樓蘭輪回之軌跡文章列表:

• 1、浮云遮月，樹影婆娑。推薦三本玄幻奇幻小說
• 2、土葬從肉體變為骷髏需要多久呢。
• 3、新疆必駕的獨庫公路正式開通！沿途到底有多美？看看這里就知道了
• 4、拜拜了，鼠年 你好，牛年——讀李零十二生肖中國年說鼠話牛
• 5、浮云不礙青山路

浮云遮月，樹影婆娑。推薦三本玄幻奇幻小說

今天為大家推薦三本玄幻奇幻小說，希望大家喜歡！有好的建議請在評論區留言。

第一本《迷蹤幻影》迷

作者：赫連皓月

簡介

一樁案子牽扯出一系列離奇古怪的事件，到底該繼續探索下去還是就此止步？

內容

浮云遮月，樹影婆娑。一聲輕微而刺耳的鐵門聲。一個黑影打開考古研究所的鐵門，悄悄進入考古所。這是一個坐落在考古所院子里的棚屋，張開好象感到有什么動靜，走出門到大門口，

用手電照了照大門，發現大門緊鎖著，搖搖頭。黑影穿過彎彎曲曲的走廊，來到一個雙重鎖的庫房前，掏出鑰匙打開了門，又小心翼翼地關好，走進門去。

這是一個堆放著各種文物標本的地方，黑影走過一具骷髏邊時停了下來，骷髏的眼睛上的兩個大黑洞直直地望著他。黑影移開骷髏，一排堆物架忽然移開，露出一扇門，黑影迅速按動門邊的密碼，門緩緩打開，黑影進入密室。

黑影打開燈，密室里冷峻慘白。黑衣人按動按紐，一具蓋著白布的鐵床移出，黑衣人上前掀開蓋布，出現了一具穿著西域特色古裝的女尸。床頭標牌寫著：樓蘭美女干尸，距今約1600年，出土時間：2003年。黑衣人戴上橡膠手套，打開女尸頭旁的工作燈，女尸臉上飾紋復雜的金色面具華采奪目。黑衣人凝神注視，這時我們才看清黑衣人的面目，一個年輕的男子，戴著眼睛，他叫江河。

第二本《刺冰王座》

作者：斷青絲

簡介

一千年前，在一片名為“藍硫爾斯”的大陸上，各領地之間都是兵刃相見，長期的戰爭使人們生活的生活十分貧困。 沒有人在意過程，在乎的只是戰爭的結果，到底哪一方是勝利的。 據史書記載，這場戰爭持續了二十年，以冰雪帝國的勝利而告終。

內容

一千年前，在一片名為“藍硫爾斯”的大陸上，各領地之間都是兵刃相見，長期的戰爭使人們生活的生活十分貧困。

沒有人在意過程，在乎的只是戰爭的結果，到底哪一方是勝利的。

據史書記載，這場戰爭持續了二十年，以冰雪帝國的勝利而告終。

而在五年后。

冰雪帝國發動內戰，兩大種族“冰族”“雪族”之間為了王位而開始紛爭。

最終的結果為雪族勝利，冰族滅亡而結束，“雪族”的赫拉西亞自封“冰雪之神”。

在這片奇幻的大陸不僅僅只有戰爭，有神秘的種族，強橫的雪獸，華麗的兵器，古老的禁地。

這片大陸一直流傳著個傳說：

現于冰雪中的紅月。

時代即將被開啟。

毀滅？拯救？

只是一念之間。

大雪紛飛著。

輪回倒轉著。

時光漏斗正在流逝。

第三本《冷血》

作者：夏雨

簡介

“為什么，為什么我們就不能擁有自己的愛情，我只希望得到自己的一份真愛，難道這都不行嘛。”

