九龍朝坐騎幻化數(shù)據(jù)文章列表:

• 1、蘇州一家四口同天做手術(shù)！醫(yī)生重要提醒
• 2、香港回歸祖國25周年｜粵劇在香港：從老劇院到新舞臺(tái)
• 3、偏僻鄉(xiāng)村600多座土厝亟需保護(hù)，身家上億鄉(xiāng)賢組團(tuán)帶頭重振家園
• 4、見過潮汕的駟馬拖車、九龍吐珠，那你知道百鳥朝鳳嗎？
• 5、C照能開的B型大空間房車，布局合理，平易近人

蘇州一家四口同天做手術(shù)！醫(yī)生重要提醒

近日，蘇州一位爸爸

帶著三個(gè)娃在同一天進(jìn)行了手術(shù)

究竟是怎么回事？

一家四口全中招！

近日，40多歲的周先生（化名）

頻繁感到眼睛疲勞、干澀

便來到醫(yī)院眼科就診

醫(yī)生在接診后詳細(xì)詢問了病史

并進(jìn)行了相關(guān)的眼部檢查

發(fā)現(xiàn)周先生患有外斜視

什么是“斜視”

其實(shí)，斜視就是眼位不正。

常見的是內(nèi)斜視和外斜視，稱為水平斜視，就是在注視一個(gè)物體時(shí)，一只眼在注視前方的物體，另一只眼偏向一側(cè)。偏向里面，就是內(nèi)斜視；偏向外面，就是外斜視。

圖源：蘇州九龍醫(yī)院

而就在前段時(shí)間

周先生13歲的女兒（三胞胎中的小女兒）

也被診斷為斜視

周先生擔(dān)心另外兩個(gè)孩子也有問題

于是，也把他們帶來了醫(yī)院檢查

↓↓↓

果不其然

另外兩個(gè)孩子也都患有斜視

檢查結(jié)果顯示，周先生的斜視量是30個(gè)棱鏡度，兩個(gè)女兒是40個(gè)棱鏡度，兒子是50個(gè)棱鏡度。一家四口的斜視度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過手術(shù)標(biāo)準(zhǔn)量。

圖源：蘇州九龍醫(yī)院

醫(yī)生也表示

斜視是一個(gè)多因素問題

其中遺傳因素是一個(gè)重要原因

“父親與女兒都有斜視，

遺傳因素起到的作用非常大。”

醫(yī)生提醒：盡早干預(yù)！

醫(yī)生根據(jù)周先生一家的情況

制定了針對(duì)性的手術(shù)治療方案

在同一天進(jìn)行了手術(shù)

李主任叮囑到家后

需嚴(yán)格按照術(shù)后要求

定時(shí)滴眼藥水，注意眼部衛(wèi)生

少看電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品

此外，醫(yī)生還提醒各位家長

一旦發(fā)現(xiàn)孩子患有斜視

應(yīng)及早干預(yù)、及早治療

主任醫(yī)師李斌提醒：

很多家長認(rèn)為斜視只是影響孩子的外貌，等他長大后做個(gè)矯正手術(shù)自然會(huì)好，殊不知，這種觀念是錯(cuò)誤的。

斜視不單單是影響外觀，更重要的是影響孩子的視力和雙眼視功能發(fā)育，如果治療太晚，孩子的外觀雖然可以改善，但是由斜視引起的弱視和立體視盲則難以得到治愈。

下面這些都是

斜視可能帶來的危害

↓↓↓

01

影響外觀：先從外表上來看，眼睛是引人注意的器官，由于斜視影響美觀，破壞人體形象，對(duì)孩子心靈造成負(fù)面影響，使之產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)心理，直接影響性格和心理的正常發(fā)育。

02

形成弱視：大部分斜視兒童斜眼的視力都有不同程度的降低，斜視患兒看東西經(jīng)常用一只眼注視，斜視眼通常處于廢用狀態(tài)，長期下去，不可避免地造成廢用眼的視力下降或發(fā)育停滯，從而導(dǎo)致弱視。

03

影響面部和（或）身體發(fā)育：一些麻痹性斜視的小兒，由于眼外肌麻痹，視物成雙，為克服復(fù)視，常常采取歪頭、側(cè)臉等方式來消除復(fù)視，這樣一來就會(huì)影響患兒自身骨骼的發(fā)育，斜視如果沒有及時(shí)矯正常常會(huì)繼發(fā)面部發(fā)育不對(duì)稱、頭顱畸形、脊柱彎曲等。

04

立體視功能喪失：對(duì)斜視患者來講，影響較大的是雙眼視覺功能，也就是我們常常講到的立體視。

立體視是只有人類和高等動(dòng)物才具有的高級(jí)視覺功能，是從事精細(xì)工作的先決條件之一。如沒有良好的立體視覺，在學(xué)習(xí)和就業(yè)方面將受到很大的限制，不能從事諸如駕駛、測繪等需立體視覺的工作。

再次提醒大家

發(fā)現(xiàn)問題

一定及早干預(yù)、及早治療

速速轉(zhuǎn)發(fā)提醒更多人

轉(zhuǎn)自：蘇州九龍醫(yī)院

來源： 名城蘇州網(wǎng)

香港回歸祖國25周年｜粵劇在香港：從老劇院到新舞臺(tái)

新華社香港6月16日電

新華社記者 黃茜恬

最近，香港著名粵劇表演藝術(shù)家羅家英格外忙碌。為慶祝香港回歸祖國25周年，他擔(dān)任主創(chuàng)并且參與主演的粵劇大戲正在緊鑼密鼓排練中。

如今的香港，幾乎每天都有粵劇演出，大大小小的劇團(tuán)在各個(gè)劇院你方唱罷我登場。羅家英感慨，回歸祖國25年，粵劇在香港的蓬勃發(fā)展，“屬于我們自己的東西回來了！”

