiàn)畫工提煉、概括文本內(nèi)容的高超技巧。

在細(xì)節(jié)刻畫上，九大20卷本中亦優(yōu)于評林本。評林本中督郵神態(tài)從容平淡，更似閑庭信步，而非受鞭打之苦；在九大20卷本中，督郵雙手反剪被綁于腦后，畫工又給督郵添上一對倒八眉，充分顯示出他的痛苦和狼狽；張飛則是眉頭緊皺，眼角上挑，須髯飛動，凜然有怒氣溢于紙外。

而九大20卷本此圖之所以能超越諸多建本，應(yīng)是取法周曰校本的插圖以及圍繞則目內(nèi)容繪制插圖的方式。九大20卷本的做法與之相仿（插圖比則數(shù)略少），這在建本中雖是與時俱進(jìn)的變革，但擺脫不了節(jié)約成本的嫌疑，卻也避免了連續(xù)的雷同與重復(fù)，對畫工概括、提煉文本的能力提出了更高的要求，變相地提高了插圖的質(zhì)量。

卷八插圖

從“張飛鞭督郵”的情節(jié)圖中就可以看出，雖然九大20卷本的插圖藝術(shù)水準(zhǔn)比不上周曰校本（見圖11(37)），在造景、人物刻畫方面達(dá)不到那般精細(xì)，但整體構(gòu)思卻是一致的。

反觀誠德堂本的插圖，應(yīng)是刪減每葉均有圖像的刊本而成(38)，故沒有形成插圖與則目對應(yīng)的關(guān)系。因此，兩者的插圖方式僅僅是“形似”，中川諭謂“九大20卷本的插圖方式與誠德堂本很相似”的說法并不準(zhǔn)確。九大20卷本的插圖方式是建本中的“異類”。

然而，正如前文所述，九大20卷本并不是一部精良的刊本。該本版式尚且前后不一，插圖水準(zhǔn)參差不齊也在情理之中。試舉兩例為證：在“群英會瑜智蔣干”一圖中（見圖12），各處線條均顯得綿軟、拖沓，人物表情刻畫簡單、粗糙、雷同，文中本是描寫周瑜向蔣干炫示軍威，然而圖中兩名士兵卻似弱柳扶風(fēng)，殊無威武之態(tài)。

“馬超興兵去取潼關(guān)”一圖（圖13）的線條較前者有力、流暢，然而戰(zhàn)馬的造型拙劣不堪，馬首已然畸形，整體比例也欠妥當(dāng)，以直線刻畫的戰(zhàn)馬后腿，不僅悖理，視覺上也像是被強(qiáng)行截去后半。

縱觀九大20卷本所有插圖，都沒有這么拙劣的戰(zhàn)馬造型，因此，九大20卷本的插圖可能不是出于一人之手。

九大20卷本的刊刻出版，是一個比較特殊的現(xiàn)象。如前所述，除了該刊本外，喬山堂還刊印有另外一部《三國志傳》，根據(jù)魏安的研究，“喬山堂本是個拼湊本，目錄、附錄及卷1-8基本同于C1分支（比如說，喬山堂刊本與C1分支的版本同樣在第65則和第95則兩個地方缺漏長篇文字），而卷9-20全同D1分支”(39)。也就是說，九大20卷本與喬山堂本所依據(jù)的底本是不同的。

明萬歷刊本《李卓吾先生批評三國志》繡像

同樣的情況也出現(xiàn)在余象斗雙峰堂所刊刻的《三國志傳》中，如中川諭所說：“但在這個系統(tǒng)內(nèi)，余象斗本與其他三本并非繼承關(guān)系。特別是志傳評林本，它與余象斗本同是余象斗雙峰堂所刊行的《三國志傳》，但并不是以余象斗本為參考重新刻版的。志傳評林本，有可能是以同系統(tǒng)內(nèi)的另一個版本（可能失傳）為參考重新雕刻的。”(40)

在九大20卷本出現(xiàn)前，同一書坊刊刻的同一部小說，出現(xiàn)僅僅是文獻(xiàn)意義上的不同版本（姑且稱之為“一坊二刻”）的現(xiàn)象，在《三國志傳》的刊刻史上只是孤例。而九大20卷本的出現(xiàn)，說明“一坊二刻”的現(xiàn)象可能具有一定的普遍性(41)。

這種現(xiàn)象讓人十分費解，因為余象斗和劉龍?zhí)锔髯钥痰膬煞N《三國志傳》都不甚考究。不管對于書坊主還是當(dāng)時的讀者來說，只要情節(jié)上沒有太大矛盾，版本上的“拼湊”不會對他們造成困擾。

周曰校刊本《三國志通俗演義》插圖

但余象斗和劉龍?zhí)镌侔鏁r偏偏沒有沿用自家的舊版，而是重新選擇一個不同的底本，更為奇怪的是，他們選擇的“新”底本，在版本系統(tǒng)上與原有的并沒有巨大差異，基本都屬于同一個分支。