內容

“為什么，為什么我們就不能擁有自己的愛情，我只希望得到自己的一份真愛，難道這都不行嘛。”一名十分帥氣的年輕男子對著一個中年男子叫到。

“孤痕，你冷靜點，你知道我們不可能得到真正的愛情，因為我們本來就不應該出現在這個世上，所以我們根本就不可能得到真正的愛情。”那中年男子嘆息著說到。

“為什么，僅僅因為我們是僵尸，是不應該存在這個世界上的，雖然我是僵尸，可是我從來沒有害過一個人啊，我沒有吸過一個人的血，我吸的都是醫院的那些血袋啊。我只想得到一份真正的愛情，說實話，其實我已經得到了，我非常的喜歡她，她也非常的愛我，為什么我們不能在一起。”男子對著他怒吼到，顯然他非常的生氣。

“或許這就是命吧。”那中年男子再次的嘆息著說到。

“命，什么命，命就是阻止我們本就是相愛的兩個人卻不能在一起嘛。如果真的是這樣，那么我就要逆天改命。”孤痕對著那中年男子說到。

“孤痕，你知道你在說什么嘛。”男子大驚失色的說到，“說什么逆天改命，你知道嘛，你這是對天上的神的褻瀆，雖然我們有著比人類優越的條件，可是神也不是我們也能夠惹的起的。或許只有他才能夠跟神抗衡吧，可是那次大戰后他卻消失了，要不是那樣，我們僵尸也不會淪落到這樣的地步。”那中年男子嘆息著說到。

今天就推薦到這里了，請大家多多點贊，提出好的意見和建議，歡迎評論區告訴我，謝謝大家！

土葬從肉體變為骷髏需要多久呢。

土葬的人從肉體變成白骨的時間大約是多久？

我們來到這個世界，是因為我們不得不來；而我們離開這個世界，是因為我們不得不走。所以，生、老、病、死是每個人都必須經過的階段，無論富貴，無論貧窮，無論階級高低，概莫能外。人死之后，最終肉體會消失，只留下一堆白骨在人間。

那么這里就有問題了，人從肉體下葬到最后變成一堆白骨究竟需要多少時間呢？這里說的是土葬，我們國家大部分地區現在實行的都是火葬，只有一些偏遠山區會實行土葬。

在許多破案類的影視劇中，我們經常能看到公安人員從地下挖出一具白骨，然后從白骨的年代倒推尸體的形成時間。人一旦死亡，身體各器官停止運轉，首先是兩個瞳孔會散大，全身的血液流動慢慢停止，身體慢慢變得僵硬，并且出現尸斑。

僵硬之后，尸體會開始發軟，約三天左右的時間，先是從內臟開始腐爛，然后尸體整體開始腐爛。所以這就是為什么從古至今，如果你想完整地保存一具尸體的話，一定要把內臟掏空的原因所在。約在死亡一周左右，肌肉開始分解消化，白骨露了出來。

所以，土葬條件下，一具尸體從肉身變成白骨基本上也就在一個月左右。當然，尸體化為白骨的時間長短跟土葬的時間、地點、方式及環境都有很大關系。正常條件是一個月，但是在條件惡劣的野外，加上動物的侵襲，風吹雨打，可能用不了一個月，十幾天尸體就變成了骨頭。

而如果像馬王堆的辛追夫人一樣，深埋于地下，再用絲纏包裹起來，居然可以做到千年不腐，創造了一個奇跡。這就什么原因呢？因為土壤的酸堿度對完整地保存尸體起到了十分重要的作用，再加上濕度適中，空氣隔絕。

利用這個原理，埃及有了木乃伊，中國發現了樓蘭女尸和馬王堆的辛追夫人，而那些被扔在珠穆朗瑪峰上的尸體，由于長期處于低溫下，幾十年也沒有腐爛，反而成為了珠峰攀登者的地標。

正因為從尸體變化成白骨的時間事實上有長有短，所以法醫在判斷一具尸體或者一具白骨的死亡時間時，一定會綜合各方面的因素而考慮，而不會武斷的以尸體化為白骨的時間來確定。一招不慎，就可能導致嚴重的后果，冤枉了好人。

人死如燈滅，死亡是一個誰也逃不掉的輪回，人類社會正是在這種生死之間走過了千年時光的。當我們來到這個世界時，每過一天，都是在向死亡靠近一步。所以當我們即將要離開這個世界時，也不需要有太多的遺憾。