演員羅家英（左）接受記者采訪（資料照片）。新華社記者 李鋼 攝

“去戲院看戲曾是香港老一輩的記憶”

上世紀(jì)20至60年代，粵劇作為香港流行的劇種，深受大眾喜愛。羅家英自幼就對(duì)粵劇產(chǎn)生濃厚興趣，10歲開始登上粵劇舞臺(tái)。他對(duì)于粵劇在香港的發(fā)展有一份難忘的記憶。

“去戲院看戲曾是香港老一輩的記憶?！绷_家英回憶說，家中的長輩都是粵劇迷。有時(shí)是到戲院看戲，有時(shí)是聽電臺(tái)轉(zhuǎn)播的粵曲，粵劇與他們的日常生活緊密相連。

“香港老一輩人對(duì)嶺南文化有著非常深厚的情感，十分鐘愛傳統(tǒng)粵劇，幾乎人人都能哼幾句。”羅家英說。

粵劇是延綿數(shù)百年而不斷的地方劇種，與嶺南畫派、廣東音樂一同被譽(yù)為嶺南三秀，更享有“南國紅豆”的美譽(yù)。

香港西九文化區(qū)管理局表演藝術(shù)主管鐘珍珍介紹，香港以前是個(gè)漁港，有很多疍家和打魚人信觀音和天后，建了許多廟宇，尤其是天后廟，所以常常會(huì)請(qǐng)一臺(tái)戲來酬神，報(bào)答護(hù)佑，這就是“神功戲”。

“回歸之前，包括粵劇在內(nèi)的傳統(tǒng)文化得不到推廣，粵劇演員很難找到工作。但是演‘神功戲’一直維持著我們的生計(jì)，讓我們度過最艱難的那些日子。”羅家英說。

粵劇在香港有了更大舞臺(tái)

在羅家英看來，回歸前的香港，每逢大節(jié)大慶，最重要的文化活動(dòng)通常都是交響樂、歌劇等，像是“別人的”，“即使置身于熱鬧的氛圍中，總感覺缺少情感上的認(rèn)同。”

香港回歸后，粵港澳三地政府、文化界、粵劇界逐漸開展積極的交流與合作。2003年，粵港澳三地政府開始籌劃粵劇“申遺”工作，并將每年11月最后一個(gè)星期日定為“粵劇日”，以拓寬觀眾視野，弘揚(yáng)粵劇藝術(shù)。

2006年，粵劇被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，粵劇被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

羅家英感慨：“粵劇‘申遺’成功讓更多人認(rèn)識(shí)到粵劇是一種寶貴的、優(yōu)秀的、屬于我們自己的文化產(chǎn)品，也讓粵劇有了更加廣闊的生存空間?！?/p>

近年來，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)把粵劇藝術(shù)家的力量集合起來，讓粵劇這一傳統(tǒng)文化瑰寶成為講述大灣區(qū)同根同脈故事的重要文化名片。

“香港粵劇界與內(nèi)地同行交流切磋的機(jī)會(huì)增加了，大家取長補(bǔ)短，齊心推動(dòng)粵劇更好發(fā)展?！辩娬湔湔f。

圖為香港戲曲中心。新華社記者 呂小煒 攝

兩年前，在繁忙的香港九龍柯士甸道口，一座外形酷似中國傳統(tǒng)燈籠的地標(biāo)建筑——香港戲曲中心拔地而起。這是西九文化區(qū)首座落成的表演場館，也是香港首個(gè)專為戲曲而設(shè)的表演場地。

“粵劇在香港多了一個(gè)‘家’！”鐘珍珍說，香港戲曲中心建成讓香港粵劇界備受鼓舞。

如今，粵劇藝術(shù)在香港不僅有了更加廣闊的舞臺(tái)，還在民間形成了更為普及的氛圍。鐘珍珍說，相約三五知己，走進(jìn)戲曲中心的茶館劇場，體驗(yàn)昔日與戲曲表演相結(jié)合的茶館文化，淺嘗“一盅（茶）兩件（點(diǎn)心）”，欣賞粵劇經(jīng)典曲藝及折子劇目，已成為越來越多香港市民的新生活方式。

讓中華傳統(tǒng)文化得以薪火相傳

回歸祖國后，香港特區(qū)政府積極促進(jìn)粵劇發(fā)展，先后設(shè)立了粵劇發(fā)展咨詢委員會(huì)和粵劇發(fā)展基金，以資助有關(guān)粵劇發(fā)展的研究、推廣等活動(dòng)。2003年，特區(qū)政府開始把粵劇列入中小學(xué)校音樂課程，并陸續(xù)開辦粵劇音樂工作坊，并于2012年將粵劇納入新高中學(xué)制音樂考試課程。

“要延續(xù)粵劇的生命力，讓這種珍貴的文化藝術(shù)得以薪火相傳，培養(yǎng)粵劇接班人是尤為重要的一項(xiàng)工作?！辩娬湔湔f。

在位于香港九龍的聲輝粵劇推廣協(xié)會(huì)排練室中，20多個(gè)孩子正在練習(xí)壓腿。他們當(dāng)中最小的年僅3歲，大多是十幾歲的青少年。

在紅磡香港體育館，來自香港揚(yáng)鳴兒童粵劇團(tuán)的小演員在表演粵劇。新華社記者 王申 攝

“以前我們學(xué)粵劇是為了維持生計(jì)。現(xiàn)在的孩子不同，粵劇變成他們的興趣?！?0多歲的聲輝粵劇推廣協(xié)會(huì)藝術(shù)總監(jiān)楊劍華說，學(xué)粵劇是一件很辛苦的事情，但孩子們都肯吃苦，因?yàn)樗麄儼l(fā)自內(nèi)心熱愛中華傳統(tǒng)文化。