為了“細(xì)微”的調(diào)整而大費周章，實在不太符合明代建陽出版的商業(yè)邏輯，“一坊二刻”的現(xiàn)象值得我們深入探討。

注釋：

（1）該本各卷卷端題名小有差異，如卷一卷端題名為“考訂按鑒通俗演義三國志傳”，卷六、卷八卷首題名為“新刻考訂通俗演義三國志傳”，卷七、卷九、卷十卷首題名為“新刊考訂通俗演義三國志傳”。本文按照古籍著錄規(guī)則使用卷一的卷端題名。

（2）承首都師范大學(xué)周文業(yè)教授惠賜該文之抽印本并為本文提出了中肯的意見，在此謹(jǐn)致謝忱。

（3）夏薇：《明刊殘本〈考訂三國志傳〉考》，《羅學(xué)》2012年創(chuàng)刊號，第102-112頁。

（4）學(xué)界一般稱此本為喬山堂本或劉龍?zhí)锉尽?/p>

（5）中川諭教授在其論文中自言寫作時間不到兩周，因此“還沒有得到充分的結(jié)論”。

（6）中川諭所謂“志傳小系統(tǒng)”，基本等同于英人魏安《三國演義版本考》（上海古籍出版社，1996年，第69頁）中歸納的D1分支。

（7）（英）魏安：《三國演義版本考》，第125頁。

（8）串句脫文又稱同詞脫文。指書手在抄書時，有時會混淆相近幾行文字中相同的詞語，把后出者當(dāng)作前者，從而遺漏中間的文字。串句脫文是判斷版本系統(tǒng)、源流的重要標(biāo)志。本文參考了魏安對《三國演義》串句脫文情況的總結(jié)。本文意在解決九大20卷本所屬的版本系統(tǒng)，而非確定九大20卷本與某個特定版本的關(guān)系，因此，標(biāo)明引文出處時除非有特例，主要標(biāo)注該系統(tǒng)的主要版本，且省去清代的版本。已出現(xiàn)過的各個版本名稱不再重復(fù)列舉，以系統(tǒng)分支名稱統(tǒng)括之。

（9）為行文簡潔起見，同一分支系統(tǒng)的脫文僅舉一例為證。

（10）此處有脫文的版本包括雙峰堂本、評林本、楊閩齋本、聯(lián)輝堂本、湯賓尹本、喬山堂本、藜光堂本。即魏安所說的C1及D1a分支（《三國演義版本考》，第69頁），與中川諭所說的二十卷繁本系統(tǒng)及簡本系統(tǒng)中的英雄志傳小系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（11）此處有脫文的版本包括嘉靖本、周曰校本、李卓吾評本、英雄譜本、鐘伯敬評本等。即魏安所說的AB系統(tǒng)（《三國演義版本考》，第68頁），與中川諭所說的二十四卷系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（12）此處有脫文的版本包括楊閩齋本、聯(lián)輝堂本、喬山堂本。即魏安所說的C1a分支（《三國演義版本考》，第69頁）。

（13）此處有脫文的版本為AB系統(tǒng)，與二十四卷系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（14）（英）魏安：《三國演義版本考》，第122頁。

（15）此處有脫文為AB系統(tǒng)，與二十四卷本系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（16）此處有脫文的版本包括嘉靖本、藜光堂本、楊美生本等。即魏安所說的A支及D1a分支，與嘉靖本及二十卷簡本系統(tǒng)英雄志傳小系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（17）此處有脫文的版本為C1及D1a分支，與二十卷繁本系統(tǒng)及二十卷簡本系統(tǒng)中英雄志傳小系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（18）此處有脫文的版本為A支及D1a分支。

（19）此處有脫文的版本為C1a及D1a分支，與楊閩齋本、聯(lián)輝堂本以及二十卷簡本系統(tǒng)中英雄志傳小系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（20）這五則分別為“周公瑾赤壁鏖兵”、“關(guān)云長義釋曹操”、“諸葛亮一氣周瑜”、“諸葛亮旁掠四郡”、“黃忠魏延獻(xiàn)長沙”。簡而言之就是九大20卷本這幾則的情節(jié)內(nèi)容比二十四卷繁本略多，提及了二十四卷繁本下一則開頭的部分情節(jié)。

（21）此處有脫文的版本包括葉逢春本、雙峰堂本等。即魏安所說的C0及C1分支。

（22）此處有脫文的版本為AB系統(tǒng)，與二十四卷本系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（23）為行文簡潔，一卷之中，同一系統(tǒng)或分支的例子僅舉一例為證。