誰都會有這一天，無論他愿意還是不愿意。生前縱有萬貫家財，死后不過白骨一堆，想想也沒有什么太大的意義。我們黨在有生之年，多做好事，做善事，盡量去幫助別人，讓自己不留遺憾。這樣當我們化作一堆白骨時，冥冥之中，我們才不會后悔來過這世界一趟。

新疆必駕的獨庫公路正式開通！沿途到底有多美？看看這里就知道了

沒有回憶的人生未免蒼白，沒有歷史的城市漂如浮萍。

新疆最美的獨庫公路起點、也是終點的庫車，是龜茲故地，西域樂都，在古代的西部中國，可謂是聲名顯赫。

新疆境內有六處世界文化遺產，庫車就占了兩處。蘇巴什佛寺遺址和克孜爾尕哈烽燧！

【蘇巴什佛寺遺址】

它是魏晉時代的佛寺遺址，分東寺、西寺，隔河相望，中心是高聳的佛塔，周邊有廟宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑，整個遺址規模宏大，保存完整。是新疆境內現存最大的佛教遺址。

蘇巴什佛寺在歷史上曾經輝煌千年。據記載，隋唐時，寺內僧侶曾多達萬人，香火甚盛。

許多佛界名僧光臨此寺。

唐玄奘天竺取經路經此地，在這里駐留兩月有余。

中國古代三大佛經翻譯家的另外一個，龜茲高僧鳩摩羅什，也曾在此開壇講經，惠及萬眾。至今，佛塔的殘垣斷壁，還依然高聳在廣袤的戈壁灘上，每陣風吹過，都能依稀聽到誦經念佛的聲音。

據說，遺址上曾出土過一個舍利盒，精美絕倫，無價之寶，卻不幸流落到了日本。

【克孜爾尕哈烽燧】

烽燧，也即是烽火臺。夜間舉火稱“烽”，白天放煙稱“燧”。所以稱烽燧。克孜爾尕哈烽燧是古絲綢之路北道上時代最早、保存最完好的烽燧！

烽火狼煙，大漠戈壁，它見證了西部兩千多年的歷史風云！山河依舊，歲月輪回，它卻至今還高聳在那里，如守疆的戰士，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

還不止這些！庫車境內的石窟、古城堡、烽火臺等文物達195處之多。

【庫車王府】

12代世襲“庫車王”190年的歷史生活，被完好的保存在庫車王府里。第十二代庫車王達吾提·買合蘇提，是中國最后一位王爺。

2014年去世那年，他已經88歲高齡，還擔任著庫車市政協副主席。

庫車王早已經作古，只有王妃還堅守在這里。倒影搖曳的歲月不饒人，曾經清麗可人的王妃也已經身材發福，漸入老邁，但仍能從中看出她青春時的靚麗。

據說王妃是窮人家的女兒，是庫車王的第三任妻子。兩人相差三十多歲的年齡。

斯人已遠，她生活里的光輝卻永遠都是有他在的那些日月。那才是她的人間煙火。她沒有自己的子女，雖半生孤獨，卻慶幸與他相遇在這個世界。

有的游人好奇，問這問那，通過導游翻譯，她都微笑回復，有人合影，她也微笑配合。沒人的時候，她坐在那里喝茶，做手工。

【老城老宅】

?

走在庫車老城，時不時就會和悠遠的歷史撞個滿懷，許多古民居還留在那里，娓娓述說著過去。

1887年修建的穆罕默德·尼牙孜霍加民居，不僅具有伊斯蘭風格，還吸納了諸多中原元素，是中原文化與西域文化融合的產物。

還有一處，是純粹的維族建筑。精致的老宅里古色古香、半掩門扉，后花園里依然是花草如茵、碩果累累。建造者原來是個農民，后來經商，積累了巨大的財富，建造了此宅，后來當選為當地的宗教長官。