今年13歲的鐘天睿，學(xué)習(xí)粵劇已有10年。他說，在學(xué)習(xí)粵劇的過程中，對(duì)祖國有了更多的認(rèn)識(shí)，不僅學(xué)到了祖國的歷史文化，更學(xué)習(xí)到尊老愛幼等中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這讓他從中獲得很大樂趣。

多年來，鐘天睿和粵劇團(tuán)的其他小演員一起，走出香港，先后到北京、廣州、中山、澳門、新加坡等地交流表演，登上了更大的舞臺(tái)。

“看到不同地方的觀眾被我們的表演深深吸引，對(duì)我們的服裝、道具充滿好奇，為我們歡呼鼓掌，我就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感到開心。”鐘天睿說，他希望自己加倍努力，把基本功練得更扎實(shí)，用精彩的表演讓越來越多人認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

偏僻鄉(xiāng)村600多座土厝亟需保護(hù)，身家上億鄉(xiāng)賢組團(tuán)帶頭重振家園

地處閩北偏遠(yuǎn)山區(qū)的南平巨口鄉(xiāng)九龍村，已經(jīng)有很多年沒有過這樣熱鬧的夏日夜晚。

傍晚的廣場舞隊(duì)伍里，不僅多了些城里來的年輕人，還出現(xiàn)了幾個(gè)舞姿翩翩的法國姑娘，在當(dāng)?shù)匕⒁虃兊囊龑?dǎo)下，她們已經(jīng)跳得有模有樣。廣場旁由供銷社轉(zhuǎn)變而來的小賣部里，開出了一家來自福州的咖啡快閃店，愛鬧騰的法國姑娘，用電腦K歌軟件把這里變成舞廳。仍然居住在這個(gè)古老村落里的村民們，帶著好奇的目光注視著這些外來者，看他們把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己習(xí)以為常甚至有些嫌棄的老房子、老街。

這個(gè)夏天，首先到來的是17人組成的“建筑遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作營”團(tuán)隊(duì)，里面有四個(gè)法國人。這些學(xué)生以及從事各種職業(yè)的年輕人，要在九龍村待上兩周，跟著村里的工匠師傅學(xué)習(xí)，用原汁原味的材料和工藝夯土墻、做木工，修繕山坡上油茶林間一座已經(jīng)廢棄的土厝。

還有七個(gè)藝術(shù)家，來村里生活創(chuàng)作，他們的作品將在10月的戶外藝術(shù)季上展出，藝術(shù)季是巨口鄉(xiāng)振興計(jì)劃的一部分。在村里四處轉(zhuǎn)悠的學(xué)生，則是來自西交利物浦大學(xué)的建筑學(xué)調(diào)研小組，22名師生住在鄉(xiāng)招待所，對(duì)巨口鄉(xiāng)包括九龍村在內(nèi)的幾個(gè)代表性村落古民居進(jìn)行調(diào)研。

和“外人”一起回來的，是二十多位移居城市的村民。志愿者、藝術(shù)家和媒體人在村里的住所，就是三位村民自家的房子。三位主人在廣州、福州、漳州等地定居多年，老家的土房子一直空置，巨口振興的浪潮下，他們回來投入幾十萬將老房子維修并升級(jí)為民宿。

這些人的到來與回歸，與2016年上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)的多次考察有關(guān)。

這個(gè)成立于2006年的基金會(huì)，致力于支持上海城市遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)、國內(nèi)古建筑的維修、再利用以及古村落的保護(hù)。他們與法國遺產(chǎn)保護(hù)志愿者工作營聯(lián)盟和南平市延平區(qū)聯(lián)合舉辦的工作營，是源自法國民間古建筑保護(hù)模式的實(shí)踐。九龍工作營的展開，也為九龍村乃至巨口鄉(xiāng)的振興活動(dòng)起了個(gè)頭。今年10月，這里將舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)季，空置廢棄的禮堂、小學(xué)將會(huì)被一一修繕，成為供藝術(shù)季使用的公共空間。

巨口鄉(xiāng)居民的先人自南宋時(shí)移民到這里，如今11個(gè)村落中，有七個(gè)傳統(tǒng)村落。九龍村空氣清新，植被茂盛，農(nóng)林物產(chǎn)豐饒，但因?yàn)榻煌ú槐?、產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，村民尤其是年輕人大量外遷。工作營和藝術(shù)季，是當(dāng)?shù)卣痛迕裨卩l(xiāng)村振興潮流下的一次奮起。

第一財(cái)經(jīng)N 在工作營臨近尾聲時(shí)造訪九龍村，通過采訪包括鄉(xiāng)賢在內(nèi)的不同身份的參與者，解讀鄉(xiāng)村振興的又一個(gè)案例。

享受勞動(dòng)，建立與鄉(xiāng)村的連接

詹貞奮師傅是負(fù)責(zé)指導(dǎo)工作營修復(fù)第31號(hào)老房子的三位工匠之一。他是土生土長的九龍人，以種地為生，最近幾年開始幫村里人蓋房子。他說，上一次村里夯土墻還是在1986年。

九龍村村民迷戀磚混結(jié)構(gòu)的“小樓房”。2000年以后興建的大部分民居都是以這種方法建造的，七八十年代主流的傳統(tǒng)木構(gòu)夯土墻早已被嫌棄到塵埃里。當(dāng)然，這也有人工成本的問題。“以前夯土墻都是各家各戶互相幫助蓋起來的，現(xiàn)在沒人會(huì)去做這個(gè)了。”詹師傅說。

可這十幾個(gè)外地年輕人就是專門來學(xué)打夯土墻的?！拔覀冞@次的主要任務(wù)就是利用傳統(tǒng)方法把這座古厝倒塌的后墻給重新筑起來?！惫ぷ鳡I營長劉春蘭出生于1988年，去年她參加了（貴州）青巖工作營，今年第二次加入，擔(dān)任起“營長”這個(gè)類似“生活委員”的角色。