（24）此處有脫文的版本包括葉逢春本、雙峰堂本、評林本、種德堂本、楊閩齋本、聯(lián)輝堂本、喬山堂本、湯賓尹本、朱鼎臣本、誠德堂本、黃正甫本等。即魏安所說的C分支及D1分支，與中川諭所說的二十卷繁本系統(tǒng)及簡本系統(tǒng)的志傳小系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（25）此處有脫文的版本包括雙峰堂本、評林本、種德堂本、楊閩齋本、聯(lián)輝堂本、喬山堂本、朱鼎臣本、誠德堂本、藜光堂本等。即魏安所說的CD系統(tǒng)，與中川諭所說的二十卷繁本系統(tǒng)及二十卷簡本系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（26）此處有脫文的版本為CD系統(tǒng)。

（27）此處有脫文的版本包括朱鼎臣本、誠德堂本、黃正甫本、藜光堂本等。即魏安所說的D1分支，與中川諭所說的二十卷簡本系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（28）此處有脫文的版本為CD系統(tǒng)。

（29）此處有脫文的版本包括喬山堂本、朱鼎臣本、誠德堂本等。即魏安所說的D1分支，與中川諭所說志傳小系統(tǒng)大體相當(dāng)。

（30）誠德堂本第一卷有缺葉，“曹操謀殺董卓不就私奔”一則之后的內(nèi)容均缺失。

（31）《北平舊藏熊清波刊本三國志全傳》，陳翔華：《三國志演義古版叢刊續(xù)輯》第九冊，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，2005年，第335頁。為便于排版，本文插圖均附在文末（第90-91頁）。

（32）《古板三國志演義》，九州大學(xué)附屬圖書館藏，來源：九大コレクション，鏈接：https://cat?alog.lib.kyushu-u.ac.jp/opac_detail_md/?reqCode=fromlist&lang=0&amode=MD820&bibid=1445933&opkey=B155020861029594&start=1&listnum=0&place= &totalnum=1&list_disp=20&list_sort=0&cmode=0&chk_st=0&check=0

（33）《新鋟全像通俗演義三國志傳》卷七，劉世德、陳慶浩、石昌渝：《古本小說叢刊》第二十一輯，中華書局，1991年, 第413頁。

（34）《新刊京本校正演義全像三國志傳評林》，早稻田大學(xué)圖書館藏，來源：古典籍総合データベース，鏈接：http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/he21/he21_02159/index.html

（35）《新鍥京本校正通俗演義按鑒三國志傳》，日本國立公文書館藏，來源：國立公文書館デジタルアーカイブ，鏈接：https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/

（36）《新刻考訂按鑒通俗演義全像三國志傳》，中國國家圖書館藏，來源：中華古籍資源庫，鏈接：http://mylib.nlc.cn/web/guest/search/shanbenjiaojuan/medaDataDisplay?metaData.id=5387057&metaData.lId=2813478&IdLib=402834c3409540be0141aa7d72035310

（37）《新刊校正古本大字音釋三國志通俗演義》，日本國立公文書館藏，來源：國立公文書館デジタルアーカイブ，鏈接：https://www.digital.archives.go.jp/DAS/meta/

（38）這并非筆者臆測，李小龍在《試論中國古典小說回目與圖題之關(guān)系》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2010年第6期，第115-126頁）一文中就已指出：“熊清波本則顯示出其在插圖和圖題演化歷程中的過渡性意義，刊刻者對插圖進(jìn)行了大量的刪削，雖為上圖下文式，但已非每葉皆圖，而是每隔四五葉一幅插圖，而原本插圖之圖題卻橫排于每半葉上方”。

（39）（英）魏安：《三國演義版本考》，第125頁。

（40）（日）中川諭著，林妙燕譯：《〈三國志演義〉版本研究》，上海古籍出版社，2010年，第162頁。

（41）日本學(xué)者氏岡真士在《也談柏林本〈列國志傳〉》（《人文科學(xué)論集文化コミュニケーション學(xué)科編》第40卷，2006年3月，第93-102頁）一文中提到《南北宋志傳》三臺館刊本也有兩種版本，一者署“熊大目編集”，藏日本弘前市立圖書館，一者署“陳繼儒編次”，藏日本國立公文書館，但并未論及兩者的具體差異，考慮到兩個版本編者署名有別，可能存在不小的差異，故暫不納入“一坊二刻”的討論范圍。

申遺成功！關(guān)于中國茶，這10大知識點你必須知道

中新網(wǎng)北京11月30日電(劉越)北京時間11月29日深夜，中國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在摩洛哥拉巴特召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆常會上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

一句話總結(jié)——與中國人息息相關(guān)的“茶文化”，申遺成功啦！

那么，關(guān)于“中國茶”的這十大知識點，你知道多少呢？

圖為兩位茶農(nóng)在云霧鎮(zhèn)鳥王村茶園采摘茶葉。 瞿宏倫 攝

茶之起源

茶葉起源于中國。歷史文獻(xiàn)中最早關(guān)于茶的記載傳說，出現(xiàn)在中國第一部藥物專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之”。而中國民眾飲茶的歷史最早可追溯至秦，顧炎武在《日知錄》里寫道：“自秦人取蜀而后始有茗飲之事。”