【獨庫公路】

2021年6月16日，封閉了七個半月的獨庫公路于下午1點部分路段開通。

?在庫車，這是一件最讓自駕車友期待的事。每年開春后，許多自駕車從四面八方匯聚這里，就是等著這激動人心的時刻！

庫車是獨庫公路的終點，也是起點。

獨庫公路北起克拉瑪依市獨山子區，縱貫天山南北，南端連接庫車市，全長561公里。

由于其過半以上地段橫亙在崇山峻嶺，穿越在深川峽谷，連接了眾多少數民族聚居區，因此被《中國國家地理》評選為“縱貫天山脊梁的景觀大道”。

獨庫公路受天山降雪、結冰等自然因素影響，一年僅開放五個月，每年10月底到次年6月會實行長達7個月的冬季交通管制。

這條譽滿全國，火遍新疆的網紅公路，猶如一條臥龍橫亙在天山上，連接南北彊。

為了修筑獨庫公路，數萬名官兵在天山上奮戰了十年，168名戰士壯烈犧牲，每3公里就有一位烈士長眠在這里。這是一條用鮮血澆筑的壯美公路，是英雄之路！

踏上獨庫公路，首先映入眼簾的就是連綿起伏色彩斑斕的雅丹地貌。

?有的，如仰望蒼穹的巨石，也有的，像布達拉宮似的神圣。有春天的百花爭艷，有夏日的出水芙蓉。

回眸一笑，皆是詩情畫意，百轉千回，依然神采奕奕。

【獨庫第一村】

阿格鄉康村，被譽為獨庫第一村。這是一個被上帝厚待的村子。茫茫戈壁，無際大漠里，卻有這樣一處地方，雨滿山溪，風漫山鄉，良田萬頃，溪水肆意，

你所想所要的，它都有。

天山上的雪水，在這里無遮無攔的揮灑，九眼泉的水，也不絕如縷。

夏天的涼爽，吸引了許多庫車人也會在周末過來享受這片愜意。秋天的碩果累累，連疆外人也為之嘖嘖稱奇。它的肥田沃土里，適合各種農作物和果木樹。玉米小麥油菜，蘋果核桃黃杏，應有盡有。花香，禾香溢滿四季。

村里的桑葚，多得讓整個春天的空氣都是甜膩的。

從前年開始，村里發展民宿?，種植黑木耳。荒地，被利用起來，農家住不完的房子，開啟了經營模式。

這是一片峽谷里的綠洲。

【天山神秘大峽谷】

天山神秘大峽谷，是天山的精華。

進入景區，一溝的紅石巖，像一排滾燙的青春，在熾熱的綻放，激情四射，洶涌澎湃。

天山南坡是干旱的砂石山體，千萬年來，大漠的粼粼烈風，肆虐的洪水，經年累月的風侵雨蝕，把它摧殘的鮮血淋漓，滿目瘡痍。在陽光的照射下，這些巖壁如同燃燒的火焰。

它們立于天地之間，與天地對峙，和星月共鳴。

直插云天的峭壁，和僅容納一人的一線天，在谷內都是我自清風朗月，任雨打風吹，屹立不倒。

它們有的半遮半掩，有的若隱若現。有的似閨中粉黛，濃淡相宜；有的若情竇初開，異彩紛呈。還有的，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

谷內是一個曲徑通幽，別有洞天的世界。

都說心靈有多美，世界就有多美！而在庫車的每一天，你都會被美景熏醉眉眼，沁醉心扉。

未來漫長，而你依然！

?庫車，我還會再來！

（撰稿：喬小喬 攝影：胡子探長）

拜拜了，鼠年 你好，牛年——讀李零十二生肖中國年說鼠話牛

此刻，我們仍然處在庚子鼠年。北京大學教授李零在這年出版了新書《十二生肖中國年》。他說，庚子年他主要是閉門讀書，所讀的書主要是兩類，一類是考古之書，另一類就是跟動物有關的書，作為調劑。“調劑”之余，就有了這本《十二生肖中國年》，十二生肖雖然人人皆知，但其中所蘊含的信息遠比我們想象的豐富得多。