13米長、2.1米高的夯土墻，花費(fèi)了志愿者七天時(shí)間，從挖地基、砌石頭開始，到挖泥、上板、夯土。這些年紀(jì)在20歲上下的年輕人，在老師傅的指導(dǎo)下，實(shí)實(shí)在在地用后山的黃泥夯筑成了七層土墻。

采訪那天，夯土到了收尾階段，志愿者們熟悉了勞作流程，兩個(gè)人在墻頭夯土，三個(gè)人在墻角挖泥、運(yùn)送。土墻需要以木制夯錘反復(fù)錘打，師傅時(shí)不時(shí)查看是否夯實(shí)、表面是否平整。因?yàn)槭亲詈笠淮魏煌?，大家紛紛要求留影?/p>

“這座土厝空置了很多年，這面墻已經(jīng)完全垮掉，屋里長了很多雜草，地上還有因山體垮塌而滾落的大石頭，總之就是一個(gè)老房子開始坍塌的狀態(tài)?！敝驹刚吡謭悘V是廣東工業(yè)大學(xué)建筑專業(yè)的老師，這是他第一次上手體驗(yàn)夯土墻，感覺非常特別，“這個(gè)體驗(yàn)挺真實(shí)的，跟看書完全不同。比如，因?yàn)閯傁铝擞?，泥土?xí)诲N咬得特別緊，打起來更累；還比如，要依靠經(jīng)驗(yàn)才能慢慢摸索出怎樣的手感才算是夯實(shí)了、怎樣還需要繼續(xù)加把勁?！?/p>

傳統(tǒng)手工勞動(dòng)會(huì)讓習(xí)慣現(xiàn)代都市生活的人們感受到別樣的東西：滿身泥濘、大汗淋漓、腰酸背痛，在此基礎(chǔ)上人與人之間很容易形成深厚的情誼。用臺(tái)灣文藝腔來說，很“療愈”。

劉春蘭和林垚廣因?yàn)樵诠ぷ鳡I里體會(huì)到了療愈的勞動(dòng)過程而備受感動(dòng)。與各種背景的成員同吃同住同勞動(dòng)，加上與鄉(xiāng)親的朝夕相處，城市人，尤其是年輕一輩會(huì)對(duì)傳統(tǒng)工藝、手工勞動(dòng)和鄉(xiāng)村產(chǎn)生更為真切的共鳴。

鄉(xiāng)賢回歸，私利公利合二為一

因?yàn)楣ぷ鳡I和正在籌備中的藝術(shù)節(jié)，眾多媒體記者來到九龍村，大家借住在2號(hào)民居——今年各路人士到來，村里覺得有必要編號(hào)以方便人們認(rèn)路和定位。

“這個(gè)房子是我爸爸在35年前蓋的” ，房主林毅告訴第一財(cái)經(jīng)N ，“后來全家人戶口都遷出，2013年爸爸覺得還是要在村里有個(gè)房子，就回來把它里里外外重新修了一次。修完也沒怎么住?！绷忠阍诰琵埓迥峡映錾x完書之后二十幾年一直在外地闖蕩，是成功的商人。他和家人定居在福建漳州，到中秋祭祖這類重大活動(dòng)才會(huì)回來。

今年7月，為了做好接待，他趕回來對(duì)房子進(jìn)行第二次修繕。除了把外墻面重新粉刷裝飾、升級(jí)燈光設(shè)備、配套家具和廚房設(shè)施之外，室內(nèi)的杉木板都換成了更加耐用的松木。工程進(jìn)行了11天，花了大約20萬元。這座房子背靠筆架山，面朝山谷的大片農(nóng)田。入戶門與村子主路隔著一片寬敞的空地，有一小塊種著菜。

巨口鄉(xiāng)一帶的氏族鄉(xiāng)親從上世紀(jì)80年代開始跑遍全國各地，專做“游樂設(shè)施”生意，全國公園、動(dòng)物園里的游樂設(shè)施，一度60%的經(jīng)營者都是南平人。九龍村回來的十幾位村民，多半早年曾從事這門生意。林毅的項(xiàng)目遍布成都、重慶、綿陽、虎門，2013年，他創(chuàng)辦了福建省唯一一個(gè)官方許可的游樂業(yè)特種設(shè)備制造廠。這些在外多年的成功生意人，也是推動(dòng)這一輪九龍振興的重要人群——鄉(xiāng)賢的主要組成部分。

村里響應(yīng)政府號(hào)召，組建了“九龍村振興發(fā)展理事會(huì)”，18個(gè)理事會(huì)成員代表村里五個(gè)姓氏宗族，分頭負(fù)責(zé)宣傳、接待、外聯(lián)等工作。做這些事情，目前是無償?shù)模踔列枰蕴脱??！斑@次大家都把外面的事情先放一放，自愿回來建設(shè)家鄉(xiāng)?！绷忠阏f，“九龍村這么偏僻，志愿者們大老遠(yuǎn)來幫我們修復(fù)古房子，大家看到很受振動(dòng)。如果能通過這些活動(dòng)把我們的村子推廣出去，筆架山和土厝群無形之中都成了我們的寶貴資產(chǎn)，將來也許可以改變村民的生活環(huán)境。”