中國人的祖先飲茶經(jīng)歷了生吃藥用、熟吃當(dāng)菜、烹煮飲用、沖泡品飲四個過程。茶葉中含有700多種成分，對人身體健康有益，因而成為不少國人的生活必需品。

茶之功效

除了飲用，茶還有一定的藥用功能，它可以去油膩、助消化、益思提神、利尿解毒、消除疲勞。

航拍江西省新余市渝水區(qū)水北鎮(zhèn)1000多畝生態(tài)茶園。 趙春亮 攝

古人對茶的藥用功能有著深刻的認(rèn)識，根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《本草拾遺》《茶經(jīng)》等記載，茶不僅可以使人省睡、明目、有力氣、精神愉快，還可以減肥，增加思想的敏銳。

縱觀全世界，“中國茶”可入藥的說法也得到了普遍認(rèn)可。日本種茶鼻祖榮西禪師在《吃茶養(yǎng)生記》中說：“茶者，養(yǎng)生之仙藥也，延齡之妙術(shù)也。山谷生之，其地神靈也。人倫采之，其人長命也。”

此外，日本科學(xué)家富田勛在1987年最早報道了茶多酚具有抑制人體癌細(xì)胞活性的作用，引起世界關(guān)注。2002年美國《時代》雜志推薦了十大健康食品，中國的綠茶榜上有名。

手工炒制的貴州綠茶。中新社記者 瞿宏倫 攝

茶之“圣經(jīng)”

唐代，陸羽所著的《茶經(jīng)》問世。“分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮”，這部關(guān)于茶葉生產(chǎn)歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的專著，使茶文化發(fā)展到空前高度，也標(biāo)志著中國茶文化的形成，被譽為“茶葉百科全書”。

因此，陸羽被譽為“茶圣”。他在《茶經(jīng)》中專門闡述了煮茶的過程，對燃料提出“其火，用炭，次用勁薪。其炭，曾經(jīng)燔灸為膻膩所及，及膏木、敗器，不用之。”水則要“其山水上，江水中，井水下。”

茶之工藝

自古以來，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶。傳統(tǒng)制茶技藝主要集中于秦嶺淮河以南、青藏高原以東的江南、江北、西南和華南四大茶區(qū)，相關(guān)習(xí)俗在全國各地廣泛流布，為多民族所共享。

制茶師根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，運用殺青、悶黃、渥堆、萎凋、做青、發(fā)酵、窨制等核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、黑茶、白茶、烏龍茶、紅茶六大茶類及花茶等再加工茶，2000多種茶品，供人飲用與分享，并由此形成了不同的習(xí)俗，世代傳承，至今貫穿于中國人的日常生活、儀式和節(jié)慶活動中。

外國人體驗泡茶喝飲茶技巧。張曉燕 攝

茶之講究

中國人喝茶講究“品”，要求色香味俱全，亦講究文化內(nèi)涵、所用器皿及意境。

中國人通過制茶、泡茶、品茶，培養(yǎng)了平和包容的心態(tài)、形成了含蓄內(nèi)斂的品格，提升了精神境界和道德修養(yǎng)。茶的飲用與分享是人們交流、溝通的重要方式，以茶待客、長者為先等與茶相關(guān)的禮俗彰顯著中國人謙、和、禮、敬的人文精神。

茶之典故

中國人有“柴米油鹽醬醋茶”、“琴棋書畫詩酒茶”之說，也誕生出了不少與茶有關(guān)的典故。

《三國志·吳志·韋曜傳》記載：“吳國國君孫皓嗜好飲酒，每宴群臣，不管酒量大小，來客至少飲酒七升。朝臣韋矅博學(xué)多聞但酒量不大，孫皓對其頗為器重，常常破例，“密賜茶荈以代酒”，允許他喝茶來代替飲酒，這便是“以茶代酒”的最早記載。

圖為茶藝師正在展示八寶茶泡制過程。中新社記者 于晶 攝

愛茶之人

唐宋之后，飲茶風(fēng)氣極盛，上至王公大臣，下至平民百姓，都對茶“愛不釋手”。王安石曾說：“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無”。不僅如此，茶更是受到文人雅士的喜愛，蘇軾、陸游、黃庭堅等詩人都愛茶，并留下了不少膾炙人口的詩篇。

唐代詩人白居易曾寫下50多首與茶相關(guān)之詩，他在《夜聞賈常州崔湖州茶山境會亭觀宴》中寫道：“遙聞境會茶山夜，珠翠歌聲俱繞身，盤下中分兩州界，燈前各作一家春。青娥遞舞應(yīng)爭妙，紫筍齊嘗各斗新。”