（圖為《十二生肖中國年》李零 著 生活·讀書·新知 三聯書店）

十二生肖可以追溯到戰國晚期

十二生肖是什么時候出現的？這個最基本的問題其實正是難點所在，不易考證清楚。

“生肖”一詞出現得比較晚，大概從宋代以后才流行起來；但十二生肖的系統在近年出土的戰國簡、秦簡中都曾涉及。

李零認為，十二生肖可以追溯到戰國晚期，與中國的天干、地支，特別是十二地支有重要的關系。一年分為春、夏、秋、冬四時，再分為十二個月；一天四分為朝、晝、昏、夕，再分為十二時辰。與此相關的還有一年的二十四節氣，現在的一天二十四小時，這些4的倍數屬于幾何劃分，與計時有關。天干、地支相配，有六十甲子表，就是六十進制，也是如此。

李零進一步聯系，中國的十二生肖就像懸在天空中的大鐘，指針是北斗，斗轉星移，一年又一年，十二年一個輪回。一點是鼠，兩點是牛……十二點是豬，這就是中國年。從戰國、秦漢時就有時令書和日書，時令書講四時十二月可以干什么、不可以干什么，日書講每一天的宜忌。古人認為，人活一輩子，什么都跟出生有關，十二生肖也是用來推算人的命運。這與當今社會對出生星座的重視比較相似。

而十二生肖中的各種動物，家畜、野生各占一半。李零認為，龍的原型是長達10米以上的大鱷魚，所以也可以歸入野生。

根據考古材料，這十二種動物其實來源于一個“大名單”。比如，“子”現在對應的是鼠，“大名單”上其實還有蝙蝠和燕子；對應“丑”的是牛，“備選”的其實還有蟹和鱉；此外魚、狼、鷹、鹿都在這個大名單上。

十二生肖是中國最具世界影響力的文化現象，起源于漢地，但是傳播范圍很廣，不僅見于印度、樓蘭、疏勒、于闐、龜茲、焉耆、粟特等西域古國，也見于越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、朝鮮、日本，以及突厥、回鶻、蒙古、藏、彝等族，也見于北亞、東北亞、南亞、東南亞，甚至西傳中亞和伊朗。有意思的是，印度佛經把老虎換成了獅子。可以說，歐亞大陸東半部都是十二生肖傳播的范圍。

西方有黃道十二宮（星座），與中國十二生肖的功能有一些相似，但是它們屬于不同的天文體系，前者源于兩河流域。

十二生肖鼠為大，代表機智和生命力

鼠通常不被待見，個頭小、膽子小，還經常偷糧食、跟人搗蛋；但是十二生肖之中，鼠居首位，這反映了古人對鼠的某種認識。

首先就是繁衍茂盛、生命力強。這是古人很看重的特質。故宮藏有明代宣德皇帝繪的《三鼠圖卷》，其中《苦瓜鼠圖》是他喜得長子朱祁鎮（即后來的明英宗）之年所畫，畫中一只田鼠仰望著上空的苦瓜，瓜中多籽，鼠又代表“子”，這種象征、隱喻是非常明顯的。

此外，鼠很機智。美國動畫片《貓和老鼠》里的鼠機靈調皮，把貓逗弄得團團轉，只偶爾吃點小虧；現實中老鼠則敢于和食物鏈頂端的人類生活在一起，“碩鼠碩鼠，無食我黍”，人類憤恨之余，好像也拿鼠沒有辦法。

李零還從鼠善于打洞聯想到“高筑墻、廣積糧、緩稱王”。他說，三年困難時期，人們“鼠口奪糧”，從老鼠洞里挖出不少糧食。

從考古的角度說老鼠，也很有意思。河北的滿城漢墓是西漢中山靖王劉勝夫婦的墓，在劉勝墓里發現了兩個陶甕，每個陶甕里發現130只巖松鼠，加起來就是260只。在劉勝夫人竇綰墓里的陶罐，沒有巖松鼠，但是出了褐家鼠和社鼠，數目也是幾十只，而且一對陶罐中鼠的數量都差不多。當時請來動物學家鑒定，他們認為劉勝夫婦喜歡吃這些小動物，所以死了以后作為隨葬就把這些鼠跟他們埋在一起了。但是考古學家總覺得比較奇怪，文獻里沒有王侯吃鼠的記載，在其他地方也沒發現過這種現象。