在他的理解中，外來者在九龍村所做的一切，有助于把這個(gè)偏僻山村開發(fā)成旅游目的地。旅游開發(fā)意味著一個(gè)繁榮、富裕的未來；但他們不認(rèn)同為了發(fā)展旅游而將家鄉(xiāng)搞得面目全非，“我在外地看到很多古鎮(zhèn)，有的是整體遷移，有的是重新打造，不像九龍這種原汁原味。那種外觀很漂亮，可是歷史性就不一樣了。阮儀三說要修舊如舊，不能破壞原有風(fēng)貌，大家都很認(rèn)同這點(diǎn)?！绷忠阏f：“以前我們都會(huì)困惑，在城里安了家，不知道村里的老房子要怎么辦，那時(shí)候沒有保護(hù)的意識(shí)，現(xiàn)在有了?！?/p>

林毅的孩子每年夏天都會(huì)跟著大人回老家，去爸爸小時(shí)候瘋跑過的山里、田里、小溪邊，抓青蛙、捉泥鰍、采蘑菇、扒筍。最近，林毅要趁孩子到來之前，趕緊把網(wǎng)絡(luò)裝好。

筆架山下的土厝聚落

有300多戶居民的九龍村，夾在閩北山區(qū)高高低低的丘陵小山之間，民居背靠筆架山，面朝著2600多畝農(nóng)田。田地里種著水稻、檳榔芋、煙葉，山上是成片的竹林。

這里距離高鐵古田北站約30公里，距離南平北站更遠(yuǎn)，雖然行政區(qū)劃上屬于南平，但距離寧德更近。

巨口鄉(xiāng)屬于國家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)留存著數(shù)量眾多、造型獨(dú)特的古民居、古遺存、古村落，有中國傳統(tǒng)村落一個(gè)、省級(jí)傳統(tǒng)村落七個(gè)，有完整土厝建筑的村莊八個(gè)，土厝多達(dá)600余座，目前九龍村土厝完整的有120座，70%空置。

“九龍村保存完整的古建筑實(shí)際上已經(jīng)不多了，大量是解放后建造的土厝民居，但夯土墻、木構(gòu)等傳統(tǒng)工藝和空間布局都與明清時(shí)沒有太大區(qū)別?！蔽鹘焕锲执髮W(xué)建筑系教師董一平博士在接受第一財(cái)經(jīng)N 專訪時(shí)說，“八九十年代，村民逐漸富裕起來，建起了很多磚混結(jié)構(gòu)住宅，與城市樓房相似。當(dāng)時(shí)大家在材料選擇和對(duì)地形的適應(yīng)方面，沒有考慮傳統(tǒng)建筑語言，與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌產(chǎn)生矛盾?！?/p>

閩北地區(qū)鄉(xiāng)村民居的土厝主要為方樓，外圍夯土筑墻，厝內(nèi)為木構(gòu)建筑，均就地取用生土、木材、鵝卵石、瓦礫等材料建筑，墻體裝飾兼具徽式建筑和蘇杭建筑的特點(diǎn)?！熬琵埓搴途蘅卩l(xiāng)的其他村落像是珍珠一樣藏在不同的山坳里面，有的古厝群落地勢特別，有的因地處偏遠(yuǎn)而保存較好，有的以純木厝為主，有的則土厝和木厝結(jié)合，還有的與自然景觀或水系有互動(dòng)設(shè)計(jì)?！倍黄讲┦空f。

去年夏天，她帶著幾個(gè)學(xué)生應(yīng)邀為修繕九龍村大禮堂提專業(yè)建議。當(dāng)時(shí)他們就覺得土厝民居群落非常有特色，于是今年6月和8月陸續(xù)來了兩次，進(jìn)行大規(guī)模調(diào)研。村里容納不了這么多人的住宿，大家便住在鄉(xiāng)里招待所。調(diào)研除了對(duì)建筑進(jìn)行單體測繪，還運(yùn)用社會(huì)學(xué)和人類學(xué)方法，與村民進(jìn)行訪談，看他們?nèi)绾卫斫猱?dāng)?shù)氐淖匀蝗宋馁Y源。

“在村民沒有自覺意識(shí)的情況下，如果有大量資本進(jìn)入鄉(xiāng)村，這些歷史文化資源就可能遭到破壞。我們需要在此之前先做一些預(yù)防性工作，比如通過調(diào)研來明確這里有哪些資源、提出保護(hù)建議，防止未來在鄉(xiāng)村振興當(dāng)中出現(xiàn)保護(hù)性破壞或是‘迪士尼化’?！倍黄秸f。

除了物質(zhì)遺產(chǎn)資源的保護(hù)修繕，調(diào)研還會(huì)對(duì)新建的居民住宅提出一些建議，比如在室內(nèi)達(dá)到現(xiàn)代化生活標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，外觀盡量不做太大改動(dòng)。

在董一平看來，九龍村在鄉(xiāng)村復(fù)興的實(shí)踐中有一個(gè)國內(nèi)其他村落很少見到的特殊現(xiàn)象：鄉(xiāng)賢的回歸。“九龍村的鄉(xiāng)賢思想比較開放，都認(rèn)識(shí)到歷史文化資源很脆弱，需要保護(hù)。他們之間的凝聚力很強(qiáng)，愿意回來成立理事會(huì)、發(fā)起倡議，做出個(gè)人的貢獻(xiàn)，這些動(dòng)作我在別的地方都沒有看到過?！彼f。

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授邵甬，也是上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)的常務(wù)理事，她也告訴第一財(cái)經(jīng)N ，以鄉(xiāng)賢為代表的本地人的參與，是九龍振興能否成功的關(guān)鍵。

復(fù)興故鄉(xiāng)的夢想

九龍村村長林軒棋出生于1972年，2015年8月被村里老人叫回來選村長。之前的十幾年，他在福州等地做水泥生意。

他的家和林毅家并排挨著，建于上世紀(jì)70年代，最近的幾十年里都只有家里老人常住。鄉(xiāng)村復(fù)興的一系列計(jì)劃經(jīng)鄉(xiāng)政府、區(qū)政府支持確認(rèn)之后，全部工作都要從他這邊發(fā)動(dòng)起來。他把村里在外做生意比較成功的幾個(gè)人一個(gè)個(gè)叫回來，“錢賺這么多，要回來家鄉(xiāng)帶頭做點(diǎn)貢獻(xiàn)。”很多人據(jù)說身家上億，但回鄉(xiāng)花20多萬元修個(gè)土房子，還是需要一些決心和推動(dòng)的。