而曾寫下“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的南宋詩人楊萬里，一生與茶相伴，是個不折不扣的“茶癡”。他看重煮茶之水，“清如淮水未為佳，泉迸淮山好煮茶”；他鐘愛煮茶之聲，“茂松軒里清更清，松風(fēng)一鼎煎茶聲”；他甚至自我調(diào)侃煮茶煮到把茶鼎燒穿，“老夫平生愛煮茗，十年燒穿折腳鼎”，真可謂愛茶如癡。

茶之產(chǎn)量

2020年，世界茶葉產(chǎn)量626.9萬噸，中國茶葉產(chǎn)量298.6萬噸，居世界第一；世界茶葉總面積7647萬畝，中國茶葉總面積4747.5萬畝，同樣居世界第一。中國的茶葉對世界茶葉生產(chǎn)和消費影響巨大，產(chǎn)量占世界茶葉產(chǎn)量的47.63%，消費量占世界茶葉消費總量的41.68%，出口量占世界茶葉出口的19.14%。

目前，國內(nèi)有1085個縣、3000多萬名茶農(nóng)靠“一片葉子”生活富足，茶產(chǎn)業(yè)成為拉動民生的大產(chǎn)業(yè)。

小哥現(xiàn)場制作絲襪奶茶。 中新社記者 崔楠 攝

茶之變遷

當(dāng)“茶文化”登陸現(xiàn)代，衍生出了更多的新玩法。艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，2021年中國新式茶飲市場規(guī)模將達(dá)2795.9億元，預(yù)計2022年將突破3000億元。似乎一夜之間，奶茶這種“新式茶飲”橫空出世，獲得了眾多年輕人的青睞，但其實奶茶的歷史非常悠久。

據(jù)史料記載，奶茶起源于中國西藏。奶茶的出現(xiàn)和北方游牧民族常年食用牛羊肉的生活習(xí)慣有關(guān)，對于蔬菜稀少的草原地區(qū)，奶茶可以促進(jìn)腸胃消化，因而成為大受追捧的飲品。有趣的是，當(dāng)時的北方游牧民族喜歡往奶茶里加入鹽巴，搭配炒米食用，所以最初的奶茶口味是咸的。

茶之交流

在古代，中國茶葉隨著絲綢之路傳到歐洲，而后逐漸風(fēng)靡世界，與絲綢、瓷器等，被認(rèn)為是共結(jié)和平、友誼、合作的紐帶。

茶文化通過絲綢之路、茶馬古道、萬里茶道等，茶穿越歷史、跨越國界，深受世界各國人民喜愛，已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介，成為人類文明共同的財富。

始于17世紀(jì)的“萬里茶道”，南起中國福建武夷山，途經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、河北、山西、內(nèi)蒙古等省區(qū)，穿越蒙古高原，最終抵達(dá)俄羅斯圣彼得堡，總長14000余公里，是繼古代絲綢之路后在歐亞大陸興起的又一條重要國際商道。

2013年，為致力復(fù)興這條古道，中、蒙、俄三國聯(lián)合發(fā)起申報世界文化遺產(chǎn)的倡議；2019年，國家文物局將“萬里茶道”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。(完)

三國志國戰(zhàn)版研發(fā)商齊思信息申請新三板掛牌上市

《三國志國戰(zhàn)版》研發(fā)商齊思信息申請新三板掛牌上市（挖貝網(wǎng)wabei.cn配圖）

挖貝網(wǎng)訊 12月10日消息，上海齊思信息技術(shù)股份有限公司已于近日正式申請新三板掛牌，其掛牌材料于11月30日在全國股轉(zhuǎn)系統(tǒng)披露。齊思信息成立于2010年5月25日，于2015年10月30日完成股改，董事長兼總經(jīng)理左佳直接和間接持股50%，為公司實際控制人。

公告顯示，齊思信息2013年度、2014年度、2015年1-7月營業(yè)收入分別為677.73萬元、1302.36萬元、795.81萬元；凈利潤分別為-136.35萬元、244.98萬元、-51.16萬元。

齊思信息大部分收入系通過一家游戲運營商代理運營《三國志國戰(zhàn)版》所得，造成公司對該代理運營商存在一定程度的依賴性。未來公司與該代理運營商合作到期并未能進(jìn)行續(xù)約，可能對公司持續(xù)盈利營造成一定的不利影響。

另外，手游開發(fā)必須及時掌握用戶的消費心理及新興的開發(fā)技術(shù)，不斷推出新的游戲產(chǎn)品，滿足用戶的興趣愛好和消費意愿。如果公司開發(fā)的新游戲產(chǎn)品不能滿足用戶的興趣愛好或者不能利用先進(jìn)技術(shù)豐富、優(yōu)化和提升公司產(chǎn)品，以應(yīng)對行業(yè)變化和游戲玩家的興趣轉(zhuǎn)移，同時抓住由這些變化而帶來的商機(jī)，將會使公司在產(chǎn)品競爭中處于不利地位。