（圖為《三鼠圖卷》中的《食荔圖》。）

古人說的鼠是包括松鼠和田鼠的；如果聯想到一千多年后宣德皇帝的《三鼠圖卷》，其中有一幅《菖蒲鼠荔圖》，那只吃荔枝的老鼠脖子上有條長長的鏈子，那么王室貴族對“鼠”的看法顯然非常微妙。

“牛”寄托了中國農民最樸素的信仰

牛，也指二十八宿的牛宿，牛郎星就在牛宿。北方七宿曰斗、牛、女、虛、危、室、壁，這七宿配冬天，多與居家過日子有關。人們在過了一個充滿不確定性的庚子年之后，希望到明年能夠氣沖斗牛。

牛、馬是大牲口，人類從史前社會邁入文明社會，牛、馬起了很大作用，牛對農業、馬對畜牧業的貢獻尤其大。

牛的身材高大，埋頭吃草，從不主動攻擊其他動物，但牛遇到強敵，凜然不可侵犯，有時又很兇猛，誰見了都怵。

河南的平糧臺遺址是2019年全國十大考古新發現之一。平糧臺遺址里發現一頭黃牛埋在那兒。此外山臺寺遺址出土了九頭牛。這兩個遺址都是龍山時代的，距今四千多年。

（圖為漢鎏金銅立牛。）

（圖為西漢時期的青銅器“八牛貯貝器”。）

問題是，距今快九千年的時候，家養的豬出現了；在八千年前遺址中，直到七千年前、六千年前，豬的數量越來越多；但是從九千年前到六千年前的遺址，都沒有發現牛，到了五千多年前，牛突然就出現了。家養的牛最早在西亞，一萬年以前就在西亞起源了。所以考古學家認為，牛不是我們土生土長的家養動物，很可能是通過文化交流傳過來的。

（圖為商代晚期青銅器“鳳紋犧觥”。）

鼠和牛的關系不算好，《左傳》里三次提到“鼷鼠食郊牛”，用于祭祀占卜的牛被帶病毒的老鼠咬傷，不得不更換牛，被視為不祥之兆。

古人設定十二生肖時，有沒有把犀牛歸入牛類，暫時不可考。但是在文玩世界，兩者都是經常出現的。西亞流行仿牛角制作的酒杯，稱作“來通”；至于犀角杯那就更多。李零寫道：據說存世的犀角杯有5000多只，實際上他在香港一個私人藏家手里就見過那么多。有意思的是，中國出土的多件“牛尊”，其蓋上都把蓋柄設置為虎。虎食牛，應該是古人常見的一種現象，把這種自然現象固化到工藝品上，反映了古人復雜的心理。

歐亞大陸兩端都有牛，牛在歐洲主要是作肉牛、奶牛，而不是耕牛，這是以畜牧業為背景，歐洲人愛吃牛。中國自古重農，牛是用來耕地和拉車，主要是役畜。歷代都禁止私自宰殺耕牛。據睡虎地秦簡《廄苑律》，秦代對牛馬非常重視。當時，大牲口多為公產，即官方所有，牛馬要定期考核，死了要及時上報，肉、筋、角要交公。別說隨便殺牛，就是瘦了、病了、死了都有人管。