除了修自家房子，前期接待、出車出人、照顧來訪者飲食三餐，這些費(fèi)用基本都是鄉(xiāng)賢承擔(dān)，區(qū)政府投入的資金用來做大事，比如，修繕老建筑、修路、改造禮堂和小學(xué)校。

鄉(xiāng)賢們成立了理事會(huì)，負(fù)責(zé)各項(xiàng)具體工作。村長則重點(diǎn)統(tǒng)籌基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，藝術(shù)季將帶來大客流，但道路和停車場都需要更新。從高鐵古田北站到九龍村的道路剛剛拓寬，從高鐵南平北站到村里的路還差一截沒有修好。旅游區(qū)如何規(guī)劃，哪里做會(huì)場、哪里修建公共廁所、哪里開餐廳，廢棄小學(xué)要作何用，諸多問題需要落實(shí)。

外來人刺激下，村里醞釀著變化。理事會(huì)成員之一王商國是老一輩中少有的文化人，當(dāng)了半輩子小學(xué)校長。他說，新事物鍛煉了村民的接待和接受能力，激發(fā)了大家進(jìn)一步做出改變，比如，有五戶人家開始修廁所，準(zhǔn)備為未來的客人提供便利；大家計(jì)劃成立農(nóng)業(yè)合作社，開發(fā)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品；再比如，可以在荒廢的田里種油菜，春天時(shí)油菜花就成了風(fēng)景。“在外游子回來，把見識(shí)到的東西跟村民分享，成為村民和政府對(duì)接的橋梁。”林毅這樣解釋鄉(xiāng)賢身份能起到的作用。

“文化要延續(xù)，必須要有人與之共存。這些村落吸引我們的可能是人還居住在這里，還有人在田里勞作，人與田野的關(guān)系是村落里更有價(jià)值的部分。如果村落建筑遺產(chǎn)缺了與人和田野的互動(dòng)，只是成為博物館或是商品化對(duì)象，可能就說明某種東西的本質(zhì)出現(xiàn)了偏差?！倍黄秸f。

她帶學(xué)生前后來九龍多次，與村民打交道，覺得這里的人好像沒有特別渴求資本進(jìn)入，而是強(qiáng)調(diào)村里人都回來，可能是被激發(fā)起了失落已久的集體自豪感，重新認(rèn)識(shí)到村莊的價(jià)值?！皬谋Ｗo(hù)角度來看，只要你開始珍視這些遺產(chǎn)資源，態(tài)度就已經(jīng)發(fā)生了變化，這是個(gè)積極的開始?！彼f。

在第一財(cái)經(jīng)N 采訪的幾天里，林毅和其他村民不斷地拿出最擅長的料理熱情招待：他們愛用醪糟和酒入菜，崇尚食材原味，柴火灶、木桶飯、本地產(chǎn)的茶籽油、門口田里產(chǎn)的水稻、屋前菜地里現(xiàn)摘的蔬菜、家養(yǎng)的雞鴨鵝、山豬肉，甚至燉豬腳、燉雞用的魚腥草、麥冬都可以隨時(shí)去后山挖來。

他們也知道這些有多好，頓頓吃，頓頓都夸。這份源自土地的熱情，非常自然地融入了渴望復(fù)興家鄉(xiāng)的夢想里。（本文圖片均由本報(bào)攝影記者張健、吳軍攝）

見過潮汕的駟馬拖車、九龍吐珠，那你知道百鳥朝鳳嗎？

作為廣東三個(gè)文化族群當(dāng)中的一個(gè)文化族群，潮汕文化獨(dú)具特色，潮汕方言、戲劇、音樂、菜譜、功夫茶、工藝品、民俗風(fēng)情和人文心態(tài)等等為人們所稱道。小編雖然來自潮汕，但對(duì)潮汕的認(rèn)識(shí)并不是很深，更多的還是感性上的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，一說到潮汕，人首先會(huì)想到的，更多的還是潮汕美食，再談及，就是李嘉誠……對(duì)這個(gè)吃貨的世界，不想多說了，但想撕開一個(gè)口子，說說潮汕的“住”。

△潮劇

△功夫茶

△潮汕八音

△潮汕英歌

△祭神

△潮汕古民居

自古以來，潮汕就是個(gè)人多地少的地區(qū)，潮人聚族而居，形成十分強(qiáng)烈的宗族意識(shí)，這一點(diǎn)在村落建筑上得以充分體現(xiàn)。特別是富貴望族之家尤以建立規(guī)模宏偉的建筑群為榮。古語言“粵有華橋，喜建造大屋大廈，以夸耀鄉(xiāng)里。潮汕此風(fēng)也甚，惟房屋之規(guī)模、較之他地尤為宏偉?！币蚨f，“京華帝王府，潮汕百姓家”。潮汕的古建筑文化五彩繽紛，令人嘆為觀止。它們形式多樣，有牌坊、古墓、佛寺、神廟、民居、亭榭樓閣等，但最具特色的當(dāng)屬潮汕古民居。

△北京四合院

△潮汕下山虎

潮式古民居源于中原古風(fēng)，吸引了北派風(fēng)格，結(jié)合地方的環(huán)境、天象，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)建造了四合院的改進(jìn)型的下山虎式、四點(diǎn)金式、駟馬拖車式等組合的村落。除了非常中式的審美美觀之外，它們還能抗臺(tái)風(fēng)，防地震，宜居，堅(jiān)固耐用。