齊思信息主營業(yè)務(wù)為網(wǎng)絡(luò)游戲研發(fā)，產(chǎn)品分為網(wǎng)頁游戲和手機(jī)游戲兩大類，主要產(chǎn)品為《君臨天下》、和《三國志國戰(zhàn)版》等。

挖貝新三板研究院資料顯示，齊思信息掛牌上市的主辦券商為國聯(lián)證券，法律顧問為上海市錦天城律師事務(wù)所，財務(wù)審計為利安達(dá)會計師事務(wù)所（特殊普通合伙）。

阿里游戲做了款年度10億美元流水的單品

文 | 競核

本想著能夠交叉驗證，最終還是落空了。

4月27日，《三國志·戰(zhàn)略版》聯(lián)運商盛天網(wǎng)絡(luò)公布2020年財報。在財報中，盛天網(wǎng)絡(luò)“意外地”利用游戲一、二、三指代旗下運營產(chǎn)品。

需要指出的是，2020年半年報中披露的《三國志·戰(zhàn)略版》神秘消失了，僅剩下《三國志2017》《真·三國無雙OL》《生死格斗無限》三款產(chǎn)品。

在財報中，盛天網(wǎng)絡(luò)僅在IP運營業(yè)務(wù)簡略提及《三國志·戰(zhàn)略版》。財報顯示，IP運營業(yè)務(wù)收入同比增加 301.80%，達(dá)到1.02億元，主要系《三國志·戰(zhàn)略版》2020 年獲得收入較上年大幅上升。

官方的確未公開披露流水，但這并不意味著無法預(yù)估該作全年流水。盛天網(wǎng)絡(luò)2020年半年報顯示，2020Q1、Q2《三國志·戰(zhàn)略版》流水分別為18億元、19億元。

另據(jù)七麥數(shù)據(jù)顯示，該作2020年H2穩(wěn)居暢銷榜前十，跟H1排名大差不差。換句話說，2020年H2整體流水跟H1出入不會太多。此外Sensor Tower數(shù)據(jù)顯示，截止2021年3月份《三國志·戰(zhàn)略版》在全球App Store和Google Play的預(yù)估總收入突破11億美元。

綜合下來，筆者預(yù)估2020《三國志·戰(zhàn)略版》年度流水在70億元左右，超過10億美元。

SLG領(lǐng)域新貴《三國志·戰(zhàn)略版》

盡管盛天網(wǎng)絡(luò)未提及推廣營銷費用，但阿里游戲手握10億美元單品，無疑是成功的。某種程度上，這也算是SLG品類的勝利。

相較于熱門MMO、MOBA等品類，SLG品類受眾面較小、游戲節(jié)奏緩慢、付費相對后置。作為中國游戲廠商最賺錢的出海品類，SLG一直處于墻外香的狀態(tài)。

隨著手游市場不斷發(fā)展，再加上前期大廠們探索及培育，SLG吸金潛力逐步被發(fā)掘出來。2015年網(wǎng)易游戲推出手游《率土之濱》，2017年騰訊推出《亂世王者》及IGG《王國紀(jì)元》，SLG品類終呈現(xiàn)出多點開花的盛況。

跟SLG品類一樣，三國題材也是最近幾年走入大眾視野。

競核整理App Store游戲暢銷榜發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入2020年以來，月榜中最多有10款三國題材手游進(jìn)入游戲暢銷榜個Top100范疇，共涉及8家廠商。

其中包括阿里互娛、網(wǎng)易游戲、騰訊游戲等頭部互聯(lián)網(wǎng)公司，以及游族網(wǎng)絡(luò)、英雄互娛、巴別時代和銳戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)等中小游戲廠商。

事實上，早在2015年，游戲大廠網(wǎng)易就已率先打出組合拳，推出三國題材SLG手游《率土之濱》。

四年后，也就是2019年阿里游戲推出《三國志·戰(zhàn)略版》跟《率土之濱》撞個正著。二者屬于同一品類、同一題材，自然也在爭奪同一批用戶群。這就不難解釋，《三國志·戰(zhàn)略版》被質(zhì)疑抄襲《率土之濱》所引發(fā)的風(fēng)波了。

作為后輩，阿里游戲憑借強(qiáng)大的買量力度，搶占了不少市場。拋開買量成本，阿里游戲SLG新貴無疑是成功的。

此番成功殺入10億美元俱樂部，也讓外界得以重新審視阿里游戲。2021年4月23日，阿里游戲還同騰訊、嗶嗶哩哩一起接下青瓷數(shù)碼3.37%老股。

游戲江湖這么熱鬧，阿里游戲沒有道理不參與。

戰(zhàn)略失當(dāng)，從鄙視到真香

游戲跟阿里差點擦肩而過。

在2013年之前，阿里更確切地說是馬云對游戲都是持“堅決抵制”的態(tài)度。

2008年，馬云曾公開表態(tài)“餓死也不做游戲”，到了2010年，馬云再次表示“我們堅定地認(rèn)為游戲不能改變中國，中國本來就是獨生子女家庭，孩子們都玩游戲的話，國家將來怎么辦？”