李零引用季羨林的回憶，小時候的山東，牛只有老得不行才能殺了吃，這樣的牛肉，只有用尿液煮才嚼得動。但是殺死為全家勞作了一輩子的老牛，被認為是不講良心的行為。

說到這里，記者想起了前國防部長遲浩田將軍寫的《懷念母親》。

遲浩田出生在膠東一個貧窮落后的小山村，母親一共生了11個孩子，其中4個夭折，遲浩田排行第三。他的母親是位身材弱小的纏足婦女，沒讀過一天書。遲浩田長到7歲時，母親把全家人召集在一起說：“不念書就沒有出路，一輩子讓人家看不起。我看小三挺機靈的，是塊當先生的料，讓他去念書吧。”遲浩田就這樣開始學文化。1941年的一天，日本鬼子“大掃蕩”到村里，遲浩田和母親第一次看到了真實的殺人場面，看到鬼子的野獸暴行。和家人商量后，母親下了決心：“小三，你要和二哥一樣去當八路，不打走鬼子，日子沒法過！”

南征北戰、戎馬倥傯，遲浩田這一走就是12年，再進家門，已經是志愿軍回國觀禮代表團的成員。他回家的那一天，他父親興奮地說了一句：“我們家從來沒殺過老牛，我兒子會平安歸來的！”

這就是牛，寄托了中國農民最樸素的信仰、最真切的向往。

（長江日報記者李煦）

【編輯：張靖】

浮云不礙青山路

心香一瓣

周利理

會仙山，又名北山，位于廣西宜州市城北區。在山頂上，有一塊巨石，酷似展翅欲飛的鳥兒，明刻“騎云”兩字。傳說仙人曾騎云駕鶴到此相會，于是，這座小山便有了一個浪漫的名字。

這是一座黛綠色的玲瓏秀氣的小山，它的美麗在于瘦瘦的石，疏疏的林；在于淡淡的煙，幽幽的洞；在于曲折綿延的細徑，沉靜幽深的苔痕。它接納了一個燦爛的名字：黃庭堅。黃庭堅于宋崇寧三年（1104）被貶謫宜州，受地方官羈管，后在小南門破敗的戎樓上去世，紀念黃庭堅的山谷祠便坐落在會仙山南麓。因為這份幸運，會仙山的美不再停留在表面的春花秋月，人們對它的詠嘆也不再止步于膚淺的春恨秋悲，而是深入到生命的底部，追問生命的意義。

會仙山在中國歷史的竹帛玉簡上留下的刻痕不夠深，歷史更青睞那些高聳入云的大山。中國是一個多山的國家，這對于社會文化的形成和發展具有重要的意義。《尚書·略說》中說：“山……出風云以通乎天地之間，陰陽和會，雨露之澤，萬物以成，百姓以饗。”由于大山孕育萬物，恩澤百姓，所以就形成了先民山岳崇拜的觀念，先秦時代的《山海經》就反映了這個觀念。

中國是一個農耕大國，但隨著社會的發展，人口增加與耕地面積不足的矛盾日益凸顯，所以經常會發生搶奪土地資源的戰爭。于是，“安邦”“定國”的豪情壯志便成為人們的精神指向，人們把橫掃八荒、統一六合的內心追求，外化成為氣勢磅礴、體量巨大的形象，高大雄偉的山脈自然成為這種思想的最好載體。

歷史跨過唐朝，進入雅致的宋代，江山漸見局促，人們不得不另辟蹊徑，在有限的天地中馳騖遠心，遂開始了“以小見大”的思想轉換。隨著宋室南渡，風雅秀麗的江南風光吸附了人們的倔強與沖動，讓人們放下了一直難以釋懷的慷慨、憤懣和焦慮。在暮春朦朧的煙云中，在新月纖柔的夜色下，人們不自覺地降低了嗓門，終于聽到了自己內心的聲音。漸漸地，他們把外向的反抗引向了內在的自省。

許多好男兒被“不破樓蘭終不還”的豪情激勵得心潮澎湃、熱血沸騰，他們急著“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，卻無暇去深入思考“國家”與“天下”的分野，沒有弄明白自己矢志報效的應該是一姓一氏的王朝，一時一地的國家，還是天下人共同生存的家園。當他們在軍事斗爭或者政治角逐中失利時，才開始關注那些雖微小卻與生命息息相關的事物與現象，才知道驀然回首，才發現生命如此細膩，如此溫軟，如此美好。原來，人生的許多尋找，不在千山萬水，而在咫尺之間。