四點(diǎn)金

△四點(diǎn)金平面圖

△四點(diǎn)金民居

所謂“四點(diǎn)金”，即是前后四個(gè)正房齊向著天井，稱為“四廳會(huì)”，后面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長輩居住的臥室，門廳兩側(cè)的“下房”是晚輩與仆人的居室，天井左右有回廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”。

△子孫們

△天井與大廳隔扇門

△從天井看隔扇門

“格仔”與大房之間有通往外面的側(cè)門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間?！八狞c(diǎn)金”因其四面山墻角形如漢字“金”字而得名，這種房子在過去只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造，是潮汕人追求的理想住宅。

下山虎

△下山虎民居

△下山虎平面圖

“下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡單，少了兩個(gè)前房，其余基本一樣?！跋律交ⅰ?，顧名思義，“下山虎”的形狀如下山之虎或爬行之獅，以大門為嘴，兩個(gè)前房為兩只前爪，稱“伸手房”;后廳為肚，廳兩旁的二間大房為后爪。

△下山虎手稿

總之，“下山虎”整體的外形看起來就像一只渾身是頸，張開大口、吸納天地精氣、時(shí)時(shí)蓄勢待發(fā)的獅虎。為了最大限度地吸納和貯藏“精氣”，它的大門還被做成凹斗形式，使整個(gè)建筑成一個(gè)葫蘆般的嘴闊、徑窄(內(nèi)門框)、肚大的富于變化的空間，以達(dá)到藏風(fēng)聚氣的目的。圍在高墻里的小小院落，暈渲著—種穩(wěn)定、安靜的氣氛，十分適合小戶人家生活居住，是潮汕各地興建數(shù)量最多的鄉(xiāng)土民居。

駟馬拖車

△潮陽陳慈黌故居

△駟馬拖車平面圖

“駟馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”，因它的外形看起來像四匹馬拉著一架馬車二得名。駟馬拖車是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化，它是潮汕民居的極品，在所有建筑中規(guī)模最大，功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進(jìn)或三進(jìn)式祠堂建筑，兩邊兩花巷，有相互對(duì)稱的四座四點(diǎn)金分列兩旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防衛(wèi)功能是其他建筑形式不可相比擬的。

△駟馬拖車效果圖

△駟馬拖車民居

普寧洪陽德安里是多座駟馬拖車、四點(diǎn)金組合的代表村落;澄海的陳慈黌府是在駟馬拖車基礎(chǔ)上，吸收和應(yīng)用西洋建筑材料和技術(shù)，更進(jìn)一步完善，是駟馬拖車極品級(jí)典型作品，使普通的駟馬拖車都望塵莫及。

百鳥朝鳳

“百鳥朝鳳”也稱“百鳥朝凰”，俗稱“三座落”、 “三廳亙”，較大規(guī)模的稱“八廳相向”。簡單地說，“百鳥朝凰”就是以“駟馬拖車”為主體，外包“四點(diǎn)金”或“下山虎”，房間可以達(dá)到100間的規(guī)模，在潮汕古民居中，百鳥朝鳳較為少見。

厝角頭

除了宏觀上呈現(xiàn)出來的這四種建筑外形外，細(xì)膩、追求完美的潮人在建筑中也會(huì)狠抓每一個(gè)細(xì)節(jié)。走近潮汕的古民居，自然而然的你會(huì)看到那些突起的像牛角一樣的“厝角頭”，如果細(xì)心觀察的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“厝角頭”并不是都按同一種形狀設(shè)計(jì)的，有的圓，有的尖，有的平，有的陡……但它們都遵循同一樣?xùn)|西，那就是風(fēng)水。

所謂風(fēng)水，即所屬金、木、水、火、土五行，與屋主人的命格息息相關(guān)。較普遍的是土、金、木式，少數(shù)為水式，極少數(shù)為火式，這和北方的屋角有較大的差別，北方廟寺或大型建筑都仿宮廷式，民居也有三角厝頭和大圓屋頭，沒有潮汕厝頭復(fù)雜。廟宇多用火式，或許用意是希望香火旺盛。世鏗院的厝頭似是屬于土式。

△土形平而體秀

△木形圓而身直

△ 金形圓而足闊

△水形平而生浪

△火形尖而足闊

嵌瓷

如果說“厝角頭”的形式美因摻雜了風(fēng)水的元素而變得意義不同，那么中脊和嵌瓷鎖呈現(xiàn)的，更多的則是純粹的裝飾之美。民居中的中脊可分為高、中、低脊。一般后大廳頂為高脊，前廳為中脊，次房或花巷厝為低脊，厝角頭的順延方向?yàn)榇箮А?/p>

△潮汕古民居中的中脊

△垂帶

潮汕的垂帶厝頭、脊形式多樣，十分豐富。有的可與皇家的裝飾相媲美，因有潮汕嵌瓷的大量應(yīng)用于中脊和垂帶頭。形成了全世界獨(dú)一無二的屋頂裝飾獨(dú)特景觀。

常見的有中脊通花嵌瓷、浮肚嵌瓷。神廟脊上龍鳳及百花百鳥，瑞獸、吉祥圖案嵌瓷作品。是潮式建筑中的一道亮麗風(fēng)景線。嵌瓷工藝其用料做法是采用瓷碗、瓷盤敲碎后再經(jīng)修剪，然后再一片片、一條條對(duì)合泥胚進(jìn)行面層嵌貼。它因瓷質(zhì)瓷釉都要經(jīng)過高溫形成。所以嵌瓷作品形象生動(dòng)，歷久而不變形不褪色，它是潮汕地區(qū)一種獨(dú)特的民族建筑裝飾工藝。