他語重心長地說，游戲業(yè)務(wù)阿里一分錢也不投。人家投，我們鼓掌，但我們不做，這是我們的一個原則。

不過面對2000億規(guī)模的游戲市場，杰克馬選擇性失憶。這也正應(yīng)了《讓子彈飛》中的那句臺詞“掙錢嘛，不寒磣。”

商人的天性就是逐利，這本無可厚非。正如當(dāng)年周鴻祎還提過“不會涉足殺毒領(lǐng)域”；劉強(qiáng)東也說過“京東5年內(nèi)不賣書”。

你看他們不也見風(fēng)使舵，活得好好的。畢竟世界在變，戰(zhàn)略也得跟上才行。

跟進(jìn)軍即時通信業(yè)務(wù)來往一樣，阿里揮舞著“反壟斷”旗幟向騰訊開炮。

彼時曾任阿里發(fā)言人的王帥吐槽，阿里對國內(nèi)游戲市場壟斷、山寨的現(xiàn)狀表示遺憾，對騰訊游戲一家獨大對游戲生態(tài)的破壞很不滿。

他說，如果游戲產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持1：9的分成比例，那么游戲產(chǎn)業(yè)的畸形就不會改變。因此，阿里給出的解決方案是推出新的游戲平臺。

為踐行這一戰(zhàn)略發(fā)展游戲業(yè)務(wù)，阿里花大力氣挖來騰訊高管劉春寧，擔(dān)任阿里數(shù)字娛樂事業(yè)群總裁，全權(quán)負(fù)責(zé)游戲業(yè)務(wù)。

2014年1月8日，阿里在首屆中國移動游戲產(chǎn)業(yè)高峰會(MGAS)上宣布將推手游平臺。

具體玩法是，對于單機(jī)版游戲合作者，第一年阿里巴巴將免費為其提供服務(wù)，聯(lián)合運營的游戲則采用八二的分成模式，阿里僅拿20%以覆蓋成本和用戶激勵,內(nèi)容開發(fā)商則獲得70%的收益，剩余10%將用于支持農(nóng)村孩子教育發(fā)展。

阿里數(shù)字娛樂事業(yè)群總裁劉春寧還披露阿里手游平臺戰(zhàn)略：手機(jī)游戲是移動時代最核心的用戶需求， 阿里手游平臺戰(zhàn)略，目標(biāo)是打造更加健康、開放、共贏的游戲生態(tài)鏈。

會上，劉春寧詳細(xì)向外界闡述阿里游戲的打法，包含為什么要做、切入點在哪里、阿里平臺的優(yōu)勢。

最關(guān)鍵的切入點即是阿里自有的移動入口，包括淘寶、支付寶、來往、一淘、天貓等；投資入口陌陌、UC、千千靜聽、微博、墨跡天氣。

當(dāng)然最貼近游戲業(yè)務(wù)的入口還數(shù)UC。

阿里共分兩次收購了UC大約66%股份。2013年3月花費31.3億元戰(zhàn)略投資；2013年12月，支付11億元現(xiàn)金進(jìn)一步增持，花了42億元，獲得了66%的UC股份。

半年后，也就是2014年6月11日，阿里全資收購UC，業(yè)內(nèi)估值為50億美元(超過300億人民幣)，創(chuàng)造了當(dāng)時中國互聯(lián)網(wǎng)史上最大的并購事件新紀(jì)錄。

大致上，UC九游的發(fā)展歷史可劃分為三個階段：第一個階段：九游尚未被UC收購前，九游依靠端游轉(zhuǎn)手游的公會、重度玩家支持發(fā)展起來；第二階段：UC收購九游后，2009年UC收購九游，當(dāng)時其已成為重要的游戲分發(fā)平臺；第三階段，阿里收購UC，宣布打造手游平臺。

發(fā)行受阻，轉(zhuǎn)向自研

某種程度上，我們也可以說UC九游受惠于阿里全面轉(zhuǎn)型移動端的戰(zhàn)略。此后，阿里的游戲業(yè)務(wù)開始跑步前進(jìn)。

2014年，阿里宣布將手游業(yè)務(wù)交由移動事業(yè)群旗下的九游負(fù)責(zé)，主要進(jìn)行精品游戲的營銷推廣和分發(fā)。

當(dāng)年阿里游戲發(fā)布三款游戲：《瘋狂的玩具》《啪啪啪》和《啵啵啵》；代理了9款游戲：《索尼克沖刺》、韓國手游《突突三國》和《弓箭》、歐美手游《點點》、綜藝《花樣爺爺》同名手游、Gameloft《近地聯(lián)盟先遣隊3》和《冰川時代：村莊》《暖暖環(huán)游世界》、Rovio的《憤怒的小鳥：斯黛拉》。