木雕、彩繪和壁畫

走進(jìn)潮汕古民居，時(shí)常會(huì)感覺置身于色彩的“海洋”之中。色彩斑斕，金碧輝煌本來是用來形容皇宮的詞匯，但在那兒你同樣能夠感受到民間藝術(shù)對(duì)“精致、精美”的鋪陳造設(shè)。左看是壁畫，右看是彩繪，抬頭是木雕，木雕施以彩繪，金墻襯以壁畫，相間相生，趣味盎然。

潮汕民居金漆木雕的應(yīng)用、精細(xì)的雕刻技術(shù)，令人嘆為觀止。它和黃楊木雕都有異曲同工之妙。油漆中的楹梁彩繪，俗稱作錦。色彩斑斕，和西藏民間藏畫都是民間藝術(shù)在建筑業(yè)中的廣泛應(yīng)用，但潮汕彩繪更顯精細(xì)，更接近宮廷華爾彩，色彩更為豐富。

在吃的領(lǐng)域，潮人從不含糊，因而有了人人一談到潮汕就口涎涎的說“吃”，在“住”的方面，潮人更是精益求精，將“住”的實(shí)用功能不斷拓展，繼而變成“住”的藝術(shù)，有些潮汕古民居活脫脫的就是一個(gè)龐大的“工藝品”。不信?去潮汕走一遭，我們都是“膠己人”。

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C照能開的B型大空間房車，布局合理，平易近人

看慣了充滿個(gè)性的C型房車，想換一個(gè)比較貼近生活，平易近人的B型車。不要以為B型車空間小，今天想和大家一起去看的這款房車，以大空間著稱。你能猜到嗎？

外觀：

就是這款，九龍CRV房車。從外觀看，比較接近于日常生活中常見的中巴，稍顯偏向于公務(wù)或者接待用車。外觀低調(diào)，不易覺察它的特殊性，比較適合性格低調(diào)的車友。

車身外部配有外置廚房，采用抽拉式燃?xì)庠睿瑢?duì)于在車內(nèi)廚房做飯擔(dān)心油煙比較大而難以消散的車友，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

配置：

采用3.0T渦輪增壓柴油發(fā)動(dòng)機(jī)，最大功率152馬力，峰值扭矩382牛米，匹配5速AT自動(dòng)變速箱。

車身：5995*2040*2880(mm)，可核載6人。同樣滿足上藍(lán)牌，C證駕駛。修長的車身賦予其寬裕的生活空間。

順便給大家說一下軸距長在生活中的實(shí)用性。大家在乘坐長途巴士的時(shí)候可能會(huì)有所體驗(yàn)。軸距越長，意味著四輪之間的距離越大，具有方向操控更直接的特點(diǎn)，車身的穩(wěn)定性也更強(qiáng)。同時(shí)還可以減少剎車點(diǎn)頭和加速抬頭的幅度。而我們乘坐的時(shí)候，乘坐空間會(huì)更大，坐在車?yán)飼?huì)更寬敞舒適。對(duì)于車輛來說，也更有利于配重，更適合房車的改裝。

會(huì)客室：

相較于偏向于商務(wù)的外觀，會(huì)客室的設(shè)計(jì)格調(diào)顯得比較溫馨。無論是色彩的搭配還是材料用品方面都向家的方向靠攏。

這款房車在空間利用率方面做的也比較合理。

沙發(fā)區(qū)內(nèi)側(cè)墻壁上設(shè)有兩扇觀景窗，窗戶之間還配備有閱讀燈及220V電源插座。

會(huì)客室對(duì)坐的雙人沙發(fā)可以滿足4人就坐，中間是一張可升降餐桌，同樣白天可以用來就餐，辦公，晚上有需要可以拼接成一張臨時(shí)床。

雙人沙發(fā)的對(duì)面，也就是廚房旁邊設(shè)置了一個(gè)獨(dú)立座椅，合理利用了車內(nèi)的有效空間。

車內(nèi)的娛樂設(shè)施包含：吸頂電視、音響等配套設(shè)施，以便車內(nèi)的每個(gè)人都可以享受到視聽盛宴。

廚房：

采用一體式廚房：冰箱，電磁爐，洗手池、儲(chǔ)物柜等一應(yīng)具有。

如果烹制煎炸的東西覺得油煙比較大，可以使用外置廚房，考慮的也是很周全了。

廚房旁邊還設(shè)計(jì)了一個(gè)立式衣柜，特別是對(duì)于長途旅行或者愛美的女孩子來說也是很貼心了。

衛(wèi)生間：

衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)非常巧妙，通過雙層軌道推拉門實(shí)現(xiàn)了不同的空間組合，洗澡時(shí)可將推拉門推至外層軌道從而實(shí)現(xiàn)空間最大化，不使用衛(wèi)生間的時(shí)候把推拉門收回，不會(huì)影響車內(nèi)過道，設(shè)計(jì)巧妙。

衛(wèi)生間配有：固定洗手池、一體式淋浴器及房車專用座便器等，滿足日常衛(wèi)生需求是沒有問題的，而且整個(gè)感覺明亮潔凈。

休息室：

為了提高車內(nèi)的睡臥空間，車尾設(shè)計(jì)成上下雙層橫置床位，下鋪雙人床、上鋪單人床。同時(shí)床位內(nèi)側(cè)配置完善，配有：220V電源插座、閱讀燈、儲(chǔ)物格燈一應(yīng)俱全。

總結(jié)：

這款B型房車外觀低調(diào)，內(nèi)部布局相對(duì)合理，車尾床以及衛(wèi)生間推拉門的設(shè)計(jì)還算不錯(cuò)。

end

這里是房車007

帶你看盡世界“真”象

一個(gè)努力中的、有溫度的頭條號(hào)

不僅會(huì)帶你看房車大視界、還會(huì)放送房車干貨、還會(huì)說說世間冷暖！