這些休閑游戲沒能實現(xiàn)阿里游戲一戰(zhàn)成名的野心，到是讓研發(fā)商認(rèn)識了阿里游戲渠道的孱弱。要知道疊紙游戲續(xù)作《奇跡暖暖》歐美攬金數(shù)億人民幣，而《暖暖環(huán)游世界》幾乎沒出現(xiàn)在暢銷榜過。

這讓難怪疊紙會將續(xù)作國內(nèi)代理權(quán)轉(zhuǎn)交給騰訊，某種程度上也宣告著阿里游戲“娛樂 電商”模式的破產(chǎn)。

即便一路跌跌撞撞，阿里游戲發(fā)行業(yè)務(wù)探索的腳步?jīng)]有停止。2015年，九游宣布對阿里手游業(yè)務(wù)完成逐步整合。次年，UC九游正式更名為阿里游戲。阿里巴巴也任命UC九游總裁林永頌將出任阿里游戲總裁，移動事業(yè)群總裁俞永福親自掛帥阿里游戲董事長。這足見對游戲業(yè)務(wù)的重視。

吊詭的是，一年時間不到，阿里游戲再次換將。2017年3月，原阿里巴巴移動事業(yè)群UC國際業(yè)務(wù)總經(jīng)理史倉健走馬上任。

隨后，他立馬宣布全面進(jìn)軍游戲發(fā)行領(lǐng)域，與Mail.Ru、TFJoy、Efun、龍騰中東等國際發(fā)行商合作，幫助國內(nèi)游戲走出國門。

結(jié)果并未給人驚喜，海外發(fā)行業(yè)務(wù)碰壁，國內(nèi)發(fā)行業(yè)務(wù)仍未見好轉(zhuǎn)。至此，阿里游戲業(yè)務(wù)開始兩條腿走路：發(fā)行 自研。

一筆重磅交易，拉開了阿里游戲的自研大幕。

2017年9月26日，阿里大文娛宣布全資收購由網(wǎng)易前COO詹鐘暉（叮當(dāng)）等創(chuàng)辦的簡悅。同一天，還宣布成立游戲事業(yè)群，下設(shè)開放平臺事業(yè)部和互動娛樂事業(yè)部，由史倉健和詹鐘暉分管。

廣州簡悅?cè)宦?lián)合創(chuàng)始人詹鐘暉、陳偉安和吳云洋，均是中國游戲界不折不扣的老炮。

1999年，詹鐘暉加入網(wǎng)易，曾領(lǐng)導(dǎo)過 《大話西游2》《夢幻西游》等多個項目的開發(fā)。2006年5月起擔(dān)任聯(lián)合首席運營官，2009年3月起擔(dān)任首席運營官。2011年5月15日卸任首席運營官。

據(jù)騰訊科技報道，作為網(wǎng)易游戲締造者之一詹鐘暉曾吐槽過，“我就是被趕出來的，當(dāng)時我和丁磊在方向上有分歧，結(jié)局只能是我離開”。

收購廣州簡悅后，阿里游戲開始密集挖角網(wǎng)易游戲，撬來了《天諭》美術(shù)總監(jiān)、《創(chuàng)世西游》主美術(shù)費劍鋒。

與此同時，還有多名《天諭》和網(wǎng)易游戲其他項目組陸陸續(xù)續(xù)跳槽到阿里游戲。自研項目效果雖不能稱為立竿見影，但在市場上的成績是有目共睹。

由簡悅研發(fā)的《風(fēng)之大陸》，于2018年7月上線，并在當(dāng)月拿下iOS中國下載量TOP6、收入TOP7，打破了騰訊網(wǎng)易壟斷游戲收入TOP10的局面。

盡快這款產(chǎn)品被紫龍收納囊中，阿里游戲并非獲得實實在在的真金白銀。但，這足以說明簡悅的研發(fā)實力。

在AppAnnie公布的2018年全球52強(qiáng)發(fā)行商榜單上，阿里游戲位列第37。再往下就是大家熟知的《三國志·戰(zhàn)略版》，該作自2019年9月上線以來，身影屢次出現(xiàn)在暢銷榜TOP5，甚至登頂。

得益于此，阿里游戲段位嗖得一下，躥升至國內(nèi)前10。排在它前面的是騰訊、網(wǎng)易、米哈游、莉莉絲、趣加、IGG。

游戲業(yè)績出色，也讓阿里游戲一改邊緣人角色，在阿里集團(tuán)地位不斷上升。

去年9月初，阿里向媒體證實，游戲業(yè)務(wù)所屬的互動娛樂事業(yè)部（靈犀互娛）將整體升級成為獨立事業(yè)群，與阿里大文娛平行。

《三國志·戰(zhàn)略版》對阿里游戲的重要性不言而喻。眼下外界更關(guān)心的是，阿里游戲何時出下一款爆品。